伊索寓言念书条记三篇

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伊索寓言念书条记三篇

　　伊索寓言念书条记（一）

伊索寓言念书条记三篇

　　《伊索寓言》是现代希腊人传给后代的一部饱含糊口伶俐的文学作品。相传，这部寓言集合的寓言为伊索所作，是以称为《伊索寓言》。伊索是公元前6世纪古希腊闻名的寓言家。他与克雷洛夫、拉·封丹和莱辛并称天下四大寓言家。他曾是萨摩斯岛雅德蒙家的仆从，曾被转卖屡次，但因常识赅博，聪慧过人，最初取得自在。自在后，伊索起头周游天下，为人们报告他的寓言故事，深受古希腊国民的爱好。公元前5世纪末，伊索这个名字已经是古希腊人尽皆知的名字了，那时的古希腊寓言都归在他的名下。后被德尔菲人谗谄致死。

　　《伊索寓言》搜集了四百多篇故事。大大都是接纳了拟人化的手段，描画糊口中逐日可见的性情各别、糊口习惯千差万别的飞禽飞禽，对比人世间差别阶级、差别身世位置五花八门迥然差别的人和事。以揭穿人世的真、善、美、假、恶、丑。是以，《伊索寓言》就不只仅是一部了不得的文学著述而传播于世，更是以它的发人沉思、使人觉悟的比喻，富有哲理的寄意而对全部天下具备深入的影响了。传闻，早在公元前五世纪古希腊文化最为发财的雅典就把《伊索寓言》作为黉舍的必读课本。那时的演说家、政治家、哲学家、艺术家和文学家们都把援用《伊索寓言》作为一种辉煌的光荣，由于他们都熟知《伊索寓言》是有常识的意味。在此今后，东方的思惟家们和大文豪们，就常常援用《伊索寓言》中的故事，论述、论证本身的概念。并且还把《伊索寓言》当作刻薄锋利的兵器和萧洒诙谐的讥讽，利用在他们的演说和笔墨当中。由于他们晓得《伊索寓言》是最具备压服力的说话。伊索乃至被誉为东方的寓言之父。

　　最着名的就属《农人与蛇》了。这个故事是如许：冬季，农人发明一条蛇冻僵了，他很不幸它，便把蛇放在本身怀里。蛇暖和后，复苏了曩昔，规复了它的天性，咬了它的仇人一口，使他遭到了致命的风险。农人临死前说：＂我活该，我同情善人，应当受恶报。＂这告知咱们一个事理：即便对善人穷力尽心，他们的险恶天性也是不会转变的。这就像《黄鼠狼和爱神》：黄鼠狼爱上了一个边幅俊美的年青人，乞求爱神将本身变为一个女人。女神同情、同情她的热忱，将她变成了一个斑斓多姿的奼女。因而，那青年人一瞥见就爱上了她，把她领回本身家里。当他们怒气洋洋地走进洞房时，爱神想要晓得，黄鼠狼转变了形状后，习惯会不会转变，是以她把一只老鼠放进了屋子里。黄鼠狼健忘了本身的身份，立即跳下床，去追老鼠，想要吃掉它。爱神见了，非常愤恚，便又将黄鼠狼变回本来的模样。一样，有些人天性卑劣，即便他们边幅变了，可是，他们的习惯依然不会转变。这故事是说，天性卑劣的人，即便形状变了，天性仍难改。

　　《突破神像的人》是我感受最风趣的一个故事，巨匠没关系来听一听吧！有一小我，他穷得屁滚尿流，给一个大户人家做马夫，这小我家很敷裕，他问本身的仆人：如何能力敷裕起来呢？仆人感受这个题目很庞杂，像一道永久也解不开的数学题，但他仿佛很大白的模样说：＂只需买一座神像放在家里供着，便能够变得敷裕起来了。＂马夫信了。过了几天，穷人就起头吃喝嫖堵，把财帛都花掉了。不过他死前却在神像里藏了良多金币。他要死了，把儿子叫到身旁，说：＂你不要把神像卖掉，甘愿摔了也不要卖。＂他的儿子感受父亲在说胡话，就没当回事。可他穷得实在不行了。家里只要这个神像值钱，就把他卖给了马夫。这个马夫把他放在家里。一年曩昔了，他依然不敷裕起来。一气之下，马夫把神像摔了。这时辰辰，金币都出来了。他朝气地说：＂我尊重你的时辰，你却装腔作势，我把你打坏了，你这时辰辰才晓得来赞助我。＂事理：想敷裕，就要勤奋，用本身的双手和大脑去挣钱，能力敷裕起来，不能靠别人。这就仿佛同窗们测验的时辰，想考得好，就要支出尽力，不要让尽力付水东流，用大脑来服膺单词、背诵课文和公式用手来握笔思虑，如许能力考出好成就，不要靠做弊，也不要不劳而获。

　　巨匠都喜好听伊索说故事，也都佩服他过人的伶俐。伊索曾靠机灵救伴侣和仆人的急难；凭机灵遁藏仇敌的风险，消除仆从的'枷锁束缚。传闻伊索因获咎德尔菲人而被谗谄致死。伊索并不写下他的寓言，他完整凭影象口述。全天下众所周知的《伊索寓言》是先人按照拜占庭僧侣普拉努德斯搜集的寓言和连续发明的古希腊寓言传抄编订的。此中大多以植物为主：有的用虎豹、狮子等比喻人世显贵，揭穿其暴虐、肆的一面；有的则总结人们的糊口经历，教人处世准绳。其情势简练简练，内容隽永深邃寄义于浅近活泼的说话中，颇回味无限。

