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现代字画中的酒文明
北宋黄庭坚函牍
从古至今，文人骚人老是离不开酒，诗坛书苑如斯，那些在艺术界占尽风骚的字画家们，更是“雅好山泽嗜杯酒”。若是说中国是一个汗青悠长的文明古国，那末它又未尝不是一个酒文明稠密的国家呢？
酒在我国积厚流光，喝酒在国人的糊口中早就演化成一种文明景象。俗语说：“酒为欢伯，除忧来乐”。人们乐时喝酒意在欢庆，愁时喝酒旨在除忧。酒可品可饮，可歌可颂，亦可入画图中。纵观历代中国画精采作品，就有不少对酒的题材。能够说，绘画与酒有着千头万绪的接洽。
不只是绘画，书法更是与酒结下了不解之缘。书法家们或以名山大川熏陶脾气，或花前酌酒对月高歌，经常就在醉时吐出胸中墨，酒酣后“解衣盘薄须肩掀”，一任天机，淋漓挥洒，神行纸上，从而作出一幅幅佳构，这就为咱们留下了良多富有浪漫色采的美谈和艺术珍品。在这里，酒已成了他们创作时必不可少的首要前提。
一、酒与文人的人缘
纵观汗青上的文人，多数与酒形影相随。文人喝酒已经是传统上的萧洒。魏朝末年，被誉为文坛“竹林七贤”的阮籍、嵇康等人，个个堪称酒中好汉，常在竹林中喝酒长啸。阮籍一醉便是一个多月；嵇康醉酒有风韵，不断醉出美感来；刘伶更是对酒一往情深，堪称古今一流的“醉仙”。
陶潜醉酒，悠悠见南山。东晋陶渊明也是出了名的爱酒文人。他在《喝酒》诗前的弁言中写道：“余闲居寡欢，兼比夜已长，偶着名酒，无夕不欢。顾影独尽，忽焉复醉，既醉今后，辄题数句自娱。纸墨遂多，辞无诠次。聊命故交书之，觉得欢笑尔。”酒和他的糊口慎密地接洽在一路。由于酒，贰心底吐显露非常高贵的品德魅力；也正由于酒，他才会在四六文玄言诗盛极的魏晋期间独辟一代文风，为中国文学增加了一种新的题材。同时，酒对文人雅集也起到了首要的衬托感化，据《与吴质书》记录，曹丕与“建安七子”徐干、陈琳、刘祯等“每至筋酌风行，丝竹并奏，酒酣耳热，抬头赋诗，当此之时，突然不知自乐也”。
当汗青车轮转至唐朝，这期间的文人纵酒风气更是非常昌隆。在富贵的盛唐期间，酒气熏天的长安城中有着一支复杂的喝酒步队。唐初墨客王绩，因好酒获“斗酒学士”的雅号。他曾撰《酒经》：“追述(焦)革酒法为经，又采狂药、仪狄以来善酒者为谱。”还有杜甫，史载他“于成都洗花里种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田竣(音)野老相押荡，无拘检”。大墨客李白更是感慨道：“且乐生前一杯酒，何必死后千载名。”在诗化的酒中不畏人生的波折，对将来的糊口布满了但愿。
张旭草书帖
在现代，凡是大型饮宴，不酒相伴是极其少见的。喝酒唱歌，言志抒怀，是人们最舒服的工作之一。唐朝墨客王维在《送元二使安西》中对酒表达了分别的感情：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无端交。”此诗一出便广为传唱。厥先人们又在其根本上加以补充，构成《阳关三叠》曲，成为七弦琴“琴歌”之代表作。可见酒对那时文人的感化之大，其实是难以尽述。
