土家属的风气习气有甚么

相干保举

土家属的风气习气有甚么

　　土家属爱唱山歌，山歌无情歌、哭嫁歌、摆手歌、休息歌、盘歌等。摆手舞、酉阳民歌、酉阳古歌被参与国度级非物资文明遗产名录，那末，土家属的风气习气有甚么呢?上面是小编为你汇集到的相干内容，但愿能够赞助到你。

土家属的风气习气有甚么

　　土家属的礼节

　　礼节首要有：碰头要相互问候，家有来客，必美意接待。如有是逢年节到土家人家里做客，仆人还会拿出洁白的糍粑去烤，待烤得两面金黄着花时，吹拍清洁，往里灌白糖或蜂蜜，双手捧给仆人。有的处所给仆人吃糍粑另有些讲求，即把烤好的糍粑给仆人后，仆人不得吹拍火灰，要接过就咬，这时候仆人会抢回去奏乐拍净，蘸上糖再给仆人。

　　土家属的饮食习气

　　土家属平常主食除米饭外，以包谷饭最为罕见，包谷饭因此包谷面为主，适本地掺一些大米用鼎罐煮，或用木甑蒸而成。偶然也吃豆饭，行将绿豆、豌豆等与大米合煮成饭食用，粑粑和团馓也是土家属季候性的

　　土家属的祭奠食俗

　　土家属曩昔科学鬼神，崇敬祖先，每逢年节都要大敬祖先，月朔、十五也要遏制小敬。祭祖的食物有猪头、团馓、粑粑、鸡鸭和五谷种等。有的在每餐饭前，先用筷子夹少许的菜插在饭上敬默一下子，表现请已故祖先先吃，而后本身才起头食用，夏历六月六日为祭土王，每一个村寨都要设摆手堂，将猪头、果品等祭品放摆手堂前。十月朔日祭冬，宰鸡鸭设筵请客。另外，土家属还敬灶神、地盘神、五谷神、豕官神，在修房造屋时祭鲁班，祭品除酒肉外，还要一只至公鸡。

　　土家属的婚姻礼节

　　男女多经对歌相爱成婚。土家属婚俗男子出嫁前，有“哭嫁”的风气。为了筹办哭嫁，女孩稍懂事，就要进修哭嫁。观赏、进修若何哭，很小时就陪哭。在哭嫁时，口中念念有词，叫做“送嫁饭”。哭嫁时，同村亲友的女孩都来陪哭。陪哭的人，哭得越悲伤，越悦耳，越动人越好。在出嫁前，女人若是不会哭嫁，就会遭到轻视和耻笑。男方必须送粑粑到女方家，参与哭嫁的人多、规模广，并且有特地的哭嫁歌。在婚前哭嫁的时候短则五、六天，长则一二个月。要与家人、亲戚、伴侣之间哭。哭的内容有“哭爹娘”、“哭哥嫂”、“哭姐妹”、“哭伐柯人”、“合座哭”、“表姐妹哭”、“堂姐妹哭”等等。束缚后哭嫁已逐步淡化，仅在深山僻野栖身的局部土家人中另有遗风遗俗。

　　土家属的丧葬礼节

　　丧葬根基是土葬，土司轨制前，土家属实施火化。土司轨制期间至今实施土葬，葬礼由土老司掌管操办，土司祭奠亡人时，将天窗口的纺车倒纺三下，念佛送亡人过天桥上天庭。而后假扮亡人，环绕“哈哈台”转圈出门，死者后代跟从土老司哭丧，土老司唱丧歌，吹法螺角，马上火炮连天，哭唱哀鸣，极其悲伤，用时几天几夜。而后将装好尸体的棺木抬上山安葬。改土归流至民国期间，土家属丧葬由羽士掌管，停尸三、五、七往后，由羽士按照仆人家道做差别品级的道场，有“小十王”、“大十王”、“隔夜素堂”、“一竖桅”、“二竖桅”、“七竖桅”等称号。普通道场都实行下柳床、开路、荐亡、交牲、上熟、散花辞解、解灯、打绕棺、辞灵、扫堂等详细操纵法式。死者支属披麻带孝，跟从羽士行丧礼，还请人唱孝歌，以哀吊亡人。新中国建立后，土老司、羽士遏制勾当，以开悲悼会唱丧歌取代道场。并以为，人身后，会到另外一个天下去纳福。是功德，以是兴跳丧。

　　土家属的节日

　　土家属节日风气较多。从节日内容看，有祭奠节日、记念节日、道贺节日、交际娱乐及出产性节日五类。其宗教崇奉有对天然崇敬和崇奉，如地盘、岩石、山、河、水等皆为崇敬工具。动动物崇敬：牛、羊、狗等，图腾崇敬，如鹰、白虎图腾，出格因此白虎为祖先神，各地都有白虎庙，立有白虎神位，常常祭奠。另有对祖先、鬼神等崇敬。

