简略都雅的兔年手抄报内容

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简略都雅的兔年手抄报内容

　　不管是在黉舍仍是在社会中，说得手抄报，大师必定都不目生吧，借助手抄报能够有用培育咱们的脱手动脑能力。你还在找寻好的手抄报吗？上面是小编帮大师清算的简略都雅的兔年手抄报内容，仅供参考，大师一路来看看吧。

　　兔年作文

　　“下雪了，下雪了！”爸爸俄然叫了起来，我顿时跑到客堂，望着里面，我被这十足给吸收了，而后“哇”的一声叫了起来。

　　晶莹透亮的雪花在风中漫天飘动，就像是明净的精灵在空中舞蹈，风婆婆成了他们的导演，随时让他们变更地位。就在我赏识着这斑斓的十足时，风婆婆俄然号令，让他们同一疾速的往下坠，“哇，好整洁的举措啊！”只见他们服从风婆婆的号令，同一往下坠去。我的确不敢信任本身的眼睛。

　　好“雪”知季节，当“冬”乃产生。看到雪花一丝丝，似有似无，徐徐地，悄悄的飘落，让我想起了那些描述白雪的词儿，甚么“明净、晶莹、得空”，想起了“忽如一夜东风来，千树万树梨花开”等诗句。还想起了“瑞雪兆康年”的谚语。

　　无声的雪，还在飘飘洒洒，却重重落在了我的心里，勾起了我对夏季的酷爱，勾起了我对雪花的酷爱。雪花，并不只是严寒，它有颗暖和的心。它忘我的在阳光的晖映下熔化本身，化做水，来津润万物。

　　我爱白雪，我爱雪景，我更爱夏季。夏季是心灵的年轮。夏季，固然非常严寒，可是它有着无可相比的温馨和但愿。

　　兔年祝贺语

　　1、满天的烟花，是飘动的音符，以忖量谱成乐章，用祝贺奏出所盼，带给你，欢喜好愉的新年!

　　2、盼你新一年表情日月牙异，快乐如糖似蜜，伴侣重情重义，爱人不离不弃，任务频传佳绩，万事趁心快意!

　　3、长长的河道连缀的山，远远的间隔你我隔不时。新的一年已离开，我仍在不时悬念着你，祝你新年快乐!

　　4、一张小小的贺止，一声亲热的问候，代表着关心和忖量，包罗着祝贺与鼓动勉励，祝新年快乐，百口幸运!

　　5、人照旧，物仍然，又是一年;想也好，忘也罢，本是普通;今儿好，明更好，衷心祝贺新年快乐!

　　6、新年的钟声已敲响，春季的脚步紧跟从。幸运和安然冒出土，安康和快乐发新芽。

　　7、团团圆圆过新年，好菜甘旨已尝遍。歇息养神多少日，蠢蠢欲动待赢利。蓄足精力精力满，任务效力翻两番。斗争尽力创成就，钞票满满装不完。怙恃妻儿都喜好，糊口幸运又完竣！

　　春节发源

　　陈旧传统节日的发源与上古原始崇奉、祭奠文明和星象、历法等人文与天然文明内容有关。据现代人类学、考古学的研讨功效，人类最原始的两种崇奉：一是六合崇奉，二是先人崇奉。陈旧传统节日大都构成于前人择日祭奠，以谢六合神灵、先人恩义，和祈福辟邪的勾当。初期的节日文明，反应的是前人天然崇敬、天人合一、慎终追远、固本思源的人文精力；一系列的祭奠勾当，则包罗着祗敬戴德、礼乐文明艰深文明内在。岁节（年节）的发源与成长涵盖了人文哲学与天然纪律等方面内容。

　　在初期观象授不时期，“斗柄回寅”为春正（年头），立春乃万物肇端、十足重生之义也，意味着新的一岁已开启。“岁”的观点，来自上古历法，“岁”即“摄提”（原始干支），别名为“岁星”、“太岁”。在传承成长中后代将这套多音节的摄提纪元（岁）术语简化为一个字，其与简化后的干支在《尔雅》与《史记》均有对比干系的记实。如：太岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，…在子曰困敦，在丑曰赤奋若（语出《尔雅·释天》）。干支（岁）纪元以斗极星的斗柄指向正东偏南边位的“建寅”之月为肇端，而后顺时针标的目标扭转，轮回来去。在传统文明中，干支与方位和八卦等是接洽在一路的，寅位是后天八卦的艮位，是年末年头交结的方位，代表终而又始，如《易·说卦传》曰：“艮，西南之卦也，万物之所成终而所成始也。”十仲春运行，循环往复，岁末十仲春指丑方，正月又复还寅位。斗柄回寅，春回大地，终而复始，万象更新，新岁由此起头。

