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孔雀西北飞人物抽象阐发
《孔雀西北飞》的故事千百年来被人们视为恋情典范,普遍传诵。几十年后,偶尔再翻起这首诗,文中的几小我物恍如又跃然眼前。以下是小编清算的孔雀西北飞人物抽象阐发，接待大师鉴戒与参考，但愿对大师有所赞助。
孔雀西北飞人物抽象阐发 1
中国古典文明积厚流光，广博精湛。而古典诗歌，像一条绵亘古今的河道，流淌着中华文学艺术的精华，荡漾着汗青精魂的襟曲，成为转承民族魂灵的载体。乐府诗歌，百般垂怜，存亡相随。《孔雀西北飞》为乐府诗的一个恋情喜剧，家里行间吐显露那时社会的一种实在写照。此中，文中人物抽象也各具特色，组成了本文的主要局部。
仆人公刘兰芝斑斓、伶俐、合情合理。诗一开首，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书……”的摆设，当即令读者对她发生这类印象。跟着故事的睁开，这类印象不时获得充实和增强。如“拨指削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精巧世无双。”表现了她出众的斑斓，下文写县令、太守纷纭派人到她家求亲也从正面表现了她的仙颜远近皆知。又如“鸡鸡入机织，夜夜不得息”“三日断五匹”“朝成乡夹裙，晚成单罗衫”等，表现了她的勤奋、无能。她向焦母不无牢骚，可比来仍是说“本日还家去，念母劳家里，”与小姑子辞别时，则说“勤心养公姥，好自相扶将”，温顺的话语里，见出她的仁慈、多礼。
兰芝忠于恋情，不为繁华所动。仲卿送她回家，两人辞别时，她自比“韧如丝”的`“蒲苇”，将仲卿化作“无所转移”的“盘石”，以此表达她忠于恋情的情意，厥后，她确切做到的。回到外家后，她不对县令、太守两家的求亲不动心。最初在拒婚不成的情况下，以死保卫了她与仲卿的恋情。
同时，兰芝身上另有宝贵的一点，便是不卑不亢，脑筋苏醒，步履果断。诗前弁言里说她“为仲卿母所谴”，而诗歌的一开首写她自动提出分开焦家。固然，她不会无缘无端地让焦母“遣”她回外家，得能够或许是焦母持久的百般抉剔，
让她熟习到焦母底子不喜好自身，自身不管如何尽力都不会博得她的欢心，乃至是焦母迩来脾性越发坏，已向兰芝表现她不愿再让她做儿媳妇。可是，从诗歌一开首兰芝向仲卿提出请求的话语看来，完整是她不堪忍耐焦母的在理求全谴责而自动请求回外家的。这是持久谦让、驯服后的迸发，她的话里有冤枉、不满，又果断无力，毫无伪饰。厥后焦母也对仲卿说“此妇无礼仪，行动自专由”，固然焦母对兰芝的评估不免失之公允，但也透显露兰芝确切不是低眉扎眼、任人支配的小媳妇。兰芝向焦母道别时说“昔作女儿时，生小出野里。本自无经验，兼愧贵家子”，一样让读者隐约体味到兰芝不是一个规范的封建时期儿媳妇的抽象。厥后对兄长的逼嫁，兰芝更进一步表现出苏醒、果断而不露声色的脾气特色。从这个角度看，在中国现代文学作品的女性人物抽象长廊里，刘兰芝的抽象是怪异的“这一个”。
和兰芝相比，男仆人公仲卿的脾气揭示的不是那末丰硕。忠于恋情，勇于为恋情献身是他脾气中最凸起的方面。对母亲的威胁、诱哄，他果断回应道：“今若遣此妇，终老不复取！”他迫于焦母的压力将兰芝送回外家，这是无可何如的任务，按到那时的社会风尚，他只能如许做。明天的读者难以求全谴责他薄弱虚弱。自缢前他“盘桓庭树下”的行动，他合适他特别的处境――他是家里的独子，供养母亲的义务无人可托付。是以，也不能据此以为他脾气薄弱虚弱，柔嫩寡断。
