名流传的念书条记（精选7篇）

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名流传的念书条记（精选7篇）

　　名流传的念书条记 1

　　这两个礼拜，我读完了《名流传》，我深有感应。名流们履历了各种患难，却不向运气垂头，勇于向运气抗争。

名流传的念书条记（精选7篇）

　　这本书中，给我留下印象最深的人是——贝多芬。他固然从小家庭贫苦，但他却对音乐布满了如火普通的热忱，创作了很多优异的作品。可是运气不饶人，在1802年，贝多芬大白本身的耳炎已没法治愈，致使双耳失聪，这是何等大的冲击啊！可是他却百折不挠地向运气抗争，这类不等闲向运气让步的精力值得咱们进修，这类精力让贝多芬的糊口又布满了希冀。

　　咱们此刻过的糊口是——衣来伸手饭来张口的荣幸糊口，固然不能够或许像贝多芬那样尽力，但咱们必须怀着一颗艰苦斗争的心。咱们不只仅要怀着如许一颗心，还要支出理论来实施这个职责，如许才不会白费咱们的'一腔热血，咱们要把这类精力化作能源，为本身的胡想而斗争。有一次，我由于伤风告假，而贫乏了两天的进修，我起头安于现状，不知如何补回这些落空的常识，在关头的时辰，我的好伴侣xxx让我从头抖擞起来，她把课文的重点逐一为我讲授，我对本身的成绩又布满了希冀。前人说得好：“不经一番寒透骨，怎得梅花扑鼻香。”独一锲而不舍的精力，将来就能够或许以成为像贝多芬那样的人。

　　读了这本书，我大白了：完善的将来是靠此刻的尽力培育的，不运气的磨练，就不完善的将来。

　　名流传的念书条记 2

　　路德维希.范.贝多芬，德国古典主义最巨大的音乐家，是如许一个可怜亏顽强的人：在青年期间就起头耳聋了，

　　名流传念书条记。对一个以音乐为性命的人，另有甚么比这更可怜的呢?谁又能设想他在冗长的严刑中的表情和疾苦?天主真是暴虐，把最美的音乐付与了贝多芬却剥夺了他欣赏音乐的权力，他听不到本身的音乐，人们都在纵情享用他的音乐带来的欢愉的同时，他却必须单独忍耐无声的熬煎!而便是这小我，写出了那样大批的乐曲，并且常常是欢喜的乐曲――从天堂收回的，传布到人们心里的欢喜!他扼住了运气的喉咙，他的每部作品都是苦斗的功效，是胜利的标记。

　　一个可怜的人，贫苦，残废，孤傲，由疾苦形成的人，全国不给他欢喜，他却缔造了欢喜来赐与全国!他用他的患难来铸成欢喜，恰似他用那句豪语来申明的，――那是能够总结他的平生，能够成为统统英勇心灵的规语的：“唯其疾苦，能力欢喜!”

　　“他是孤傲的。――他恨人，也遭人恨。他爱人，但无人爱他。人们对他既佩服，又恐惧。终究他在人们心中引发了一种宗教般的崇拜。他超出于他的期间。因而，他稍稍安静了一些。他从高处看人，而人们则从低处看他。他一向是独身。他从不歇息，连最猥贱的人都能享用到的温顺他也尝不到，他平生中连一分钟都未曾在另外一小我的温顺度量里入睡。他从未取得过女人的爱。在这荒凉般的六合里，只要维多利亚科洛纳的友谊，曾闪过一道纯正而冷峻的星光。四周是一片黑夜，只要他灼热的思惟流星――他的愿望和猖狂的黑甜乡――飞奔而过。贝多芬从未履历过如许的黑夜。由于这黑夜就在米开畅基罗的心里。贝多芬的悲愤是社会的错误，他本身却本性欢愉，且巴望欢愉。米开畅基罗则郁闷成性，令人惧怕，令人本性地躲开他。他在本身四周形成了一片充实。”――《米开畅基罗传》

