孔子论语读后感触心得感悟作文

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孔子论语读后感触心得感悟作文

　　《论语》较为集合地反应了孔子的思惟，较为集合地反应了孔子的思惟。上面是小编经心清算的名著《论语》读后感，但愿对你有赞助!

孔子论语读后感触心得感悟作文

　　名著《论语》读后感篇一

　　我读《论语》这部书，固然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中熟悉了一个迂阔任性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、不厌其烦的孔子，一个食不厌精、晓得糊口兴趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊愚人苏格拉底等量齐观。苏格拉底是被雅典民主政权正法的，听说是自在精力禁止他流亡。但我更喜好孔子的婉言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这一样是一种自在精力。翻开《论语》去读，像是穿梭几千年的光阴地道，看到群雄逐鹿，争霸全国的年龄期间，发生了孔子一个巨大的思惟家、教导家。他的言行阐述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推重，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思惟――不偏不倚。他的思惟谈吐不一定与咱们明天所处的时期相符合，但对影响了几千年的中国文明的经籍，是有须要一读的。

　　孔子讲求孝道，孝成为中华民族的传统美德，明天的人们却在退色，对其讲孝长短常须要的，让他们大白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，堪称孝矣。”

　　“事怙恃能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲活着的时辰，要察看他的抱负;在他父亲身后，要考查他的行动;若是他对他父亲的教导持久不加转变，如许的人能够或许说是尽到孝了。”这里讲了甚么是孝，同“事怙恃能竭其力”有些差别。固然事怙恃能竭其力，但在社会上干事，或是贪污或是掳掠，冒犯法令，使怙恃担忧、忧心，这也不能算是孝。怙恃都但愿后代比本身强，具备杰出的道德，这是怙恃教导后代的动身点。以是为怙恃供给丰富的物资不是孝的底子，若是能够或许根据怙恃的志愿、教导行事做人，对得起怙恃才是真实的孝。

　　治学方面，孔子的“学而不厌，不厌其烦，知之为不知，不知为不知，敏而勤学，不耻下问，三人行必有我师，博学而埋头，切问近而思”。不恰是一种谦善、松散、脚踏实地，坚持不懈的治学立场吗?治学的体例他讲求温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他感受学而练习之不亦说乎。”同时孔子以为“好仁不勤学，其蔽也愚，好知不勤学，其蔽也荡。好信不勤学，其蔽也贼……”可见进修的主要性，治学是仁信的底子。

　　名著《论语》读后感篇二

　　孔役夫曾说过“学而不厌，不厌其烦”和“发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如斯类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一向活到了七十二岁，五十七年的履历使他仁德兼备，学识赅博，成为冠绝临时的大学识家，大思惟家，堪称是震古烁今(不敢说后无来者，也最少是前无前人了)。以如斯身份，当他的门生问他时，他的回覆居然是“朝闻道夕死可矣”，何等使人不堪设想!

　　作为一个完整有充足的本钱夸耀本身的大学识家，孔子另有须要孳孳不倦的把无穷的性命投入到无穷的进修摸索中去吗?谜底是必定的。

　　孔子的特色不是根究六合万物的详细性理，而是根究社会与人生的详细脾气。由于人间万物的客观纪律或许是无穷的，可是人的详细豪情是无穷的。作为无穷的“人”，探讨的是无穷的“人”，这也恰是让孔子感应学无尽头的缘由。人的脾气勾当，是处于不时的变更进程中的，每探讨出新的内容，就突破了本来的旧的纪律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已说得很大白，去体会人道，才是最坚苦的。而孔子最精炼的阐述，也天但是然表现他对人道的鞭辟入里的看法。

　　陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔役夫几千年条件出的主意“仁与德”的概念不谋而合，两人都是巨大的教导家，为甚么相隔千年，提出的概念倒是惊人的类似?毫无疑难，两人都是把“仁与德”看成本身去不时尽力完成的方针，不时的进修，从而进步本身的涵养与道德，这是有一定性的。

　　这便是孔子的进修!这便是贤人的进修!

　　或许咱们这些常人是永久没法体会万世师表的进修的内在，但每小我或许都能够或许从中找到一个新的自我。

　　名著《论语》读后感篇三

　　《论语》内容普遍，记录了良多方面的.谈吐，是体会中国文明相对不可不读的作品。一向以来，我都不仔细地品读过这本书，俗语说得好“半部《论语》治全国”，以是我也想进一步体会一下孔役夫的思惟。

　　孔子重孝，“孝”是中华民族的传统美德，是为人之本。在中国的文明传统里，孝道也长短常主要的。《论语》里多处讲孝道，“怙恃在，不远游”，“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，堪称孝矣”，“怙恃之年不可不知也，一则以喜，一则以惧”，“今之孝者都是谓能养。至于犬马，皆能有养;不做，何故别乎”……

　　中国古语说“父慈子孝”，可论语中只看到“子孝”的会商，并不写怙恃的爱。实在，底子不须要提，由于那一个怙恃不爱本身的后代呢。

　　怙恃是那末的爱咱们，关怀咱们，而咱们又对怙恃有几多关怀。就拿本身来讲，小时辰，不懂事的时辰，怙恃为我到处操心，对我的关怀真是无处不在，而我却感受本身遭到了干与，怙恃的絮聒声让我很腻烦，乃至对怙恃的爱有一种恶感，此刻想起来，本身真是“理当何罪”啊!

　　论语里说，孝是仁之本，而孝起首是要体会，关怀本身的怙恃。我想我做到了，我懂事了，我晓得怙恃的爱了，我会至心去看待这些爱。

　　实在我真的感受本身挺不应当的，会跟怙恃顶撞，打骂，可我却不晓得怙恃骂我是另外一种抒发爱的体例。或许在糊口中的一件很小事就可以让怙恃感受到本身对他们的爱，比方：做一件家务事，替妈妈分管;过新年说上几句祝愿语;用饭的时辰像怙恃赐顾帮衬咱们一样为他们加一点菜……

　　《论语》是一部先圣的典范，带给先人的启发和代价说不尽，并且越是跟着社会的成长出来。对《论语》，正如编着所说的：它是一切炎黄子孙不可少的人生教科书。

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