教员念书漫笔【荐】

　　不管是身处黉舍仍是步入社会，大师一定没少看到别人写的漫笔吧？漫笔是一种很矫捷随意的条记或体裁。甚么样的漫笔才算得上是好的漫笔呢？上面是小编经心清算的教员念书漫笔，接待浏览，但愿大师能够也许也许也许爱好。

教员念书漫笔【荐】

　　教员念书漫笔篇1

　　寒假里，我看了《希腊神话》这一本书。

　　书中塑造了众神之王宙斯、天后赫拉、聪明女神雅典娜、玉轮女神阿尔忒弥斯、太阳神阿波罗、战神阿瑞斯等的人物笼统，还报告了一些半神半人的豪杰传说，包罗赫拉克勒斯的故事、俄狄浦斯的故事、阿尔克迈翁和项链和特洛伊的系列故事，此中让我印象最深切的就数普罗米修斯的故事了。

　　六合缔造之初，大海在退潮，鱼儿在水中游玩，小鸟在天上讴歌。天神之子普罗米休斯仿制天神的笼统缔造了人类，他教人类察看星斗和季候，教他们措辞和写字。他操练马匹拉车，给病人寻来草药，指点人类统统糊口上的手艺。但在一次献祭的.宴会上，普罗米修斯冲犯了众神之王宙斯，使得人类得不到火。普罗米修斯不被宙斯吓倒，当太阳车从天空颠末时，他乘隙盗取了火种带到了人世。普罗米修斯是以再次获咎了宙斯，被宙斯困在高加索山上，多年后才被赫拉克勒斯挽救出来。

　　读了这个故事，我非常佩服普罗米修斯的机灵英勇、百折不挠、勇于献身的精力。这类精力也鼓励着咱们古代人去降服各类百般的坚苦，寻求加倍夸姣的古代糊口。

　　《希腊神话》里另有良多的故事都布满了无限的魅力，它将伴跟着咱们渡过一个夸姣的童年时期。请同窗们也来读一读这本书吧！

　　教员念书漫笔篇2

　　一、常识与才能的干系

　　讲堂讲授不只是教授常识，更首要的是要经由历程教授常识来培育师长教员的才能。才能包罗甚么？对此有各类概念，该当说，最根基的才能是师长教员的思惟才能，即长于提出标题题目、阐发标题题目和处置标题题方针才能。常识是才能的底子，蒙昧必定是能干的，可是，教授了常识毫不即是就生长了才能，生长才能必须成心识的遏制，以是教员该当既是长于教授常识的教者，又是长于培育才能的导者，要培育才能，教员起首要在备课时，发掘讲义里的才能身分。每局部讲义中都有培育师长教员才能的身分，出格是有关操练，只需咱们专心阐发研讨，经由历程教授常识与手艺操练，培育师长教员才能的标题题目是不难处置的。

　　比方牛顿万有引力定律的发明历程，是培育师长教员思惟才能的好讲义，它是按照开普勒定律和牛顿勾当定律先推导出太阳和行星之间的引力定律，进而推论太阳和行星之间、地球和月球之间、地球与空中物体之间的引力具备配合的本色，最初得出万有引力定律。严酷地说，万有引力定律直到卡文迪许用尝试考证此后才最初完成。经由历程这个推论历程，使师长教员体味到从已知的常识动身颠末周密的逻辑推理，能够也许也许取得新知，熟习新的规律。从察看、阐发到组成假说，从假说再到现实，这类熟习客观规律的辩证思惟体例对师长教员有很好的影响。又如按照物理规律总结解题思绪岂但能赞助师长教员加深对物理定律和概念的晓得，并且也是培育师长教员阐发总结和笼统归结综合的思惟才能的好体例。比方进修惯态方程时，不少师长教员能够也许也许也许套用公式：，但不能矫捷操纵它来处置详细标题题目。教员在研讨讲义时岂但要挑选典典范题赐与树模，更重的是研讨若何经由历程例题的阐发，总结出解题的思绪。即：①大白研讨工具即研讨的是哪一局部“气”，因为气态方程是反应一定品质的抱负气体的状态变更规律，是以处置标题题方针第一步就必须捉住“一定品质的抱负气体”这个研讨工具；②阐发研讨工具的初、末状态，因为方程的等式双方是气体的压强、体积和温度的初、末两状态之间干系；③成立并求解方程；④查验计较功效是不是合适物理现实。前三步是操纵气态方程解题的根基思绪，最初一步是统统解题都应正视的标题题目，以是简略地说，操纵气态方程解题的方面就叫“气”、“态”、 “方程”。可见，解题思绪是从物理定律中阐发笼统或引伸出来的，是规律本身的一种请求，而不是外加的。咱们在研讨讲义中正视研讨这类物理规律息争题体例的干系，并在讲授现实中经常用以操练师长教员，则师长教员在阐发标题题目处置标题题方针才能的进步方面，必将受害不浅。

　　二、常识教授与思惟教导的干系

　　教员该当是既教书又育人。教导的底子方针是为扶植故国培育人材，而人材必须是周全生长的。在教授常识的历程中，任何一个教员的言行在客观上都会影响师长教员的思惟和全国观，这一点是不以人们的意志为转移的。是以，每个科任教员该当自发地以精确的政治概念和高贵的道德去影响师长教员。物理讲义中也包罗着丰硕的教导身分，如爱国主义思惟、唯心主义思惟、辩证思惟体例和迷信家们的勤恳、献身和缔造精力等等。讲义中的这些教导身分，须要把它渗入到讲授中去，这岂但丰硕了咱们的讲授内容，并且所带来的思惟教导功效经常是意想不到的。比方，讲到力的概念时，咱们能够也许也许举出我国古代哲学家、迷信家墨翟提出的对力的概念，在墨翟的著述《墨经》中有如许的记录：“力形之以是奋也。” “形”指物体，“奋”指由静而动或由慢而快。全句的意思恰是表现了力的感化在于转变物体的勾当状态。远在两千四百多年前（战国早期），墨子就对力的概念做了如斯迷信的论述，这个现实将对师长教员在奋发民族精力，降服民族自大感方面起着自动的感化。

