西纪行念书条记

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西纪行

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2 (1)夭夭灼灼花盈树，颗颗株株果压枝。果压枝头垂锦弹，花盈树上簇胭脂。时开时结千年熟，无夏无冬万载迟。先熟的脸红醉脸，还生的带蒂青皮。凝烟肌带绿，映日显丹姿.点评:这一段对蟠桃停止了活跃的描述,将蟠桃干巴巴的模样完整的表现了出来,活跃活跃,物态毕现.

(2) 跳树攀枝，采花觅果;抛弹子，邷么儿，跑沙窝，砌宝塔;赶蜻蜓，扑八蜡;参老天，拜菩萨;扯葛藤，编草未;捉虱子，咬圪蚤;理毛衣，剔指甲;挨的挨，擦的擦;推的推，压的压;扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿水涧边随清洗。点评:这一段描述将山公们游玩打闹时的举措神志写的活矫捷现,让人恍如设身处地,也写出了这群山公的心爱与机警,

3 故事大概:《西纪行》描述了唐僧师徒四人去西天取经,并降服了取经路上的81难,终究获得真经的故事.

4作品社会意思:经由进程《西纪行》中空幻的神魔天下，咱们能够看到实际社会的投影。孙悟空那种坚韧不拔的斗争精力和他那的大恐惧气势，反应了国民的欲望和请求。他代表了一种公理的气力，表现出国民克服统统坚苦的决计。又如取经路上碰到的那些妖魔，他们的贪心、残暴、凶险和奸刁，也恰是封建社会里暗中权势的特点。

5 给你的启迪:<西纪行>给了我良多启迪,比方说唐僧,我从唐僧的身上学到了要想做好一件事,必须要锲而不舍,要知难而退,才会胜利.

——人物点评之孙悟空

每当我掀开西纪行时，老是被此中性情各别的人物所吸收，他们每个人身上都有着咱们古代社会人们该当进修与具备的好风致。

《西纪行》这部是中描绘的人物核心便是齐天大圣孙悟空了。孙悟空破土而出，“不平麒麟辖，不平凤凰管，又不平人世王位所束缚”，孙悟空实在便是自在的化身，他的品德中最凸起的便是神驰自在，他一向在寻求自在，它的统统斗争也是为了争夺自在。如许一个新鲜的抽象赐与了读者一种寻求自在，追赶自在的气力和勇气。

现今社会中的人们都是神驰自在的，就像是先生不想上学，人员不想任务等例子所说的一样，可是为了保持生存，以是欺压停止任务，要想找到自在的感受，只需从《西纪行》中描述孙悟空的语句中能力感受到的。

除自在，孙悟空身上另有良多别的的品德，他英勇，正直，嫉恶如仇，放荡不羁却又不玩物丧志，并且他敢于向最高者挑衅，这些精力莫非不值得咱们去进修吗?

他另有说到做到的精力，取经就取经，在迢迢的东方途上和不毛之地作斗争，历经了千难万险及抽象变幻为妖魔鬼魅的八十一难并降妖服怪，一起解除艰巨，护送唐僧中转那西天极乐天下。

孙悟空身上的一切品德夹杂在一起,能够构成一个字:勇.它意味着英勇,这里的英勇指的并不是不计效果的粗鲁行动,而是值得赞美的敢于支出的精力.或许孙悟空身上出缺点,但那些都是它的长处能够袒护的。能够说，孙悟空给我带来了鼓励和源自心里的气力。

——人物点评之唐僧

此刻，收集措辞因诙谐而精练获得了学多年青人的爱好，我在收集上有意看到了一个词——唐僧。这个词让我啼笑皆非，本觉得是甚么值得嘉奖的词语，接洽语境竟然发明它指的是人措辞没完没了如同念佛样无聊让人感应听不出来。我那时真有一种平和旗人实际的打动，莫非咱们吴承恩老先辈所描绘得如斯活跃的抽象仅仅风行于收集措辞吗?年青人啊年青人……

实在，当我问看完《西纪行》动画片的小伴侣对唐僧是甚么印象时，小伴侣的回覆精简成词语便是“傻”，“薄弱虚弱能干”等等近似的词语。可是唐僧这些特性的表现仅仅来历于他是陪衬孙悟空这朵红花的绿叶罢了。说白了，便是为了让孙悟空的工夫看起来加倍逼真，才会让唐僧有如许的描述。

唐僧身上的品德，也恰是现今社会所须要的，他仁慈，俭朴，仁慈，柔嫩寡断。唐僧是一个虔敬的教徒，看待自身的崇奉一向正视赛过自身的性命，并且不杀生，不管任何人都以一种善待的立场来面临。并且，之以是唐僧是四师徒中最好骗的，是由于他素性仁慈，信任一切人都是大好人，可是严酷的现实却一定如斯，可是，仅仅如许就能够说唐僧傻吗?