另外，黄庭坚跟酒也有着千头万绪的干系，其著述保留了宋朝戎州(今宜宾)酿酒史的材料。黄庭坚不只普通性地描画了宋时戎州名酒飘香的空气，并且确实地反应了那时酿酒业的一些情况。戎州琼浆安慰着他，激起了小我创作灵感，使其在创作岑岭的休会下，创作出堪称传世之作的诗词。读黄的作品使咱们晓得戎州有酒肆兼旅店，还有士医生也在家酿酒。名酒岂但有“荔枝绿”，并且有“愉逸泉”等差别种类。
可是在元代，不只是酒，就连酒旗在元人眼中也是很有魅力的，特别在文人骚客那边。正所谓“淡抹盛饰山如画，酒旗儿三两人家。”必然水平上反应出酒文明的'昌隆。墨客谢宗可有首《酒旗》诗写得妙：“水村山郭酒初香，纻影青青字一行。垆畔低悬花雾湿，檐阴斜揭柳凉快。批示意马冲愁阵，摇摆心旌入醉乡。难过步兵招不起，半竿空自舞夕阳。”酒旗凡是用青布制成，元曲中又称之为“青旗”。
现代人呼朋唤友地会餐喝酒时，虽仍会有吟诗作画，但那也只是个体景象了。没了前人那种高雅文明的酒桌空气，现代人剩下的只是热烈，实在使人为酒文明的失踪感应些许遗憾。
二、酒与绘画创作的激起
向来酒与诗画是不分炊的。大多画家城市借助酒来激起灵感。有了酒，绘画才会显得大气潇洒。喝酒与字画创作的紧密亲密干系显而易见。画家和良多文人墨客一样，酒一样给了他们良多突发的灵感和豪情，喝酒挥毫，落笔生辉。
酒跟绘画创作之间的缘分非常悠长。早在汉朝时，汉画中就有良多有关酒文明方面的图象。到了唐朝期间，有着“吴带当风”的画圣吴道子，经常“嗜酒且利赏，欣可是许”，乘酒后昂奋之际，始振其灵笔，他的大局部作品是在此种情况下实现的。《历代名画记》中说他“每欲挥毫，必须畅饮”。作画前必畅饮酣醉方可动笔，醉后为画，挥毫立就。唐明皇命吴道子画嘉陵江三百里山川的风光，能一日而就。只因酒兴大发，落笔恰到益处。这标明酒与吴道子的画之间，必然有些接洽干系。
酒与绘画的干系，字画家与酒的出色故事在明清期间仍是层见叠出。至明朝，浙派画家吴伟堪称酒中好汉，特别喜好饮起酒来，再作纵恣粗暴的山川。而水墨大师徐渭亦喜酒，一样情愿在畅饮后挥笔，暮年他在所作《又图卉应史甥之索》一诗中说：“史生亲携八升来，如椽大卷令我画。小白连浮三十杯，指尖浩气响春雷。”他把草书的宕荡奇肆线条和淋漓畅快的水墨畅通领悟为一体，画面富于音乐美感的视觉抽象。如《墨葡萄图》的笔斜风雨，藤蔓飞腾，浓淡相间的叶片，肌理丰盈的果实，无差别一于如痴如醉的感情旋律中。这除得力于艺术功力以外，固然还凭仗于酒效，酒起到了催化和升华至最高境地的奇效。
陈洪绶也特以好酒，尤好为男子作画。朱彝尊在《静志居诗话》中指出其在中年今后纵酒狎妓自放，有钱人拿了大把的银子恭顺地来求画，他都不予理会。但只需有酒和女人，他本身城市找来笔墨作画，即便贩夫走狗乃至垂髫小儿，他也都有求必应，并自称“半生懒癖惟好酒”。这正如毛奇龄所说：“莲游于酒人，而至款项顺手尽。”因此其诗文字画与酒很有缘分，乃至“有酒如强风饮不辞”，这也是他追慕前人而心有灵犀的缘由。
酒不只能赞助和激起画家的创作，并且仍是画家们创作的首要题材，诸如文会、雅集、夜宴、月下把杯、蕉林独酌、醉眠、醉写……无一不与酒有关，无一不在历代的绘画中频频呈现。他们酒后高兴地激发绝妙的柔毫，于不经意处倾注胸中真臆，令后学击节赞叹，乃至顶礼跪拜。
中国现代绘画中，以酒入画的内容良多，如以酒喻寿。醇酒之嗜，激活了二千余年不少字画家的灵感，为先人留下数以万万的艺术佳构。如许的名画屈指可数：东汉壁画《佳耦宴饮图》；晚唐孙位的《高逸图》；五代顾闳中的《韩熙载夜宴图》；南宋刘松年的《醉僧图》；元代钱选的《扶醉图轴》；明朝仇英的《春夜宴桃李图》；明朝陈洪绶的《喝酒祝寿图》等等。