　　贝多芬的疾苦来自病痛的熬煎，米开畅基罗的疾苦来自他布满抵触的魂灵：他既无残疾，也不贫苦。他身世崇高，是佛罗伦萨的王谢王谢，他从小遭到杰出的教导，有很高的文明素养和艺术功底，。但他的故国多灾多灾，异族入侵，国民被奴役，他的血汗之作一次又一次被毁于战乱。他很是富有，每完成一部作品，他都会取得一大笔报酬，但他却过着像穷光蛋一样的糊口，只吃面包，喝点葡萄酒，天天只睡几个小时;他惊人的长命，平生巴望恋情，写出大批炽热纯正的十四行诗，但他却毕生未婚，孤傲到老;他的家属从未给他任何暖和，老是一次又一次从他身上压迫款项，操纵他的名望处处夸耀，而他积重难返的家属看法和显亲扬名思惟却使他脱手风雅;他自豪刚强，目空统统，他在艺术上对峙本身的自力看法，乃至不惜和教皇闹翻，但他又薄弱虚弱好笑，老是在关头时辰挑选让步降服佩服，做出各种与他名望不符的好笑行为;他的艺术天禀惊人，大志勃勃，创作出《大卫像》、《仆从》、《摩西》等惊世佳构，但他又不得不为教皇奔忙卖力，这个使命还没完成，又有新的使命在敦促着他，是以他筹算中最巨大的作品都半途而废。他平生都在超负荷的任务，同时还要为那些没完成作品忍耐心里的训斥;到了老年，他已成为文艺回复期间最初一位艺术巨匠，人们对他像对天主一样恭敬，无人勇于挑衅他的权势巨子，但他却愈来愈虔敬，在天主眼前心旷神怡。

　　固然米开畅基罗有如许那样的错误谬误，固然他一向没能完成本身最巨大的筹算，可谁也不可否认他的艺术代表了文艺回复期间巨大的人文精力，从大卫身上咱们看到了人的抱负，人的`庄严，人的意志;从摩西和仆从身上看到了人与运气的抗争……米开畅基罗塑造的是神灵，但他表现的倒是实际中

　　“他的面孔有了牢固的特点，永久铭记在人类的影象当中。宽阔的前额上两道微弯的皱纹，红色的双眉很是稠密，一部忠诚父老的髯毛，令人想起第戎的摩西像。衰老的脸蛋变得安静、暖和，留着病痛、哀伤和慈爱的陈迹。从二十岁时的粗暴豪宕、塞瓦斯托波尔参军时的机器严厉，到此刻的他转变有多大啊!但敞亮的眼睛仍然锋利深邃深挚，显得率直坦直、胸无城府却又明察秋毫。”――《托尔斯泰传》

　　列夫.托尔斯泰的情况则完整差别，他是贵族身世，位置优胜，衣食无忧;他身材安康，婚姻完竣，有深爱的老婆后代;他有很高的文学先天，他的每部作品都好评如潮，他是巍然屹立的文学岑岭，他不只为读者展现了俄罗斯近代汗青的广漠画面，还出色地谱写了俄罗斯民族之魂，他塑造了一个个活泼新鲜的人物抽象，每一个都让人们点颔首说：“是的，俄罗斯人便是如许的。”总之，他是一个普通人看来甚么也不缺的人，可是他的疾苦恰好由此而生。他本性仁慈，穷凶极恶，他为都会穷户的惨痛处境感应平静，为农人的糊口贫苦，精力麻痹而疾苦，因本身物资富有，糊口富足而惭愧，为本身不忍心挣脱家庭拘束去过苦行糊口而忧?……总之，他的博爱精力使他不能忍耐别人刻苦受难，他巴望全国大同，国民兴盛，他但愿统统人都能过上荣幸宁静的糊口。为了完成他的抱负，他起首转变本身的糊口前提，让本身和农人糊口休息在一路，他在本身的庄园里实施鼎新，束缚农奴，把地盘分给耕户，他奉行“爱的宗教”，倡导“不以暴力抗恶”，乃至提出“仇敌要打你的左脸，要把右脸也伸出去”，到了暮年，他的设法加倍无以复加，他乃至筹算捐出本身的统统财产，设法遭到家人的谢绝今后，他以八十二岁高龄离家出奔，最初孤傲地死于出奔途中人的忧?和豪情!

