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呼吁念书条记800字
《呼吁》、《旁皇》既表现了新文明的代价立场,也保留着一定的传统文明的代价立场。上面是小编为您清算的对呼吁的800字念书条记，但愿对您有所赞助!
呼吁念书条记800字一
《呼吁》是鲁迅师长教师自《狂人日志》后的第二本典范小说集，它是中国的名著。一样也是天下的名著，这本书中有些文章是咱们很是熟习的。比方有《故里》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅师长教师的名作。
在《藤野师长教师》中鲁迅师长教师以本身的切身履历，在日本的都城东京留学时，看到和听到那时中国公民的麻痹不仁从而使鲁迅师长教师激烈的爱国认识复苏，医学也只是治标不治标。是以他弃医从文，今后投身文学的常识宝库中。
鲁迅师长教师用“哀其可怜，怒其不争”八个字来归纳综合了那时的中国公民，和对他们的顾恤和伤心。
《孔乙己》中阿谁由于家道贫苦好逸恶劳，无所作为，社会条理低而又神驰社会下流阶层的糊口的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们嘲讽的话题，在糊口中他常常以偷为职业，在最初由于偷了有钱人的书后被打折了腿，最初仍是冷静地分开了人间。
《故里》中阿谁见甚么人说甚么话的“豆腐西施”，另有和剧中仆人公从小玩在一路的那西瓜地上银项圈的小豪杰闰土见到老爷时欢乐而又苦楚的神气，从而表现了那时公民的麻痹，在遭到封建权势榨取和冲击下的景象，而《药》则更能够或许或许极尽描摹地表现这一点。文中泼辣严酷的刽子手康大叔，由于小儿子小栓的痨病而拿出统统家档去买了小我血馒头的华老栓，和那些在茶店里群情纷纭的茶客，但是文中最可怜的便是由于反动而被正法，最初用本身的血作了人血馒头而就义的人，这统统的统统都说了然那时社会的状态，康大叔的严酷，鄙俚，狐假虎威。华老栓的愚笨，科学，麻痹，茶客们的顺从和人与人之间的势利，夏瑜的`豪杰气势但是完整离开大众的反动是没法胜利的。
固然，在《呼吁》这本书中，像如许的文章另有许很多多，鲁迅师长教师写这些文章是为了让那时的中国公民看了今后，能够或许或许复苏过去。鲁迅师长教师用诙谐而又带有嘲讽象征的说话，愤慨而又带有鼓动勉励的语气，鼓动勉励着那时半梦半醒的中国人，用带有求全谴责和攻讦的说话，申明那时社会的暗中，表现了鲁迅师长教师孔殷的但愿醒觉中的巨龙——中国，早日复苏，重整我中华雄威!
呼吁念书条记800字二
“我在青年时辰也曾做过很多梦，厥后泰半忘怀了，但本身也并不感受惋惜。所谓回想者，固然说能够或许令人欢忧，偶然也不免令人孤单，使精力的丝缕还牵着已逝的孤单的光阴，又有甚么象征呢，而我偏苦于不能完整忘怀，这不能完整忘的一局部，到此刻便成了《呼吁》的出处。”
——《呼吁》
起头拿到这本书的时辰，心中无由的发生的一种目生，那种目生感是严寒的。带着如许的感触感染，我开启了品读《呼吁》的征程。
从《一件大事》 、《狂人日志》 、《故里》这些文章中，我感应了苍茫，我真正的不能晓得，不能感触感染出文章中的神韵，相反我对要读懂这本书的意念加倍强。在《孔乙己》中，我看到了凄惨的人生，同时也看到了形成这凄惨人生面前那暗中的社会，我起头渐渐晓得鲁迅师长教师为甚么要弃医从文，能够或许或许治好公民的皮肉之伤是完整不充足的，只要填满了那心里的空缺，人们才会醒觉，才会晓得拿起兵器抵挡那歪曲的暗中。