我国现代借酒作画者远非上述。能够说大局部画家良多艺术佳构的发生，都与酒紧密亲密相干。固然，他们之以是能缔造出高深的艺术品，最首要的缘由，仍是他们的好学苦练。可是，也毫不能轻忽酒对字画作品的降生所起的庞大推助感化。
三、酒与书法的干系
书法与绘画一样，要到达驾轻就熟的水平，须有纯熟而深挚的技能和功底，并心有所感而寄于笔墨。要做到这些，良多书法家常借助于酒力。掀开我国书法史，可看到历代草书家大略嗜酒。如书圣王羲之，其闻名代表作《兰亭集序》便是他于绍兴兰亭喝酒时写就。在东晋永和元年，王羲之与老友孙统、孙绰、王蕴等四十一人聚于绍兴兰亭。流觞曲水，吟诗作赋，提笔草《兰亭集序》。笔兴随酒意而生，笔力随酒韵而成。蓦地呈现了一幅“遒媚劲健，旷世所无”的作品。全文三百余字中，即有“之”字十九个，但笔式各别笔韵差别，“千古极品”就在酒中问世了。就连王羲之在酒醒今后也大吃一惊，乃至“更书数十本，终不能及之”。再也不到达醉酒时那种向往的艺术境地了。酒感化于王羲之，使他成为千古书圣可见一斑。
唐朝今后，书法艺术得以担当生长，和酒也是一直相随相伴。唐朝最古人蔚为大观的书家要数张旭和怀素了。他们两人都是那时的草书大师，均喜醉后大喊作书，其书气焰豪放，蟠曲放肆放任，有如电激星流，又若骤雨旋风，观之使人触目惊心，不堪设想。据史乘记录，草圣张旭“每酣醉，呼唤狂走，乃下笔”，因而有其“挥毫落纸如云烟”的《古诗四帖》。时人称他的狂草为“醉墨”。而怀素则是“每酒酣兴发，遇寺壁、里墙、衣裳、器皿，靡不书之”。有人问怀素写字法门，他竟以“醉”字作答，正所谓“醉来信手两三行，醒后却书书不得”。唐朝除这两位外，值得一提的还有贺知章。据韦续《续书品》记录，他官至秘书监，性奔放好喝酒，是那时“饮中八仙”之一，自号“四明狂客”，能诗善书，其作草“纵笔如飞，酌而不竭”。
书法的生长到了宋朝后崇尚意态，重视感情的表达，书法与酒的干系也就更接近了。宋朝书法家苏舜钦，官运不佳被谪放到姑苏时，常练草书，偶尔酒酣落笔，较之日常平凡更味同嚼蜡，别开生面，人争传之。据《清朝艺苑》记录：明朝遗臣朱耷，经常于醉后挥毫。人们知其嗜酒，闻字画“皆得其醉后”，所觉得了获得他的作品，便“置酒招之”，将纸墨置于席边，待酒兴大发，他便起头泼墨，或“攘笔搦管，狂叫大喊”，成果是“味同嚼蜡，数十幅立就”，而“醒时，欲觅其一鳞半爪不可得，虽陈黄金万镒于前夜顾也！”
元代闻名草书家鲜于枢也喜喝酒，也常“醉极作放歌怪字”，其书笔力劲健，奇态横生，名声与赵孟頫顷齐，同为元代书坛巨头。还有明朝闻名的草书家祝允明，他为人顽世自放，尽兴于酒，其草书笔力挺劲，势态活跃，书如其人。清朝的傅山清闲物外，得意天机，故醉中作草能放蜿蜒书，冠绝临时。可见，草书与酒结缘，同为不少书家所钟情，绝非偶尔。究竟结果酒能亢奋精力，引发有认识，从而构成书艺创作的内驱力，这是不容置疑的。酒与书法共在，酒使不少书法家放荡不羁，不拘成法，鼓动感动腾奋，而后鸾翔凤翥，异趣横生，缔造出了良多艺术代价极高的传世佳作。
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