于丹正人之道讲座观后感

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于丹正人之道讲座观后感

　　于丹在中间电视台《百家讲坛》、《文明视点》等栏目，经由过程讲座提高、传布传统文明，以性命感悟激活了典范中的属于中华民族的精力基因，在国表里文明界、教导界发生普遍影响。下面是百分网小编给大师清算的于丹正人之道观后感，仅供参考。

于丹正人之道讲座观后感

　　于丹正人之道观后感篇一

　　在黉舍的构造下，咱们全校教员旁观了《于丹<论语>心得》。这使我对这位三千年前的贤人有了一个极新的熟习。

　　记得读中学时，我在语文课上机器地背诵着“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不可开交?”，实在并未真正读懂。现在，于丹传授用本身独到的视角，将如许一本陈旧的册本，用古代的目光停止体系的解读和阐释，拉近了咱们通俗人和圣贤之间的间隔。

　　《论语》的真理，便是告知大师，若何样能力过上咱们心灵说须要的那种欢愉糊口。《于丹〈论语〉心得》分六合人之道、心灵之道、处世之道、正人之道、结交之道、抱负之道和人生之道等七大篇章，并利用讲故事的情势告知咱们良多为人办事的哲理。下面我就从此中的一个点“抱负之道”来谈谈本身的感应。

　　论语中说道有何等远的这类抱负，实在它统统都在一个朴实的动身点上。咱们要信任思惟的气力是这个天下上最庞大的气力之一，也便是说，孔子常常所说的那种士而怀居缺乏感触感染士，一小我总在想着本身的衣食，这是缺乏以担任一个正人一个士的资历。以是实在甚么是实在的抱负，抱负之道便是给咱们一个动身点，给咱们储蓄一点心灵欢愉的资本，实在当咱们回到论语，真正解读了侍坐篇，看到了吾与点也这句喟叹，晓得了如许一名万世师表的贤民气中对那种沐乎沂水，风乎舞亐，在暮春季节咏而归，欢愉返来的糊口体例心存神驰的时辰，咱们就晓得，这类论述跟庄子所说的独与六合共来往是千篇一律的，也便是说一切古圣先贤起首是站在小我的代价坐标系上，领会了本身心灵的欲望，而后才会有雄图弘愿，走到这个天下上有所成立。咱们都想要平生成立一个大的坐标，对后方的前景让咱们找到一个动身点，让咱们从自知之明去成立心灵的聪明;让咱们从论语外面，也做孔子席前一个宁静的先生，逾越这个千古的沧桑，在明天看一看他那种淡定的相貌，想想他让咱们去到天然中的这类鼓动勉励，在咱们天天，真正繁忙的空隙外面哪怕说给本身一点点心灵的典礼，不至于让本身象那样一小我格分-裂的演员那样不敢面临本身的内心。实在在明天这么一个后产业文明的社会里，若是能够或许调剂如许一套坐标体系，我想论语会从千古之前通报出来一种温顺的思惟的气力，它通报出来一种淡定的腐败的理念，它鼓动勉励了咱们每小我内心的看护，它让咱们有理由信任，咱们的抱负是有根的。

　　于丹传授一向崇尚的进修是把外界的常识内化为本身的内在，从而表现于步履中。以是我信任旁观《于丹<论语>心得》只是第一步，看完今后本身内在步履的晋升才是进修的真正方针。

　　于丹正人之道观后感篇二

　　明天看了于丹教员的对品德教导的讲座，感伤颇多。

　　于丹教员起首讲了一个故事，我当然听过，倒是温故而知新。故事中的孩子很爱发脾性，伤了良多人的心，因而他的爸爸让他每发一次脾性就在竹篱上钉一个钉子，第一天他把竹篱上钉满了钉子，密密层层，很是可骇。到这儿，我就想起了我本身，我是不是是也一样?或许我比他好一点，可是我却一样是伤了良多人的心。爸爸叫我多穿点衣服，我会对他脾性;妈妈问我功课有不做完，我会对她大呼大呼;外婆问我想吃甚么，我依然是一副不耐心的模样。历来都是以为，他们对我的关怀是理所该当的，却历来都不以为，我过火的语言一次次的伤了他们的心。他们是如斯谨慎翼翼，在庇护我，在掩护我，把我捧在手心，我却像一个刺猬，那样辣手。厥后阿谁孩子感触感染很惊奇，感触感染本身太不应当了，决计节制本身的感情，少发脾性。竹篱上的钉子一天六合在削减，直到有一天他对爸爸说，我明天一颗钉子也不钉。爸爸说，那你把竹篱上的钉子都拔掉吧。孩子将钉子一颗颗拔去，钉子没了，可那一个个密密层层的钉孔却远的留在了竹篱上。是啊，说进来的话就像泼进来的水，再也收不返来。咱们报歉，咱们反悔，咱们深知咱们的毛病，可是毛病已成现实，没法点窜，就像咱们拿刀子在亲人的内心划了一道口，能够缝合，但疤痕永久都在。我的亲人们是如斯的爱我，他们用他们受伤的心，托起我稚嫩的魂灵，我也会尽我的极力，让他们的老伤愈合，新伤不再。