能够或许令人欢，能够或许令人忧，偶然也不免令人孤单。
与家人团圆一定是欢，妻离子散能够或许使忧，但是我感受用“苦”或是“悲”字来描写就加倍好了。那时的社会是暗中的，培养了如许苦楚的文章理所固然，祥林嫂的惨死陌头，孔乙己的凄惨，外加公民的愚笨蒙昧，营建了如许苦楚的空气，从而发生了《呼吁》。
偶然，面临糊口的不快意，我也想呼吁，将这类不满宣泄出来，写到书籍中，但是这究竟成果只是心里的表示。有人说，时辰能够或许令人忘怀那心里的伤痛，起头的激烈感触感染会跟着时辰的迁徙而变得淡了，最初淡的让你已忘怀了曾有过如许的伤痛。但是，我感受实在并不是如许的，如许的感触感染就犹如鲁迅师长教师书中说描写的那样“所谓回想者，固然说能够或许令人欢忧，偶然也不免令人孤单，使精力的丝缕还牵着已逝的孤单的光阴，又有甚么象征呢，而我偏苦于不能完整忘怀。”回想便是这么激烈，由于心里深处的激烈呼喊，以是培养了本日的呼吁。
本日的呼吁与昨日的《呼吁》独一的区分便是，面临的人，所处的社会，暴露的感情的差别，而这些差别并不能隔绝二者的接洽，这便让我想到了一首诗《若是》，但是生射中并不若是，有的只要无尽的呼吁与旁皇。
呼吁念书条记800字三
《呼吁》是鲁迅师长教师自《狂人日志》后第二本超典范的小说集，它是本名著，是中国的，也是全天下的。
在《呼吁》中描绘了一个个“从昏睡中步入灭亡”的可怜者。鲁迅师长教师他“哀其可怜，怒其不争”以是他以这些报酬例子，写成文章来警省众人。不要让他人同样成为那种可怜又可悲的醒觉的人。
《孔乙己》的仆人公：孔乙己，便是一个醒觉之人的例子。孔乙己他好逸恶劳，成天无所作为。可他本身家道清贫，科举制也已拔除，他赖以保存的情况不存在了。为人抄书来赢利，却由于好逸恶劳，“坐不了几天，便连人和纸张笔砚，一齐失落”连请他抄书的人都不了。可就如许，还常常来酒馆饮酒，成了“站着饮酒而穿长衫的独一的人”，且不拖欠酒钱“固然间或不现钱，临时记在粉板上，但不出一月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字”。对一个不干活的人，这些钱从何而来?从文章子句中咱们能发明，这些钱竟是偷来的!一个念书人，为了宦途，为了将来的糊口，读了那末多书，学了那末多年，最初的成果竟是这个模样!连做人最根基的品德也无了!真是不堪称不悲伤!我突然间就有个一种鲁迅师长教师在日本，看影片中一群中国人围看击毙中国人，还一脸麻痹，乃至是喝醉酒版的喝采!那是鲁迅师长教师的那种“哀其可怜，怒其不争”的心思了。
《呼吁》中的另外一篇文《故里》也是初中时学过的课文。从小在一路顽耍的戴银项圈的闰土长大了，再会到仆人公时，已不复幼年时的天真天真。再会到“我”时的那欢乐又苦楚的神气，和到前面的“他的立场终究恭顺起来了，清楚的叫道：‘老爷!。。。。。。’”这表现了那时公民的麻痹，在遭到封建权势榨取和冲击的景象。
《呼吁》不愧为汗青名作，是中国和天下的文明珍宝!鲁迅师长教师的文笔里带着淡淡的诙谐和嘲讽象征，却又带着愤慨和鼓动勉励的语气，鼓动勉励着那时半梦半醒的中国人，也鼓励着此刻的中国人。鲁迅师长教师不是独一一个觉悟和站起来的人。在他之前，更多的是在他以后，有愈来愈多的人醒了过去，站了起来!即便是死也不能转变他们转变中国的信心!恰是他们的尽力，成绩了咱们此刻的名字—中国人!
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