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对于《归园田居》的赏析
《归园田居》三
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道外狭木长，夕露沾我衣。
衣沾缺乏惜，但使愿无违。
“种豆南山下，草盛豆苗稀。”上首写桑麻，这首写种豆，在组诗前次序井然。作者虽志在故乡，但初归时的休息结果不大抱负，庄稼长得不好，豆苗还不草多。这一方面是因地盘荒凉瘠薄，杂草丛生，地广人稀，难以肃除；另外一方面也申明他不长于休息，一个封建士医生，刚离官职的县太爷，既不耕耘经历，又不耕耘才能，种不好庄稼，也是道理中的一定。他对“草盛豆苗稀”的状态是不甚对劲的，但不文过非，这合适他一向“任真得意”的性情。萧统说他为人坦白，不卖弄言辞，曾与人喝酒，不管贵贱，若先醉，便对主人说：“我醉欲眠，卿可去！”墨客肚量开阔如斯。
虽然豆苗长得不景气，可他却支出了辛苦的休息：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”“晨兴”写夙起；“带月”写晚归，看出改日出而作，日入而息的辛勤。“理荒秽”，写他归耕后开荒任务的艰巨。虽然天天休息时候很长，从日出到月出，身材很怠倦，但是墨客不涓滴牢骚，反而有“带月荷锄归”的落拓笔调写出他休息后的轻盈。咱们好象瞥见墨客在月出山岗后，心对劲得地扛着锄头，哼着诗句，安步归家的情形。此时，人与月与天然环境组成了一个协调的同一体，墨客心灵的愉快，经由过程艺术的笔触，污染为一种高尚的.天然美、精力美、诗歌美，活脱出一个夸姣安谧的意境和落拓得意的抽象。“带月”句可说是神来之笔，它变劳累为欢畅，化困乏为轻松，具备点染之功。
“道狭草木长，夕露沾我衣”，道，是指从南山归家途中的大道，它荒僻荒原，草木丛生，难以行走。这两句是进一步写故乡荒凉，归耕艰巨。以上六句叙写耕耘糊口，逼真俭朴，好像在目。
最初作者表达感伤：“衣沾缺乏惜，但使愿无违。”夕露沾衣，本令人烦懑，而墨客却说“缺乏惜”，只需使“愿”无违。他的“愿”事实是甚么？它既有儒家明哲保身、安贫乐道的思惟，亦有道家的反朴归真、适应天然的意念，并且这两者经常融为一体。是以，他把休息看成“立善”的手腕，精力的依托，糊口的依托，抱负的归宿。只需坚持名节，他劳而怨。末两句在诗意上作一转机，使作品进入一个思惟高度，神韵悠深，耐人寻绎。
这首五言诗，首要是接纳“赋”的手段，经由过程叙事来表现思惟豪情，此中不风景的描述、氛围的衬托，也不比兴的应用，几近全用论述，只在未尾稍发群情，以点明其大旨。全诗叙写真实，发自肺腑，以是《后山诗话》说：“渊明不为诗，写其胸中之妙尔。”《藏海诗话》说：“子由叙陶诗，‘外枯中膏，质而实绮，癯而实腴’，乃是叙意在内者也。”日本学者近藤元粹说这首诗是“五古中之精金良玉”。陶诗遭到中外诗评家的如斯赞美，可见其驯服民气的艺术气力。
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