　　读了《伊索寓言》后，引发了我良多浮想连翩。民气的丑恶、世俗的肮脏和以强凌弱的行动，不禁使民气寒。咱们糊口在一个到处都能够有风险的天下里，咱们身旁的人如怙恃、伴侣……都有能够对咱们形成风险。正如《不虔诚的驴》出售伴侣一样。驴为了本身的好处出售了伴侣，使他们惨遭狮子的风险，这类行动真是使人发指。在实际糊口中，有的人由于惧怕显贵，而不惜出售本身的品德，干那些烧杀抢虐之事。给家人、给社会带来了不用要的风险。一样的，若是咱们是个强人，而不为弱者着想，只仗着本身的势力欺侮弱者，都一样地可爱可爱。唉----这些人真是可悲呀！既然本身有健全的身材和充足的休息力，他们却不好好用，只会想方想法来粉碎别人的休息功效，莫非他们连残疾人都不如吗？是的，残疾人固然有某个处所的缺点，可是，他们有一颗仁慈的心，来到达普通人所达不到的任务。《伊索寓言》让我大白良多启发我一生的事理。不是为社会而蒙羞，而是凭我的气力和固执为社会贡献本身的一份气力。若是每小我都如斯，那末故国的明天必然是一片光亮。

　　寓言就仿佛是一个魔袋，袋子固然很小，却能从外面掏出良多工具来，乃至能掏出比袋子大的多的工具；寓言就仿佛是一座怪异的桥梁，经由过程它，咱们能够从庞杂走向简略，又能够从纯真走向丰硕，在这座桥梁下去回走几遍。咱们既瞥见了五花八门的糊口景象，又发了然糊口的内在意义。寓言很美，美在简练，美在内在，美在语句。

　　伊索寓言念书条记（二）

　　寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从外面掏出良多工具来，乃至能掏出比袋子大的多的工具，寓言是一座怪异的桥梁，经由过程它，能够从庞杂走向简略，又能够从纯真走向丰硕，在这座桥梁之下去回走几遍，咱们既瞥见了五花八门的糊口景象，又发了然糊口的内在意义。寓言很美，美在简练，美在内在，美在俭朴。

　　大要巨匠都传闻过《乌龟和老鹰》的故事吧！经由过程写一只乌龟非要让老鹰教它翱翔，成果从地面落上去从而摔死的喜剧告知咱们，任何任务都有自已的纪律性，决不可违反这个纪律。这篇寓言又让我想起了一个针言故事，那便是《拔苗滋长》。《拔苗滋长》报告了一个农人嫌自已的庄稼长得太慢，便想出了一个自感受很伶俐但实际上很笨的方式。他花一上午的时辰把自已地里的秧苗都一个个的拔高了良多，如许看起来，他的苗子确切长得很快。可家里人传闻这事今后，就又顿时跑到菜地里看了看，只见地外面统统的秧苗不但长高了，而是全都积萎了。这个小小的针言和《老鹰和乌龟》意义不异，它让咱们晓得，统统事物都要顺其天然！

　　由于《伊索寓言》中的故事参差不齐，是以不用必然要从一个寓言取得甚么经验，仅仅作为消遣的小故事略读一遍便可。看完后，我也感受我简直太钻牛角尖了，而《伊索寓言》能够只由于作者怕读者太难晓得以是在最初加上这申明XXX，我感受不好，但总之它还给我良多启发，以是我很喜好这书！

　　伊索寓言念书条记（三）

　　明天，我有幸读了几篇《伊索寓言》，我才真正地大白甚么叫人不可貌相，海水不可斗量！公元前6世纪的希腊寓言家——伊索。他便是一个丑恶非常，但伶俐无限的寓言巨匠。他寓言故事，都是咱们糊口中的伶俐，实在，也让咱们晓得良多为人处世的相当紧急的事理。

　　比方在《牛和蛙》的故事中告知咱们如许的事理。()这则寓言报告了一个田鸡瞥见牛今后，非要和牛比一比究竟谁大，终究却把本身的肚子撑得爆裂。我感受这个田鸡真笨啊！它不应当和牛比究竟谁大，而要和牛比谁娇小，如许子不就取人之短，补人之长了吗？也不会呈现肚子爆裂的任务了，而在咱们实际社会上，不也是如许想的吗？咱们的每种缺点不是都有弥补吗？鄙吝说是经济，笨拙说是诚笃，鄙俚说是矫捷，无才便是说德。是以，天下不自感受一无可爱的女人，也不自感受百不如人的男人，如许，相互各得其所，固然城市息事宁人。但若是都像那只田鸡一样的话，那天下将会变成一个甚么模样呢？真是无从设想！

　　而我最喜好这本书的是：它的内容看上去都是非常的短小精辟，不任何太长的背景描述或是心思描画。几近只是像流水账普通的简练了然，一篇富含深涵的文章就只要四五十字，虽然只是简略的论述与对话，去更给读者更大的空间去思考，任读者自在阐扬。

　　我信任，接着往下读，定会收益多多！

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