　　厥后，于丹教员又讲了她和她女儿的故事，使我想起了我的外公。小时辰，外公教我剪纸，铰剪在被折得很小的纸片上左转一个弯，右转一个弯，再将纸片睁开，一幅纸花便实现了。有一次，我剪了一个胡蝶纸花，便爱不释手，赏识了又赏识，很是爱护保重。厥后我不谨慎滴了水在下面，纸花断了，我很悲伤，哭了很久，因而外公便帮我修纸花，他将断了的处所接上，再在下面粘了一个细姨星，做得比本来还标致。这告知我，碰到坚苦，是不用的，眼泪不能赞助你干任何事，用我的手，用我的心，去填补缺憾才是最主要的。我自以为不是一个爱哭的人，由于我晓得眼泪只能证实你的脆弱，我也晓得面临坚苦，处理题目，可是每当碰到坚苦，眼泪老是止不住的往下掉，我不想哭，可老是不由得，这是脆弱么?我想，我不会被本身吓倒，哭只是宣泄感情的一种体例，我心中激发的热浪才是我的熄灭的斗志!

　　最初，我感触感染怙恃教导孩子的体例对孩子的生长也有很大影响，下面说到的爸爸对我嘘寒问暖，我对他发脾性，实在也是有缘由的，我晓得本身的身材，是冷了仍是热了，我内心也清晰，以是我才对他们的关怀感触感染不屑。试着对垂垂长大的咱们罢休，不要管得那末细，让咱们在糊口中休会糊口，或许是一种更好的教导体例。

　　品德教导，听上去是一个很大的帽子，可是它也就存在于咱们糊口中的点点滴滴，一次褒扬，一次攻讦，一次慰藉，一次开导，都是品德的教导。我想，让咱们这些被教导的人变主动为主动，与咱们的怙恃、教员一路，让咱们的人生加倍出色!

　　于丹正人之道观后感篇三

　　明天我看了于丹教员的专家讲座，很是有感应。她教给我良多对我有赞助的人生事理。于丹教员的报告分为几个主题，别离是：1.怙恃应若何熟习孩子，若何制定公道的人生方针。2.孩子不听话，爱发脾性，作为家长应若何准确指导教导。3.若何教导孩子晓得怙恃、尊重教员、晓得戴德。4.培育孩子抵当波折能力的主要意思。此中我最有感应的是第2个主题。

　　在讲这个主题的时辰，于丹教员先讲了一个小故事，这个小故事想必大师都晓得，但它却再一次的带给我心灵上的震动：畴前有一个小男孩，他很是爱发脾性。有一天，他的爸爸把他带到院子里的竹篱跟前，对他说：“孩子，今后你每发一次脾性就在竹篱上钉一颗钉子。”这个男孩便照着爸爸说的去做了。第一天快竣事的时辰，小男孩去竹篱跟前看，他这一天就钉了30多颗钉子，他很是惊奇，若何本身一天中就发这么屡次脾性呢?他本身都没感触感染到。这时辰，爸爸走到他的中间说：“要想让钉子更少就只能学会节制本身的脾性。”小男孩就极力节制本身的脾性，因而天天钉的钉子愈来愈少：十几颗、十颗、五颗、三颗，终究有一天，他欢快地跑到爸爸跟前说：“爸爸，我明天一颗钉子也不钉!”爸爸说：“那就把钉子全拔了吧。”待小男孩把钉子全拔了后，爸爸又对他说：“明天一颗钉子都没定这当然很好，但你有不想到这下面的钉子孔仍是会留在别人的心上的。”这个故事告知咱们不要乱发脾性，发脾性就像在别人的心上钉钉子，钉子孔会永久留在别人身上的。

　　转过头来看看我，成天对家人发脾性，妈妈催促我进修我总嫌妈妈烦琐，爸爸让我干甚么我老是不耐心，想到这里，我不禁感应惭愧：我在亲人的心上留下了几多个难以消逝的伤口啊。

　　在今后的糊口中，我要更正乱发脾性这个坏习气，听爸爸妈妈的话，做一个好孩子。

　　于丹正人之道观后感篇四

　　明天，我旁观了于丹教员对戴德教导的.讲座：英勇承当爱与义务。于丹教员对孩子贡献怙恃，社会义务感的养成，都进了很好的解释，令我印象深切。

　　于丹教员的报告分为四个主题，一是若何培育孩子的孝心，二是若何培育孩子的爱心，三是若何培育孩子抵当波折能力的主要意思，四是若何让咱们的孩子自主、自强、自傲。此中第一个主题使我最有感应。

