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哈佛家训典范语录名言250句
在平常进修、任务和糊口中，大师都打仗过良多优异的名言吧，名言首若是指人们遍及熟习的针言、鄙谚、谚语、格言、诗词等。名言的范例有良多，你都晓得吗？上面是小编为大师搜集的哈佛家训典范语录名言250句，希望对大师有所赞助。
1、与其说是别人让你疾苦，不如说自身的修养不够。
2、若是你不给自身懊恼，别人也永久不能够或许给你懊恼。因为你自身的内心，你放不下。
3、好好的管束你自身，不要管别人。
4、不饶恕众生，不谅解众生，是苦了你自身。
5、别说别人不幸，自身更不幸，自身修行又若何?自身又晓得人生几多?
6、福报不够的人，就会常常听到长短;福报够的人，历来就没听到过长短。
7、你永久要感激给你窘境的众生。
8、你永久要饶恕众生，不管他有多坏，甚至他危险过你，你必然要放下，才能获得真实的欢愉。
9、这个全国原来便是疾苦的，不破例的。
10、当你欢愉时，你要想，这欢愉不是永久的。当你疾苦时你要想这疾苦也不是永久的。
11、熟悉自身，降伏自身，转变自身，才能转变别人。
12、不要华侈你的性命，在你必然会悔怨的处所上。
13、你甚么时辰放下，甚么时辰就不懊恼。
14、每种创伤，都是一种成熟。
15、当你晓得利诱时，并不不幸， 当你不晓得利诱时，才是最不幸的。
16、高傲的人有救，自大的人不救。
17、你不要一向不满人家，你该当一向检查自身才对。不满人家，是苦了你自身。
18、你要容纳那些定见跟你差别的人，这模样日子比拟好过。你若是一向想转变他，那模样你会很疾苦。要学学若何忍耐他才是。你要学学若何容纳他才是。
19、认可自身的巨大，便是认同自身的愚疑。
20、一小我若是不能从内心去谅解别人，那他就永久不会问心无愧。
21、心中装满着自身的观点与设法的人，永久听不见别人的心声。
22、不要在你的聪明中同化着高傲。不要使你的谦谦虚贫乏聪明。
23、底子不必转头去看诅咒你的人是谁?若是有一条疯狗咬你一口，莫非你也要爬下去反咬他一口吗?
24、妒忌别人，不会给自身增添任何的益处。妒忌别人，也不能够或许削减别人的成绩。
25、永久不要华侈你的一分一秒，去想任何你不喜好的人。
26、爱情不是慈善奇迹，不能随意恩赐的。豪情是不公式，不准绳，不事理可循的。但是人们至死都还在固执与寻求。
27、请你用慈善心和暖和的立场，把你的不满与冤枉说出来，别人就等闲接管。
28、缔造机遇的人是勇者。期待机遇的人是愚者。
29、能说不能做，不是真聪明。
30、多专心去聆听别人若何说，不要急着抒发你自身的观点。
31、一样的瓶子，你为甚么要装毒药呢?一样的心思，你为甚么要布满着懊恼呢?
32、得不到的工具，咱们会一向感觉他是夸姣的，那是因为你对他领会太少，不时辰与他相处在一路。当有一天，你深切领会后，你会发明原不是你想像中的那末夸姣。
33、这小我间只需油滑，不完竣的。
34、在世一天，便是有福气，就该爱护保重。当我抽泣我不鞋子穿的时辰，我发明有人却不脚。
35、多一分心力去注重别人，就少一分心力检查自身，你懂吗?
36、欲知世上兵器劫，但听屠门半夜声。不要光诉苦自身多病，灾难横生，多看看非命在你刀下的众生又有几多?
37、冤仇别人对自身是一种很大的丧失。
38、每小我都具有性命，但并非每小我都晓得性命，甚至于爱护保重性命。不领会性命的人，性命对他来讲，是一种赏罚。
39、自感觉具有财产的人，实在是被财产所具有。
40、执情是忧?的缘由，放下情执，你才能获得安闲。
41、随缘不是等闲偷生，沿袭等闲，而是尽人事听定命。
42、不要太必定自身的观点，这模样比拟少悔怨。
43、当你对自身诚笃的时辰，全国上不人能够或许棍骗得了你。
44、用危险别人的手腕来粉饰自身毛病谬误的人，是光荣的。
45、多讲点笑话，以诙谐的立场办事，这模样日子会好过一点。
46、活在别人的掌声中，是禁不起磨练的人。
47、不要决心去预测别人的设法，若是你不聪明与经历的精确判定，凡是城市有毛病的。
48、要领会一小我，只须要看他的动身点与目标地是不是不异，便能够晓得他是不是至心的。
49、人生的真谛，只是藏在平平风趣当中。
50、不沐浴的人，硬擦香水是不会香的。名声与高贵，是来自于不学无术的。有德天然香。
51、与其你去排挤它已成的实际，你不如去接管它。
52、窘境是生长必经的进程，能敢于接管窘境的人，性命就会日渐的健壮。
53、你要感激告知你毛病谬误的人。
54、能为别人假想的人，永久不孤单。
55、若是你能像看别人毛病谬误一样，如斯精确般的发明自身的毛病谬误，那末你的性命将会不普通。
56、谅解别人，便是给自身心中留下空间，以便盘旋。
57、时辰总会曩昔的，让时辰流走你的懊恼吧!