经由过程对古典诗歌的进修和对人物抽象的阐发，咱们深切地体味到封建社会下婚姻轨制对人们的培植，对刘、焦两人的恋情喜剧为之悲伤。咱们应当对明天战争的糊口和轨制感应荣幸，更好地熟习社会，缔造夸姣的将来。
孔雀西北飞人物抽象阐发 2
焦母是制作焦仲卿和刘兰芝恋情喜剧的始作俑者。她对媳妇的不容的来由向来是争辩不时的话题。古来妇女有“七去”之说:不顺怙恃去；淫去；无子去；有顽疾去；多言去；妒去；窃盗去。窃盗、多言、妒意、有顽疾几点未见任何交接。无子仿佛也是一说，可是现代“不孝有三、无后为大”，“功德不出门、好事传千里”，在乡下七姑八婆之间如许的任务应当是处处宣扬的，县令和太守不来由不晓得这一点，以是他们求亲的行动证实这一说是毫无根据的。剩下的惟有“不顺怙恃”这一点，文中焦母说媳妇“行动自专由”求全谴责媳妇自作主意应当被视为对婆婆的不够尊敬。可是刘兰芝是不是真如焦母所言，值得思疑：刘兰芝在被谴以后跟婆婆辞别还惦念婆婆在家里的辛勤，和小姑的“泣别”毫无疑难证实刘兰芝的修养和孝敬，可见焦母的来由只是自我的一种感受。
焦母说刘兰芝“此妇无礼仪”，乃至说焦仲卿和刘兰芝之间有贵贱之分，告知焦仲卿“贵贱情何薄”，刘兰芝也自称“生小出野里”，从字面上浮浅的懂得仿佛焦母欺压儿子休掉媳妇很洪流平上是由于媳妇相比有主意，并且出身卑微，和焦仲卿的官员身份不够相配。可是有两点能够或许证实这个来由难以立脚：一是下文县令和太守的门第很较着比“庐江府小吏”要显赫很多，既然他们能为自身的令郎向刘兰芝求婚，证实刘兰芝的门第并非实在的“野里”，二是文中对刘兰芝的伶俐无能和多才多艺的描述能够或许看出刘兰芝琴棋字画兼之女工的家庭教化远非通俗乡野村妇所能相比，也从正面证实文中并未明叙的门第很难和乡野划上等号。
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因而可知，焦母对刘兰芝的毁谤纯洁属于心思的很是反映，刘兰芝的一切进退表现可圈可点，不任何站得住脚的被遣的来由，恰好从别的一正面证实焦仲卿对刘兰芝如许一个特性光鲜贤慧的男子爱的如痴如醉爱的理所固然。
有一点很值得重视便是对刘兰芝的门第的唯一的上述交接是经由过程焦母和刘兰芝的措辞来表现。那末在详细的语境中措辞人的身份、心思和脾气对措辞人的措辞习气是有相当的影响的。
传统的中国文明是一种农耕文明，“农耕能够或许自给，无事外求，并必持续一地，频频不舍，是以为静定不舍。”农业耕耘只要要寓所四周几亩地就能够或许保持生存的糊口体例影响了这类农耕文明的脾气表现出内敛、礼让的脾气基调。国人这类自谦的表现从古到今糊口中屈指可数，若是把刘兰芝对自身门第的这类先容看成实在显见是种笑谈。
焦母向来被批评家视为一个跋扈的人物抽象，权且不管她为甚么对媳妇拒之千里以外，单单从她前后的措辞和行动描述也能够或许看出作者对人物抽象描画的饱满。在欺压儿子休掉媳妇的时辰，她诘责“小子”“何敢助妇语？”的语气的确极尽描摹表现其封建家长的跋扈；但当儿子听到媳妇宁死不从再婚的动静决定同赴鬼域的'时辰泪流满面，也逼真表现一个母亲对儿子的竭诚血肉亲情，可见在作者笔下，焦母固然跋扈却也非冷血植物冷酷无情，放弃了那种单一教条的人物抽象描画体例。作者简略的前后对照描画一特脾气光鲜抽象饱满的跋扈母亲抽象。切不可纯真把焦母单方面夸大其跋扈而对其自身的丰硕的人道置若罔闻。