　　名流传的念书条记 3

　　今天我读了《名流传》之《贝多芬传》。

　　贝多芬原名——路德维希·凡·贝多芬。他生于1770年，逝于1820年。是巨大的德国作曲家、维也纳古典乐派代表人物之一。对全国音乐的生长有着无足轻重的感化，被称为“乐圣”。1792年到音乐之都维也纳进修，艺术长进步缓慢，他崇奉共和，崇尚豪杰，创作了大批布满期间气味的优异作品，与海顿、莫扎特被先人称为“维也纳三杰”。

　　《贝多芬传》是从豪杰贝多芬的角度为咱们报告的。贝多芬的巨大，绝不只在于他是一个音乐家。他有对人生的大苦闷与简练的斑斓魂灵，他是心的豪杰。他的`音乐便是这英大志的表现。贝多芬平生盘曲，不成立家庭。二十六岁时听力阑珊，暮年失聪，只能经由过程说话册与人扳谈，但孤寂的糊口并不使他缄默和隐退，在统统进步思惟都遭制止的封建复辟年月里，仍然苦守“自在、同等、博爱”的政治信心。

　　读了《贝多芬传》我晓得了：糊口不会老是风平浪静，波折与忧患仍是须要咱们直面的人生课题，我筹算今后碰到坚苦必然会顽强不薄弱虚弱，去英勇的面临。

　　名流传念书条记

　　《名流传》又称《巨人三传》，是19世纪末20世纪初法国闻名批评实际主义家、音乐家、小说家，社会勾当家罗曼·罗兰写的。

　　《名流传》包含了《贝多芬传》、《托尔斯泰传》，《米开畅琪罗》三部“豪杰列传”。此中令我印象最深的是《贝多芬传》。贝多芬在26岁时便起头耳聋，万年全聋，但仍对峙创作。他在统统思惟都遭制止的封建复辟的年月里，仍然对峙“自在、同等”的政治信心，写下了不朽名作《第九交响曲》。并在1820年创作了《第一交响曲》，在1820年创作《第二交响曲》，在1820年至1820年别离创作了《第四交响曲》和《第五交响曲》。1820年，贝多芬在特普利兹，几个月就完成了《第七交响曲》和《第八交响曲》。可是贝多芬名誉时辰事后，悲催的期间相继而来。贝多芬在听不到声响的全国里糊口着，但他并不抛却音乐创作和对音乐的酷爱。直到今天，贝多芬在音乐学中仍遭到至高无尚的尊重。

　　贝多芬的才干、创作、糊口、疾苦、思惟、履历，都让我诠释出这位史上最巨大的音乐家的平生是何等的不普通。贝多芬与运气做着斗争，他让我贯通到只要一小我有勇气和气力，就都能够与运气做斗争，转变和克服运气。

　　我必然会进修巨大的音乐家贝多芬，进修他顽强不屈的精力品德。

　　名流传的念书条记 4

　　浏览了法国作家罗曼·罗兰的著述《名流传》后，深有感应，对那三位名流很是佩服。贝多芬、米开畅基罗和托尔斯泰。一位是音乐家，一位是雕塑家，一位是小说家，固然他们的职业差别，可是他们都是为了本身的胡想、真谛作出尽力。他们的意志力如钢铁般顽强。