唐僧的品德，也能够用一个词来归纳综合：浑厚。这类品德，此刻极其少见。惟有在荒僻的村落，能力找到如许的人。可是，若是像他如许的人占有社会中的大局部或是一半，城市让社会布满协调，夸姣与欢愉，社会将回到本来夸姣的境地。

——人物点评之猪八戒

猪八戒是他们四师徒当中最使读者厌恶的，可是我对他却不如许以为，他连系了大师的长处，固然他不够孙悟空那末英勇机灵，可是他也会不停地应用一些自身的思惟，在坚苦面前为大师出主张;固然他不沙僧的怨天尤人，可是他在一起上仍然会赞助大师提工具;固然他不唐僧的柔嫩寡断与仁慈，可是他也会动真情。

在糊口中，像猪八戒特点的这类人好象是比拟遍及的，可是也能够说是起码见的。为甚么这么说呢?证据以下：

(一)小孩喜好如许的教员，由于这类教员比拟和善，并且对外面的天下仍是比拟领会的，交给大师良多课外常识，从他日常平凡的语言中能够发明他是个比拟诙谐的人，那末就能够够带给大师良多欢喜。

(二)除小孩以外，古代年青人更喜好这类人，他们老是动不动就说恋情，像猪八戒这类人便是再适合不过了。猪八戒这类人对恋情有义务感，并且会用至心去爱别人，他不像孙悟空那末寡情薄意。他的真情能打动别人，以是更能获得别人的相信。 (三)成年人也就包罗年青人，白叟和中年人。他们一样须要猪八戒这类人做家人或伴侣，有义务心的人老是能获得别人的喜爱与喜好的。可是糊口中真的有那末多有义务心的人吗?谜底不人会清晰。我想会比拟少见吧,古代人老是但愿别人对自身担任，却不想过自身是不是应当成为一个有义务心的人。猪八戒或许是个诙谐，有义务心且值得相信的人吧。这是我对他的印象。

人物点评之沙僧

沙僧人是唐僧取经途中的一个虔诚卫士，也是让师-父操心起码的一个徒儿。肩挑千里重任，不半句牢骚。师兄闹抵触时，他从中补救息争;师-父罹难时，他自告奋勇，以死相救。固然日常平凡少言寡语，但在掩护师-父的战役中赴汤蹈火，英勇非常。沙僧人，赤胆忠心怨天尤人的立场，永久值得咱们进修和鉴戒

《西纪行》除这几个首要抽象以外，还用大笔勾画出一个井井有理的天上天下，一片肃静崇高的西天佛土和一批各详细态的神魔抽象。像玉帝、太白金星、太上老君等，较着地反应出实际社会统治者的某些特点：外强中干、肆虐诡谲，想方设法地镇-压、棍骗抵挡自身的人。对西天的诸佛菩萨，作者的根基立场是必定的`;可是并不故障他在卷末对释教的一片赞美声中，特地支配下阿傩、迦叶“要人事”的排场，把崇高不可加害的佛祖写成一个创业守成、传子传孙的老富翁。在一个宗教题材的故事里，竟然嘲讽教主，这又是作者相称斗胆的测验考试。至于妖魔鬼魅虽只需几笔漫画，仍然表面光鲜：青狮怪的笨拙凶恶、大鹏怪的凶险奸刁、九头虫的暴虐粗鲁都各具特点。这些五花八门的“大王”、“将军”，或暗藏水府，或占据岩穴，或变幻人形，多数称霸一方，摧残生灵。红孩儿把一批穷神剥削得“裩无裆，裤无口”，部下的小妖还要“老例钱”。通河汉的金鱼怪要吃一个童男一个童女，又须猪羊供醴，不然就给村民降祸生灾。它们固然给取经奇迹增加良多妨碍，同时也令人遐想到封建社会中土豪恶霸的各种罪行。

《西纪行》的抽象塑造具备深挚的文明秘闻。批评家以为抽象所包罗的思惟的深度、广度，塑造抽象艺术上到达的高度、精度，决议着作品的性命力。孙悟空是作者抱负的化身，《西纪行》以生花的妙笔使孙悟空这一文学典范绘声绘色地出此刻你的面前，神志逼真，男子毕露。在取经途中，孙悟空一向意气风发地固执战役。孙悟空的英勇战役、神驰自在和扫灭吃人妖魔的献身精力，恰是人类驯服天然、争夺束缚的美的实质的折射和大圣盛德风致的表现。由于在他身上依靠有泛博被榨取休息国民废除暗中邪-恶、走向光亮幸运的但愿，因之，持久以来孙悟空成为众所周知、老小皆知的神话豪杰人物抽象。这也是《西纪行》几百年来在人们中间传播，永久不可消逝地印在人们影象里的底子缘由。

《西纪行》所吹奏的是一曲寻求夸姣抱负的赞歌，宏扬的是一种寻求真谛的精力。《西纪行》便是到东方取经，玄奘便是要留学。由于释教方面他有些题目不处理，由于释教家数良多，各个门户的说法是不太分歧的。玄奘有良多疑难，以是他要顺势到印度去留学，取经。要真正地掌握它的印度原典、原义是甚么，用咱们此刻的话来说，便是要寻求真谛。固然在《西纪行》中作者极尽打趣之能事，“放荡不羁之意寓焉”(《中国小说史略》第十七篇)但他并不否定西天取经自身的主动意思。西天取经的进程，在很大水平上也意味了作者对人生抱负的探听进程。可是，到灵山雷音寺坚苦重重，唐僧自身也晓得“此去真是渺渺茫茫，休咎难定”。是以，这个个人所应具备的精力本质就显得极其主要了，孙悟空固然是第一配角，他畏首畏尾，崇高高贵的身手，悲观的精力，使他成了取经个人的主心骨;猪八戒固然饕餮贪睡，好财好色，但这个能够置之天下最高级的画廊而无愧的人物所具备的浑厚刻苦倒是取经途中不可贫乏的;唐僧固然手无缚鸡之力，并且耳软心活，不辨忠奸，但其果断的意志，固执的信心倒是鼓励西行的关头能源;诚恳刻薄的沙僧人则是眼明心亮，长短清楚。《西纪行》告知咱们，启迪咱们，有志者事竟成。玄奘一行历尽含辛茹苦，他最初成了正果，这是中国人不畏坚苦，坚韧不拔的精力的表现。表现我有抱负、有志略、有志气，任何工作，只需咱们去斗争，都是能做成的。

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