杨柳散文

　　春将老，恰是柳絮飘飞季候。迩来从网上看到一则奇闻，说是某市园林局要为柳树实行“绝育”术，来由是飘飞的柳絮影响人们的视野，会引发火警，给过敏体质的人带来过敏。其术是在树身上钻孔，而后打针抑花的药物。如斯这般，便可按捺芽孢的成长，也就杜绝柳絮之害了——妙矣哉！

　　柳絮，便是古诗词中的杨花。“七九八九，沿河看柳”。春季一到，最早映入人们视野的便是那“万条垂下绿丝绦”了。柳条上生满鹅黄的柳穗儿，弥漫着初春的清爽，在东风里泛动。垂垂地春老了，“风细柳斜斜”，柳絮满天飘，扬花似飞雪，又是一番别样秋色。飞腾的柳絮，是大天然赐赉人们的一幅画，一首诗。《晚春图》：“无风才到地，有风还满空。元渠偏似雪，莫近鬓毛生。”诗飘飘：“隋堤魂断绿杨枝，四野茫茫流落时。多事东风欲相送，满天飞起分别诗”。她的多情“东风一回送，乱入莫愁家。”她的大雅：“萦回谢女题诗笔，装点陶公漉酒巾。”她的柔情绰态：“萦损柔肠，困酣娇眼”、“又还被，莺呼起。”她的离情别绪：“临去依依终不舍，犹分秋色到人家。”柳絮蒙蒙，杨花似雪，她在中国文学史上飘，她在有数人的心中飞。

　　行笔至此，不禁想起《五灯会元》中报告的一则禅宗公案来：一日，苏东坡与佛印在一路打坐参禅。苏东坡问佛印，你看我像甚么？佛印回覆说，你就像一尊佛。苏东坡听后大笑。他又问佛印，你可知我看你坐在那边像甚么？佛印问道，我像甚么？苏东坡说，就像一堆牛粪。佛印听了并未愤怒，只是淡淡地说，佛由心生，心中有佛，所见万物皆是佛；心中是牛粪，所见皆化为牛粪。这只是个禅宗公案故事，不能认真，若是苏学士心中只要牛粪，就不会有那末多的斑斓文章闪烁在文学的天空了。

　　可是经由过程这个故事看一看此刻世，正不知有几多人的心中装的不是美而是牛粪。即如前述的那些人，便是面临柳絮飘飞的美景而不知赏识美，却隐恶扬善，理直气壮，历数其罪，罪大恶极，以致于到了非给柳树动“避孕”手术不可的境界。这些人就如不去不赏识孔雀的斑斓，却总爱掀起孔雀的尾巴，你看，多脏。照此推论，中国古代之闭月羞花四大佳丽，应当是不能放屁的了，便是放，也应当放的是兰麝之气了。他们说，柳絮自身无害，但柳絮会给有过敏体质的人带来过敏。无害而无害，高论！柳絮何罪，“莫须有也”。据我所知，另有人对花粉过敏，那就应当把百花都避孕了罢。若果然是如许，那情形将是何等的恐怖！面临钢筋水泥的森林、汽车的大水、雾霾、猖狂的物欲和剧烈的合作，本就离大天然愈来愈远的人们，现在连几点杨花也不能赏识了，何其可痛！说柳絮影响人们的视野，就如说霞光还晃人的眼睛一样。至于柳絮引发火警如斯，更加好笑。从古至今，每当柳絮纷飞的季候，大地上就应当是大火熊熊了，可史乘未见记录，现今也未见燎原，只要此则消息中例举了一个不知虚实的一个小火情，权且以为是真的吧，也不至于要为全市的柳树“绝育”吧。“欲加上罪，何患无辞”，谁说的，说得真好！

　　柳树惨，比柳树更惨的是法国梧桐树。记得我晚年念书的“绿城”，遍植法国梧桐，它们是市民的自豪，也是最令我纪念的。高峻的梧桐树，春季新绿满城；炎天荫天翳日，为人们掩蔽骄阳；秋季树树金，满城金；冬季铃果挂树，出格是大雪事后，玉树琼枝，真如瑶池。这些只是梧桐树丑化都会见的丰功，至于它们接收废气、遮挡风沙、吐出几多氧气的伟绩，就更不必说了。厥后跟着都会的成长，梧桐树多被砍伐，幸存上去的也运气也堪忧。由于比来几年来有人说，梧桐树挂的铃果，一到冬季裂开后，飘飞的桐絮落到人的脖子里会带来瘙痒感，乃至于会引发过敏。在少大都有话语权的人的喧哗下，梧桐树就变得罪大恶极了。因而专家们就起头操纵古代科技为他们避孕。他们想尽了千方，用尽了百计，终究不结果。比来传闻找到了根治的方法——割头嫁接，但不知是若何个割头嫁接法。依我看，最简略的方法便是把它们都连根刨去，“白茫茫一片真清洁”，岂不费心！伶俐的古代都会人，娇贵的文化人！当你们喊叫天热。当你们呼吸着废气雾霾的时辰，当你们风沙劈面的时辰，当你们以三伏天戴口罩为时兴的时辰，当你们……我送你们一句话：该死！固然了，这只是大都人的无良行动，但买单的倒是公共。当大大都人头顶骄阳，汗流如浆的走在滚烫的路面上时，他们必然会骂：这些人瞎乱来，真可爱！

　　这类人固然蒙昧，但最恨人的是他们还总要拿一些堂而皇之的来由——出格是迷信、关爱之类，来为他们的谬妄行动张目。君不见，近几年来风行如许一种言论定式，那便是对一件事物，全不顾他们的正面服从若何大，而只捉住其一些负面影响，并把这些负面影响无穷缩小，而后找大都过火谬妄的人来数其罪行，若还不够无力，就找“专家”以迷信的`名义来证成其罪。如斯，大都不知情的人被代表，而后就以大都人之名，理直气壮的蛮横实施。最可恼的是他们还把此作为奇政异绩而纸上谈兵，更可怪的是另有一些新旧媒体不惜版面为其鼓吹，近似的行动不知凡几，悲夫！

　　探讨他们如斯行事的缘由，也许是歪曲的政绩观在作怪。他们不愿下鼎气力真正搞好都会办理，为了出政绩，惊世骇俗，吸收眼球，博得出位，才做出此等荒诞的事来。也也许他们的动身点不是如斯，而是真的不懂、真的蒙昧。美，无处不在；享用美，须要有感知美、赏识美的才能。一小我若是缺少这类才能，当他面临“好雪片片”的美景时也会无动于中，乃至于还能够会恶语谩骂。不晓得和缺少赏识美的才能，对其小我来讲，他的人生是不幸的；对社会公共来讲是可叹的。可是，对那些把握着都会办理权的人来讲，它的政绩观准确与否、有不审美才能或审美才能的凹凸，就不再是他本身的私事了，而是关乎公共幸运品质的大事。有人若是政绩观毛病，审美才能缺失，其任务越尽力，“政绩”越凸起，其风险就越大。你们不权利率性，你不权利贼害大天然的美，你不权利剥夺国民公共享用大天然之大美！以迷信和关爱等名义而干出的此等败行有几多呢，天也不晓得。

　　花为晓得赏识美的人而开，柳絮为晓得美的人而舞。我为她们的美而歌，我更加她们所蒙受的伤害而哭！

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