　　在这三位巨人中，我最佩服的仍是米开畅基罗，他表面上比贝多芬荣幸多了，它既不贫苦，又不残疾，诞生于佛罗伦萨的市民家庭，从小接管贵族教导，又有很高的文明素养，可是，在精力上他却比贝多芬更受熬煎，有着更大的压力。他是孤傲过了平生，他的家属从未给过他任何暖和与鼓动勉励，只是在他身上谋权取益。他处处遭受妒忌和谗谄，糊口情况和仆从差未几。贝多芬从精力上仍是的，他能够做任何本身想做的事，可米开畅基罗却不，他不得不为教皇们效力，她们拿米开畅基罗当牛马使唤，他平生都像拉磨的驴一样拴在教皇的磨坊里。若是米开畅基罗不本身的抱负寻求，或许它就不再那末疾苦，糊口在熬煎当中，就会以教皇欣赏为荣，更寻求表现庄严与意志。

　　读完后，我也觉得这些巨人面前的糊口是艰苦的，在胜利之前是要支出价格的，他们英勇的为抱负而斗争，咱们要忘记糊口中的不快意，由于糊口恰似一个五味瓶，有着酸、甜、苦、辣、咸，要从头取得持续进步的勇气和气力。在这三位名流的.列传中，也流露出了他们的错误谬误，比喻：贝多芬的火暴脾性，米开畅基罗的薄弱虚弱，列夫·托尔斯泰的刚强。实在《名流传》告知咱们：那些名流或豪杰也并非浑然一体，都有一些错误谬误和缺少的地方，他们和咱们一样都是人，不是仙人，可是这些题目并不障碍他们的抱负奇迹。凄惨的运气一样也会来临在他们的身上，以是每当咱们碰到坚苦时要沉着地去思考方式，如何能够处理，不要总去抱怨，多想一想这些忍耐并克服疾苦的豪杰和名流们，果断本身的崇奉，去尽力。

　　看完这本书后，我大白了：固然人的平生中会履历各种患难，可是咱们不能够向运气屈就，在性命的最初也要百折不挠，能力有所成绩。

　　《名流传》很是好地印证了一句中古训：古今之成大奇迹者，非唯有超世之才，亦必有坚固不拔之志。

　　名流传的念书条记 5

　　“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空匮其身，行拂乱其所为，以是动心忍行，增益其所不能。”——题记

　　有的人觉得贤人、名流是那末的高不可攀，实在不然。他们也是从本身锲而不舍的进修，履历千难万苦所凝成伶俐、出色、博学及统统夸姣的品德。他们在有形之间告知咱们“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”

　　《名流传》是由法国作家罗曼·罗兰写的。书中写了三个全国上赫赫着名的人物。巨大的德国音乐家-----贝多芬；具有崇高高贵手艺、多才多艺的艺术家-----米开畅琪罗；文笔出众，气质雄浑的文学家-----托尔斯泰。他们运气盘曲却在一次次疾苦今后的呼吁声中，缔造了无穷价格。他们一次次的证明着“性命在于无止尽的缔造价格。”他们做到了，咱们在名流精力的号令下尽力、斗争着。

　　咱们眼里的名流不只仅是他们头顶的光环，更多的是名流面前的那些不为人知的斗争故事。它就像看片子一样，看到的是景象，看不到的是启迪。名流面前的的任务常常是他们精力的结晶。罗曼·罗兰就想告知读者这些。

　　想当名流很简略，想当具有巨大精力的名流却很难很难。世事告知咱们保管永久比获得难。但走投无路，胜利的独一路子是尽力。很简略、很泛泛几近是人的行动禅，真正做到却很难。咱们无时无刻的想去获得，常常轻忽保管。如进修就要温习、看书就要写读后感等等。有数的事物须要咱们注重反面（即阴），一阴一阳之谓道。