　　三、现实与尝试的干系

　　物理学是尝试迷信，尝试对物理讲授的首要性是不言而喻的。物理讲义中的演示尝试和师长教员脱手的尝试在讲义中据有很大的比重。是以研讨讲义时，应在研讨尝试事理、尝试装配和尝试手艺手艺上投以很大精力，不然没法完成物理讲授的使命。因为各类缘由，我国中学今朝对物理尝试依然缺少应有的正视，讲堂讲授经常偏重于现实和概念上的阐发，讲授经常是从概念到概念，从现实到现实，一支粉笔，一张嘴成了首要的讲授工具。咱们的中师长教员物理思惟才能较强，解题才能较高，而脱手尝试的才能很低，与这类讲授状态是有极大干系的。这类状态该当尽早转变。一方面，该当充分操纵现有尝试装备；别的一方面，也应脱手制做一些“土”的、简略的尝试仪器，以知足讲授请求。比方：为了使师长教员体味动量定理，便能够也许够也许操纵垂直着的钢笔帽下压一张纸条做一个简略的尝试来申明。因为笔帽与纸条之间的磨擦力 f 是一定的，当以极快速率撤走纸条时，f 感化于笔帽上的时辰Δt很小，因此笔帽下端的速率 ΔV 也就很小，当ΔV→0 时，笔帽就不倒。若使 f 感化时辰加长，比方在拉动的逆标的方针留有较长的纸条，则笔帽就会倾倒。固然，这个简略的小尝试，还能够也许也许指点师长教员熟习气性、重心等物理概念。总之，备课时，要当真设想尝试，出格是初中物理教员该当用更多的精力来研讨各类演示尝试和师长教员尝试。是以，进修新的尝试手艺和自行设想简略纯挚尝试，该当是物理教员的一项首要使命。出格是青年教员该当有一个集合的时辰深切到尝试室使命，这对青年物理教员的培育是非常首要的。

　　四、物理与数学的干系

　　尝试是底子，数学是工具，尝试与数学这是物理讲授的两大支柱。高中物理触及到的初等数学常识面是很广的，出格是方程求解，函数图像、三角函数和立体几多常识，几近在高中物理的每个分科中都有操纵。同时物理概念和规律要用数学体例来表述，是以，师长教员要具备精确晓得物理常识的数学抒发式的才能、操纵数学常识遏制现实推导的才能、操纵数学常识对物理标题题目遏制定性阐发和定量运算的才能、操纵数学常识遏制现实推导的才能，这些都是物理讲授中的首要内容，也是物理教员在讲授中要培育师长教员操纵数学常识处置物理标题题方针才能的首要标题题目。若是物理教员不具备相称底子的数学常识，这个使命就很难完成。是以物理教员该当力图对中学数学比拟熟习。备课时，应正视研讨相干的中学数学常识，并且还要正视熟习一些高档数学，这对深切晓得物理概念和规律，也是非常须要的，师长教员在进修物理时经常是理、数摆脱，他们学了不少数学常识，但缺少操纵数学常识接洽物理标题题方针现实的才能，备课时就要正视到若何增进师长教员使数学常识向物理标题题方针迁徙。如图所示的力的分解标题题目，ΔOCE是力矢量的三角形，这是一种物理景象的数学笼统，ΔABO 是支架三角形，这是物体的数学笼统。能够也许也许证实Δ OCE∽ΔABO，师长教员经常想不通，也不敢作这类“近似性”的论证，因为两个三角形的本色差别，他们轻忽了这本色差别的两个三角形都是一种数学笼统，从数学来看，它们是“同一”的，可见若何使师长教员长于操纵分开详细事物的数学的笼统来处置详细标题题目，是物理讲授应加以研讨和处置的标题题目。是以，倡导物理教员读一点中学数学讲义，并且当真研讨物理讲义中的数学标题题目是非常须要的。

　　五、难与易的干系

　　物理这门学科“难教难学”，能够也许是一个带有国际性的遍及标题题目，物理学的概念和现实具备较高的归结综合性和笼统性，进修物理除请求进修者具备较好的思惟才能外还请求有较好的数学底子和尝试脱手手艺。是以，物理这门学科的教和学确有难的一面。物理常识与天然环境、糊口现实和出产现实有着慎密亲密的接洽，这就存在着激起师长教员进修物理乐趣的极大潜伏能源，这也是不该当轻忽的。

　　物理讲义中组成讲授难点的缘由，其环境是较为庞杂的，从物理讲义的某一章某一单无或某一局部来看，其“难”大致有两种环境：一种是客观上比拟难，比方静磨擦力、电势、电动势等概念；别的一种“难” 是报酬的，比方把毗连体标题题目搞得很庞杂，引入“惯性力”等超纲内容，这就报酬地给师长教员进修组成坚苦。教员备课，便是要想法化“难”为“易”。咱们该当经常总结化难为易的好履历，比方分离难点、多做尝试、搭桥过河，遏制类比等等都是行之有用的化难为易的体例。比方电磁感应景象中的楞次定律，是一个难点常识，出格是定律的表述，师长教员很难体味。咱们可在尝试底子上，经由历程阐发使师长教员熟习到这个定律的焦点是研讨感生电流的磁场和原磁场之间的干系，因为原磁场的变更而发生感生电流，感生电流又组成本身的磁场，这个磁场又为原磁场发生障碍或抵挡感化。这个物理历程是比拟庞杂的，但能够也许也许看出原磁场的变更与感生电流的磁场之间存在一种彼此感化的因果干系，原磁场的变更是“因”，感生电流的磁场是“果”，此“果”又对“因”发生障碍或抵挡感化。这个因果干系比方“父子”干系，不过在这里“儿子”老是抵挡“老子” 的。如许在尝试底子上经由历程对历程的'阐发，捉住了历程中的因和果的辩证干系，并对这个困果干系作了一小我格化的比喻。这类阐发和比喻使师长教员岂但在思惟上遭到开导，并且在心机上发生了乐趣感，“难”就化为“易”了。一个物理教员该当学点哲学，还要正视从文学艺术中罗致养分，增强说话涵养，遍及浏览科普材料，这对搞好物理讲授也是很首要的。

