林语堂《京华烟云》1200字读后感

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林语堂《京华烟云》1200字读后感

　　弘一法师李叔同说：“人的糊口，能够分作三层：一是物资糊口，二是精力糊口，三是魂灵糊口。物资糊口便是衣食。精力糊口便是学术文艺。魂灵糊口便是宗教”。我想或许是弘一法师在空门糊口的太久了，超出于红尘糊口之上，虽然看的透辟，却必然详尽。在一层楼与二层楼之间，在二层楼与三层楼之间的庞大空间里还糊口着绰约多姿的人。她们享用物资的充足，寻求精巧的糊口享用而不沉湎；她们酷爱文艺的缔造和赏玩，但不陷溺；她们是心灵的宗教徒，却安分守纪，符合礼教。我不晓得她们应当处于人生三层楼中的哪一层，或许都是又或都不是。物资的人生太粗鄙，精力的人生太枯燥，宗教的人生太清贫。但我想那样的人生才是精彩的人生，也才是极致人生。既享用物资的精彩，又具备超然的精力境地，如许的人生岂不妙哉？试想陶潜师长教师"采菊东篱下，悠然见南山"的糊口，若不"为五斗米折腰"的搅扰，那该是糊口的极致了。木兰要比陶潜荣幸多了，她的平生堪称极致。她一向都在寻求着精彩的糊口，一向都是在强烈热闹地寻求性命的意思。从大族蜜斯到幽居山林的村妇，再到最初成为坚贞英勇的通俗农人。身为受过洋教导的大族蜜斯，她在传统品德和新看法之间，她保留了肃静严厉、温婉、饶恕这些中国传统女性美德；同时又具备新女性的才干、开畅、热忱、浪漫。她享用着父亲的财产，怡然地搜集赏玩名贵玉器，她也并不是以放弃作为一名通俗男人裁衣刺绣的兴趣。父亲的话"朴重矜持，则外邪不能侵"一向是她人生的指南，她从中取得了人生的悲观和勇气。比起她一样贫贱，却平生疾苦的嫂子素云，她的幸运或许正源于此。

林语堂《京华烟云》1200字读后感

　　隐居山林时，管家主事的她游刃不足大家佩服，咀嚼糊口她又是个不折不扣的"妙想家"，做“求乞鸡”，吃“西湖醋鱼”，栽盆花无一不露流出她的糊口抱负。即便己届中年，她也能把糊口中之一切，充实阐扬之，操纵之，便自身的糊口到达最美的境地。既便是面临丈夫招蜂引蝶如许敏感的家庭题目，她也能沉着利用伶俐釜底抽薪，化一场家庭风暴于大名鼎鼎中。糊口须要伶俐更须要宽大，有人伶俐却锋利得让人没法靠近，有人暖和谦让得近乎脆弱，一声感喟将一切的冤枉吞下。木兰无疑是聪明的，她完善得调和了自我与别人，既不耗费自我，又不伤害别人。

　　最让我打动的是抗日战斗迸发后，木兰一家搬家四川，途中她一共收养了四个孩子。在那样艰巨，那样危难的时辰，她豪不踌躇地承当起了中华民族子民的义务，她的宣言是那样的铿锵"中国人的血缘是必然要传承下去的，不论是咱们家的，或别的人家的`。”她一向以自身不是男儿身，不能如男儿般发挥拳脚为家庭为国度着力为憾事，在此我想她的抱负糊口必然臻于完善了。或许之前你要说她的行动只不过是一名文雅贵妇的享用，那末在此我想每一小我都该放弃了这类刚强的成见。由于若不是竭诚的度量着对性命自身的酷爱，若不是度量着对糊口的非常的热忱，我想任何一个欺世盗名的伪正人早就撕下她伪善的面具，拂衣而去了。但她英勇地留下来了，判断地擎起被遗落的婴孩。这是人生最大的伶俐。

　　生女当如木兰也！才干横溢而不自矜，热忱豪放却不轻佻，温顺文静却富于男人般的坚贞英勇。品德、伦理协调地融为一体，永久寻求着糊口的意思。

　　浮生若梦，生不逢辰。这是糊口的本意。前一刻你还悠然地在院子的葡萄架下数繁星点点时，这一刻或许微风漫天，你便不得不匆促回屋。你安稳接管天之不测风波，也应当安然接管如许的现实：昨日你另有万贯家财家奴成群，明天或许己是令媛散尽形单影只；目前你位高权重车水马龙，嫡或许一落千丈门庭若市。不以物喜不以己悲，铭刻糊口的本源。“宠辱不惊，看庭前花着花落；去留有意，望天上风卷云舒”，这才是精彩的人生。

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