　　在讲第一个主题的时辰于丹教员起首讲了一个小故事，这个故事想必大师都晓得，但它却再一次带给我心灵上的震动：畴前有一颗细弱的大树和一个狡猾的小男孩，天天小男孩都来找大树玩，摘几个果子吃、摘几片树叶玩，大树都不朝气，天天都盼着小男孩来和它玩，大树一天一天的盼着，可是有一天小男孩不再来找大树了，又过了很久他已是个初中的孩子了，小男孩很忧?的叹着气，大树说：“孩子啊，你若何了?”小男孩说：“别人都有钱买新玩具我都不。”大树说：“你把我的果子都摘了去卖钱吧。”因而小男孩每年秋季都来收果子。厥后，小男孩因而很久都不来看它，又有一天小男孩又在大树底下叹息，大树问：“你又若何了?”“别人都有钱盖新居子、娶新娘，我却不。”“那你把我大的树枝都看上去卖钱吧。”小男孩就照做了。小男孩又是很久不来看大树，又有一天小男孩又在树下叹息，“你学业一样成了，屋子也盖了，另有甚么不对劲的呀?”大树问，“别人都去海内了，我却在家里待着。”大树说：“你把我的树干砍了做船吧!它能带你去你想去的处所。”因而，小男孩就把树干砍了坐船了。有一天小男孩返来了，他已是一个青丝苍苍的白叟了，大树问：“我甚么也不了，只是一个大树桩，你必定不愿理我了，哎。”“不，我返来，是由于想和你一路晒太阳，这是我的但愿，平生的但愿。”

　　怙恃忘我地赐与咱们这么多，咱们应当晓得爱护保重和报酬。今朝我能报酬怙恃的最好的体例便是好好进修，不让怙恃操心。于丹教员还讲了周总理每次回家都给老父亲喂饭，而后才本身吃，父亲归天后好永劫辰还偷偷堕泪。台湾一个大老板都习气跪着给怙恃喂饭。

　　名流尚且如斯，作为通俗人咱们更要贡献怙恃，贡献不是用款项能够取代的，而是用本身一颗竭诚的心，多陪陪怙恃也是一种孝。作为后代的咱们更利用一颗戴德的心来报酬怙恃，让她们的暮年感触感染幸运!

　　于丹正人之道观后感篇五

　　对咱们大大都人而言，《论语》是熟习的，于丹是目生的;但明天旁观了《百家讲坛》推出于丹传授的论语心得后，《论语》有了新颖的别样风韵，于丹也垂垂接近了咱们的心岸。

　　《论语》，传播2500多年，影响世代中国人，它的典范语句，每一个中国人耳熟能详。北都门范大学于丹传授紧扣21世纪人类面临的心灵猜疑，连系其深挚的古典涵养，利用女性独有的细致感情，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、结交之道、品德涵养之道、抱负和人生观等七个方面，从怪异的特性视角动身来解读《论语》。于丹传授以为，这部曾统治中国社会思惟两千多年的儒家典范，依然能为咱们古代人构建协调社会，成立杰出的人际干系，供给一份温馨的疏导。《论语》集合了孔子的人生感悟和思惟精华，影响中国社会两千多年。《论语》的精华就在于把天之大，地之厚的精华熔解于人的内心，天、地、人就会成为一个完善的全体，人的气力就变得很是壮大。即使在现今社会中，咱们中国人也常会说，天时、天时、人和是国度畅旺，奇迹胜利的根本，这是不是是《论语》的思惟精华对咱们古代人的开导呢?

　　古代社会人与人的干系能够说更近了，也可说更远了，但不管若何，人际干系是每小我必须面临的题目。《论语》警告咱们，不管对伴侣仍是对带领，都要坚持必然的间隔，把握好亲疏的分寸。正人之道这一讲对我也感应颇深。孔役夫在教导他的门生时，常以正人和正人之分来明辨长短。“正人”是孔役夫心目中抱负的品德规范，孔子说：“正人坦荡荡，正人长戚戚”，便是说正人襟怀胸襟平展坦荡，可是正人却常常忧闷惊骇。即使是明天，人们仍是但愿本身能做正人而不做正人。结交之道，于丹传授告知咱们，《论语》中对结交有很是明白的规范，说人的伴侣，益者三友，损者三友。好伴侣有三种，坏伴侣也有三种。甚么叫良朋呢?叫友直，友谅，友多闻。直是坦直坦白，谅是宽大谅解，多闻是博古通今，这三种是好伴侣。人们常说：“在家靠怙恃，出门靠伴侣”。人的社会情况中伴侣是相称主要的。咱们都晓得如许一句话：“物以类聚，人以群分”，伴侣是咱们最好的情况，你从他的身上能够照见本身的影子，也便是说交甚么样的伴侣，你也就会成为甚么样的人。

