水浒传宋江抽象阐发

　　宋江在《水浒传》中是个不普通的人物。有人说他是“忠义的化身”，也有人说他是“奸滑君子”。在我看来，这两种措辞他都当得。至于孰轻孰重？我想那忠义一定是占着首要位置的，而奸滑也只是为了更好的解释他的忠义罢了。

　　宋江的平生曲直折的，先是仗义豪杰，再是梁山首级，到招抚后成为朝廷奸臣，最初倒是凄惨的终局。他是人称的孝义黑三郎，他也是实时雨宋江。他是仗义豪杰，讲求一个义字。他又想报效朝廷——能够以为这是他的初志，正所谓忠义两难全。这宋江还真是一个抵触的连系体。

　　看那第十八回中，宋江听到晁盖犯过后，吃了一惊，肚里却深思道：“晁盖是我亲信弟兄。他现在犯了弥天大罪，我不救他时，捕获将去，人命便休了！”宋江内心很紧张，可是并不表现出来，而是不忙乱隧道：“本官发放一早晨事物，疲倦了少歇。察看略少坐一坐。”实则快马奔那晁盖庄上报信去了。可见宋江办事纯熟，非寻凡人。他透风报信后，更是镇定自若。当知县欲警察去捉时，宋江道：“白天去，只怕走了动静，只可警察就夜去捉。”

　　既是规矩了自身的态度，又给晁盖争夺了良多时辰。可真是因地制宜，办事周到详尽。宋江自知晁盖犯事是有违法式，却也知那等人所劫的是不义之财。内心望晁天王能逃过此劫，外表上却也做个要缉捕贼人的模样。如斯内心抵触的宋江，想必贰内心必是很是疾苦挣扎。

　　宋江是一个顾法式的人，可他也是仗义豪杰。当法与义产生抵触

　　时，便将法式抛之脑后了。是以他为了梁山豪杰在委曲求全的环境下杀了阎婆惜。宋江杀人后，躲于家中地窑子中。“且说宋江，他是个庄农之家，若何有这地窑子？”这宋江特会合计，“事后支配下这般去向躲身，又恐扳连怙恃，教爹娘告了违逆，出了籍册，名户另居，官给执凭公函存照，不相交往，却做家私在屋里”。这真不愧为“孝义黑三郎”。《左传襄公十一年》有“安不忘危，思则有备，未雨绸缪，敢以此规”。可见宋江确是这“安不忘危”，“安不忘忧”之人。

　　且说宋江此时是由于晁盖而杀了人，虽是有恩与他，却未曾想过上山入伙，并且投靠柴大官人，可见他实不相上山作贼。第三十六回中，宋江道：“父亲较着训教宋江，小可不争随顺了，便是上逆天理，下违父教，做了不忠不孝的人，活着虽生何益？如不肯放宋江下山，甘心只教众位手里乞死。”宋江谢绝晁天王的美意邀约，果断发配江州，只道这是国度法式。可宋江是想要报效朝廷的，这空有抨击，无发挥之地的景况使他酒后“感恨伤怀”，在浔阳楼上题下了反诗，这才终究招来了杀身之祸，道是：

　　自幼曾攻经史，长成亦有机谋。恰如猛虎卧荒丘，暗藏虎伥忍耐。 可怜刺文双颊，何堪配在江州。他年若得报仇恨，血染浔阳江口!

　　心在山东身在吴，秋蓬江海谩嗟吁。

　　他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫!

　　这便扑灭了宋江不得不上梁山的导前方。当众位豪杰从刑场中救出他后，他也自知“如斯犯下大罪，闹了两座城池，一定申奏去了”，才不得不表现“本日不禁宋江不上梁山泊投托哥哥去”。

　　宋江聚友很强的凝集力，一百零八豪杰能共聚梁山不得不说是他的功绩。宋江仗义惜才，第五十八回中，宋江见呼延灼捆绑到堂中，“赶紧起家，喝叫‘快解了绳子！’亲身扶呼延灼上帐坐定”，宋江拜了后道：“小可宋江怎敢背负朝廷？盖为官吏污滥，威胁得紧，误犯大罪，是以权借水泊里随时避难，只待朝廷免罪招抚，不想起动将军，致费心力。”宋江借此标明了态度，想要比及朝廷招抚那天，好报效朝廷。在第五十九回中，宋江也说道：“宋江原是郓城县小吏，为被讼事所逼，不得已哨聚山林，权借梁山川泊避难，专等朝廷招抚，与国度着力。”

