【热点】风尚习气作文汇编九篇

　　在进修、任务、糊口中，大师都打仗过作文吧，作文按照写作时限的差别能够分为限时作文和非限时作文。若何写一篇有思惟、有文彩的作文呢？以下是小编清算的风尚习气作文9篇，接待浏览与保藏。

【热点】风尚习气作文汇编九篇

风尚习气作文篇1

　　我国的传统节日—春节又到了，这让我想起了春节里风尚，比方祭灶、贴春联、包饺子、放炮等。

　　我爱好的风尚是放炮。提及放炮，它另有个来源呢！相传古时侯有一种叫“年”的怪兽，头长尖角，凶悍很是。“年”一向深居海底，在大年节的时辰就会爬登陆来吞食畜生危险性命。是以每到大年节，大师都扶老携幼，逃往深山，以遁藏“年”的危险。直到有一年大年节，大师像平常一样逃离村落的时辰，有位青丝白叟留了上去。当“年”筹办闯进村残虐的时辰，俄然传来一阵爆竹声，“年”浑身战栗，不再敢进村了。而后那位青丝白叟身披红袍呈此刻“年”的眼前，“年”居然仓惶而逃了。本来，“年”最怕白色，火光和炸响。今后今后，每到大年节，家家户户都贴红春联，燃放爆竹。

　　本年，我买了很多很多鞭炮、擦炮、烟花、和大雷子。我能够纵情的燃放烟花爆竹了，让这一些永远的留在我的影象里吧！

风尚习气作文篇2

　　满族进入辽、沈之前，具备精于骑射的拿手。7岁摆布的儿童即以木制弓箭操练射鹄，男人执鞭不亚于男人。满族的衣饰，男人剃去周围头发，束辫和垂于脑后，穿马蹄袖袍褂，两侧开叉，腰中束带，便于骑射。男人在头顶盘髻，佩带耳饰，穿广大的直统旗袍，足着高底花鞋。入关今后，满、汉服装网www.vhao.net逐步趋于分歧。曾有一个期间各地妇女穿旗袍甚为风行。满族的住房，曩昔普通院内有一影壁，立有供神用的“索罗杆”。住房普通有两间正房，门向南开，外屋有灶，里屋北、西、南3面有炕。满族正视礼仪。曩昔，平常平凡见尊长行“打千”礼，男人曲右膝，右手沿膝下垂；妇女双手扶膝下蹲。同辈亲朋相见，不分男女行抱腰接面大礼。满族以西为上，室内西炕不得随意坐人和堆放杂物。最首要的隐讳是不打狗、杀狗，不吃狗肉，不必狗皮成品；隐讳戴狗皮帽或狗皮套袖的主人。听说主是由于狗在满族祖先的持久渔猎糊口中起到了帮忙感化，人们不忍食其肉、用其皮，因而组成这个风尚。

　　清朝以来的300多年间，满、汉持久混居共处，满族已在说话、衣饰、风尚等方面与汉族无差别；居于关外各地的满族国民，只是在满族聚居的荒僻村落中，仍有一局部满族住民操纵满语，坚持满族的一些风尚。同时，从汉族风尚（包含汉语辞汇）中也可找出一些满族风尚的成分。满族是一个既长于进修又长于缔造的民族，为发挥故国文明作出了进献。白族的风尚习气作文好习气作文我改掉了一个坏习气作文

风尚习气作文篇3

　　江南一带的官方在中秋节人风尚也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜木樨鸭。木樨鸭于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美适口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。桂浆，取名自屈原《楚辞·少司命》援南方闭兮酌桂浆。桂浆，一位糖木樨，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上好菜。南京人百口弄月称庆团聚，团坐聚饮叫圆月，出游市井称走月。

　　2中秋佳节中国各地有甚么风尚习气！

　　明初南京无望月楼、玩月桥，清朝狮子山下筑朝月楼，皆供人弄月，而以玩耍月桥者为最。人们在明月高悬时，结随同登望月楼、玩耍月桥，以共睹玉兔为乐。玩月桥在役夫庙秦淮河南，桥旁为名******马湘兰宅第，这夜，士子堆积桥头笙箫弹唱，追思牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，垂垂式微，先人有诗去：风骚南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆美女桥上坐，月明绝对教吹箫。长板桥，即本来的玩月桥。最近几年来，南京役夫庙已从头修缮，规复明清年间的一些亭阁，疏通河流，待到中秋佳节时，便可结随同来明白此地的玩月佳趣了。