　　《论语》的真理，便是告知大师。若何样能力过上咱们心灵所须要的那种欢愉的糊口。纯真依托物资的极大丰硕一样不能处理计灵的题目。“该放下时且放下，你宽大别人，实在是给本身留上去一片放言高论。”对我来说，大的便是任务中，小的便是家庭中，共事之间、伉俪之间，一些沉谷子烂芝麻的事，烦闷于胸。“襟怀胸襟无穷大，良多任务天然就小了。”本身劝本身，想开些，何须计算那末多呢?人何须那末自豪呢?面临人生的遗憾，咱们要在最短时辰内接管上去，不要胶葛在外面，一遍一各处问天问地，如许只能减轻你的疾苦。“若是你由于错过了太阳而抽泣，那末你也将错过星星了”。

　　作为一名教导任务者，我感触感染咱们不只要进修孔子的“传道、授业、解惑”思惟精华，同时也要进修于传授的这类治学精力和崇高高贵的报告技术。她哲理诗般报告，深切浅出，如清泉般天然流淌!她展现了对社会的审美抱负，界定了现今社会人与人之间办事的普通分寸、标准。她给全天下亿万民气灵送去阳光，令人

　　间暖和，使咱们的社会加倍协调!同时赞美了中国人在二千多年前的古代就已有了如许高超的人伦聪明!也宏扬了民族传统优异文明!

　　经由过程于丹传授的出色讲授，本身感触感染有良多收成。可是真正对论语的领会和它与古代人的接洽，还得经由过程本身的不时进修和不时感触感染实在的化为己有，寻觅到糊口的真理与欢愉!

　　于丹正人之道观后感篇六

　　孔子说：“有朋至远方来，不亦说乎。”结交是一件幸运的事。光阴荏苒，光阴如光阴似箭，在久长的性射中绽开出色就显得匆促，无法。旁皇在结交的十字路口，切莫因世俗的长短定夺，身份，位置，财产并不是障碍身分。真正值得斟酌的是以诚相待，两人是不是有配合的话题，道差别不相为谋。人各有志兮何可考虑，具有一名能够交心的良知，夫复何求?

　　跋涉人生的旅途中，每小我都有本身伴侣的观点与一体味，我只是谈谈小我对结交的晓得罢了。纵观汗青，俞伯牙是幸运的，他的《平地流水》收成了一名良知，琴声何其锋利临时不说，能被泛博的同胞们认同的是，钟子期读懂了不只是琴声，更是俞伯牙的内心的呼吁与对世道的控告，这带给俞伯牙的是一份深深地打动，一份欣喜。也就是以，钟子期的逝去带给他庞大的悲伤，令他毅然毅然断琴，为两人的竭诚感情保留一份坚毅不渝的信心与祝贺。人有悲欢聚散，月有阴晴圆缺，世事无常，作为现今的众人，咱们能做的是从中获得财产与经历，古人一去不复还，惜人材是上上之策。

　　咱们良多的遗憾不是由于咱们不情愿去爱护保重幸运，而是幸运就摆在咱们眼前，咱们还盲方针追随虚无快感，致使的心力蕉萃更是增加心中无穷仇恨。恨本身笨拙，恨本身刚强，恨本身无私，恨本身没能守住当下的最实在的幸运。人生憾事咱们不能否定，不快意十有八九，但咱们为什么就不能珍存那可贵的一二呢?苦笑一番，能为本身争夺多少?

　　若说结交，我只愿专心看待，而不是深谋远虑德追赶浮云神马。咱们常常只是把本身无限的性命安葬在恐怖的悲伤中，疏忽了本身最本真守望。友谅，友直，友多闻，是咱们的向往与寻求，但咱们应当将重心置于本身，假想若是本身做到谅、直、多闻，又何患无友。果断不妥损友是一种高贵情怀。损人便是害己，况且是与本身心知心交换的老友呢?

　　花着花落几东风，我心待明月。我只是在诘问本身，我的明月几时有能够美满呢?人月两团聚，我的巴望，我的梦回牵引。但愿人久长，千里共婵娟。人生一大憾事——与友相隔两地，思君心切随风飘流。心头被驰念一口一口的咬着，隐痛一阵一阵，才下眉头又上心头。我心底的光亮是你的一颦一笑。我一向在祝贺着，于君共坐一席，泛论相互的喜乐，偶然讥讽倍增高雅。我但愿本身，埋头养性，为一个配合的誓词留下最美丽的传说。

　　处变不惊，伴侣之间怀揣一个赤子之心，不以物喜，不以己悲。

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