　　六、局部与全局的干系

　　有人说，讲授也比方下围棋，只需全局在胸才能下好每个子，这简直是很得当的一个比喻。这个局部与全局的干系标题题目，在备课中不可轻忽。若以全数中学物理为一个全局，那末力、热、电、光、原子诸局部便是组成这个全局的各个局部。中学物理以典范物理底子常识为主，力、电是两个重点局部；若以力学为全局（首要是质点力学），则牛顿勾当定律、动量定理和动能定理便是重点局部。教员只需胸中有全局，处置好各章各节讲义内容之间的干系才能做到心中稀有，才能晓得把首要气力应下在那边。为此教员要通读全数讲义，而后对全数讲义的常识规划作出阐发。对每节讲义的处置，要从全章这个全局动身，在对全章常识规划阐发的底子上，肯定全章重点、难点，并对全章作出一个全体支配。全章设想得好，重点便能够也许凸起。从讲堂讲授的全体来看，每节课是一个局部，但对教员备课来讲每节课又要把它作为一个全局来斟酌。从每堂课的讲授内容来看，要研讨若何做到讲好底子常识、凸起重点，培育才能，思绪清楚，密度恰当。从每堂课的讲授体例来看，要做到开导指点，有讲有议，脱手动脑。总之，讲堂讲授的 45 分钟要经心设想，周全支配。局部会影响全局，出格是那些关头性的局部更起着决议性感化。是以，上好每节课岂可是一个教员的义务心的表现，也是讲授客观规律的请求。

　　七、新与旧的干系

　　物理学各局部常识之间有着慎密的内涵接洽。比方，中学物理的力学系统具全体性就较为凸起内涵接洽很强。在讲授中若何揭露这类内涵接洽，使师长教员按照已有常识经由历程推理来取得新常识，这是讲堂讲授中的首要标题题目。要深切研讨这个新与旧或未知与已知的干系，力图处置好这个干系。从“旧”中若何引出“新”，若何操纵“新”来稳固和深切“旧”。这个新、旧的辩证干系，是咱们讲堂讲授中应正视把握的浅显准绳。以上所述是从物理常识的内涵接洽的角度，阐发在讲授历程中发生的“新” 与“旧”的干系。实在就师长教员本身脑筋中的常识规划来看，对进修物理来讲，他们并不是白纸一张，他们从本身的糊口现实中，从对四周天然环境的察看中，从课外浏览中，总之从社会的各类信息传布渠道中，他们已具备不少与物理有关的常识，不过此中有相称一局部是表象的，有的是毛病的。但对讲授历程来讲，这些都该当成为引入新常识或精确晓得新常识的参照前提，我备课时正视研讨师长教员，其按照之一就在这里。

　　研讨一章讲义时，该当把这章常识里师长教员的已有常识摆列出来，研讨若何操纵已有的常识，若何加深师长教员已有的常识。比方，动量这一章，冲量、动量、动量定理和动量守恒等均为新常识，而牛顿勾当定律、矢量的和差计较、机器能守恒定律等都是旧有常识。这些旧常识无益于本章新常识的进修，又在研讨动量等新常识、新标题题目时获得稳固和深切。

　　比方，操纵牛顿第二定律和牛顿第三定律便能够也许够也许间接导出动量守恒定律。但牛顿勾当定律只合用于微观低速环境，而动量守恒顺应的规模加倍遍及，不管是微观物体仍是微观粒子，低速勾当仍是高速勾当，也不管彼此感化是甚么性子的，都遵照动量守恒定律。也便是说动量守恒是反应了比牛顿第三定律加倍遍及而深切的彼此感化规律。可见经由历程牛顿定律获得了动量守恒定律，而动量守恒定律使咱们对牛顿定律的熟习更深切了。以是，在新旧常识的接洽上多下工夫，是非常须要的一件事。

　　八、初、高中物理与浅显物理的跟尾干系

　　初中物理、高中物理、浅显物理都是物理学的底子现实局部，初中物理的讲义内容大局部属于理性熟习，高中物理的概念性和现实性比拟强，而浅显物理就具备比拟完整的现实系统了。对高中物理来讲，下有初中物理，上有浅显物理，教员若那边置好这个“上”“下”之间的跟尾干系是值得研讨的。高中物理教员该当研讨初中物理和浅显物理，以便体味师长教员的底子和浅显物理请求，良多物理概念和定律，在初中、高中、普物的差别阶段的请求和提法是有差别的，是按照师长教员接管才能慢慢深切的。比方，品质的概念，在初中界说为物体所含物资的几多叫做品质。这是牛顿干系品质的最初界说，这个界说是牛顿的机器的原子论概念的产品，牛顿觉得物资都是由完整不异的、不可再分的基元粒子——原子组成的。而所谓物体的品质便是全体物体所包罗的这类相对原子的几多。这个界说存在较着的缺点。其一，完整不异的相对原子底子就不存在；其二，没法经由历程测定物体所含原子的数目来测定物体的品质。那末，为甚么至今在初中物理中依然相沿这个界说呢？缘由之一便是初中师长教员等闲晓得和接管，其次是人们凭履历晓得了物体所受重力与其品质成反比，从而用比拟物体所受重力的体例能够也许也许测定品质。牛顿恰是按照本身对品质的晓得和这类量度品质的体例，成立起了牛顿第二定律。牛顿定律的成立使人们对品质的熟习深切了，发生了惯性品质、引力品质等新概念。高中物理把品质界说为物体（质点）的惯性巨细的量度，这个界说和初中的界说并不抵触，而是深切了。只需进修普物时才去深切研讨引力品质标题题目和品质的相对论效应标题题目。可见，研讨讲义时要正视沿着物理师长教员长史，去研讨一些概念的不时深切的历程，处置好差别讲授阶段的差别请求之间的跟尾干系。

