高中作文：感悟美德
在日复一日的进修、任务或糊口中，大师都测验考试过写作文吧，借助作文能够或许或许进步咱们的说话构造才能。那末题目来了，究竟应若何写一篇优异的作文呢？以下是小编为大师搜集的高中作文：感悟美德，仅供参考，大师一路来看看吧。
咱们晓得.的美德有良多良多种，“百花丛中过，片叶不沾身”是一种廉洁的美德;“镜破不改光，兰死不改香”是一种忠贞的美德;。一日行一善”是小的美德;“留取赤忱照汗青”是大的美德;“安能摧眉折腰事显贵，使我不得高兴颜”是文人不屈的美德，“我自横刀向天笑”是武人宁折不弯的美德。
但是甚么是美德呢?古今有数的贤人如同在空中闪亮的星，为咱们直立了“德”的典范。但是也就像星一样，他们被众人万代歌颂的美德和伟业披发着残暴的光线，晖映着先人，却总让我感受那样悠远，虽然我对他们满心崇拜，却不晓得细微的本身可否与那样的美德有任何联系关系。
有一天我看了一本杂志，下面有一封父亲写给未诞生孩子的信，文章很短，外面却有一句让我忘不了的话：“爸爸只但愿你做一个大大好人……”
今后这句话便深深地印在了我内心，同时也垂垂化解了我心中的苍茫，我垂垂熟悉到一切的美德都有统一个来历，便是知己。美德便是要凭知己做该做的事，为准确的工具支出尽力，为每个爱你的人认当真真的活下去。
虽然简略，虽然朴素，但这却毫不是凡夫庸人的品德。能够或许或许真正掌握住知己的人，就会不难懂得屈原的坚毅，关羽的忠义，鲁迅、朱自清的铮铮铁骨，由于他们和许良多多其余伟人一样，也是凭着一种知己，一种精力在特别的时辰做出了特别的挑选。
是以我感觉，在某种意义上，一切遍及的大大好人在这一点上和贤人们有了可通的地方，即便常人们遇不到那种要他做诞存亡决定的环境，也应当凭着品德知己，像一个真实的人那样去糊口。
佛语有云：“一人一如来，一树一菩提。”那些平生能够或许或许遵照这一准绳去糊口的人，应当也便能够或许或许称圣了吧?
有人说，这全国上有良多种人，有站着的人，有躺着的人，有跑着的人，有醒着的人，有醉着的人，有卑躬屈膝的人，有坚毅刚烈不阿的人……
而品德倒是值得人用平生的时辰去完美和寻求的，是以，我只但愿本身未来能够或许或许成为一个大写的人，一个站着的人。凭着知己，走过每个无愧于心的日子。
说到文化礼节，我想到了一个故事。有一次，列宁同道下楼，在楼梯狭小的过道上，正遇见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁禁止她说：“不用如许，你端着工具已走了半截，而我此刻白手，请你先曩昔吧!”他把“请”字说得很清脆，很亲热。尔后本身紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是杰出文化礼节的表现么?
这里我不想过量地举伟人的例子，由于这很轻易令大师发生一种错觉：以为文化礼节只是伟人、名流本领备，那末咱们将无需为本身或多或少的不文化言行而惭愧;或以为即便践行了文化的请求，也并不因之成为伟人、名流。咱们岂但要有讲品德的小人物，咱们更须要一群有品德的公众。
一个社会的大众文化程度，能够或许或许折射出一个社会一个国度的文化程度，一小我若是不遵照社会文化，小的会影响本身抽象，大的会影响国度名誉。在清代的时辰，大臣李鸿章出使俄国，在一公然场所，恶习爆发，随地吐了一口痰，被本国记者大加衬着、揶揄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵照社会文化的汗青经验。
大众文化是社会熟悉的一种表现，而大众文化又成立在小我的品德涵养程度之上。试想一下，若是有人不重视本身的文化涵养，他会有杰出的大众文化吗?不会!小我文化礼节是根、是本。人要有杰出的大众文化必须先从本身做起，从身旁做起。以是鲁迅师长教师说：“中国欲存争于全国，其首在立人，人立尔后凡事举。”“立人”的意义便是要完美人的思惟和文化涵养，人的文化涵养并不是与生俱来的，而是靠后天不时完美的`。要完美小我涵养，起首要尽力于念书肄业，完美本身的认知程度;认知达到必然程度，就有了明辨长短的才能;有了分辩长短善恶的才能，就要规矩本身的心态，不违反本身的知己，尽力使本身的一言一行都合适品德的规范，本身的涵养便取得完美。这便是前人所说的：格物、致知、至心、正心、修身。完美小我品德涵养，便有了推动社会大众文化的根本。
而一个社会的文化空气对他的公众亦有莫大的影响。为甚么这么讲呢?信任有的同窗去过欧洲或日本，就很有切身体味。大的不说，只看看过马路如许的大事。只需亮起红灯，纵使马路上一辆车都不，本国人毫不会过马路。他们以为这是必须遵照的大众文化。试问，在如斯的空气中，有谁会肆无顾忌的闯红灯呢?这便是社会空气的气力地点。但再想想，若是咱们不是从本身做起，这社会空气又从何而来呢?
有记者拜候一个取得诺贝尔奖的迷信家，“传授，您人生最重要的工具是在哪儿学到的呢?”，“在幼儿园。在那边，我学到了令我毕生受害的工具，比方说，有好工具要与伴侣分享，忍让，用饭前要洗手……”咱们完美本身的文化涵养也一样，并非必然要有甚么了不得的步履，而是要从身旁用饭洗手这些大事做起。养成文化的习气，使文化的看法从熟悉条理进入无熟悉条理，使文化贯串咱们的一举一动。
咱们从小接管文化礼节的教导，良多同窗都能够或许或许滚滚不绝地大谈文化礼节。但是瞥见校园中到处抛弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同窗口中吐出的脏话，怎能不教人切齿痛恨呢!莫非咱们都是“说话的伟人，步履的矮人”么?明朝大学者王守仁说“知是行的主张，行是知的工夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一个本体、一个工夫。知而不行，只是未知。”咱们接管文化礼节的教导，本身却吝于实行、乃至反其道而行之，这跟班来不接管社会教导有甚么区分!以是咱们要理论社会文化，就要从这“知行合一”高低工夫、从本身的坐言起行高低工夫，就要辞别不文化的行动。
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