《畏敬六合,有所怕》优异高中生作文展现及点评

　　在六合当中，地球也不过是桑田一粟罢了，咱们惟有心中时辰怀有对六合的畏敬，方能在这大千天下中找到本身的地位，立品于六合之间。

　　老子《品德经》有云：“大衍之数五十，而小道独取其四十九。”我曾在心中悬想，若说小道完好，可这大衍之一又事实为什么物？现在，再次回忆起彼时的迷惑，心中不禁平增了几分感到：咱们身处在这六合当中，惟有承袭对六合的畏敬，方能立品其间；而这大衍之一，或便是那小道以外的“天道”了。

　　万万年来，人类从茹毛饮血的时期，繁殖成长到了食品链的顶端。但是，人类仿佛并不满足，竟企图驯服六合，惟我独尊。以秦二世为代表的封建帝王，固然名为“皇帝”，但实为没法无天，觉得皇权便是天权。视性命如草芥，尊一己为至圣。暴政暴行，逆天而动。当一小我天不怕地不怕的时辰，哪怕他是帝王，又有谁能久长立品于六合之间呢？

　　作为这苍穹当中不过尔尔的咱们，应当有所怕。这里的“怕”并不是指传统意思上的胆寒和惧怕，而是对人间万物都怀揣一份畏敬之心。

　　曾几什么时候，人类经常以万物之灵而自居，觉得“谋事在人”，总想去革新天然，突破定律。束缚之初，“敢叫六合换新颜”的标语传遍大江南北，移山填海，大炼钢铁，超英赶美……违背天然纪律和社会纪律的做法数见不鲜，换来的倒是公民经济和社会形状的畸形成长。

　　我不是一个完全的唯物论者，但我一样也不是有神论者。我不信任有主宰人类的天主之流的存在，我更承认老子的“六合不仁，以万物为刍狗”的天然之道。有人说：“天然的聪明是大海，那末，人类的聪明就只是大海中的一个小水点，固然这个水点也映射着大海，但究竟结果不是大海。”以是，人类不要企图用水点来取代大海，只能将人类这滴水融入天然的大海当中，能力与六合共生存。

　　现现在，人们岂但不从汗青中罗致经验，仿佛对六合的畏敬加倍淡化了。把握着高科技的人们，上天，上天，被无尽的贪欲裹挟着，乱砍乱伐，滥挖滥建，为寻求GDP而大批出产，罔顾其对情况的风险，对六合的毁伤。因而，咱们呼吸着PM2.5，喝着超标的饮用水，……这都是六合对咱们的'赏罚。

　　借使倘使你自认为天不怕地不怕，那才是最恐怖的。糊口在这广袤无垠的宇宙当中，咱们就如同一粒灰尘在这人间飘零，惟有心胸对六合的畏敬，有所怕，方能于小道上有所体悟，立品于人间。那些自夸天不怕地不怕的人，你们可知作甚大衍之其一吗？

　　点评：

　　定位精确，界说清楚，定论确实。

　　本文作者不胶葛在“怕”的多义性中，而是非常明白地将“怕”界说为“畏敬”，并且又限制为对“六合”的畏敬，这是一个很偶然期性和时效性的话题，它间接指向了当下社会风行的“傲慢症”。

　　写作要合题。不只要符合命题，并且还要符合作者自定的主题。本文在议论古今之人与六合之干系时，捉住了人的“妄念”和“贪欲”等实质性的标题问题，列其行状，数其罪恶，从背面证实“有所怕”之须要，话题松散，主题凸起。

　　最难能宝贵的是作者能将本身日常平凡的进修和浏览，化作写作的亮点。源自《易经》《品德经》的“大衍之数”的典论，简直是激发“畏敬六合”的好素材。固然后文几处例举略显简略，但作者竟没忘在文末以“你们可知作甚大衍之其一吗”一句来个前呼后拥，这也是于“扣题”大可圈点的。

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