　　可见宋江想受招抚已是策划好久。看那招抚一事，倒是武松先说出的。在第三十二回中，武松道：“天可怜见，他日不死，受了招抚，那时却来寻访哥哥未迟。”宋江那时就很是认同，道：“如得朝廷招抚，你便可掇鲁智深、杨志降服佩服了。往后可是去边上，逐一刀一枪，博得了封妻荫子，久后青史上留一个好名，也不枉了为人一世”。以是宋江终究在取得了两赢童贯和三败高俅的光辉成功今后“面子”地招抚了。可现在宋代孺子天子，被蔡京、童贯、高俅、杨戬四个贼臣弄权，嫉贤妒能，闭塞途径，非亲不近，非财不必，若何容得一百零八豪杰豪杰。就算宋江他们丹心归顺，也只得了个前锋之职，又无升受品爵，必定宋江报效朝廷之路不得久长。

　　宋江雄师多次大北辽军今后，大辽国也欲对他们招抚。实在我也附和吴用的设法“弃宋从辽”，可宋江若何肯违“忠义之心”，道：“纵使宋代负我，我忠心不负宋代。久后纵无功赏，也得青史上留名。若

　　《水浒传宋江抽象阐发》。

　　背正顺逆，天不容恕！吾辈当效忠报国，死尔后已！”我以为宋江对朝廷的“忠”已处理“愚忠”了，不然也不会落得个凄惨的终局。

　　宋江在《水浒传》里一向是个很是有争议的人物。人无完人，宋江也不能够是一个完善的人。

　　宋江虽是忠义之士，但也有不仁义的时辰。他怕自身身后李逵造反，“坏了梁山泊替天行道忠义之名”，把鸩酒与李逵喝下。

　　我以为宋江另有一个较着的特点，便是他的心计心情颇重。正应了世人所说的“奸滑君子”。而最能表现出他义气品德下袒护着无穷心计心情的，便是她若何排挤晁盖，做得了盗窟之主。第四十一回中，宋江刚坐上第二把交椅，就颁布发表“休分功绩高低，梁山泊一行旧首级头目去左侧主位上坐，新到首级头目去右侧客位上坐，待往后着力多寡，那是另行决计。”而跟从晁盖上梁山的是刘唐，三阮，白胜五人。晁盖较着在人事大权上已输给宋江了。在晁天王归天前得历次交战中，宋江多次以“哥哥乃盗窟之主，不可轻动”为由，自身率领人马出征。而跟从晁盖上山的旧首级头目被支配同晁盖一路守山，跟从宋江交战的皆是宋江至好或亲信。如许，晁盖渐渐成了未着力的盗窟大王。宋江却在多次交战中决心撮合人材。常常克服后，对战胜的首级头目，但凡豪杰的，宋江都会“赶紧亲解其缚”，“亲身把盏”。如斯下去，跟从宋江的强人愈来愈多，而宋江在盗窟中的权势也愈来愈多。至此，宋江的目标已告竣。

　　晁盖在临终前未传位于宋江，而道：“若阿谁捉得射死我的，便教他做梁山泊主”。“宋江见晁盖死了，比似丧考妣普通，哭得发昏。”

　　如许一哭，谁还思疑他的无穷心计心情呢？而这里，又表现出了宋江之心计心情深邃深挚。原来，以宋江，吴用和梁隐士马，突破曾头市，生擒史文恭，按晁盖遗言就会成为梁盗窟主。对宋江而言，这固然不能够！因而，他引出卢俊义这位山外之人来生擒史文恭，纵使成功，也难坐梁盗窟主之位。宋江便是要有品德义气的表皮。让别人看来，自身本是不想做这盗窟之主的，是众首级头目美意难却，才姑且做了这盗窟之主。好一个心计心情极重繁重之人！

　　几多年来，人们对宋江的评估批驳不一。可是总的来讲，他仍是一个正面的人，一个成功的魁首者。固然她为了青史留名，走上了被招抚的不归路，毁了梁山，毁了一百零八豪杰。可他也是出于为梁山一伙人的前程斟酌，不是宋江的挑选有题目，而是那时宋代政治陈旧迂腐的题目。