58、你硬要把纯真的工作看得很严重，那模样你会很疾苦。
59、永久歪曲别人好心的人，无药可救。
60、人不是坏的，只是习气罢了，每小我都有习气，只是深浅差别罢了。只需他有向善的心，能谅解的就谅解他，不要把他看做是好人。
61、实在爱美的人，只是与自身谈爱情罢了。
62、全国上不一个永久不被诬蔑的人，也不一个永久被赞叹的人。当你话多的时辰，别人要攻讦你，当你话少的时辰，别人要攻讦你，当你缄默的时辰，别人仍是要攻讦你。在这个全国上，不一小我不被攻讦的。
63、奖励咱们，赞叹咱们的，这都不是名师。会讲咱们，唆使咱们的，这才是良师，有了他们咱们才会前进。
64、你今朝所具有的都将跟着你的灭亡而成为别人的，那为甚么不此刻就乐施给真正须要的人呢?
65、白白的过一天，无所作为，就像犯了窃盗罪一样。
66、缄默是诬蔑最好的答覆。
67、对人恭顺，便是在肃静你自身。
68、具有一颗忘我的爱心，便具有了统统。
69、冤仇永久不能化解冤仇，只需宽大才能化解冤仇，这是永久的至理。
70、你接管比诉苦还要好，对不可转变的实际，你除接管之外，不更好的方法了。
71、不要因为众生的痴顽，而带来了自身的懊恼。不要因为众生的蒙昧，而疾苦了你自身。
72、别人讲咱们不好，不必朝气、难熬。说咱们好也不必欢快，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?
73、当你的毛病显现时，可不要发脾性，别感觉率性或喧华，能够埋没或降服你的毛病谬误。
74、不要常常感觉自身很不幸，全国上比咱们疾苦的人还要多。
75、愚痴的人，一向想要别人领会他。有聪明的人，却尽力的领会自身。
76、来是偶尔的，走是必然的。以是你必须，随缘稳定，稳定随缘。
77、只需面临实际，你才能超出实际。
78、良知是每小我最公道的审讯官，你骗得了别人，却永久骗不了你自身的良知。
79、不晓得自爱的人，是不才能去爱别人的。
80、干事便是在学做人罢了。
81、偶然辰咱们要沉着问问自身，咱们在寻求甚么?咱们在世为了甚么?
82、不要因为小小的争论，阔别了你嫡亲的老友，也不要因为小小的仇恨，健忘了别人的大恩。
83、敢于接管别人的攻讦，刚好能够调剂自身的毛病谬误。
84、感激上天我所具有的，感激上天我所不的。
85、措辞不要有进犯性，不要有杀伤力。不夸已能，不扬人恶，天然能化敌为友。
86、一个常常看别人毛病谬误的人，自身自身就不够好，因为他不时辰检查他自身。
87、长短每天有，不听天然无，长短每天有，不听仍是有，长短每天有，看你若何办?
