新年手抄报图片内容简略又精彩

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　新年一个很是喜庆的节日，咱们也能够做新年手抄报来领会对于新年的风尚治之类的常识。上面是小编找来的新年手抄报材料，一路来看下吧!

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　　简练的新年手抄报

　　新年手抄报内容：新年的来源

　　中国新年的日期，在各朝代并不不异。夏代定在一月月朔，商代定在十仲春月朔，周代定在十一月月朔，秦代定在十月月朔。到西汉太始元年(公元前104年)，汉武帝接管司马迁等人的倡议利用《太始历》，规复了夏历即夏历，以正月为年头，把二十四骨气订入历法。厥后源朝历代虽对历法有过点窜，但根基上依然以《太始历》为底本，以夏历的孟春正月为年头，正月月朔为除夕、元日，即新年的第一天。

　　1911年辛亥反动今后，清代统治被颠覆，孙中山在南京成立中华民国当局。各省都督府代表在南京召开集会，会商历法题目。会上告竣了“行夏历，以是顺农时;从西历，以是便统计”的共鸣，决议利用公历，把公历1月1日定做“新年”，把夏历正月月朔称做“春节”，但并未正式定名和奉行。1949年9月27日，中国国民政治协商集会第一届全部集会经由进程利用“公历编年法”，将公历1月1日定为“除夕”，把夏历正月月朔定名为“春节”，并划定春节放假三天，让人们强烈热闹地庆贺夏历新年。

　　在两千多年的汗青历程中，我国的新年礼俗履历了抽芽、定型、裂变、转型的成长进程。

　　先秦时代，新年风尚处于抽芽阶段。此时的庆贺勾当首要是在一年稼穑终了之际，为报酬神的赏赐而停止的'“腊祭”。《诗经?七月》中记录了西周时代旧岁新年瓜代时的节庆风尚。诗中所谓“朋酒斯享，日杀羔羊，跻彼公堂，称彼觥，万寿无疆”，是说人们将琼浆和羔羊贡献给诸神，以酬报一年来神的保佑和赐福。这时候候的欢庆勾当因各诸侯国接纳的历法不一样而差别一的日子，大抵在冬季农闲之际，它是厥后新年风尚的雏形。

　　新年风尚定型于汉代。颠末战国和秦代末年的社会大动乱后，西汉早期奉行“疗摄生息”政策，社会出产获得了规复和成长，社会次序比拟不变，人们的糊口情味低落，一系列节日风尚构成了。《太始历》奉行后，历法持久不变，正月月朔作为新年的日期也是以获得建立。如许一来，本来各地辨别别在冬末春初差别日子停止的酬神、祭奠和庆贺勾当便逐步同一在夏历正月月朔这一天停止。跟着社会的成长，从汉代到南北朝，正月月朔过新年的风尚愈演愈烈，燃爆竹，换桃符，饮屠苏酒，守岁卜岁，游乐赏灯等勾当都已呈现，新年成为我国第一小节日。

　　新年风尚在唐朝产生裂变。唐朝是思惟文明昌明的时代，同时也是表里文明交换频仍的时代，新年风尚垂垂从祷告、科学、攘除的奥秘氛围中束缚出来，改变成文娱型、礼节型节日。除夕的爆竹不再是驱鬼辟邪的手腕，而成了欢喜、喜庆的体例;庆贺新年的重点由祭神转向了娱人，转向了人们本身的文娱游艺，享用糊口。以是，能够说，也只要在唐朝今后，新年才真正成为率土同庆，亿民欢度的“佳节良辰”。

　　新年风尚到明清时代转型。这类转型首要表现在两个方面：一是礼节性、应付性增强。人们在新年彼此拜望，达官朱紫互送名帖，或登门叩拜;布衣百姓也讲求“礼尚来往”，奉送礼物，相互拜年。二是游艺性进一步增强。新年时代，玩狮子，舞龙，演戏，平话，高跷，旱船等各类文娱勾当五彩灿艳，灿艳精明。北京人逛厂甸，广州人游花市，姑苏人听寒山寺钟声，上海人游城隍庙……各地游艺勾当自具特点，各类文娱勾当层见叠出，使人目炫狼籍。这时候候的新年风尚将中国传统文明完善地融会起来，成为集合展现我国几千年风尚文明的风尚博览会。

　　两千多年的汗青，中国的新年风尚流行赤县神州，渗入到了每一小我的糊口当中，也锻造了每一个炎黄子孙的魂灵。过大年，每到农历年末赶回家与亲人团圆，祭祖宗，吃饺子，拜年，赏灯，这些已成为炎黄子孙配合的习气。

　　中华过年风尚还辐射到周边其余国度，如日本、越南、朝鲜、韩国等国度，他们与咱们以类似的体例庆贺新年。