　　以是盖棺论定，宋江确切是一个“忠义之烈”！

　　水浒传宋江抽象阐发 [篇2]

　　《水浒传》是一篇悲壮的史诗，经由过程描述众位豪杰被-逼上山的遭受，和他们差别的性情特点，揭示了北宋末年朝政的败北，忠直当权，社会的暗中，国民抖擞抵挡而终究找不到前途的社会状况，聚集起北宋末年的社会糊口画面。在浩繁的豪杰中，作为中间人物的宋江是最庞杂的，从词讼小吏到义兵魁首，再从义兵魁首转变为封建王朝的走狗，直至鸟尽弓藏，其喜剧的平生使人扼腕怜惜、催人泪下。作为文学抽象，宋江是《水浒传》中的第一号人物，也是最饱满、最平面、最庞杂、最有艺术魅力的一小我物抽象之一。上面，我从以下几个方面临宋江这小我物抽象停止阐发。

　　一、 宋江是一位仗义豪杰

　　1.慷慨解囊、济弱扶贫

　　宋江是一名押司，在衙门中办理文书案牍，对老百姓的疾苦有一些休会的，对老百姓是怜悯的，对别人的窘境，均能济困扶危，赐与赞助。宋江慷慨解囊，扶危济困，第二十一回论述他救济唐牛儿，许给卖汤药的王公公一具棺材及送终之资。而阎婆惜这件事能够算是宋江多少积德济弱中比拟主要的事务。阎婆惜是东京汴梁人士，她随着怙恃到了山东投靠一个官人不着，漂泊在郓城县。屋漏偏逢连夜雨，阎家的父亲暴病身亡，却无钱埋葬，阎婆惜和母亲堕入赤贫地步，连父亲的棺材都买不起，更不必埋葬了，慷慨解囊的宋江在街上听到了

　　这件任务，就脱手互助，给棺材铺打了号召，让阎家母亲去拿口棺材，又见阎家母女糊口无着，顺手给了母女十两银子，阎婆惜母女戴德涕泣。按理说，宋江与阎婆无亲无端，素不了解，他不赞助阎婆惜的来由，对阎婆惜的乞助能够不理不睬或些许赞助，可宋江赞助了她。

　　仗义的宋江，一向地扶危济困，救人之急，有“实时雨”之称。是以，全国不管识与不识，提起宋江莫不交口奖饰，也无不结识宋江为荣。当宋江在江湖上有意或有意地吐露出了名号。对方取得确认今后，定然会说“莫不是山东实时雨宋公明宋年老”定然都是“纳头便拜，真是个重逢恨晚。众望所归。有人以为宋江这类重义的性情特点，不是宋江零丁具有的，在梁山其余豪杰身上也表现得很凸起，沧州横海郡小旋风柴进便是个代表。比拟柴进，宋江只是个押司，身世也只是小田主阶层，能够说他的支出很少，家道也不是相等富有。但比起柴出去，他更能想人所想，急人所急，且周祥细致，无所不至。如宋江在柴进庄上与武松相遇的情形，宋江一见武松后，就拉着武松去饮酒，看武松的衣服旧了，马上就拿钱出来给武松做衣服；临别离时，宋江摆酒送行，并拿出十两银子给武松做川资；这场景，把豪杰盖世的武松打动得心悦诚服。咱们再来看看宋江交友李逵的情形，那时李逵一无一切，贫困失意，他正直而卤莽，贪酒而好赌，好打行侠仗义，生事生非，宋江与他方才了解碰头便给他十两银子，这让李逵感应宋江公开慷慨解囊，名副其实，关头的时辰，宋江施以财帛，解了李逵迫在眉睫，这使李逵很是感谢感动，甚至李逵毕生相随，天长地久。