其次，对人物的脾气阐发还要斟酌时期社会背景社会心思：根据心思学的概念，人的心思脾气常态除遗传身分以外，非智力身分最关头的是社会情况的陶冶和传染。每个时期的人物都闪灼时期的印记。咱们解构文学作品触摸仆人公心思的时辰，必须斟酌到人物所处社会时期的风尚和须要的时期思惟对其的影响。特别是人物的行动的阐发不斟酌社会背景形成的阐发就难以认同和懂得。以《孔》文中刘兰芝兄长（下称刘兄）为例：教参上给刘兄脾气界说为：“财迷心窍、无私、凶暴”；同时又说“其往欲何云用疑难语气表现果断，可见刘兄仍是有点修养的人”，教参这两种说法自身便是自相抵触。根据字典的诠释，“无私”是指“只顾自身的好处不顾别人”“凶暴”是指“（脾气、行动）凶暴暴虐”。兄长死力劝戒自身mm嫁给太守的儿子，固然能够或许说攀上一门高亲，对家庭糊口有某种实际好处，可是从兄长的“欣然”的感受，和他用“先嫁得府吏，后嫁得郎君”的相比来诘责mm“其往欲何云？”固然语气相比倔强，可是仍是同化筹议和疏导的口气，可见他的思惟相比功利，有无私的成色，和这类长兄为父的家长口气中流露的火暴脾气，但说成“暴虐”仿佛有点偏激。并且，从一定意思下去说关怀mm的亲事自身也一定就不能说成为兄对mm的一点兄妹之情，事实成果自身mm一小我守寡的煎熬也是一个实际猜疑。何况起头县令给儿子提亲的时辰，刘兄是不很焦急出面欺压mm赶快出嫁。固然能够或许此中很洪流平包罗出于自身家属结亲带故的无私的心思，可是实际上谢绝太守家的提亲是一件相比辣手的任务，何况遵照刘兰芝的合情合理和伶俐，一定也了然这个处境，是以不让自身的兄长摆布难堪。 有一种说法以为刘兄之以是如斯火暴，还由于刘兰芝被休给家属带来的羞辱，可是据西汉的文籍记录西汉固然从品德上否认妇女再嫁，可是那时的成文法令不大白地限定妇女再嫁。而实际糊口中，妇女再婚的景象缺乏为奇。光武帝刘秀的姐姐湖阳公主守寡后，看上了有妇之夫宋弘，光武帝亲身替她作说客。东汉末年的闻名文学家，蔡邕之女蔡琰（蔡文姬），先嫁河东卫中道、被掳入匈奴后与左贤王结婚，并生有后代，归汉后又嫁与董祀，前后再醮两次。如许的出身并不成为她平生的污点，相反她由于传奇的履历和文学上的才干被南朝人范晔支出了《后汉书列女传》，这在一千多年以后的确是不可思议的任务。是以从这个层面上说这些史料翔实证实mm被休在家而后再醮的所谓不光华也并非很严重。
mm被休，脸上就算不甚么光华；可是兰芝返来时兄长能够或许默不出声，辞谢县令家亲事能够或许缄默不语足见最少刘兄仍是很有耐烦和修养，也能懂得mm的处境，若是真是暴虐无私到变本加厉的境界，生怕在mm方才被休就会七窍生烟。若是刘兄真是“凶险暴虐”只能说他以为县令的令郎还不够他所攀的工具，期待更高贵的亲事。但刘兄要能估计到太守一定能来提亲，那就不只“很故意计”并且的确是妙算。
第三，文学源于糊口，可是高于糊口。艺术实在和糊口实在不是完整同等的。