　　九、讲与练的干系

　　讲与练的干系，浅显提法是“精讲多练”，即用“精”和“多”处置这一对抵触。实在“精讲多练”是我国泛博教员在担当、鉴戒的底子上，经由历程讲授现实组成的一种新的讲授思惟，也是一种具备中国特色的讲授体例，它合适师长教员的熟习规律，也合适讲授历程双边勾当的特色。它降服了讲授中纯挚“师长教员讲师长教员听”的弊病，无益于变更师长教员的进修自动性。所谓精讲，即把精髓的内容，岂但讲得深切，并且讲得出色，研讨精讲的讲授艺术，岂但使师长教员学到常识，并且在讲堂讲授中使师长教员在心机上获得一种美的知足和享用。物理教员要把师长教员必须把握的，出格是不等闲晓得的底子常识、根基概念和根基定律，以精炼的说话，精确地讲授给师长教员。精讲不是少讲，而是好与少的连系。这是咱们在备课中最为花费心机和要实鄙人工夫的处所。所谓“多练”，是师长教员的操练要多一些，只需经由历程频频操练，师长教员才能够也许真正学到一点工具。多练的含义有三：一是指一定数方针操练；二是经常性操练，即“学而时习之”；三是多条理、多情势、多种体例的操练。“多练”本色上是使师长教员对所学的现实常识，在频频现实中稳固、深切。按照心机学的忘记规律，新旧常识的前后搅扰景象等，必须有方针有打算地支配操练，才能保障师长教员矫捷而安稳地把握常识。

　　“练”的方针是操纵一些操练题来让师长教员精确晓得概念，把握规律和操练师长教员阐发和处置标题题方针才能和手艺。是以，若何精选或设想一些无益于师长教员把握常识和培育才能的操练题，是备课中该当真研讨的标题题目。有履历的教员都非常大白，精选，出格是设想习题是一项既费精力又须要有营业水平的使命。每道标题题目从内容到情势，都要具备迷信性，标题题目中所设置的物理情境，既要合适物理现实又要有别致性和针对性，还要合适教导心机学请求，在修辞方面和操纵标点标记上都要标准化。总之，适当的有针对性的精选或设想一些习题让师长教员操练是很首要的。只需如斯，才能查抄师长教员对常识晓得的正、误、漏、缺，进一步指点师长教员总结阐发解题思绪，并使师长教员把学到的常识扩大和活化，这类“练”和那种自发地、机器地、大批地、毫无挑选地搞题海战术的“练” 是有准绳区分的。以是“精讲多练”的“多练”是相对精讲而言的。

　　总起来讲，教员在讲授中要捉住讲授历程中的首要抵触，从讲授方针、讲授内容、讲授体例三个方面处置好各类干系，这就有能够也许从多条理、多角度上晓得和把握讲授历程，为进步讲堂讲授品质成立底子。

　　教员念书漫笔篇3

　　书上残留的墨香，对我而言是最大的引诱，清爽浓艳，少了一份俗世负载的鼓噪，它经常宁静得犹如幽寂的湖畔。每掀开一页的不经意，总会带着点波纹漾漾的惊喜。

　　爱好念书，已不是一天两天的事了。

　　记得小的时辰，我老是孤介的，不善言词的我，不玩伴。看着窗外，那些满街疯跑的他们，内心溢出的是那酸酸的恋慕。没法，没法于我的寡言，只能去面临那一本本的书了。说真话，一路头我对书的豪情并未是那末的深，甚至有些悔恨。无邪而老练的思惟觉得，它们只能如斯死死地“躺”着，没法那样猖獗的动，猖獗的笑，最首要的是没法和我玩……

　　不知是甚么时辰，起头真正爱上了念书。俄然的变，能够也许是源于我的生长，后知后觉地生长。

　　书中的全国是何等的广漠，它不只容纳了我的'豪情，更丰硕了我的思惟。与往差别的是，我晓得并体味到了，书存在于世上的实体简直是不会动、不会笑的，但它不是死物，愈甚者，它是一个至圣的地狱，且差别的书，具备着差别的地狱，或喜、或悲、或怪诞、或现实，诸如斯上，不管是哪个地狱，都令我倍感别致。不可思意的是，终究猖獗地笑的人是我，而制作者倒是书。渐渐地，我能够也许也许安然去看待那些照旧在窗外的他们了，也渐渐的晓得了若何去交换。伴侣多了，孤介少了，明显地变更，令本身也惊奇于本身的活跃。但清楚的仍是本身，是书转变了我，甚至转变了我的性情。

　　书墨的浓香还未散尽，昏黄间那缕香意，加倍的超脱了。念书的人，捧着书看，眼中显露的幸运，裹着书香，无私的境地，恰似已在书中的地狱神游。与其说时辰冷淡了我，更不如说是我抛弃了时辰……

　　教员念书漫笔篇4

　　拜读了韩兴娥教员的《让孩子踏上浏览慢车道》，浅显易懂，浅入浅出，无精深的现实，只需俭朴的做法，俭朴的话语。令我印象最深的、对我有如斯赞助的有以下几处：

　　一、语文讲授至简为上

　　1、韩教员的讲堂备课简略，情势简略。一个简略的课件，习用的听灌音、朗诵、认读屏幕上的词语、简略晓得课文（不强求师长教员的“深切晓得”，进修陶渊明的“好念书，不求甚解”是千古稳定的真谛）等情势。韩教员的绝招：学新工具谁不爱好？第一遍听灌音的讲堂里一片沉寂，第二遍、第三遍时请求孩子们仿照着小声念，教员落拓得很，有精力去正视他们，那些不张嘴、不看书的小家伙一偷懒就会被教员发明。

