- 相干保举
《培根漫笔》念书条记范本
《培根漫笔》念书条记范本1
人们常说：一本好书能够或许使人大白一个事理，一本好书能够或许为人制作一条捷径，一本好书乃至能够或许转变人平生的运气!着名的文学家培根也说的：“读史使人理智，读诗使人灵秀，数学使人周到，迷信使人深切，伦理学使人持重，逻辑修辞之学使人善辩”。作为一名教导任务者书更是咱们的精力食粮，是咱们密切的伴侣，它让咱们在书中取得处置标题题目的方式，为咱们排难解纷。
在《论求知》中，培根说道：“人的本性如同野生的花卉，求知进修比如修剪移栽。”可见求知能够或许转变人的运气，在咱们的平生中是相称首要的。在《论友情》中，培根说道：“若是你把欢愉告知一个伴侣，你将取得两个欢愉;而若是你把忧闷向一个伴侣倾诉，你将被分掉一半忧闷。”这说了然伴侣是咱们身旁必不可少的一个脚色，能够或许为咱们的糊口增加色采。
在这数十篇漫笔中给我印象最深的是《论美》。这是一篇对“美”的典范之作，说话简练，内涵深切，布满哲理。“美”本身是个很普遍的标题题目，本文侧重阐述人该当若何对待内涵美和内涵美标题题目。天下上不一小我是浑然一体的，以是不要诉苦本身内涵错误谬误，只要内涵的美才是永久的美。美德重于仙颜，把美的描摹与美的德性连系起来，美能力真正收回辉煌。
此刻，有些人只正视表面斑斓，而疏忽了内涵，他们固然具备仙颜，却由于缺少美好的涵养而不配取得歌颂。以是一个服装并不华贵却肃静严厉严厉而有美德的人是使人寂然起敬的。
是以，咱们该当把美的描摹与美的德性连系起来。只要如许，美才会喷射出真实的辉煌。我想，就算是作为一种职业的须要吧，咱们也得很好地修炼与前进咱们对美的熟习与美的塑造。
《培根漫笔》念书条记范本2
这几天， 我读了伴侣的《培根漫笔》。读完以后，我深有感应。
《培根漫笔》里不只是一篇篇论文,仍是人类伶俐的结晶、人类文学的宝库，外面装满了无限的真谛。此中，令我印象最深的是《论友情》和《论机遇》。
培根说过：“把欢愉告知伴侣，欢愉就会更加。把哀伤告知伴侣，哀伤就会减半。”可是，人生中，有几多友情是朴拙的呢?正像《论机遇》一样，要掌握统统好的机缘，能力胜利。不然，只能到头来感概机缘的流逝。以是，若是咱们不晓得捉住友情的机遇，友情就会离咱们而去。
想着想着，我俄然想到了我本身。是啊，友情的机遇必然要捉住!可是我呢?每次城市为了一点大事和伴侣们打骂!跟友情比起来，那些大事又算得了甚么呢?之前，还不小学毕业时，我巴不得早点毕业。而此刻，心中却有点淡淡的伤感。心中总会显现出那一幕幕欢愉的景象。我起头悔怨，起头惧怕了，悔怨当时不捉住友情，惧怕再也见不到同窗们!可是，悔怨和惧怕又有甚么用呢?谁叫我当时不好好爱护保重友情呢?
我必然要好好的捉住友情的机遇!不再让友情离我而去!
必然要好好捉住友情的机遇!不然，友情将会一次次离你而去……
《培根漫笔》念书条记范本3
头几天看《培根漫笔》一书的时辰，外面有一篇叫《论无私》，从文章中便能够或许看出作者无私，自利的人很是轻视，以为无私的人对国度，社会都是一种很大的风险。
但对作者的概念我发生了差别的定见，我对无私的人感触感染很是厌恶，可是从另外一方面来斟酌，无私对人们来讲或许是一件功德情。
一小我若是无私，他就会不禁自立的以本身为中间，喜好让甚么工作都围着本身一给人转，巴不得成为地球，让玉轮也为着本身转。若是他想用取得统统，他本身必须有如许的气力，这便能够或许成为一种能源，促使他不时变强，不时变成本身想要的那样。
一个无私的人，他或许或是一名爱国者，无私的人普通把本身的工具看得很重，以为本身的工具不许可任何人去加害，如许的话，对本身国度的河山，他不会许可别人去加害，本身会冒死保护，成为一名爱国者.