　　求同存异，每一个名流各有各的性情，但不异的是意志和那颗英勇的心。名流就如珍珠，堆集是胜利的配合基因。

　　“伶俐出于勤恳，天赋在于堆集。”读名流，读的是他的`故事而不是声誉。咱们要成为名流就要担当并发扬他的精力。有的人之以是长生，是由于他的精力永存。我尊重“长生”名流，他们是我的“精力工程师”

　　生长的途径上毒物丛生，但也是好的任务，凡人功成身退，但成心志顽强的人使那些凡人瞠乎其后，这便是胜利。——跋文

　　名流传的念书条记 6

　　不人敢说本身的人生很荣幸，即便是身世在朱门之家的世家后辈也好，他们偶然也会很难去挑选本身的人生和抱负，由于这都已是被怙恃们一手经心筹谋和培育过的了。即便他们想要胜利也必须要具有勇气和毅力，现实结果一小我的胜利也不是一朝一夕的事。

　　那咱们还等甚么呢?既然咱们晓得要胜利必须要支出响应的价格，那咱们此刻未尝不为了本身的抱负而加把劲，尽力加油，一向向前呢?信任本身吧!既然名流们都是要履历过坚苦，并且从各种坚苦中站起来而胜利的人，更况且是咱们本身。比方：我在讲授任务中也有苦和乐，也有功效和失利，只要朝着本身的方针而斗争。念书不是为了敷衍今天的课，而是出自心里的须要和对常识的渴求。对啊!如许糊口才有不穷无尽兴趣，才成心义。

　　他们都已胜利了，他们都为本身的抱负而尽力了，支出过了，同时他们也为本身的抱负完成了而倍感很是的欢喜和高兴。咱们也必然会像他们一样尝到胜利的.高兴和味道。咱们现实在等甚么?来!加油吧!信任本身的人生是要本身作主的!加油!加油!没甚么能压服咱们的，咱们也必然会胜利的。信任本身吧!——为了本身的抱负而斗争吧!

　　名流传的念书条记 7

　　《名流传》是由《贝多芬传》、《米开畅基罗传》和《托尔斯泰传》三部名流列传组成的一本书。罗曼.罗兰说:“翻开窗户！让自在氛围从头出去！让咱们呼吸豪杰的气味。”不知怎样的，我感觉这句话包含着深入的哲学。或许这便是作者写这本书的目标。对那时的期间来讲，这部作品都是很好的精力粮食。

　　“一个可怜的人，贫苦，残疾，孤傲，疾苦，全国不给他欢愉，但他为全国缔造了欢愉；他用他的疾苦来缔造欢愉，仿佛他用豪杰的说话来诠释——能够总结他的糊口，能够成为统统英大志灵的谚语：用疾苦来接待。简直，“用疾苦调换欢愉”是罗曼·罗兰追踪贝多芬平生运气的`视线，组成了《贝多芬传》心里的严重和扣民气灵的思惟魅力。在我读这部作品之前，我一向觉得贝多芬是个很荣幸的人，没想到他会这么可怜。

　　是的，他的糊口是盘曲的，他碰到了他平生中最可怜的任务。想一想作为一位音乐家，他的耳朵失聪了。何等凄惨的任务啊！而这类对音乐家来讲很是致命的疾病给他带来的疾苦，是很是人们能够设想的，但统统的疾苦都让他变得更壮大：他很疾苦，但谢绝屈就于运气；他很穷，但既不寻求炎症，也不逢迎潮水，一向对峙自力的特性；他很孤傲，但能够用一个朴拙的纯正的儿子来爱人类；他历来不享用过欢愉，但为全国缔造了贡献精力。

　　可是，他听不到人们对他的赞美，也听不到一些自我创作的优异作品。糊口的沸腾起头了音乐的最初一首歌。贝多芬巴望荣幸；他不想信任本身的可怜是没法治愈的：他巴望治愈，他巴望豪情；他布满了希冀。现实上，它一向在诠释一个现实！运气终究竣事在一小我顽强的糊口中！

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