冷静利落索性的美学境地典范散文

　　严羽在《沧浪诗话》中说：“诗之品有九：曰高、曰古、曰深、曰远、曰长、曰雄浑、曰超脱、曰悲壮、曰凄婉。其用工有三：曰起结、曰句法、曰字眼。其大要有二：曰优游不迫、曰冷静利落索性。诗之极致有一：曰出神。诗而出神至矣！尽矣！蔑以加矣！惟李杜得之，别人得之盖寡也。” 这明显是在说诗，但“冷静利落索性”一词，苏东坡也用来评估米芾的书法，他说，“海岳生平篆、隶、真、行、草书，风樯阵马，冷静利落索性，当与钟、王并行。”宋高宗赵构在《笔墨志》中也说：“（米）芾于真、楷、篆、隶不甚工，惟于行草诚入能品，以芾收六朝笔墨，副在笔端，故冷静利落索性，如乘骏马，进退宽裕，不烦鞭勒，无不当人意。”如斯看来，优游不迫和冷静利落索性两大气概，在诗歌和书法中都是存在的。

　　咱们晓得这是两种对峙的气概，是从力度和速率两个方面说的。以“冷静利落索性”来看，“冷静”并不是古代汉语的意思，是笔力深邃深挚无力，是从力度感着眼，其行笔必然入木三分、遒劲雄浑；“利落索性”也不是指欢快愉快，而是流畅飞动之意，是赶快率感着眼。苏东坡以“风樯阵马”来比喻米芾的书法，便是说像乘风缓行的风帆，像临阵飞驰的战马，气焰雄浑，笔势飞动。若是像燕掠春柳，那是利落索性却不冷静；像岳亘沃野，那是冷静却不利落索性。至于“优游不迫”，天然指笔力温和，势缓意舒。前者，其力其速，如同大江，是一种阳刚之美；后者，其力其速，如同小溪，是一种阴柔之美。 若是力度感和速率感，跨越了“冷静利落索性”，那便是如狂劲飞逸类的狂草；若是弱于“优游不迫”，那便是如高雅文静类的小楷。如许看来，书法作品的力度感和速率感，咱们能够分为多个级别，而力度和速率级别的穿插对应，又能够生出各种风味的书法款式，比方颜真卿的楷书，从力度感来看是遒劲级的，赶快率感来看是安静级的，像一个坐着的挺胸凸腹的英勇金刚。

　　这力度感和速率感，和笔势和体势干系紧密亲密。李勇在《冷静利落索性书法的大美》一文中说：“势，是指精力状况。笔势，是作品中点画的精力状况，也是誊写时笔锋挥运的神彩。对笔势的懂得，有点画之势和挥运之势这两个差别的角度。这两者固然是相干的，以挥运之势缔造点画之势，从点画之势设想挥运之势，是书法创作和赏识的关头。”咱们天然谈的'是他所说的点画之笔势，另外另有结字的体势，其势包罗态势与动势，态势一样包罗着笔画的态势和结字的态势，着眼点在形状，动势着眼点在活动，两者合二而一，能力称之为“势”。那态势，决议出力感；那动势，决议着朝气。态势和动势也相互影响，而毫不是伶仃的，咱们常常能够从态势中看到动势，从动势中来感悟态势。比方李建立在《谈米芾的书法特点》中说的一段话，正反映了这个题目：“米芾书法出格夸大体势。要‘字不作正局’，体势的营建是米芾书法的精华，也是米芾书风的一大特点。米芾经由过程字体的夸大变形，左斜右倒，高低错位，巨细不一，偏侧不正，来突破均衡，制作抵触，而后高低相形，摆布响应，将一个个不笔墨联贯的单字天衣无缝，发生五花八门的外型姿势，表现出多姿多彩的精力面孔。”你看这欹侧的态势，能不动势吗？ 从书法创作的角度来看，处置力度与速率的题目，不可忘“中庸”二字。

　　言恭达在《今世中国书法文明的哲学思辩与艺术创作》一文中说：“‘大中之道’即不偏不倚，这是中国文明最焦点的理念。‘中’为适中（不是中间、中间，它不是迷信）而取此中点。‘得当的时空限制乃为中’（冯友兰）。‘庸’为按适合的体例干事，是纪律或常然之理常行稳定之谓，故‘纪律’与‘常理’是‘庸’的内在。‘不偏为中，不易为庸’，‘中者全国之邪道，庸者全国之定理’。中庸是‘序’‘和’，‘序’即‘礼’的根基精力，‘和’即‘乐’的根基精力，以是，中国文明便是礼乐文明。”

