送杨寘序原文翻译及赏析

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送杨寘序原文翻译及赏析

　　作者：欧阳修

　　予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于伴侣孙道滋，受宫声数引，久而乐之，不知其疾之在体也。夫疾，生乎忧者也。药之毒者，能攻其疾之聚，不若声之至者，能和其心之所不平。心而平，敦睦者和，则疾之忘也宜哉。

　　夫琴之为技小矣，及其至也，大者为宫，细者为羽，操弦骤作，突然变之，急者凄然以促，缓者舒然以和，如崩崖裂石、平地出泉，而风雨夜至也。如怨夫孀妇之感喟，牝牡雍雍之相鸣也。其忧沉思远，则舜与文王、孔子之遗音也；悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原奸臣之所叹也。喜怒哀乐，动听必深。而纯古恬澹，与夫尧舜三代之说话、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其湮郁，写其幽思，则动人之际，亦有至者焉。

　　予友杨君，勤学有文，累以进士举，不失意。及从荫调，为尉于剑浦，戋戋在西北数千里外。是其心固有不平者。且少又多疾，而南边少医药。风尚饮食异宜。以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以久乎？然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉。故予作琴说以赠其行，且邀道滋酌酒进琴感觉别。

　　正文

　　（１）幽忧：极重繁重的忧劳。

　　（２）宫：五音之一。引：乐曲文体之一。数引：几支曲调。

　　（３）羽：五音之一。

　　（４）雍雍：协调，敦睦。

　　（５）伯奇：周宣王时大臣吉甫之子，因后母进谗而被逐，作琴曲《履霜操》，曲终投河而死。

　　（６）道：同“导”，启发。湮郁：梗阻。

　　（７）剑浦：今福建南平市。

　　翻译

　　我曾得了忧劳的病症，退上去闲居，不治疗好。厥后在伴侣孙道滋那边进修抚琴。进修了五声和几支乐曲，时候一长感觉很快乐，不晓得那疾病还在本身身上呢。

　　抚琴作为一种身手，是很小的了。等这身手到了顶点，大的是最低的声响，小的是最高的声响，按着琴弦迅急弹奏，调子便跟着豪情的变更而变更；声响短促的，显得很惨痛；声响缓和的，显得很愉快。偶然仿佛山崩石裂，泉水从平地上涌出来，又仿佛夜晚产生了微风大雨；偶然像旷夫、孀妇的感喟声，又仿佛敦睦的雌鸟、雄鸟相互唱和。它的深邃深挚的忧愁稻遥远的思路，便是虞舜、周文王和孔子的遗音；它的凄惨、郁悒、感伤、愤懑，便是孤儿伯奇、奸臣屈原所收回的感喟。喜、怒、哀、乐的情感，必然深深地打动听家的心弦；纯厚、高古、恬澹的音色，却跟尧舜三代的说话、孔子的文章、《易经》所表现的.忧患、《诗经》所包罗的仇恨嘲讽，不甚么区分。它可以或许凭耳朵听出来，可以或许顺手弹出来。若是拔取那协调的调子，排解郁闷，披发幽思，那末，常常打动听心，极其深入。

　　我的伴侣杨君，喜好研讨学识，很会写文章，多次参与进士测验，都不满意。比及依托祖上的官勋，才华到剑浦去做了县尉。小小的剑浦在西北面几千里路之外，在这类环境下，贰心里确切有不平的处所。并且从小又多疾病，但是南边贫乏名医良药，风尚饮食与华夏两样。以他多病的身材，抱着不平的心机，却糊口在风尚差别的处所，那里可以或许久长地烦闷下去呢？但是要安静他的心机，休养他的疾病，那末抚琴也可以或许收到一点益处吧！是以我写了这篇谈琴的文章来给他送行，并且约请孙道滋参与，喝一杯洒，弹一回琴，当作临别的记念。

　　赏析

　　本文是送别伴侣杨寘的，此中出力描述的倒是琴声熏陶豪情的气力。作者从多方面睁开比喻与遐想，把音乐中转达出来的庞杂、笼统的豪情表现得很是详细，而这统统又与对伴侣的关怀牢牢地融会在一路。

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