以和为话题的作文范文

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以和为话题的作文范文

　　和能够或许是万物总和，能够或许是协调，战争，你感觉和能够或许是甚么呢？以和为话题作文有哪些呢?上面是的以和为话题作文材料，接待浏览。

以和为话题的作文范文

　　以和为话题作文篇1

　　“中国人哪，都信这个理，家和万事兴。”有一年的春节联欢晚会唱过这首歌。实在我想，家和万事兴应拓展到人和万事兴。看古今几多事应人和而胜，因分歧而败。

　　勾践发愤图强十年，博得全国高低父勉其子，妻勉其夫，愿为君为国而战。终博得“三千越甲可吞吴”的嘉话。可见“人和”起到何等主要的传染打动，作战中讲求的“人和”说的便是这个理。彭德怀曾被几个兵绑了四天四夜，可是为了战役的成功，他忍耐了这么大的耻辱，增进队伍的协调氛围，为战役成功奠基根本。

　　而汗青上也确有因分歧而团圆乃至是以而送死的。张飞为一代名将，疆场上披荆棘，却有一成规，便是酗酒，并且还爱撒酒疯，殴打兵士，终究有一次被不堪毒打的兵士杀死。一个活生生的例子，由于外部分歧，致使性命的损失，这不能不感发人们思虑：该如何做能力“人和”呢?

　　汗青上对“怎样做”的最好例子大要便是廉颇与蔺相如的故事了。廉颇因蔺相如一介墨客却一会儿爬到自身头上很不平，宣言碰到他就要耻辱他。蔺相如是以总避开他，当廉颇得悉蔺相如为了防止两人割裂而让别国趁虚而入而避他时，廉颇“兴师问罪”，两人今后并肩作战。一文一武，使秦国难以攻入。我想要做一到“人和”起首要学会用同等的目光对待四周的人。像张飞，像廉颇，不便是由于自身资历老，技艺高而看轻别人才引发分歧吗?同等对待四周的人，四周人就会同等地对待你。

　　要做到“人和”，第二应当学会平心静气地扳谈，当你发明有人要和你闹别扭时，你应当实时理清思路，理清启事，找他谈谈。

　　日本人以为一朵花不美，太枯燥，而满树樱花，满园的樱花就会发生震动民气的美。这大要也与日本经济生长会如斯快的缘由，他们晓得一人的气力无穷，而人合则人多气力大，因而一路尽力，一路斗争，实在“樱花精力”与我国的小我经济迥然不同，小我精力间新时期的精力，而人和则是阐扬小我精力的条件，以是“人和万事兴”该是新时期新人类的行动原则。万事和为贵，人和万事兴。

　　以和为话题作文篇2

　　人大附中范文:多一份信赖，多一份协调

　　北京人大附中高三(15)班万宁辛

　　工夫荏苒，转瞬间新中国已走过55个年初。这是中国国民挺直脊梁眉飞色舞的55年，也是中国国民改天换地缔造光辉的55年，固然此中走过一些弯路，可咱们究竟结果走过来了。从贫困到饥寒，又从饥寒奔小康，经济高速生长，社会洗澡在一片民主、协调的东风中。可是不能否定，咱们的糊口中另有不少不协调身分，如同微风中的沙尘、春水中的冰凌、乐声中的杂音，不断刺痛着人们。

　　春节晚会上的一个小品，夹着一段回味无穷的对话:两个“县长夫人”，一真一假。老甲士为了区分真伪，问:“王县长有几多人为?”真夫人答:“1800块。”又问:“有几多存款?”假夫人张口就道:“1800万!”固然只是一个笑料，却让人一惊，不禁得想到社会上“都枪毙吧，不免有委屈的;隔一个毙一个呢，又有漏网的”等传言……

　　弄虚作假，这些笔墨算不得公道，乃至能够或许说有着较着的.感情化偏向。中国有再多的错误谬误，也老是在兴旺生长着。这类网上谈吐，应当说极不客观，也不担任任。可是我要问，是甚么使一些公众偏向于这类过火谈吐呢?又是甚么使这类悲观论调有泛博的市场呢?

　　中国有败北，这是连当局都不得不认可的。中国的败北比拟严峻，这也是不能否定的。听说，对于败北，最权势巨子的便是美国福布斯富豪排行榜。中国公安顺着这张排行榜查上去，一下就抓到两个。公众悔恨败北，更悔恨对败北的纵容。人们经常思疑阳光上面是否是袒护着某种暗中，夸姣前面是否是埋没着某种丑恶，这类不信赖的本色实在是一种“疏离”，不信赖发生疏离，疏离则粉碎协调。

　　可见，协调源于信赖。有了信赖，协调的寒流自会熔化冰凌、协调的小雨自会洗去沙尘、协调的社会自会加强凝集力，一个民族就会连合得像一小我一样。那末，这个民族就无往而不胜。