　　2、课外读物的讲授，韩教员提的标题题目具备两个特色：一是简略，绝大局部师长教员能答出来，差点的师长教员想想也能答出来；二是总领全文，提领而顿，百毛皆顺。韩教员的备课趁热打铁：读几遍课文，把生字词输到电脑上，印发给师长教员，再琢磨一下重难点。韩教员寻求的便是简略，寻求的便是安闲。

　　二、语文讲授“读”才是硬事理

　　低年级浏览讲授的首要做法是淡化晓得，强化朗诵。

　　朗诵能够也许也许经由历程腔调的轻重缓急、抑扬抑扬，极尽描摹地抒发豪情，补充笔墨上的缺少，前人就有三分文七分读的说法。师长教员听了这类活泼又豪情的朗诵，能够也许也许加深对读物内容的晓得，发生朗诵的欲望。有了朗诵的乐趣，在朗诵的历程中师长教员便能够也许慢慢把握规律，并把书面上的笔墨变成脑筋中的笼统，连成一幅幅勾当的画面，这些画面能够也许也许唤起师长教员的设想，加深师长教员对读物的晓得，天然进步了浏览的才能。

　　三、“学甚至用”“归类朗诵”是进修说话的'妙招

　　学甚至用是对所学常识最好的温习，韩教员在让师长教员背诵《增广贤文》的同时，倡导师长教员与师长教员、教员与师长教员、师长教员与家长都要现学现卖，每有所学，力图顿时操纵，就像咱们小时辰用词造句那样。韩教员尽可能不让师长教员过了夜，让所学常识漂浮在影象深处，时辰长了便了无陈迹。

　　四、让讲堂静上去

　　1、刚退学初学拼音时划定：教员手指黑板时师长教员念，教员手放下时师长教员遏制作声；教员手持卡片时师长教员念，教员把卡片从胸前放低或藏死后时师长教员遏制作声；教员伸出一个指头，表示师长教员只念一遍；教员两只手做停息的姿式，师长教员要当即宁静上去。

　　2、安排写字母的时辰要鄙人课前10分钟，一旦让师长教员动笔，教员再讲或让师长教员再读师长教员们的内心就有了悬念的事，他写不完是不会昂首的，而等全班每个师长教员都写完，须要很长时辰，讲堂规律就没法节制了。不要频仍地改换讲授内容，看书、看黑板、看屏幕的时辰不要太短，师长教员从一个关键转到别的一个关键，须要花一定的时辰构造讲授。

　　教员念书漫笔篇5

　　纪伯伦曾说过“声誉是热忱站在阳光中的影子，花根是唾弃荣名的花朵”。我想这句话送给朱永新师长教员一定是最合适不过。他是全国人大会委员，是民进中心副主席，是姑苏大学博导，但他却几回再三说本身是一个力图不让孩子落伍的教员。初听他的名，缘于他延续11年提出成立“国度浏览节”的提案;敬佩他的人，却因有幸拜读他的《教导之旅——教导的许诺》。

　　翻阅册本，会发明全书以一种访谈的情势睁开，记叙了朱师长教员近年和浩繁媒体对教导概念的一些对话。在这些对话中等闲便能够也许发明，朱永新师长教员尽力于新教导尝试理念的进步和推行，他倡导多角度存眷孩子品德的健全与生长。但让我最感同身受的仍是他所倡导的“全民浏览”理念。他觉得这是新教导实行的最有用路子，也是教导鼎新的殊途同归。他在访谈中提到“一个不长于浏览的民族相对不会成为一个有精力气力的民族，也毫不会成为一个有协作力的民族”。朱师长教员还以犹太报酬例，犹太人均匀每人每年有45本书的浏览量。这仿佛让这个种族的人材辈出、进献良多变得不那末匪夷所思。

　　而作为一个一线语文教员，我深知浏览的首要。他有着生长思惟、培育豪情、激起乐趣、进步抒发才能等诸多感化。正如朱师长教员所说，黉舍的教导对孩子来讲若是是须要的乳汁，那课外的浏览便是孩子安康生长的'其他养分物资。但现实操纵中，咱们总会感应波折满路。招考的压力、浏览体例的转变、社会看法的不认同等都让孩子读好书的路子看似愈来愈窄。由此朱师长教员便提出“全民浏览”理念。由公众的浏览组成一座城甚至规模更广的书香空气，去吸收那些离书愈来愈远的人群。比方，他觉得怙恃若是能和孩子一路浏览，定能组成配合说话，具备配合糊口的暗码。他一直对峙，哪怕多一小我爱上浏览，这全国便也多一份书香。

　　掩卷寻思，朱师长教员的理念，我想就此刻来看是胡想大于现实的，究竟功效太多人觉得浏览是一种特性化的行动，太多人甚至不浏览的乐趣。但久而久之，从书香校园影响到书香社会，从推动浏览到撬动中国教导的改革，也并不只需迷茫的但愿。垂头再看书面上的朱永新师长教员，我惊奇一个身材力行搞教导鼎新的人，看起来却暖和浑厚、笑声朗朗，我想那一定醉人书香才能浸润出的儒雅气质吧!

　　教员念书漫笔篇6

　　小时辰，爸爸是我最要好的“哥们”，固然他不苟谈笑老是一副很严肃的模样，有的时辰我也有点怕他，可是，大大都时辰他显得很心爱，因为他是我忠厚的“书友”。

　　爸爸有个皮包，在咱们眼里那是个有魔力的奇异包包，因为每次爸爸从外埠出差返来，阿谁包包都是鼓鼓囊囊的，外面塞满了mm爱好的糖果，更多的则是我爱好的童话书，爸爸带着滑头的浅笑，像个大把戏师一样从外面取出过有数令我喝彩欢快的宝贝——《安徒生童话》、《格林童话》、《三百六十五夜》、《尼尔斯骑鹅观光记》、《铁臂阿童木》……