　　江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗周围糊有纱绢，绘有月宫中的风光。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及玄色旗帜。上海人中秋宴以木樨蜜酒佐食。

　　江西省吉安县在中秋节的黄昏，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋出来。这时候辰就会有香味飘满全村。新城县过中秋时，自八月十一夜起就吊挂通草灯，直至八月十七日止。

风尚习气作文篇4

　　“蒲月五，是端阳。插艾叶，带香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水乐陶陶。”伴着兴奋的歌声，一年一度的端五节就要来了。每年夏历的蒲月初五为端五节，又称端阳、重五。

　　先说说它的由来：端五节由来最多的说法仍是指屈原。那时屈原是楚怀王的大臣，他提倡举贤授能，富国强兵，力主联齐挤秦，遭官宦激烈否决。楚怀王得悉此事，把屈原放逐在楚国疆域。没过几年楚国就被灭了。屈原得悉后，心满意足，便抱石投汨罗江身故。楚国百姓得悉后悲伤很是纷纭涌到汨罗江边去吊唁屈原，渔夫们划起船只想捞起屈原的真身。有位法师把饭团、鸡蛋“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈原的尸身。有一位药师把雄黄酒倒进汨罗江里，说是要把水龙药晕。厥后人们怕饭团被蛟龙所食，人们想出用楝树叶子包饭，外缠丝带，此刻成长成了粽子。尔后的每年夏历的蒲月初五定为端五节，以此了记念爱国墨客屈原。

　　每年的端五节奶奶城市包粽子。详细的步骤以下：先将竹叶洗濯，泡一下子，在这泡的进程中，筹办馅料：将糯米筹办好，而后按小我爱好放食物。能够放肉、红枣、红豆……而后拿泡好的叶子拿两片，一头朝外一头朝内，而后裹成一个圆锥，在里面放上筹办好的馅料，接着用线缠好，最初把它放进蒸锅里，不一下子就行了，蒸出来的粽子香馥馥的，看着都就好吃。

　　此刻每年的端五节，奶奶城市包粽子，门上挂艾叶、菖蒲。今后我长大了，也会把这夸姣的风尚给持续下去。

风尚习气作文篇5

　　“五十六个民族，五十六朵花，五十六个兄弟姐妹是一家。”是啊！咱们中华民族地大物博，有着悠长的汗青，残暴的文明。五十六多民族之花竞相开放，满目琳琅。上面，我就想大师先容一只斑斓的“花”——傣族。

　　在傣族的浩繁的风尚习气中，最吸收人的便是傣族的饮食。

　　傣族以大米为主食，出格爱好吃糯米。以竹筒饭为代表。傣族把一节竹子一端挖通后装米。这些米要洗清洁泡水后能力装。再用竹叶把竹筒口塞紧，要使米掉不出来，但同时也要留些空地，能力使米更柔嫩。装好今后，放温火上烧烤，待竹筒外表烧焦后饭也就熟了。剖开后是香馥馥的竹筒饭。用酸菜、酸笋配上这带有竹子香味的米饭，百吃不厌，使人满口留香。

　　除主食竹筒饭之外，傣族人的副食酸味儿食物、水产和虫豸菜也是别有风韵。

　　酸味食物是傣族人的最爱，像甚么酸笋、酸菜、酸蚂蚁……这些几近每家每户都有。

　　而水产，如鱼类、青苔、蛙类也是傣族人没法割舍的食物。

　　最出格的是虫豸菜。这一特点合适傣族人的一句话：“只需是静的都是菜，只需是动的都是肉。”不管是较小的田鳖、蜘蛛、蚂蚁蛋，仍是较大的竹虫、蝉、沙蛆、竹蛆只需一加佐料便能够当即变为餐桌上的一道甘旨好菜。