《培根漫笔》念书条记范本4
英国十七世纪闻名思惟家，政治家和履历主义哲学家弗兰西斯·培根所著《培根漫笔》，本书的内容触及政治、经济、宗教、恋情、婚姻、友情、艺术、教导和伦理等等，几近触及了人类糊口的各个方面。说话简练，文笔美好，说理透辟，警语迭出，意思深切，包罗着这位前贤的思惟精髓。
这本书中的文章从各类角度阐述了他对人与社会、人与本身、人与天然的干系的良多独到而精炼的看法，使许良多多人从这本书中取得陶冶指点，如：“一个本身无德的人见别人有德必怀妒忌”。“不友情，则世上不过是一片荒原”。“最能保民气神安康的防备药，便是伴侣的忠告规谏”。“奸刁便是一种凶险险恶的伶俐。一个奸刁人与一个伶俐人之间，却有一种很大的差别，这差别不可是在诚笃上，并且是在能力上的。”“窘境的美德是节制;窘境的美德是坚贞。这后一种是较为巨大的一种德性。”
从《培根漫笔集》的“论真谛”、“论灭亡”、“论人的本性”等篇章中，能够或许看到一个酷爱哲学的培根。从“论高官”、“论王权”、“论野心”等篇章中，能够或许看到一个热中于政治，深谙宦海运作的培根。从“论恋情”、“论友情”、“论婚姻与单身”等篇章中，能够或许看到一个富有糊口情味的培根。从“论窘境”、“论荣幸”、“论残疾”等篇章中，能够或许看到一个自强不断的培根。从“论作伪与粉饰”、“论言谈”等篇章中，能够或许看到一个工于心计、老于圆滑的培根。
我最喜好的便是《论美》，美是一个很普遍的标题题目，它包罗着内涵美和天然美。世上不浑然一体的人，以是咱们不能光正视内涵美，也要正视内涵美。就如培根所说的：“佳丽底秋季也是美的”，内涵美是不能够或许永久都有，可是内涵美却能够或许。以是咱们要把内涵美与内涵美连系起来，表现出一小我勾当辞吐的文雅，心灵的纯正。
《培根漫笔》念书条记范本5
这个寒假我读了《培根漫笔》这本书，我喜好他的一句名言：“常识便是气力”。
这位被马克思称之为“英国唯心主义和全数古代尝试迷信的真正鼻祖”的英国思惟家诞生于1561年，是莎士比亚的同时代人。他生于朱门，聪慧早慧，从剑桥大学毕业时仅15岁。三年后父亲病故，由于他是后妻所生的小儿子，不分到甚么遗产，只得自力餬口，临时债权压身，饱尝时态炎冷。厥后他经由过程自修取得状师资历并步入官场，几经浮沉后成为国度重臣，最初因一桩至今仍众说纷繁的案被国会弹劾离职。
培根最首要的成便是他在思惟和哲学范畴内的建立。他提倡经由过程尝试揭露天然的微妙并身材力行处置迷信尝试，他的散文漫笔一共有58篇，内容触及哲学、伦理、处世之道等。英国文学专家王佐良师长教师说培根“对每一个标题题目都有独到之见，诛心之论，而文笔松散，纯熟，锋利，说理透辟，警语跌出”，这是中肯的批评。
我以为这本书很不错，此刻把它先容给你了，你喜好吗?
《培根漫笔》念书条记范本6
弗兰西斯·培根是一名众所周知的思惟家，他有句名言咱们并不目生：“常识便是气力!”
培根的散文漫笔共58篇，文章触及哲学、伦理、处世之道，比拟集合地表现出他的“人生哲学”。
在他此中的一篇漫笔《谈美》中，阐了然“美德比仙颜更首要”的事理。可是，这篇漫笔举例的美德兼备者都是男性帝王，我感受这是由于他的男权视角与贵族视角在安排着他的“笔头”吧!