　　如许看来，要到达中庸的哲学境地，就该当在书法主题的管辖下，来斟酌力度与速率感的不偏不易，合适书法主题便是中庸，不然过分与不迭，都不能到达精美绝伦。比方清朝伊秉绶的隶书，书法主题在于抒发静穆肃静严厉、雀跃厚重的审美乐趣，力度天然当强，是以大多笔画粗重，转机朴直，这合适纪律和常理，是合“庸”，而粗重、朴直的水平天然当适中，以合“中”。你看网名为“默坐观心”的作者，在《若何赏识伊秉绶隶书之美》一文中说“转机处却毫不必篆书圆转笔法，而纯作方折，且折角为直角，朴直之极。很少有外方内圆、外圆内方或亦方亦圆的折笔。因为折画的朴直，加上横坚画的平直，使伊氏隶书的字形很是朴直，外部空间多为正方形和长方形，在有斜画的字中则为三角形，很少有不法则的外部空间（汉隶中则多为不法则状的外部空间），如作品‘宋拓仅存’四字、‘散邑盘铭’四字等，皆如斯。”速率，却适合有活动感，是以笔画端直平均，并且隶书的蚕头燕尾也不要了，以消弭那一波三折的动感，但又决不能使之僵死，是以在起笔处露锋，在收笔处轻轻上翘。

　　这也方式合“庸”，水平合“中”。 力度感最怕漂泊、软弱，速率感最怕僵死。一样是闲静如坐如卧的笔势和体势，有的僵死无朝气，有的内蕴灵气绘声绘色，咱们仿佛感应了一种内动——气味、血脉和魂灵都在活动着；一样是草书中S形线条，有的如死蛇挂树，有的却如动听心魄的那正曼舞的柔肢细腰。归正笔画过直，状如算子会僵死；下笔游移涩滞，也会僵死；馆阁体稳定化的用笔结字，也会僵死。 固然，笔势和体势的力度感和速率感不可偏废，丰坊在《书诀》中说：“冷静而不利落索性，则肥浊而风味缺乏；利落索性而不冷静，则草率而法式荡然。”优游不迫也是如斯。进一步来看，差别力度感和速率感的笔画和结字，都以出神为最高境地，都是咱们抒发胸臆、抒发脾气和依靠审美情味的一种手腕。此神，必然藏而不露，如许就会增添了书法回味无穷的艺术魅力。马格利特曾说：“咱们所能看到的事物面前常常埋没了别的事物，咱们常常对被埋没的事物更感乐趣，而不是咱们所能瞧见的。被埋没的常常比被闪现的更成心义。这类乐趣能发生一种激烈的感情情势，一种较劲，于可见与不可见之间的较劲。”

　　你在书法观赏中必然会发生同感，现实也确切如斯。 此刻咱们已晓得，冷静利落索性便是赏识者的一种审美感知。利落索性好懂得，咱们侧重来看冷静，袁三俊在《篆刻十三略》中说：“冷静者，不轻佻、不软弱、不纤巧，俭朴浑穆，端凝稳重，是其要归也。文之雄深雅健，诗之遒炼抑扬，字之古劲端楷，皆冷静为之。”冷静，固然也会有特性化懂得，比方沉则向下，着则附地，给人一种遐想意思；沉则静穆，着则妥当，给人一种感知意思；沉则凝重，着则笃定，给人一种体味意思。那末如何到达冷静呢，颜真卿在《述张长史笔法十二意》中说：长史曰“予教授笔法，得之于老舅彦远曰:吾旧日学书，虽功深，何如迹不至殊妙。后问于褚河南，曰:‘用笔当须如印印泥。’思而不悟，后于江岛，碰见沙高山静，使人意悦欲书。乃偶以利锋画而书之，其劲险之状，明利媚好。自兹乃悟用笔如锥画沙，使其藏锋，画乃冷静。当其用笔，常欲使其透过纸背，此功成之极矣。”

　　朱和羹在《临池心解》说“笔不实，则欠冷静。”书法家曹宝麟也说：“冷静，是留得笔住；利落索性，是恣肆自若。”“利落索性，天然是快，那末冷静也就显而易见。”这些都可深悟。 在咱们的书法创作理论中，也能够体味到冷静宜浓墨，超脱宜淡墨；冷静宜方笔，超脱宜圆笔；冷静宜朴直，超脱宜欹侧；冷静宜重按，超脱宜轻掠；冷静宜平动，超脱宜升沉。超脱，所谓“缑山之鹤，华顶之云”，与“利落索性”很类似，是以“利落索性”为求流畅飞动、恣肆畅快，也必和超脱有一些配合的笔法，但更重视从手势的利落索性中来取得笔势的利落索性，因而才使有对峙身分的两者同一在一路。

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