　　在传统的农耕社会，立春年头具备首要的意义，衍生了大批与之相干的年头节俗文明。固然尔后由于在汗青成长中阴阳合历历法制度的推行，季节与节日产生了分手，但良多季节风尚仿照照旧保留了上去。春节是由年头祈岁祭奠演化而来，上古时期人们在春回大地、终而复始、万象更新的年头，进行祭奠勾当报祭六合众神、先人的恩义，驱邪攘灾、祈岁享福。现代的祭仪景象虽迷茫难晓，但仍是能够从后代的节仪中寻觅到一些古俗遗址。如岭南局部地域沿承有在新年月朔拜岁和新年时期昌大昌大的拜神祭祖、驱邪享福节仪勾当，因而可知上古时期年头祭奠的千丝万缕。春节的发源和成长是一个逐步构成，耳濡目染地完美与提高的进程。春节文明作为中华传统文明的首要构成局部，承载着广博精湛的中华文明秘闻，也记实着现代人们丰硕多彩的社会糊口文明内容。

　　传统风尚

　　办年货

　　办年货中国的年俗文明积厚流光，天下各地衍生出纷纷多样的过年风尚，南北悬殊，各具特点。固然各地风尚不尽不异，可是备年货、送年礼倒是几近天下高低的“过年必备”。购置年货，包罗吃的、穿的、戴的、用的、贴的（年红）、送的（拜年）礼品等等，统名曰之“年货”，而把推销年货的进程称之为“办年货”。办年货是中国人过春节的一项首要勾当。

　　祭灶

　　官方祭灶，源于前人拜火风尚。如《释名》中说：“灶。造也，创食品也。”灶神的职责便是执掌灶火，办理饮食，厥后扩展为考查人世善恶，以降休咎。祭灶在中国官方有几千年汗青了，灶神崇奉是中国百姓对“衣食不足”胡想寻求的反应。

　　扫尘

　　扫尘在官方，新年前夜有“尾月二十四，扫尘（亦称扫屋）的风尚。民谚称“二十四，扫屋子”。官方称做“扫尘日”。扫尘便是年关大扫除，家家户户都要扫除情况，洗濯各种用具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾天井，掸布掸子垢蛛网，疏通明渠阴沟。处处弥漫着欢欢喜喜搞卫生、干清洁净迎新春的欢喜氛围。按官方的说法：因“尘”与“陈”谐音，年前扫尘有“除陈布新”的涵义。扫尘意图是要把十足穷运、倒霉十足扫出门，以祈来年清吉。

　　割年肉

　　官方谚语称“尾月二十六，杀猪割年肉”，说的是这一天首要筹办过年的肉食。所谓杀猪，固然是杀本身野生的猪；所谓割肉，是指没养猪的贫苦人家到集市上去买过年吃的肉。将“割年肉”放入年谣，是由于农耕社会经济不发家，人们只要在一年一度的年节中能力吃到肉，故此称为“年肉”。

　　贴年红（挥春）

　　年廿八、廿九或三十日家家户户“贴年红”（年红是对联、门神、横批、年画、“福”字等过年时所贴的白色喜庆元素统称）。过年贴年红（挥春），是中国传统的过年风尚，增加了喜庆的节日氛围，并寄与着人们对新年和新糊口的夸姣期盼。

　　对联：按照《玉烛宝典》、《燕京岁时记》等文学作品记实，对联的原始情势便是人们所说的“桃符”。对联的另外一来历是春贴，前人在立春日多贴“宜春”二字，后垂垂成长为对联。贴对联也叫贴门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工致、对偶、简练、精致的笔墨描画时期背景，抒发夸姣欲望，是中国独有的文学情势。每逢春节，不管都会仍是村落，家家户户都要精选一幅大红对联贴于门上，为节日增加喜庆氛围。