在谈《论恶运》中，他写道：“荣幸中并非不诸多的忧闷与灾害，而恶运中也不乏各类的安慰与但愿。”申明在荣幸中的人不能满意失色，说不定下一秒钟就有灾害;在恶运中的人不能悲观沮丧，或许也有一些好运而陪同到来。正所谓“因祸得福焉知非福”啊!
读史使人理智，读诗使人灵秀，数学使人周到，迷信使人深切，伦理使人持重，逻辑修辞之学使人善辩，但凡有所学，皆成性情。这是培根念书的感触，充实的描述了念书的感化，并且能使你的性情跟着念书的差别而转变。
《论友情》中，他说：“凡与伴侣分享欢愉者，城市感应其乐愈甚，而但凡把忧闷告知伴侣者，城市感受忧闷顿减。”夸大出人与人之间友情的首要性。让伴侣来和你一起分享欢愉，一起分享忧闷吧。
培根说得好，“那些有现实履历而不学识的人，或许能够或许逐一实施或判定某些事物的纤细小节，但对奇迹的普通指点，规画与处置仍是真正有学识的人能力胜任。”真是一言中的，值得那些不念书的履历主义者沉思。
读培根的散文漫笔，咱们几近一眼便能够看出培根对功名的寻求和男权视角。读培根的《培根漫笔》和其余的书，最准确的立场或许还得用那句老话归纳综合，叫做“取其精髓，去其糟粕。”
《培根漫笔》念书条记范本7
《培根漫笔》就像一本字典，当你有甚么烦事和闹苦衷时，便能够或许向它就教，它不只会帮你解忧，还会教你走准确的标的目的，以挣脱坚苦的胶葛感触感染《培根漫笔》(念书心得)。 这本书首要议论了咱们糊口中能碰到的各类糊口杂事和一些政治标题题目，点出了这些事的特色和标题题目地点，并告知了人们甚么是准确的，甚么事毛病的;甚么是该做的，甚么是不该做的。若是大家都根据这书上面说的去做(除个体小毛病之外)，那末人世也就变成世外桃源了。 这本书合适各类人群阅读，并且城市受的开导。开导我的文章良多，是以我在这里只略举一二，以简略的抒发我对这本书的思惟豪情。
第一篇感《谈抨击》 这篇文章说得对，用法律管不到的手腕停止抨击，还无可非议。若是用鄙俚奸刁的手腕抨击，则——用原文的话说——。可是在全文中，有这么一句话我不认同：若是一小我完整是出于素性凶暴而作歹，那又若何?充其量仅像波折刺玫，除扎划钩擦，别能干耐。我以为这里的素性凶暴有一个规范，若是这小我耗费人道，何止扎划钩擦!生怕他甚么事也做得出来!曾就有这么一件事：有这么一家人的孩子被无冤无仇的人绑票了，而后帮费就跟孩子的怙恃要钱，孩子的怙恃也把钱悉数给了他们，按常理，他们该放人了吧?可是他们把孩子给杀了，杀了不说，还给煮了，煮了不说，还给切成了200多块儿，最初还给扔进下水道里了。这该当算素性凶暴了吧?但他们做的事何止扎划钩擦!
第二篇感《谈人的本性》 你的`本性若是是好的，那末再好不过了。若是是坏的，则要用文中说的方式去做。咱们该当都有如许的糊口休会：若是想要把一个富有弹力的曲折物疾速弄直，则需往曲折的另外一个标的目的弯，并且要过直的规范。这个方式在转变本性方面也有大感化。假设一小我脾性火暴，则应死力节制，并且还要显露浅笑，即弯向直的另外一边。 文中还说不能太久的迫使本身做一件事，如许会休咎双收，即取得了对峙，也取得了一点毛病，把错的工具也深深地印在脑海里。是以要距离一段儿恰当的时辰。我玩儿滑板时便是如许。 滑了一阵子以后，有认识的距离几天，再滑时，就感受程度增加了些许。可是若是距离了一年多，就感触感染本身的程度江河日下。 不论戒甚么，都要像文中说的一样，先扼制，再天可是然的削减，最初戒除。戒烟就要如许。原始时是几分钟抽一次，而后对烟瘾要一忍再忍。几天后，吸烟的频次将大大削减。再过几个月，烟不就戒掉了?不过另有一点，也是文中提示的，方针不能太高或太低。由于太高或太低的话，不只不会改良，还会愈来愈糟。 培根是一个巨大的人物，更是一个了不得的人物。不光有那末多传播千世的佳句，另有如斯简练适用的文章，把咱们糊口中能碰到的事谈的极尽描摹，指引咱们走准确的标的目的，固然也有的毛病，——也能够或许是社会差别而形成的——可是又有谁能保障，我一辈子都不会出错呢?