88、若是你真的爱他，那末你必须容忍他部份的毛病谬误。
89、要降服对灭亡的惊骇，你必须要接管世上统统的人，城市死去的看法。
90、固然你厌恶一小我，但却又能觉察他的长处益处，像这模样有修养的人，全国真是太少了。
91、诚笃的面临你内心的抵触和污点，不要棍骗你自身。
92、因果未曾亏欠过咱们甚么，以是请不要诉苦。
93、咱们确切有如是的长处，但也要埋没几分，这个叫做修养。
94、大大都的人平生只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
95、过分于赏识自身的人，不会去赏识别人的长处。
96、心是最大的骗子，别人能骗你临时，而它却会骗你平生。
97、当你手中捉住一件工具不放时，你只能具有这件工具，若是你肯罢休，你就无机遇挑选别的。人的心若死执自身的看法，不肯放下，那末他的聪明也只能到达某种水平罢了。
98、人家怕你，并不是一种福;人家欺你，并不是一种辱。
99、不要决心去歪曲别人的好心，你该当往好的处所想。
100、世上的事，不如己意者，那是固然的。
101、我的财产并不是因为我具有良多，而是我要求的很少。
102、吃了就必然要拉，人必然要学会随缘放下，不然就会便秘。
103、常感觉别人在注重你，或希望别人注重你的人，会糊口的比拟懊恼。
104、忍让的心，有如宇宙中的天空，有如大地上的陆地和山谷──忍让者因宽大而广博，因广博而无力。好争的人，天将与之相争；忍让的人，天将与之相让。
105、此刻的教导，常常忽视了一些非常主要的内容，比方义务的教导，自傲的教导，协作的教导，戴德的教导。这些都是决议孩子未来可否欢愉生长的特性本质，咱们该当正视它。
106、在这个全国上咱们甚么都有了，若是咱们不欢愉，或许因为咱们还贫乏两样工具：一是自傲，一是自足。
107、怜悯心是宝贵的，但怜悯常常会不自发地演化为对自我的夸耀和对别人的不幸。若是是如许，怜悯已不是怜悯，怜悯就变成了虚荣和不放在眼里。支出了怜悯又不吐露，这是平常人难以做到的。米勒斯师长教师做到了，因为他支出的不只是怜悯，另有爱。
108、在差别的钱眼前人与人不一样；在差别的人眼前，钱与钱不一样。
109、我须要不时的鼓动勉励，不要常常严厉的攻讦我和恐吓我。要记着，你能够攻讦我做错的工作，但不要攻讦我的本身。
110、万事都不可稳扎稳打，做好明天的工作便是对平生担任。
111、真实的伴侣须要信赖，这便是达蒙为甚么敢代人下狱的原因；真实的伴侣更须要虔诚，以是，皮斯阿斯本能够逃走一死，依然舍身殉难。因为虔诚，才得信赖；因为有信赖，才必须要有虔诚。虔诚和信赖贫乏一个，这个故事的终局就会完整改写。
112、心有多大，舞台就有多大，而人生也会因胡想而巨大。胡想是一粒种子，专心灌溉，每滴雨露都能让胡想残暴如花，轻舞飞腾。手执胡想之灯，在漫漫人生旅途中，就无惧暗中与高卑。怀有胡想，你就握住了胜利的脉搏。
113、若是人一向怀着丑陋的心态糊口，不管他处在甚么情况，他的糊口也是暗中的，那末，他就即是是地狱里的人；若是一小我内心布满了夸姣的感情，有着爱与善的品德，那末他便是地狱里的人。若是在阔别咱们人世的处所确切有一座地狱，它也只是为那些内心怀有地狱美景的人所筹办的，惟有如许的人材能到那边享用天主的奖励。
114、不管你的糊口里有着若何的甜蜜，也会有夸姣不时辰刻弥漫在你的身边。就象阴郁的天空中显露出的几缕阳光，风雨事后灿艳的彩虹；让你看到光亮的期望，感伤风雨中酝酿的斑斓。这统统的夸姣，都要你专心去发明，用情去体味。
115、异姓宠则怙恃被怨，继亲虐则兄弟为仇，家有此者，皆流派之祸也。
116、因此与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与善人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
117、不可窃人之美，感觉己力。
118、有偏宠者，虽欲以厚之，更以是祸之。
119、立品以立学为先，立学以念书为本。
120、夫生不可不惜，不可苟惜，涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝而致死，此正人之所惜哉！行诚孝而见贼，履仁义而获咎，丧身以百口，泯躯而济国，正人不咎也。
121、但是可俭而不可吝已，俭者，省奢，俭而不吝，可矣。
122、人之事兄，不可同于事父，何怨爱弟不迭爱子乎？
123、不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。
124、生不可不惜，不可苟惜。
125、常人不能教后代者，亦非欲陷其罪行；但重于呵怒，伤其色彩，不忍笞打惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不必汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿荼毒于骨血乎？诚不得已也。
126、吾见众人，清名登而金贝入，诺言显而然诺亏，不知后之矛戟，毁前之干橹也。
127、人生幼小，精力专利，长成已后，思考闲逸，固须早教，勿失时也。
128、兄弟不睦，则子侄不爱。
129、吾见人世无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔，骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于生长，终为败德。
130、上智不教而成，下愚虽教有益，中庸之人，不教不知也。
131、幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉独夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
132、学者，欲其多知明达耳。必有天才，拔群出类，为将则暗与孙武、吴起同术，在朝则悬得管仲、子产之教，虽未念书，吾亦谓之学耳。
133、山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。
134、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
135、凡为文章，犹人乘骐骥，虽有逸气，当以衔勒制之，勿使流乱轨躅，放意填坑岸也。
136、人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。
137、幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行。
138、生民之本，要当稼稽而食，桑麻以衣。