　　年画：春节挂贴年画在城乡也很遍及，浓墨重彩的年画给千家万户平增了良多畅旺欢喜的喜庆氛围。年画是中国的一种陈旧的官方艺术，反应了国民朴实的风尚和崇奉，依靠着他们对将来的但愿。跟着木板印刷术的鼓起，年画的内容已不只限于门神之类枯燥的主题，变得丰硕多彩。

　　窗花与“福”字：在官方人们还喜好在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不只衬托了喜庆的节日氛围，也集装潢性、赏识性和适用性于一体。同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。官方另有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰收、龙凤呈祥等。

　　大大大大大大大年夜饭

　　大大大大大大大年夜饭，又称年晚餐、团年饭等，特指岁末大年节的阖家会餐。大大大大大大大年夜饭源于现代的年关祭奠仪，拜祭神灵与先人后团圆会餐。大大大大大大大年夜饭是年前的重头戏，岂但丰硕多彩，并且很讲求意头。吃团年饭前先拜神祭祖，待拜祭典礼终了后才开饭。席上普通有鸡（寄意有计）、鱼（寄意年年不足）、蚝豉（寄意好市）、发菜（寄意发家）、腐竹（寄意充沛）、莲藕（寄意伶俐）、生菜（寄意生财）、香肠（寄意久长）等以求吉祥。中国人的大大大大大大大年夜饭是家人的团圆会餐，这顿是年末最丰厚、最首要的一顿晚餐。

　　大大大大大大大年夜饭的花样良多，南北各地差别，并且各有讲求。南边人过年习气吃饺子，这是古时辰传播上去的习气。由于地舆天气方面缘由，春节时期南边还处于万物闭藏的隆冬，夏季的南边地域白茫茫一片，冰天雪地，根基上没方法莳植作物，资本匮乏，可选用的食材未几。而南边地域，特别是内地一些地方，根基上四时绿意盎然，南边夏季在蔬果等食材上据有极大的上风，以是在饮食的挑选上具备更多的挑选性；在天时方面，又得益于水资本充分散布广以是各种渔获充沛食材多样；以是在一些首要的节日上，南边的饮食会丰硕多样一些。

　　守岁

　　大年节守岁是年俗勾当之一，守岁之俗由来已久。守岁的风尚首要表现为统统屋子都扑灭岁火，百口欢聚，并守“岁火”不让燃烧，等着辞旧迎新的时辰，驱逐新岁到来。大年节夜灯火彻夜不灭，曰“燃灯照岁”或“点岁火”，统统屋子都点上灯烛，还要特地在床底点灯烛，遍燃灯烛，谓之“照浪费”，听说如斯照过以后，就会使来年家中财产充分。古时南北风尚各别，古时南边一些地方守岁风尚首要为熬大大大大大大大年夜，如晋朝周地方著的《风土记》中说：大年节之夜大师各相与赠予，称“馈岁”；老小聚欢，祝颂完整，称“分岁”；终岁不眠，以待天明，称“守岁”。大年节之夜，百口团圆在一路，吃过大大大大大大大年夜饭，点起烛炬或油灯，围坐炉旁闲谈，彻夜守夜，意味着把十足邪瘟病疫照跑驱走，等候着新的一年吉祥快意。

　　压岁钱

　　压岁钱，年俗之一，年晚餐后尊长要将事前筹办好的压岁钱派发给尊长，听说压岁钱能够压住邪祟，尊长获得压岁钱就能够安然然安渡过一岁。压岁钱在风尚文明中寄意辟邪驱鬼，保佑安然。压岁钱最后的意图是镇恶驱邪。由于人们以为小孩轻易受鬼祟的损害，以是用压岁钱压祟驱邪。

　　在汗青上，压岁钱是分多种的，普通在新年倒计不时由尊长派发给尊长，表现压祟，包罗着尊长对尊长的关心之情和逼真祝贺；另外一种便是尊长给白叟的，这个压岁钱的“岁”指的是年事，意在期盼白叟长命。可追溯的最早压岁钱笔墨记实在汉朝，又叫压胜钱，并不在市道上畅通，而是铸成货币情势的玩赏物，有避邪的功效。