《培根漫笔》念书条记范本8
读《培根漫笔选集》有感：说到培根，谁城市想起他那句遐迩宣扬的名言："常识便是气力，"简直，现今社会，常识才是最可贵的财产。在这个寒假，趁着空闲时辰，我有幸拜读了他的著述——《培根漫笔选集》。那一篇篇短小精干的文章，如同当头一棒，击醒了不知几多梦中人。
培根，他是运气多舛的一小我，生在官宦之家的他，年幼时就受尽了富贵荣华的陶冶，长大后也就瓜熟蒂落的走上了宦途之路，可是，在履历浮沉的宫庭政变后，他终究被罢辞官职。在沧桑的光阴里，他的人生受尽了磨难的历练，也就越显得芳香。读他的文章，就像在听一名饱经沧桑的白叟见教，须耐烦聆听，频频琢磨。《培根漫笔选集》便是一个例子。
文中有如许一句话："美德如同宝贵的香料，燃烧碾碎时最显芳香。……而恶运则最能发明美德。"信手拈来的一句话，甚是耐读，干脆将它摘上去。细细品味一番后，竟被我品出几分滋味来，我想不只恶运能发明美德，它还能使本身更透辟的对待本身错误谬误。
本年八下期末测验的成果已灰尘落定，本身马失前蹄了。在听到动静的那一刻，如好天轰隆，本还抱有一丝巴望，但在那一通德律风以后，便都无处寻找了。等本身反映过去，瞬息间泪水翻涌而出，像泄了堤的大水，再也止不住。我哭了，自记事起本身是很少哭的，由于那一刻我感受本身太冤枉了，可没人容我倾诉。那好几个日日夜夜只要我最清晰，"我尽力了!"我敢说。而其也取得了收成，摹拟考便是一个很好的例子。八上那次我也得胜了，我多想打个咸鱼翻身仗呀!对此次的胜利，我已"蓄谋"好久了，可适得其反。在那几日，我极端低沉，出错，不敢和同窗通德律风，上彀也常隐身。忽忽不乐几往后，父亲终究发话了，他苦口婆心地对我说："失利乃胜利之母。"这句话，我懂，谁都懂。但必须有个条件，那便是找"错因",正如诸葛亮所说：欲思其成，必虑其败。不然再多的失利也缺少为奇，同时也是白费的。颠末这一次的惨训，我悟出了两个对本身而言的真谛：
一、在测验前必须调剂心态，不能陷溺于旧日的成绩;
二、在此后测验中必须重视的一点，汇成一句话是："有德者必有言，有言者不用有德。"意思是说能做到的人必然是"说到做到"的人，但说取得的人不用然做取得。我属于后者。测验前，我决心的去温习了英语，做足了表面工夫，看似勤恳，却不然，我还未深切的去温习，当时有太多的"柱子"挡在我眼前。
雷同这些后，我便缺少为奇会得此成果了。再说，颠末这一番沉思，尚且也对得住那"八二"二字(英语测验得了八十二分)。
此刻回眸这件事，心中还为有些遗憾和冤枉。但宽大旷达些对待这件事，纵观汗青，谁无碰到过点小波折呢?本书的仆人公培根不便是吗?只要咱们在出错中取得前进，不也是功德，也就应了那句话："吃一堑，长一智。"
《培根漫笔》念书条记范本9
对念书的方式，培根说得比拟笼统，不说出那些书该当若何?他只是提示人们，“有些书只要浅尝，有些书能够或许狼吞，有些书要细嚼烂咽，渐渐消化”。浅尝不便是走马观花吗?有些常识只要晓得就行;狼吞不便是蚕食吗?