139、行诚孝而见贼，履仁义而获咎，丧身以百口，泯躯而济国，正人不咎也。
140、止常人之斗阋，则尧、舜之道不如寡妻之诲谕。
141、众人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近。
142、兄弟之际，异于别人，望深则易怨，地亲则易弭。
143、婚姻素对，靖候陈规。晚世嫁娶，遂有卖女纳财，买妇输绢，比量父祖，计算锱铢，责多还少，贩子无异。或猥婿在门，或傲妇擅室，贪荣求利，反招耻辱，可不慎欤？
144、当及婴稚，识人色彩，知人喜怒，便加教育，使为则为，使止则止。
145、涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝而致死，此正人之所惜哉！
146、多为少善，不如执一；鼷鼠五能，不成伎术。
147、凡庸之性，后夫多宠前夫之孤，继配必虐前妻之子。
148、古之学者为己，以补缺乏也；今之学者为人，但能说之也。
149、技之易习而宝贵者，无过念书也。
150、兄弟不睦，则于侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄；群从疏薄，则僮仆为仇人矣。
151、观全国书未遍，不得妄下雌黄。
152、众人但知跨马被甲，长槊强弓，便云我能为将；不知明乎天道，辩乎天时，比量逆顺，鉴达兴亡之妙也。
153、怙恃严厉而有慈，则后代畏慎而生孝矣。
154、夫以是念书学识，本欲高兴明目，利於行耳。
155、父子之严，不能够狎；骨血之爱，不能够简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。
156、夫以是念书学识，本欲高兴明目，利于行耳。
157、父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。
158、与善人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
159、多为少善，不如执一；鼷（shi）鼠五能，不成伎术。
160、父兄不可常依，乡国不可常保，当自求诸身耳。众人不问愚痴，皆欲识人之多，见事之广，而不肯念书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣。
161、自古明王圣帝，犹须好学，况凡庶乎！
162、文章当从三易：易见事，一也；易识字，二也；易读诵，三也。
163、上士忘名，中士扬名，下士窃名。
164、兄弟者，分形连气之人也。
165、父子之严，不能够狎；骨血之爱，不能够简。
166、凡支属称号，皆须粉墨，不可滥也。
167、夜觉晓非，今悔昨失，自怜无教，以致于斯。
168、正人处世，贵能低廉甜头复礼，济时益物。
169、夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也，因此父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。
170、佐厨得尝，佐斗得伤，为善则预，为恶则去。
171、礼云：欲不可纵，志不可满。宇宙可臻其极，情性不知其穷。唯少欲满足，为立涯限。
172、学为文章，先谋亲朋，得其评裁，知可实施，而后脱手，慎勿师心自任，讽刺旁人也。
173、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
174、莅事以明字为第一要义。明有二，曰高超，曰夺目。
175、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自大，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。——曾国藩
176、正人所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
177、国度之强，以得报酬强。——曾国藩
178、吾不望代代得贫贱，希望代代有秀才46。有气则有势，有识则有度，无情则有韵，风趣则有味
179、常人做一事，便须全部精力注在此一事，首尾不懈，不可见异思收，慎用，勤教，严绝。
180、王政不能有恩而无威。
181、礼义廉耻，能够律己，不能够绳人。
182、罗家见喜结鸾俦，华彩人生须同谋。翼展迢迢腾彩影，江波淼淼渡兰舟。晓知恭俭齐家境，红庚休将诸事求。定笃宿世修福业，婚姻完竣乐悠悠。
183、令人畏敬，全在自主自强，不在装腔作势。
184、自古圣贤好汉、文人材士，其宽大旷达光亮粗略不异
185、甜酸苦竦宜尝遍，长短好恶总由人。出死入生宁不易，各宜尽力去修身。
186、行事不可任心，措辞不可任口。
187、用心平，而后可历世路之险。
188、人苟能自主志，则圣贤好汉，何事不可为
189、咱们真正怕的是咱们光亮的一面，不是咱们阴晦的一面。
190、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
191、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚
192、无好小利。——曾国藩
193、莫怕寒村，莫怕吝啬，莫贪风雅，莫贪豪放
194、立品之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。和睦不能够接物，不严不能够驭下。
195、正人之道，以知命为第一要务
196、有本领，定要表现之。——曾国藩
197、文人贫贱，起居便带贩子。贫贱能诗，吐属便带寒酸。
198、尽人事以听天，吾唯日日谨严罢了。——曾国藩
199、人之气质，因为生成，本难转变，惟念书则可变化气质。——曾国藩
200、襟怀胸襟泛博，宜从“平”“淡”二字勤奋，常人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几襟怀胸襟日阔。
201、勤字工夫，第一贵夙起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤好汉无种，只需人肯发愤，都能够做获得的。
202、盖士人，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下贱，有识则知学识无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
203、且苟能奋发自主，则家塾可念书，即田野之地，热烈之场亦可念书，负薪牧豕，皆可念书，苟不能奋发自主，则家塾不宜念书，即喧扰之乡，仙人之境皆不能念书。何须择地？何须择时？但自问发愤之真不真耳！