人物的缔造偶然一定是实在的，其缔造全在意作者，被缔造的人物也因社会文明或作者的认识形状而有所差别，别的一方面措辞气概的操纵也有关。心思学的概念，将抱负加以营形成变幻天下，是知足内心的欲望，到达自身构想预设的审美的目标。《孔》文中刘兰芝的喜剧便是一个很好的例证。 若是说刘兰芝是一个抵挡者的抽象，焦家培植她，那末她“心中常悲苦”，可还要留在焦家。试问这是抵挡，仍是殉葬？ 既然是焦家休掉了，且焦“家妇难为”，那末，“窈窕世无双”的县令五郎，与“娇逸未有婚”的郡守令郎，为甚么不能够或许斟酌？为甚么不有用操纵自身的权利，反而自发志愿地带上“从一而终”的桎梏，莫非这便是她的抵挡么？在实质上生怕有点儿祥林嫂谢绝贺老六之嫌，实缺乏歌颂，只裸露了自身的老练、愚笨，不自我。虽有种悲壮美，但在读者内心实在掀不起甚么风波，虽有人慕其名而专注拜读，最多不过“一齐流下那停在眼角上的眼泪，感喟一番，知足的去了，一面还纷纭的批评着。”（鲁迅《祝愿》）
刘兰芝才、德、貌三全齐美，温顺、贤慧、礼让、伶俐无能、多才多艺……如许完善男子糊口中百里挑一，婆婆为甚么要一意休她？刘兰芝和焦仲卿如斯坚毅不渝，有何糊口根本？既无存亡磨练在前，何故结成存亡之谊？又无恩爱的糊口背景，何来忠贞不渝的恋情？林觉民的《与妻书》之以是动听至深，此中活泼竭诚的细节描述起了很是主要的感化，但《孔雀西北飞》里差未几连一个快乐的细节都不，以是刘、焦二人的坚毅不渝实在让人难以认同。既然焦仲卿是个孝敬的儿子，能够或许驯服母亲休掉完善的老婆，那末是甚么身分致使他能舍弃母亲和亲爱的男子共赴鬼域呢？这类果断的信心和脾气事实因何而生？终局两人合葬更是难以成真，要让诗里所描画的跋扈的封建家长在棺材眼前落泪实在
比登天轻易不了几多。若是非要给这三个题目一个回覆，只能有一个，那便是现代休息国民的爱憎清楚和对质朴夸姣的欲望。以是有些迷惑也就不用寻探求底探个事实。关头是每位读者能够或许贯通到作者在字里行间体味到作者描画的良苦专心，安慰于作者夸姣的祝愿与闪烁的抱负的辉煌。
这类对作品中人物的心思阐发实在是读者自性的一面镜子，涵盖着自身的胡想与深远的无认识。它是一种理论，一种自我心性成长的理论，也是一种不时的尽力，是一种人生的寻求。这理论的意思更是须要咱们的亲身休会。此中包罗着自性化休会与天人合一的抱负，其意思与代价也就包罗在这典范人物的脾气阐发的尽力与寻求当中。
孔雀西北飞人物抽象阐发 3
刘兰芝是一个典范的封建男子，遵守古时极其崇尚的三从四德，而她和焦仲卿最初的终局则是封建恋情的一定成果。固然，刘、焦二人的喜剧与他们的脾气也有很大干系。此刻，从刘兰芝的抽象特色来阐发《孔雀西北飞》这个典范故事。
刘兰芝是一个才女。文中屡次提到她十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，在现代来讲，一个男子能做到这些是能够或许算有才的了。
刘兰芝享乐刻苦。鸡鸡入机织，夜夜不得息。三日断五匹很好的说了然刘兰芝的心灵手巧和怨天尤人。一个强大男子逐日勤于机织，仍是须要很大的毅力的。
刘兰芝心肠仁慈，善解人意。婆婆居心刁难她，她却在被婆婆逼走的时辰对婆婆说：受母财帛多，不堪母差遣。本日还家去，念母劳家里，还叮嘱小姑勤心养公姥，好自相扶将，足以看出她是何等仁慈。别的，焦仲卿告知她过段时辰再去找她的'时辰，她担忧的并不是自身能不能再返来，而是只但愿焦仲卿能够或许记着她，这是朴拙的爱。