有些常识请求迅疾、新颖;细嚼烂咽，如典范思惟须要品读，要品读，须要把心静下去，须要把时辰投入出来，使之融化于我的精力当中。初度的阅读典范，能够或许给你的感触感染就像一盏很小的路灯，照亮你的脚下，光圈也不见得规模很大，不过，只要对峙下去，又会迎来第二盏路灯……一盏盏路灯持续到将来的路上。
比及走过冗长的途径，阔别你熟习的情况时，你若是转头眺望，固然是山重水复，烟雾苍茫，但你会从心底里发明第一盏路灯的意思。
培根进一步的提示很有须要，“有的书只要选读，有的书只要阅读，有的书却必须全数精读。有些书不用去读本来，读读他们的节本就够了，但这仅限于内容不大首要的二流册本;不然，删省过的书，常常就像蒸馏水一样，淡而有趣。”不过，这里准绳的话说了一大堆不行，对现实的操纵不意思，根据我的概念，只能挑选简练、便利。
要我的做法便是选读古诗词，阅读的能够或许是小说，精读的，便是那些有必然思惟意蕴的著述，如《蒙田漫笔录》、《培根漫笔集》、《帕斯卡思惟录》、《抱负国》、《叔本华漫笔》、《尼采漫笔》、《东方哲学史》等;另有《品德经》、《论语》、《孙子兵法》、《幽梦影》、《菜根谈》等等。
念书的标题题目，偶然不是一个简略的标题题目，而是一个很是庞杂的标题题目，由于标题题目在书中没法处置，只能在书外化解。培根的经历，使他谈念书有了更厚的根柢，更广漠的视线，辞吐就变得很是精巧，“念书使人赅博，争辩使人机灵，写作使人邃密。”
《培根漫笔》念书条记范本10
《培根漫笔》为英国闻名政治家、思惟家、和哲学家的弗兰西斯·培根所着。《培根漫笔》分为《论求知》、《论美》、《论善思惟家》、《论真谛》、《论安康》、《论家庭》、《论友情》等多篇漫笔。
在《论友情》中，培根说道：“若是你把欢愉告知一个伴侣，你将取得两个欢愉;而若是你把忧闷向一个伴侣倾诉，你将被分掉一半忧闷。”这说了然伴侣是咱们身旁必不可少的一个脚色，能够或许为咱们的糊口增加色采。
在《论求知》中，培根说道：“人的本性如同野生的花卉，求知进修比如修剪移栽。”可见求知能够或许转变人的运气，在咱们的平生中是相称首要的。
在《论困惑》中，培根说道：“当你发生了困惑时，你最好仍是有所警戒，但又不要暴露于外。如许，当这类困惑有事理时，你已事后作了筹办而不爱其害。当这类预测疑无事理时，你又可防止是以而误解了大好人。可见在人生中困惑，是人的思惟在做乱。”
在《论美》中，培根说道：“形体之美要胜于色彩之美，文雅行动之美又胜于形体之美。”形体是一小我的全体抽象，体形。色彩指五官边幅，首要是面部，是部分的。而行动之美，指举手投足的举措神志，是后天的，是内涵美的折射表现，在三者中最高。
此刻，有些人只正视表面的斑斓，而疏忽了内涵，他们固然具备仙颜，却由于缺少美好的涵养而不配取得歌颂。以是一个服装并不华贵却肃静严厉严厉而有美德的人是使人寂然起敬的。是以，把美的描摹与美的德性连系起来吧。只要如许，每才会喷射出真实的辉煌。
《论妒忌》中，我也体会不少相互越领会，妒忌心将占有越高。人能够或许许可一个目生人的起家，却毫不能容下让身旁人的各类回升的趋向。一个按部就班地高升的人也不会招来妒忌。由于这类人的晋升被看做是合法的。
【《培根漫笔》念书条记】相干文章：
《培根漫笔》的念书条记01-23
培根漫笔念书条记03-09
培根漫笔的念书条记11-20
培根漫笔念书条记06-14
读培根漫笔念书条记03-19
《培根漫笔》的念书条记范文03-16
【保举】培根漫笔念书条记01-09
《培根漫笔》先生念书条记01-09
《培根漫笔》念书条记600字11-21