　　《水浒传宋江抽象阐发》。

　　2.仗义待友、侠名远扬

　　宋江私放晁盖，不告知官府是由于仗义，宋江作为一个朝廷懂法的人，晓得晁盖所犯的一串串事务都是灭九族的罪，可是他担忧晁盖等人，怕他们出了闪失，私放晁盖，为了义气自动承当了这些风险，“济武松”“杀阎婆”“三打祝家庄”这一幕幕至今仍然记忆犹心。“存亡至好一碗酒”是别人生信条，“急人之所急”是他的干事原则。各路豪杰对宋江的顶礼跪拜，恰是对他的“义举”的报答；也正因如斯，宋江才有那末大的凝集力，将浩繁豪杰连合在他的四周，他也能力够稳坐帅位。当宋江成为梁山义兵首级后，他关切兄弟，对梁山豪杰不分高低，一概兄弟相等。作战缉获的工具也公道分派，奖惩清楚，《水浒传》外面有几回比拟大的战争，大大都都是他为了救自身的兄弟而打。他每打一个都会都是由于自身的兄弟，梁山的兄弟被捉，为了救这些兄弟而兵戈。这为三军高低连合分歧抵挡统治阶层奠基了杰出的底子。征缴方腊，是一场两全其美的政治大搏斗。一百零八位豪杰，在征方腊的厮杀声中，每死去一个兄弟，宋江都要为之堕泪，伤心；没散去一个兄弟，宋江也要为之疾苦感喟。

　　二、宋江的“忠孝双全”

　　1、孝亲敬友、忠孝双全

　　“万恶淫为首，百善孝为先”。孝是做人的底子，这是封建社会的品德规范。《水浒》中宋江的“孝”是着名的，“于家大孝”，“事亲行贡献”，由于孝，他另立户籍，以避免因事扳连家人；由于孝，在取得父亲“病故”的信息而大哭昏倒；由于孝，他一而再、再而三地不肯上山落草，以避免被人骂为不忠不孝之人。

　　宋江因阎婆惜案刺配江州牢城，途中被梁山豪杰拥上梁山，众豪杰挽留宋江，可宋江执意不肯，他不愿做个“上逆天理，下违父命”、“不忠不孝的人”。便是浔阳楼上的反诗揭破后，宋江也不肯采用步履反上梁山，甘愿装聋作哑，轻易苟安。直到被判劫刑场，救宋江、闹江州、大获全胜，宋江才跟从豪杰们回梁山泊后摆宴席庆成功。宋江杀婆惜而流亡，浔阳楼题反诗而获斩，几经存亡，刚上梁山，不料俄然接石勇捎来的一封报告父亲灭亡的家信，宋江马上思惟波澜陡起，由于心系老父安危，谢绝世人劝止，单独一人下山到了郓城县。但是，在宋家庄期待他的，不是灵堂哭祭，而是监狱，脊杖和刺配江州。可见，宋江的所作所为，极尽描摹地表现了他的忠义和孝敬，这便是他最为人所歌颂的处所。

　　2、孝忠君主、忠贞报国

　　由于宋江接管的是正统的儒家思惟教导，学的是孔孟之道，外行事上必是以“忠”、“孝”为先，不时想着忠于君主，到处都要“不违父教”；在他的内心，皇权是至高无尚的，反黄帝无疑是离经叛道的勾当，是不管若何不无能的，甚至于“宁肯朝廷负我，我心不负朝廷”，宋江在一路头就只否决赃官，不反天子；在他思惟中一直有着稠密的封建正统看法和忠君思惟，对天子和封建次序一直抱有空想，在他受官府毒害时，却也不愿抵挡，甘愿忍辱刻苦也不造反干“灭九族”的勾当。宋江被自身和梁山豪杰“逼”上山后，他就从头思虑自身的糊口体例，对自身的性命从头定位。受儒学教导的宋江真实的抨击是为国度权力办事，赢取功名，荫妻荣后；中国现代良多念书人以隐为