　　傣族的食物另有苦瓜、苦笋，甜米酒，槟榔、酸肉、狗肉……并且个个甘旨很是。

　　听了我的先容，你是否是已垂涎欲滴了呢？那从速去傣家的竹楼中好好过瘾一番吧！

风尚习气作文篇6

　　饮食

　　蒙古族国民大多栖身在广宽的大草原，以畜牧为首要出产体例。以奶和肉类食物为主，马奶酒、手扒肉、烤羊肉和奶茶是他们平常糊口最爱好的饮料食物和接待主人时用的甘旨好菜。辽宁辽西的蒙古族比拟早地处置农耕出产，以是在饮食上既保留了蒙古族的传统食俗，另有一些东蒙地域怪异的美食。如全羊汤、手把羊肉、蒙族馅饼、喇嘛糕等。

　　所谓的全羊汤，便是将新颖的羊肉加上羊的心、肝、肺、肚、肠等下水，切成条状，一路放入水中煮熟，而后放上各类佐料食用。滋味鲜美适口，很受人们的爱好，全羊汤是蒙古族国民的特点饮食。

　　手把羊肉是蒙前人传统的食物之一。做手把羊肉必须选用膘肥肉嫩的羊，当场宰杀，将皮剥去后放入锅中，放入调料，遏制蒸煮，堪称色香味俱全，是蒙古族待客的甘旨好菜。由于不必筷子，而间接用手来吃，以是叫做手把肉。

　　蒙古族的饮食是咱们糊口在城市的孩子不品味过的，令咱们感应很别致！

风尚习气作文篇7

　　“敕勒川，阴山下，天似穹庐，覆盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊。”这一首我国现代闻名的民歌，活泼地表现了蒙古族国民的草原糊口，现在已是众所周知。站在这几近象是触手可及的蓝天白云下，脚踏着无边的绿色，纵目都是成群的牛羊和骏马，dajia不尽赏心好看，恍如离开了梦中的人世地狱。

　　走在广宽的草原上，dajia回看到星星点点的毡包。这便是蒙古族人栖身的帐篷——蒙古包了。它的布局很是简略单纯，由陶脑、乌泥和哈那组成，里面再覆上一层羊毛毡，既保暖又简便，再安上门窗，两小我用不了一个小时便能够够搭建实现。火膛放在屋内的正中央，再在顶上开一个小天窗，把烟囱伸出去便能够够啦。这类屋子冬暖夏凉，是蒙古族报酬顺应草原糊口而发明的活动的家。在每年烈日似火的七八月间，蒙古族大师要进行一年一度强烈热闹不凡的那达慕大会。这是蒙古族国民独有的传统节日，在这里大师买掉牛羊，用换来的钱买些平常糊口的必需品。同时还能够赏识到各类蒙古草原国民独有的节日，如摔交、跑马等，让人赏心好看，迷恋忘返……

　　提及草原国民的服装网www.vhao.net,那可就更美啦!既简练又风雅。每种色彩有着差别的意味。白色是如乳汁普通得空的色彩，意味纯正，普通在节日盛典时能力拿出来穿；。蓝色意味虔诚果断。白色意味强烈热闹开畅，是大师最常穿的色彩。黄色只要活佛与王亲能力够穿，普通人不会穿。他们的腰间老是系一条广大的腰带，通长长三至四米不等，起到御寒的感化，具备极为浓烈的民族特点。

　　他们豢养的牛马和羊群，不只是牧民们糊口的保证，并且组成了草原上一道亮丽的风光线。绿绿的草原由于有了牛羊而加倍富有活气。

　　蒙古族世代糊口在广宽的大草原上。他们勤奋仁慈、浑厚俭朴，却在不经意间吐显露一种优异的民族精力和深挚的文明内在。“敕勒川，阴山下，天似穹庐……”美好而婉转的歌声，恍如诉说着草原国民的`豪放与豪放。

风尚习气作文篇8

　　我故乡的春节是别有风韵的。固然百里差别风，千里差别俗，按咱们武当山的风尚，元春到上元才叫春节。

　　大年节是我最爱好的一天，那天是春节当中最重要最繁忙的一天，在此时若是不特别缘由，大师肯定城市回到家中与家人团聚。一下子老妈端上菜来，看着桌上丰厚的大大年夜饭，还没吃就一个劲儿的说好吃。饭桌上咱们一边议论糊口中的奇闻乐事，一边品味着甘旨好菜，享用团聚的兴趣。