　　因为这些宝贝，我和爸爸有了有数的`配合说话，只需逮着机遇就叽叽呱呱说个没完，有段时辰我和爸爸很狂热地读《铁臂阿童木》，故事里有个被大好人们操纵来做功德的隐形电光人，阿童木很但愿把它变成“大好人”，就给它穿上衣服戴上帽子带它去学若何做功德，电光人扶着一位过不去马路的老奶奶过了马路，老奶奶感谢感动得直念经，电光人一欢快，举起帽子鞠了一躬，垂头念经的老奶奶一昂首看到一个不脸的怪物，吓得大呼着“鬼啊！”飞一样地又跑回了马路别的一边，我和爸爸都出格爱好这一段，因此这个桥段成了咱们乐此不疲的游戏，爸爸说：“南无阿尼陀佛……”我就叫：“鬼啊！”而后心领神会地哈哈大笑，妈妈被咱们笑得稀里糊涂，直说“又发甚么神经呢？”而后，她总会被咱们加倍夸大的笑声搞得一败涂地。

　　不太有乐趣念书的妈妈固然不会晓得咱们的乐趣，她偶然辰会因为家里书太多害得她清算起来很辛劳而诉苦，也为我每天把脑壳扎在书籍里从不热情学做家务而很有微词，因为她感觉女孩子的本分该当是学会赐顾帮衬家，可是，妈妈并不是很果断地否决我看书，相反，在我还没学会识字的时辰，妈妈也曾为我读过童话，告知我阿谁斑斓的金发女孩为甚么会光着脚丫走在雪地上，告知我那条小青虫是若何变成一只斑斓的胡蝶的。在那些严寒的冬夜里，暖和的炉火和灯光，爸爸和我的念书游戏，另有妈妈温顺的朗诵，是我心中永久的亮色，以是，成为妈妈以后，我为本身的儿子所做的第一件使命便是处处网罗都雅的书，当我和儿子头碰着头读着同一个故事，当咱们一路把某一本书里的可笑的话编成游戏乐此不疲地玩了又玩，我似乎又看到本身小时辰的欢愉光阴，亲情便是如许一代一代地通报下去。

　　教员念书漫笔篇7

　　《给教员的倡议》是杜殿坤师长教员按照我国教导的现实环境和须要，挑选了苏霍姆林斯基的《给教员的一百条倡议》的精髓局部翻译而成，另从苏氏的其他著述里挑选了无益于教员坦荡眼界、进步水平的出色条款，作为补充，全书仍有一百条，读《给教员的倡议》有感。

　　第一，内容周全而又清楚。

　　这本书是将原书的两册归并而成，是一本轻飘飘的“厚书”。它包括了师长教员与教员、上课与下课、休息与进修、时辰与常识等各方面的标题题目，内容充分。它又将这些内容用一百个小标题别离标注，每条谈一个标题题目，彼此分裂而又无机同一。比方说，它的第2条倡议谈到，“教员的时辰那里来？一日夜只需24小时。”开首时它指出，“教员的时辰标题题目是与教导历程的'一系列身分和方面慎密亲密相干的。”紧接着，它的第3条倡议就谈了“教员的时辰和讲授各阶段的彼此依存性”。就如许，它在寻求完整性的同时正视自力性，把一本厚书变成了一百篇小文章，让读者倍感轻松。

　　第二，看法浅显而又深切。

　　作为一本教导著述，现实的表述是及其首要的。而这本书与其他教导著述的差别的地方在于，它的现实阐发非常精炼，但浅显易懂，并且都是由活泼的现实事例揭显露来的，对读者在教导现实中碰着的各类标题题目有很强的指点意思，幼教之友《读《给教员的倡议》有感》。比方说，在第19条“对进修有坚苦师长教员遏制智育”的标题题目上，它按照良多教员请求落后生只读教科书，甚至只背书不思虑的景象，提出本身的概念：“那是完整毛病的。”“不要靠补课，也不要靠没完没了的‘拉一把’，而要靠浏览、浏览、再浏览。”而后，它用一位姓特卡琴柯的优异数学教员的胜利事例左证了本身的概念，让人佩服。

　　第三，说话俭朴而又活泼。

　　追本穷源，这是前苏联教导家苏霍姆林斯基的作品，它富有怪异的诙谐，但在杜殿坤师长教员的编译下，它一样具备了说话的俭朴美。比方说，在第14条倡议的开首如许写“官方教导常说‘温习是进修之母’，可是，仁慈的母亲经常变成凶恶的后娘。”试问，这么俭朴的词语，这么典范的比喻，咱们又能在几多教导著述中见到呢？再比方说，在第76条中论述若何看待进修有坚苦的儿童时如许说“正像大夫细心地研讨病人的机体，找出疾病的本源，以便脱手遏制医治一样，教员也该当寻思熟虑地、细心耐烦地研讨儿童的生长……”近似深切浅出的笔墨在本书中屈指可数，极便浏览。

　　《给教员的倡议》是一本好书，浏览这本教导著述，正如向名师进修，又如和共事交换，轻松而又兴奋。

　　教员念书漫笔篇8

　　“今天又是新的一天了”，这是出自《飘》的一句耳熟能详的名言。这一句话，鼓励着在美国南北战斗的光阴里沉浮的女配角——郝思嘉，也深深感动了我的心。而这个被我咀嚼数次的故事，也在这句开首话的余香中使人倍感回味。

　　郝思嘉，担当了母亲的娇美与肃静严厉的淑女仪态，同时也具备父亲的南方粗暴。可是，连续不时的冲击令她头一次体味到了运气的严酷。读完以后，我掩卷寻思。郝思嘉在履历这统统以后，她是用甚么气力支持本身走下去的呢？白瑞德分开她之时，她在文章初步想筹办用阿谁老宝贝——临时不去想那些，先做好筹办驱逐新的一天。这一点是郝思嘉的老宝贝，不也恰是咱们应答糊口中的坚苦体例吗？说真的，糊口中大巨细小的.波折有太多太多。咱们不得不面临这些咱们惟恐与之照面的恶魔，咱们只需从本身心态调剂去打破这些波折。不要惧怕失利，我告知本身。要像思嘉那样在重任、在劳顿、在天大的冲击后面照旧把下巴高高扬起，因为糊口仍在延续，因为今天的太阳照旧普照四方，因为咱们还享用阳光的恩德——咱们缺少的，只不过是转过身去看看那轮红日，咱们并非只具备脚下的黑影。