　　进，宋江也恰是应用了如许的战略，因而接上去他就当真与朝廷“尴尬刁难”，强大梁山，以博得今后接管招抚的筹马；他和其余良多豪杰的铤而走险有所差别，宋江贫乏李逵、武松等人那种抵挡的自动性。他是带着田主阶层的各种成见，带着孔孟之道，出格是背着孔孟之道的忠君和造反有罪两个繁重的思惟报负登上梁山的。以是，从头至尾，宋江的言谈勾当中便带有较着的受招抚，仕天子、做奸臣的企图。即使在梁山叛逆兵和封建王朝奋斗最剧烈的时辰，他也常常想着降服佩服重阳节菊花会上，宋江乘着酒兴，写了一首《满江红》词，号令“望天王降招抚”在他骨子里，透着的是对大宋王朝的忠贞报国的抱负；不管是晁盖打曾头市后的偏见宿太尉，仍是水淹高太尉后的美意招待，亦或是晁盖身后，替代“聚义厅”为“忠义堂”大匾，到处透着他对朝廷招抚的巴望；在把否决定见用兄弟之情压下去今后，他一边不得不顺从官军的弹压，一边却极力向叛逆步队灌注贯注忠君思惟，转变奋斗的风雅向；在梁山最光辉的时辰，不顾梁山世人激烈否决，接管了朝廷招抚；在“忠君”与“仁义”当中，他挑选了忠君。

　　三、宋江的“抵挡”

　　1、题诗言志

　　宋江自身走上抵挡的门路是布满抵触的，对不公道的社会实际，宋江是抵挡的，他在浔阳楼上写的两首反诗便是这个申明。“自幼曾攻经史，长成亦有谋；恰如猛虎我荒丘，暗藏虎伥忍耐；可怜刺文双颊，何堪配江州；他年若得抱仇恨血染浔阳江口；”“心在山东身在吴，秋蓬江海漫嗟吁；他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”浔阳楼反诗

　　是宋江对暗中社会收回的抵挡宣言 。到了这时候候辰辰，宋江品德的烈士气质和政治的抵挡性已交着在一路，成为宋江性情成长史上的一个主要的里程碑。这时候候辰已不是田主阶层常识份子无病的嗟叹，而是激烈抵挡思惟的天然吐露，他公开要效仿黄巢英勇地站出来造反。但革命统治者宋江还未来得及采用抵挡的详细步履时，已对他暗下毒手了，黄文炳以为是“反诗”，要胜过黄巢的宋江是个极为风险的叛逆者。因而，他上窜下跳献计献策，硬是把宋江逼下行刑的刑场。闹江州使宋江超出了抵挡途径上最初一道妨碍今后，完全竣事了回避和抵挡依偎不定的状况，终究走上了水泊梁山，这时候候辰宋江已认清去梁山泊，投入抵挡的大水，才是一条独一的前途。

　　2、聚众梁山

　　宋江平生由于其性情得以成绩。但也因其性情而遭受损坏，正所谓“成亦萧何，败也萧何”，宋江“忠孝双全，隽誉远播”，使他取得了庞大的社会名望。但正所谓名高引谤；“杀惜”使宋江与曩昔死别，把他推上逃亡糊口途径；纵使不阎婆的威胁，在恐慌之下犯下杀人案，他的游走于口角道之间的“骑墙”行动，也终有一天要将自身“铤而走险”。宋江从济州到青州，从宋家庄到清风寨，不义之辈老是在毒害他，而义气兄弟则老是在救济他；这是他从实际激烈的对照中，熟悉到回到曩昔已是不能够的了，刺配江州，梁山泊兄弟们亲热挽留，义重情长；揭阳岭李俊的衷心劝戒，铭心难忘，浔阳江边被赶得穷途末路时，面临满目芦花，一派大江，宋江仰天叹道：“早知如斯的苦，悔莫先知，只在梁山泊也罢；谁想直就义在这里，丧了

　　残生！”说来运气常常也是不禁人自立的宋江本性豪放好义，他对名望的器重甚至崇尚，他对游走于“南北极”之间的快感的沉沦，一定要将自身的性命推向某种“万劫不复”的地步，当运气的马车一旦策动起来，统统就不禁自立了；是以，生辰刚案发，宋江在他的庞杂性情的差遣下，已起头走向性命里最主要的转机。若是说一路头是宋江自发不自发地挑选了梁山作为他取得好处的一个主要的筹马，那末厥后便是梁山挑选了宋江。

　　总之，宋江这个艺术抽象，既是作者的产品，也是官方创作的产品，是中国汗青出格是元末明初的产品。宋江，有着他们阿谁阶层、有着他们这类人物的虚假、奸滑、捉弄机谋、暴虐暴虐的属性，也有任人唯贤、委曲求全的胆识和襟怀胸襟，又有休息国民课本气、重信誉的良好品德。以是说宋江是一个亦善亦恶的复合体。

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