　　吃完大大年夜饭，最初咱们就会趁着武当山不禁鞭令，快快活活放鞭炮。我拿起一根烟蒂，悄悄地在引线上一擦，回头就跑。火舌舔引线，终究燃究竟，只瞥见烟花从铁罐里飞一样地冲上了天空，炸出了一道完善的弧线，银光划破了天空，新春就快到了。

　　放完鞭炮今后咱们就回到家，翻开电视看春节联欢晚会，到了12点钟的时辰，家家户户扑灭鞭炮，全城就像是办丧事儿一样，噼里啪啦的声响反响在全城的上空，真堪称是爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

　　大年节与月朔的风景可真是完整差别，大年节，一进超市门儿想回个头都难。王虚宫的真武大帝没见着，放眼望去全都是人，只要一个处所幸免于难—武当山的山顶。月朔阛阓都插上锁，没几小我出门，大巷上空荡荡的，门前堆着今天夜里燃放的爆竹纸皮，全城都在歇息。等过了上元年就到了残灯末庙，姥姥和姥爷就会让咱们带上一些故乡的特产，寄意过年的好彩头，与咱们相伴一全年。

　　一年又一年，年年盼过年，咱们武当山的年是最丰年味的。今生无悔入武当，下世愿做中华人，咱们的故乡，山美水美，风尚更美。

风尚习气作文篇9

　　彝族支系单一，各地衣饰差别大，衣饰区分近百种，满目琳琅，各具特点。妇女普通下身穿镶边或绣花的大襟右衽上衣，戴玄色包头、耳饰，领口别有银排花。除小凉山的彝族穿裙子外，云南其余地域的彝妇女都穿长裤，很多支系的男人长裤脚上还绣有精彩的花边，已婚妇女的衣衿袖口、领口也都绣有精彩多彩的花边，出格是围腰上的刺绣更是光华精明。

　　滇中，滇南的未婚男人多戴艳丽的缀有红缨和珠料的鸡冠帽，鸡冠帽经常使用布壳剪成鸡冠外形，又以巨细数十、数百甚至上千颗银泡镶绣而成。传说好久好久之前，有对彝族青年，女的长得像妮尾绿（一种斑斓的山花）一样斑斓。男的长得像金竹一样漂亮。他们在一个月夜。()离开丛林中约会，被丛林中的魔王发明了，小伙子被杀死，女人不愿蒙受魔王的****而逃脱。当女人跑到一个盗窟时，寨中俄然雄鸡高叫，魔王听到鸡的啼声，才遏制追逐，斑斓的女人才幸免落入魔掌。厥后，女人晓得魔王怕雄鸡，就抱着一只雄鸡离开他们约会的处所。这时候辰，雄鸡高叫，她的恋人当即复苏新生。他们结为伉俪，过着完竣幸运的糊口。

　　栖身在山区的彝族，曩昔不管男女，都爱好披一件擦耳瓦--羊皮披毡。它形似大氅，用羊毛织成，长至膝盖之下，下端缀有毛穗子，普通为深玄色。彝族奼女15岁前，穿的是红白两色童裙，梳的是独辫，满15岁，有的处所就要进行一种叫沙拉洛的典礼，意即换裙子、梳双辫、扯耳线，标记着该奼女已长大****，15岁今后，要穿中段是玄色的青年女人的拖地长裙，单辫梳成双辫，戴上绣满彩花的头帕，把童年时穿耳的旧线扯下换上银光闪闪的耳坠。

　　彝族男人多穿玄色窄袖且镶有花边的右开襟上衣，下着多褶宽脚长裤。头顶留有约三寸长的头发一绺，汉语称为天菩萨，彝语称为子尔。这是彝族男人显现神灵的体例，万万不能触摸。里面裹以长达丈余的青或蓝、玄色包头，右后方扎成拇指粗的长锥形的子尔汉语称豪杰髻。男人以不必为美，操纵空闲把髯毛逐一拔光，耳朵上戴有缀红丝线串起的黄或白色耳珠，珠下缀有白色丝线。

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