　　游神

　　贺岁风尚游神，是传统贺岁风尚之一。游神，又称圣驾巡游、游老爷、营老爷、游菩萨、游神赛会、年例、迎神、迎年、游春、行香、菩萨行乡、抬神像、神像出巡等等，是指人们在新年时期或别的喜庆节日里，又或诸崇高诞的这一天，到神庙里将行身神像请进神轿里，而后抬出古刹游境，接管公众的香火跪拜，寄意神明下降官方，巡查乡里，保佑合境安然。大旨是酬神、消灾、祈福等。游神沿途陪同有锣鼓、唢呐、神偶、舞狮、舞龙、飘色、标旗、游灯、八音、杂技及乐队吹奏等丰硕多彩艺阵扮演。是集拜神、祷告、欢庆、请客为一体的传统风尚勾当。

　　游神在潮汕地域又称为“游神赛会”、“营老爷”，是潮汕地域的传统官方风尚勾当；每一年春节时期，定时辰挨次，各村镇轮番进行官方游神勾当，排场激烈热烈不凡。在粤西地域又称为“游老爷”、“游菩萨”，或称“年例”；所谓年例，即“溯古例今、年年有例”。在北流一带亦是称为“年例”。在珠三角地域又称为“菩萨行乡”，世人抬神像巡游，绕村一周，接管祈福。在福州又称为“迎神”，夏历的正月初三至十五，便是游神的时辰，成为村落“做年”的首要勾当之一；游神常以村为单元，偶然数村结合，在锣鼓和鞭炮声中结队巡游村境，百姓夹道旁观、驱逐，排场激烈热烈。

　　拜岁

　　拜岁，年俗勾当之一。在年头早上迎新岁，拜祭“岁神”。“岁”别名为“摄提”、“太岁”，上古纪元星名。太岁也是官方崇奉的神灵。岁以六十甲子的干支编年法为运行周期，共六十位，每一年有一位岁神当值，在昔时当值的太岁谓之“值年太岁”，是一岁之主宰，主持昔时人世的休咎祸福。如《三命通会》中所讲：“夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之魁首”。拜岁是汗青最悠长的过年传统风尚，这古俗现在在广东，特别在吴川一带仍流行。在新年月朔辞旧迎新之际，迎新岁、拜祭岁神、接福

　　庙会

　　逛庙会是春节时期的风尚勾当之一。广府庙会与北京地坛庙会并称中国两大庙会。涵盖木偶聚集、中华绝活、武林大会、元宵灯会等主题勾当，包罗了祈福文明、风尚文明、美食文明、商贸休闲文明等丰硕的内容。

　　拜年

　　拜年春节时期访问拜年是年节传统风尚之一，是人们辞旧迎新、彼此抒发夸姣祝贺的一种体例。初二、三就起头走亲戚看伴侣，彼此拜年，道喜祝贺，说些恭贺新喜、祝贺发家、祝贺、新年好等话。拜年的意义地点是亲友老友之间访问联系豪情、互贺新年，抒发对亲友间的情怀和对新一年糊口的夸姣祝贺。跟着时期的成长，拜年的风尚亦不时增加新的内容和情势。

　　派利是

　　派利是，是传播已久的年俗之一，“利是”亦有写作“亨通”或“利事”。派利是，利是利是，寄意着一年都能利利是是，大红大紫。“亨通”一词古已有之，早在《易经》中便有记实，带有本少利多的意义。元朝《俗谚考》亦说起“为了佳兆，要向主家讨个亨通”的说法，因而可知，亨通亦有好运的意义。按照《易杂注》所载：“营商亨通，营达利事”，买卖人派的叫亨通，取其有益于做任何工作的意义。

　　烧爆仗

　　爆竹中国官方有“开门炮仗”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事便是烧爆仗，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆仗是中国特产，亦称“爆仗”、“爆竹”、“炮仗”、“鞭炮”。其发源很早，对于爆竹的演化进程，《浅显编排优》记实道：“古时爆竹。皆以真竹着火爆之，故唐人诗亦称爆竿。先人卷纸为之。称曰“爆竹”。

　　爆仗的原始目标是迎神与驱邪。厥后以其激烈的喜庆色采成长为辞旧迎新的意味标记。烧爆仗能够缔造出喜庆激烈热烈的氛围，是节日的一种文娱勾当，能够给人们带来快乐和吉祥。

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