　　多一分信赖，多一分协调。

　　以和为话题作文篇3

　　和

　　时移世易，时候覆没了丝绸旧道，荒凉了驿路石栈，萧瑟了黄金航路，却一向不能消逝人们心里燃烧着的求“和”的愿望。

　　千年以来，“和”再人们心中一向是一种夸姣的意象，它是相敬如宾的容纳，是君臣有礼的恭敬，是一方放言高论的安静。文人士医生莫不“以和为贵”，君主帝王莫不以“和”治国。

　　却不知，咱们一向被“和”的表象棍骗着。

　　年龄战国，君臣相坐而论道，亲热耻辱。至汉朝，严苛的品级轨制成立，君王上座，群臣背严罚监视着，不敢有涓滴越礼，但最少另有个坐位，及至明代，对人道的压抑到了极致，封建礼节节制的朝堂烦闷无声，再无人敢响起和睦之音，简直，从年龄无义战，走倒封建社会的久长治安，咱们的社会愈发文化，也愈发“和”了。可是，这是真的“和”吗?这现实上储藏了放言高论下的一片暗浪澎湃。“和”不是人道的天亡与特性的消逝，这类严苛压抑出的“和”的外表必不久长，必将毁灭。骑士，人们千年来求的“和”正表示了千百年来的乞降而不能。无尽对“和”的巴望则恰是“和”的妨碍。

　　畸形的“和”的压抑下，咱们的文化自孔孟以后再没显现一个思惟家。一个途径以目标的社会怎能称之为和，一种半晌的安静又是何等的浮浅。

　　“将相和”自古为人歌颂。由于先国度之急尔后私仇所显现的漂亮胸怀，人们奉此“和”的典范。平地流水说表现的“和”更是张朝所言的“全国得人一良知，能够或许无恨”的蹁跹气度。真实的和实在是《国语》所言的“和实生物”那层寄义。不因一物的突起而剥夺他物保存生长的权力，相反，万事万物协调协调才是真实的同享繁华，生生不断。天然，社会，宇宙自身便是多样的，同时也是“和”的。那是一种年龄思惟百花怒放般的思惟盛宴，人的气力，在那一刻变的理智。

　　很多人以为，儒家与道家是对峙的。可我以为，那才是真实的打“和”。儒家思惟推重那种脚结壮地的深邃深挚厚重，而道家思惟则通报着一种天高任鸟飞的灵活超脱。只需儒家，那便缺了灵性清闲，只需道家，那便少了点结壮慎重，广袤地盘与自在天空的恶马恶人骑，才组成了真正意思上的打“和”。“和”原来便是大气，悲观的。

　　以和为话题作文篇4

　　协调之美

　　那斑斓的鲜花，由于有了绿叶的依偎，才显得纯洁和鲜润;那蓝蓝的天空，由于有了白云的扫除，才显得静穆和宁静;那宽广的大地，由于有了万物的拥吻，才显得战争和芳香。而一小我，一个家庭，一个社会，乃至一个国度，不也是由于相互依存，相互映托，相互增进，一路配合生长，才显现出那五彩斑斓的协调吗?协调如同一幅画，恰似一首歌曲。协调发生斑斓，协调生发了气力。

　　协调不是强行的，而是顺其天然的。不协调的糊口不会发生共识，没法吹奏糊口夸姣的乐章!协调不是障碍，也不是凝结的，而是一种主动的进步的状况。在一个处所，今天协调了，今天又会被新的抵触所突破;咱们又要做新的尽力去争夺到达新的更高的协调。

　　协调之美在于宽大。由于具有宽大才有协调。由于具有宽大才有协调。宽大是人类感情中的种子，她能在人类的心灵这片净土上扎根抽芽，再爱的掩护下健壮的生长。宽大之心是何等巨大的，她能够或许燃烧肝火，她能传染打动险恶播散仁慈，她能够或许忘我贡献，从不计算。她让咱们享用阳光普通的暖和。雨珠普通的津润——宽大之协调，竟妙趣横生。

　　诚信是一颗名贵的钻石，是协调之美的结晶。诚信好过一支玫瑰，在花圃当中，她是最美的，美得妍艳欲滴;美得热民气潮;美得高贵;美得完善无瑕。有了诚信以后，协调的美足以表现了!

　　协调之美毫不容忍名利所缚，只需恬澹名利能力够称为协调之美。老鹰是为了搏击漫空而在天空自在飞翔，而不是为了炫耀自身的羽翼是以无穷的天空赐赉了它自在欢愉的空间;帆船只为披荆斩棘而在海中搏击风雨，而不是炫耀自身的樯桅。是以浩大的大海赐与了它豪壮宽广的乐土。实在，你也一样，只需你用一颗普通的心去对待，也会找到属于自身的星群!

　　有一种美，给性命带来暖和，协调之美——无时无刻与咱们此刻，只是不人寄望到，而我却在有意中有所发明。我信任大师都听过这句话：“敦睦发生幸运，文化带来协调。友情是一种协调的同等。”

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