　　只需有今天，就还会有但愿，您看那轮向阳，黑夜以后，便是重生。

　　教员念书漫笔篇9

　　了雷洪、王伟庆主编的《新课程理念下的初中物理立异讲授设想》一文后，我深受开导，晓得了物理讲授要表现从糊口走向物理、从物理走向社会的新理念、新思惟、新体例。师长教员的探讨勾当由重功效向重历程转化。讲堂讲授要以报酬本，要充分阐扬师长教员的自动性和自动性。

　　经由历程进修感遭到，转变师长教员进修中这类自动的进修立场，倡导和生长多样化的进修体例，出格是倡导自立、探讨与协作的进修体例，让师长教员成为进修的仆人，使师长教员的主体熟习、能动性、自力性和缔造性不时获得生长，生长师长教员的立异熟习和现实才能。教员在探讨讲授中要安身与培育师长教员的自力性和自立性，指点他们质疑、查询拜访和探讨，学会在现实中学，在协作中学，慢慢组成合适于本身的进修战略。

　　要充分阐扬师长教员的主体感化，教员在讲授中就要勇于“放”，让师长教员动脑、脱手、动口、自动自动的学，要充分信任师长教员的才能。可是，敢“放”并不象征着听任自流，而是迷信的指点师长教员自发的完成探讨勾当。当师长教员在探讨中碰到坚苦时，教员要予以指点。当师长教员的探讨标的方针偏离探讨方针时，教员也要予以指点。作为一位物理教员，若何紧跟时期的步调，做新课程鼎新的领跑人呢?这对物理教员本质提出了更高的请求，向传统的讲授观、教员观提出了挑衅，火急呼喊讲授看法的转变和教员脚色的再定位。

　　一、转变看法，从头定位脚色

　　新课程鼎新是一场教导理念反动，请求教员“为本质而教”。在讲授历程中应摆正“教员为主导、师长教员为主体”的精确干系，成立“为人的可延续生长而教”的教导看法，完成从传统的常识传布者到师长教员生长的增进者这一脚色转变。这是各学科教员此后生长的配合标的方针。在“以师长教员生长为本”的全新看法下，教员的职责不再是单一的，而应是综合的、多元化的。

　　二、毕生进修，优化常识规划

　　物理学科是一门综合水平极高的天然学科，它请求物理教员具备丰硕的物理常识和相干学科的常识，在专业素养方面成为“一专多能”的复合型人材。新课程对物理教员的常识规划和才能都提出了新的请求，教员要经由历程不时进修，充分完美本身。跟着科技的生长，物理研讨的最新功效不时出现，并不时融入到新讲义中。以是，教员要进修这些新常识，完美本身的常识规划;新课程正视物理的教导功效，主意经由历程物理教导对师长教员遏制本质的培育。但因为持久受招考教导的影响，大都物理教员在人文素养方面遍及缺失，是以，教员要进修人类社会丰硕的迷信常识，不时进步本身的人文素养;新课程对物理教员还提出了新的才能请求，如要具备与人来往协作的才能、讲授研讨才能、信息手艺与讲义的整合才能、课程设想与开辟等才能。

　　在新课程内容框架下，绝大大都教员因为常识的.综合性与前瞻性缺少，难以单独很好地完成对师长教员课题的统统指点使命，请求教员之间必须成立起协作的使命思惟。从仅仅存眷本学科走向存眷其他相干学科，从习气于自命不凡到学会赏识其他教员的使命和才能，从自力完成讲授使命到和其他教员一路扬长避短。

　　在新情势下，教员第一次处于被师长教员挑选的位置，必须从头审阅本身的常识规划，将毕生进修内化为自学行动，时辰坚持进修、研讨、深思、发明、探讨、立异及总结的立场，力图成为一个学问赅博、具备踏实的底子常识和古代化信息本质的教导使命者

　　三、以报酬本，立异讲授形式

　　俗语说：教无定法。在讲授历程中，师长教员的常识获娶智力和非智力身分培育，不能单一种牢固的讲授形式。讲授形式触及常识、教员和师长教员三大身分，教与学是一个配分解长的静态历程，应大白讲授历程的庞杂性，综合三大身分，衡量利害，博采众法之长，矫捷挑选讲授体例。既要鼎新立异，又要着眼现实，自动到场建立开导式、开放式、典范式、协作式的讲授体例。

　　在新课程鼎新中，智力身分的开辟并不是本质教导的全数，师长教员的进修方针、乐趣、意志、立场、习气等非智力身分是推动讲授历程与完成讲授功效的能源系统，对师长教员的进修历程起着策动、保持、调理的感化。在讲课中正视物理尝试和物理常识的讲授，连系先容物理学家的故事，物理妙闻和物理史料，让师长教员体味常识的发生和生长，体味物理在人类汗青生长长河中的感化;长于对照新旧常识的差别点，激发认知抵触，培育师长教员的质疑习气，指点师长教员寻觅此后标题题目与本身已有常识系统的内涵接洽，强化标题题目熟习与立异精力;最初还应经由历程比拟、分类、类比、归结归纳和阐发综合等逻辑思惟体例，向师长教员展现常识的前因后果，使之知其然，更知其以是然。

　　教员念书漫笔篇10

　　读了李镇西教员的《做最好的教员》一书，感到很深。这本书是李教员25年教导讲授思惟与聪明的精髓集粹，全方位地论述了李教员的教导观、师长教员观、班级办理、思惟使命、心机教导和语文讲授的理念与现实。李教员把他的教导思惟、教导机灵、教导手艺与教导豪情融为一体。说话俭朴而富有诗意，笼统而布满豪情。读着书，让人不禁为之冲动、赞叹、服气！