204、我要步步站得稳，须知别人也要站得稳，所谓立也。我要到处行得通，须知别人也要行得通，所谓达也。本日我处窘境，料想改日也有处窘境之时；本日我以气焰万丈，料想改日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则波折少矣。
205、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅斯须耳；大地数万里无有纪极，人于此中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；前人册本，近人著作，不计其数，人生眼光之所能及者，不过九九牛一毫耳；事情万端，隽誉百途，人生本领之能办者，不过太仓之一粒耳。
206、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争取之境，当让步以守其雌；知册本之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事情之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则无私骄傲之见可垂垂蠲除矣。
207、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
208、常人之情，莫不好逸而恶劳，不管贵贱智愚老小，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
209、三乐：勤奋并且休憩，一乐也；至淡以消妒忌之心，二乐也；念书声出金石，三乐也。
210、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
211、平生之成败，皆关乎伴侣之贤否，不可不慎也。
212、谚云吃一暂长一智，吾平生上进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。
213、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
214、全国古今之庸人，皆以一惰字致败，全国古今之秀士，皆以一傲字致败。
215、戒骄字，以不等闲笑报酬第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
216、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。不管浊世浊世，凡一家当中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。
217、念书如譬若掘井，掘数十井而不迭泉，不如掘一井而见泉。念书总以背熟经籍，常讲史鉴为要，逐日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。
218、古之成大事者，范围弘远与综观密微，两者阙一不可。
219、修身十二条：
①主敬：整洁严厉，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专注不杂，如日之升。
②默坐：逐日不拘什么时候，默坐半时，休会静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
③夙起：黎时即起，醒后不沾恋。
④念书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，逐日以十叶为率。
⑤读史：丙申购二十三史，逐日读十叶，虽有事不中断。
⑧保身：节劳节欲节饮食，不时看成养病。
⑨日知其所亡：逐日志茶余偶谈一则。分德性门、学识门、经济门、艺术门。
⑩月无忘所能：每个月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着，最等闲溺心丧志。
⑾作字：早餐后作字半小时，凡笔墨应付，看成自身作业，不留待嫡，愈积愈难清。
⑿夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！
230、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。
231、吾不知所谓善，但令人感者即善也。吾不知所谓恶，但令人恨者即恶也。
232、轰隆手腕，方先菩萨心地。
233、满足则乐，务贪必忧。
234、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
235、事以急败，思因缓得。
236、久视则熟字不识，谛视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
237、赡养一团春意义，撑起两根穷骨头。
238、能甘恬澹，便有几分真学识。
239、狷介过分则伤仁，温柔过分则伤义，因此贵中道也。
240、究竟结果先知先行，至于熟练，乃能合一。
241、人世事各有恰益处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。大事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。故意正人，得意之休会中耳。
242、乡下无伴侣，实是第一恨事。
243、男儿自主，必须有强硬之气。
244、诸弟在家念书，不审逐日若何勤奋？余自十月月朔发愤改过以来，虽怠惰仍旧，而逐日楷誊写日志，逐日读史十页，逐日志茶余偶谈一则，此三事何尝一日中断。十月二十一日发誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习气成天然矣。予自主课程甚多，惟记茶余偶谈读史十面写日志楷本，此三事者誓毕生不中断也。
245、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
246、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
247、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳（辛苦奋动）则神钦（神灵敬佩）。
248、求助紧急之际，莫靠别人，专靠自身，乃是稳着。
249、故吾人勤奋，力除傲气，力戒骄傲，毋为人所笑，乃有前进也。
250、善人种德，降祥于天。善人种祸，贻殃于后。
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