　　牛毛大王节土家人以四月七或十七，四月八或十八为中毛王节。此日必然要杀猪，做大坨肉祭祖，摆筵席接待亲友及出嫁女人，本地风行讲"牛毛大王的故事"，传说古时农人刀耕火种，所获无几，饿尸各处，牛王据实禀告玉皇大帝，据传牛王下凡时候是四月七或十七，有的则过四月八或十八，作为牛毛大王的诞辰。每到此日，牛不种田，用最好的饲料豢养。

　　赶年节是土家属传统节日，以“赶年”最为盛大。土家人过大年时候比汉族提早一天，小月为尾月二十八，大月为二十九。为甚么要提早，有几种传说：为了抗倭寇兵戈而提早。在明嘉靖年间，其先民随胡宗宪征倭。于十仲春二十九大犒将士，大年节倭寇不备，遂大捷，祖先沿之，遂立室风。对于抗倭建功合适汗青现实，《明史》有载。另有对于为了兵戈而提早。过赶年节要作糯米粑，杀猪祭祖、煮酒。大年节之夜还要“守年”、“抢年”，即吃过团聚饭后，手执吹火筒在房前屋后转一圈，名曰“出征”，有的手持猎枪上山走一趟曰“模营”，以记念祖先。虽提早一天“赶年”，大年三十早晨还还是过大年节。有的处所是“月朔拜家神，初二拜丈人，初三初四拜友邻”。另有各类娱乐勾当，“玩龙灯”、“荡秋千”、“踩高跷”、“唱难戏”等等。

　　土家属的迎宾礼

　　土家人热忱好客，“过客不裹粮投宿，无不应者”。旧日，高朋到来，要放铁炮以迎。铁炮如大鞭炮普通巨细，直立于铁匣上，放起来惊天动地。若是临时不铁炮，也可鸣放猎枪表现接待。闻声炮声，寨上的白叟、青年、儿童，一齐出来，驱逐高朋。仆人当即煨茶、装烟，做油茶汤。席上，要喝大碗酒，吃大块肉。同时，还请寨上的白叟或头面人物，陪客把盏。

　　土家属的饮料

　　土家人火塘内的火，四时不熄。冬季围塘取暖和和，日常平凡就火用鼎罐做饭，天府好望角的土家人，勤奋朴素，从开春到暮秋，有打早工的习气。他们正直豪放，取信如一，有杰出的品德风气。全寨人奔来，白日赞助筹措，夜晚跳丧守灵，直到抬丧掘墓，执绋垒坟，全当自家的事去做。建筑衡宇时，上梁立柱，合寨出动，无人收取分文。农忙季节，割麦栽秧，打谷扬场，对劳弱户，大师自动相帮，仆人家只供饮食。薅包谷时，薅完一家，再走二家，合作互济，不要人为，千百年来沿袭成习。

　　土家属的民族风情

　　土家属地域，山岗环绕纠缠，物产丰硕。有着雄奇的天然风景和浓烈的民族风情，吸收着中外游人。土家属自称“毕兹卡”，普通以为是“土生土长的人”之意。2000多年前，他们假寓于明天的`湘西、鄂西一带，称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。

　　赛龙舟之习，据记录在西周期间就已呈现。年龄期间的古文物青铜?X上，就有现代越人京渡的图象，看来赛龙舟之习是在屈原期间之前就已有之。到了战国期间，楚国医生屈原投汨罗江而死，因而“楚人哀之，乃以舟楫解救”(见南北朝吴均《续齐谐记》)，便使今后的赛龙舟勾当成了记念屈原的一种风气勾当。特别是唐朝以后，朝廷命令记念屈原，赛龙舟勾当在官方更加普各处成长起来，并且千年以来常盛不衷。

　　夏历蒲月初五，有些处所俗称蒲月节，官方的风气是做粽子，挂香包，挂菖蒲艾蒿，烧艾条，到江边祭奠鬼神;公家性的勾当则是一年一度的龙船赛舟。蒲月节现实便是中国传统的端五节，亦称“龙舟节”、“端阳节”。端五之“端”字为“月之初”;蒲月、五日自唐以来称“午月”、“午日”，故蒲月五日被称为“端五”;既然是两个“午”，故又被称作“重午”;再者，因为前人把中午称作“阳辰”，以是又称“端阳”。

　　土家人火塘内的火，四时不熄。冬季围塘取暖和和，日常平凡就火用鼎罐做饭，天府好望角的土家人，勤奋朴素，从开春到暮秋，有打早工的习气。他们正直豪放，取信如一，有杰出的品德风气。亲友邻里，遇成婚、丧葬、建房、天灾天灾，相互干照，相互赞助。赶上成婚，全寨人三天能够不开伙，一齐去道贺，帮着迎亲、过礼、安排新居、做饭安席、顾问仆人。赶上白喜，闻声报丧，全寨人奔来，白日赞助筹措，夜晚跳丧守灵，直到抬丧掘墓，执绋垒坟，全当自家的事去做。建筑衡宇时，上梁立柱，合寨出动，无人收取分文。农忙季节，割麦栽秧，打谷扬场，对劳弱户，大师自动相帮，仆人家只供饮食。薅包谷时，薅完一家，再走二家，合作互济，不要人为，千百年来沿袭成习。

【土家属的风气习气有甚么】相干文章：