　　启迪一：童心是师爱的源泉

　　李教员提出教导者是不是具备一颗童心，对教导相当首要。教员的童心象征着怀有儿童般的豪情，能够也许也许也许天然地与师长教员“一路抽泣，一路欢笑”的教员无疑会被师长教员视为贴心伴侣，博得师长教员的心灵。教员的童心象征着具备儿童般的乐趣，教员的职业请求咱们该当在任何方面都与师长教员有着配合的乐趣爱好，多一种与师长教员配合的乐趣爱好，你便多了一条通往师长教员心灵深处的路子，他们会人不知鬼不觉地把教员看成伴侣。在与师长教员恼怒游戏时，教员越是忘记本身的“肃静”，师长教员越会对教员油可是生亲热之情——而这恰是教导胜利的出发点。

　　启迪二：不爱，便不教导

　　李教员深深感动我的一个首要缘由，便是他一直如一与师长教员遏制心与心的交换。“爱”是李镇西教员永久的教导理念，他能够也许也许与孩子一路过年，一路玩雪、拼字拍照，真正融入师长教员糊口，在一次次的“师爱”晓得中留下了出色的性命刹时。在不读李教员的书之前，我曾那末地自傲本身是“爱”师长教员的。读完这书我抚心自问，我爱每位师长教员吗？我对师长教员的“爱”真的是无怨无悔吗？我暗下决计，一定要转变本身曩昔的教导体例。当师长教员出错时，要尽力节制本身的豪情，心平气与地体味师长教员出错的缘由，站在师长教员的角度思虑标题题目。李教员让我对酷爱师长教员的爱有了全新而深切的晓得：

　　爱，不但单是赏识优异的师长教员，而是“怀着一种义务把赏识与等候投向每个师长教员”。

　　爱，“不应是高高在上的‘夷易近人’，而是发自肺腑的对伴侣的爱”。

　　爱，不应是对师长教员的.毛病严加究查，而是“广博的胸怀”“对师长教员的宽大”。

　　爱，也不应是对师长教员的放纵，而是“一定包罗着对师长教员的严酷请求，甚至须要的公道的赏罚”。

　　爱，不只是关怀师长教员的进修、糊口、身材，而是要“长于走进师长教员的豪情全国”“晓得师长教员的精力全国“学会用他们的思惟豪情投入糊口，与师长教员一路哀伤、一路惊喜”。

　　爱，不只仅是只对本身所教的这几年担任，而是“对师长教员的生长以致将来平生的担任”。

　　爱，不是用一颗成年人的心去容纳一颗颗童心，而是“须要一颗童心”，用童心去碰撞童心。

　　爱便是“一份纯挚，一份肃静，一份义务感”，便是民主，便是同等，便是把“童年还给童年”，便是为师长教员的‘斑斓人生’奠基夸姣的初步。只需如许的爱，才是真实的爱，只需如许的教导，才是真实的教导。

　　教员念书漫笔篇11

　　余以三年风景，逐日晨读，阅毕《古文观止》，虽非正业，倒是入职黉舍以来最大收成，很有些心得，请略陈陋见。

　　古文观止，凡二百二十二篇，先秦至明末文章精选，前人蒙学讲义，亦是古报酬学入门读物，余在而立之年始读，为生平一大憾事，亦可见今世中国教导之公允。

　　就其规划而言，各朝以先秦最多，来历以《左传》最多，小我以韩愈最多，取《左传》传承“年龄大义”的主旨与韩愈“辟道攘佛”的功勋;这与清朝学者抱残守缺、一无一切的卫道主旨比拟符合。苏东坡曾称赞韩愈“文起八代之衰，道济全国之溺”，若就“文以载道”论，韩文公逆谏人主，纠乱世风，力挽唐朝崇佛之狂澜，足可当之;但如果就笔墨论，韩氏文章似未达这等境地，东坡师长教员的评估多有先人畏敬先贤的溢美之词。

　　古今文章，凡入一流者，主题小大由之，但必是趁热打铁，余音不绝，令吾辈后学读其书，想见其为人。《观止》所选文章，以单篇论，太史公的《报任少卿书》无疑是独步翰林，可谓全国第一，文章情真意切，沁民气扉，笔尖所及，气冲牛斗;余常常读罢，何尝不为之服气、为之慨气。至于陶渊明的《回去来辞》、范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《酒徒亭记》、苏轼的《前赤壁赋》这四篇奇文，难分伯仲，全凭诸君爱好。“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”、“不以物喜，不以己悲”，“酒徒之意不在酒”、“挟飞仙以漫游，抱明月而长终”，各有所取，无有高低。非谓“全国忧乐”就头角峥嵘，人生境遇不一样，不用奢求。

　　《观止》一书长处良多，待诸君细品，其缺少反倒不易发觉，并且鄙人觉得，多为编者成心为之，读者需多加寄望。编者吴氏叔侄似以“正统”士人自居，重儒家传统的.“树德、建功，立言”，且以树德为本，因此不取赋一类寻求辞藻富丽，言不迭义的文章;对崇尚清谈之风的魏晋名流似也有贰言，故几近不取魏晋一代的文章;编者是清朝学者，受彼时狭窄的汉宋流派之争影响颇深，故宋朝理学一脉文章全不取，是《观止》大缺憾;别的，清朝异族入主，这是一件以“士”自居的清朝学者不能说的使命，以是元、清两代的文章都不取，甚至明末清初三杰的文章都不在其列。以上诸点，令“观止”黯然失容。

　　历朝历代之文，以明朝文章最差，宋濂文章多傲骨，阳明心学多偏锋，皆缺少法，其他更缺少论，其缘由仍不得正解。小我觉得，也许中华规矩历经5000余年，至明朝已渐渐老矣，鼎祚不济，国势激进，文风豪气缺少，老态不足，全无汉唐景象形象。从学术的角度看，中国规矩自“经重于史”的时期起，即自南宋起，规矩的自我改革、自我深思的本事就日渐阑珊。从技击的角度讲，有宋一代，重文轻武，血性渐失，手无缚鸡之力的白面墨客自宋始，愈演愈烈，直至近代不能回复。可悲可叹!

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