既然刘兰芝有才干、能享乐又知书达理，为甚么最初却不能和焦仲卿在一路呢？缘由就在于刘兰芝自身很薄弱虚弱，甚么任务都是唾面自干，历来不想过抵挡。婆婆欺侮她，她忍无可忍，让她走她就走；哥哥逼她嫁人，她就承诺上去。她仿佛历来不想曩昔抵挡，固然这也不能完整求全谴责她，是封建思惟伤害了刘、焦，更必定了他们的喜剧。
拓展：孔雀西北飞讲授深思
《孔雀西北飞》是绝对来讲相比简略和风趣味性的诗歌。同窗们学起来相比轻易。
为了使先生更好的懂得本课，起首请求先生先通读文章。掌握生字词和白话常识（通假字、古今异义、一词多义、偏义复词）。而后再读文章，掌握文章粗心，领会文章头绪。最初先生之间彼此会商：阐发人物抽象和形成喜剧的缘由。
补充陆游的《钗头凤》和元好问的《摸鱼儿.雁丘词》赞助先生更好的懂得和掌握本诗。
语文学科测验时绝大局部都是课外的，并且对先生的浏览才能、懂得才能、阐发归纳综合才能和写作才能都有较高的请求。有些先生很当真的学了一段时辰，效果却并不是很明显。
是以语文讲授应当慎密接洽糊口实际，重视语文理论，潜力操练，要以语文常识为根本，做到实在有用，课内课外无机连系。充实阐扬先生的主体感化，发掘先生的潜力，激起和培育他们的进修乐趣，让他们在讲堂上有自立的进修与思虑的时辰与空间，自动到场讲堂讲授勾当。
要重视举一反三，举一反三，让先生掌握阐发处理题目标方式，掌握浏览阐发的方式方式，转变旧的进修状况，不是自动地懂得教员教授的常识，而是自动地掌握和应用常识。
孔雀西北飞讲授深思
在讲授《孔雀西北飞》一课时，我用了四课时，对这一首内容极其丰硕的长诗，我采用了讲授法，从开首阐发到开头，根基上是一言堂，可说是无所不至的阐发。大到全部故事的成长，小到刘兰芝“指如削葱根”的手是甚么样儿的。先生听得很过瘾，我自身那时也以为讲授相比到位。但上过几天后，我却感觉这类上课方式很笨。
一，我只顾自身过嘴瘾，采用了洪流漫灌的方式，不重视讲堂各个关键的设置，先生只是自动的接管，不到达开导的目标。
二、不策动先生汇集相干材料。固然这也能够或许有点儿不实际，由于先生除藏书楼，无处可去，就算能去，也仅是那末一点儿时辰。但是能够或许提出几个题目让先生提早思虑着，比方：刘兰芝和焦母为甚么合不到一路？刘兰芝被休之前经心服装有甚么意图？ 提早抛出两个题目让先生嚼着，是能嚼出点甚么工具来的。而我上这节课时，只是一味的喂。
三、给先生读的时辰不长。诗歌讲授，读是一个很主要的关键。这首长诗，最好分分脚色，找几段让先生读一读，比一比，看谁对人物掌握得准，掌握得真。先安排下使命，让先生课下练一练，如许先生就会熟习课文。
四、一些与原有评估差别的概念没让先生睁开会商。如刘兰芝的“自请遣归”是真的吗？焦仲卿在婆媳之间充任了甚么脚色？ 刘兰芝跳水之前为甚么要脱鞋？ 这三个题目，若是先生仔细的再读讲义，停止深切思虑，会得出一个全新的论断，即：一个很故意计的刘兰芝，一个频频把任务搞坏的仲卿。
经由过程以上深思，我感觉若是再讲这首长诗，我应作以下调剂：
1、课前安排使命，事前找几组先生，分好脚色，课前操练，课上朗读。
2、课上抓几处处所重点讲授，不求四平八稳，要做到有弃取。
3、让先生从诗中找证据，自行研讨几个题目，睁开会商。可以让先生环绕“刘兰芝是一个很故意计的女人吗？”睁开会商。还可以让先生把焦仲卿和刘兄做一相比，把焦母和刘母做一相比。让先生大白：此诗中的抵触重点是脾气抵触。
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