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玉轮的故里-典范散文
玉轮的故里_典范散文
“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，垂头思故里。”唐朝墨客李白的《静夜思》中“望明月”的情形和感触感染，意味深长，耐人寻绎。但是，在玉轮的故里，“举头望故里”倒是另外一番情形和感触感染。
故里是唐时河汉县建制的处所，故里是刘三姐诞生的处所，故里是玉轮的故里。故里自古就有“山美水美月佳丽更美”的佳誉。
每当玉轮垂垂降低，故里的龙船河垂垂发亮。轻风吹来，河滨树影婆娑，河面波光粼粼荡泛动漾，树影中的月影摇摇曳曳晃晃悠悠。这时候候候，歌仙谷·佛掌仙谷“佛掌托鱼”恍如也潜入水中探月，勾勒出一幅幅斑斓的图景。
我被故里的水中月水中景所吸收，更被故里的山中月山中景所引诱。
举头望故里，岸上一片清辉，“佛掌托鱼”像是嵌镶在银色的天宇。月夜昏黄，佛掌仙谷一目了然的五个山岳就像如来五指，掌上托起一条点头摆尾的“鲤鱼”，这便是“如来佛掌托鲤鱼”图景。与月色订交照映，鲤鱼恍如凌空而起，鳞光点点，闪闪烁烁。轻云浮空，鲤鱼像在云雨中穿越，面前如梦如幻如诗如画，挥不走扯不开斩不时，令人生发一种飘飘欲仙的感受。
佛掌托鱼有一个玉轮的传说：畴前，哒哈哩（壮语：下里河）经亘安（壮语：上轧）谷流归下枧河。皓月当空，刘三姐在哒哈哩弄月传歌，被莫怀仁逼婚派兵搭船紧追，一条鲤鱼凌空跃上河岸劈面亘安标的目的，隔绝了莫怀仁的追船。龙王吃惊翻身，河水猛涨，很快漫过鲤鱼。
眼看莫怀仁的追船又开过去了，如来佛举起神掌托起鲤鱼降低亘安河谷成了亘见上（壮语：平地坳），胜利阻挡哒哈哩，河水冲穿山体将莫怀仁的追船经穿山标的目的推走，亘见上留下“佛掌托鱼”图景，也称如来坳。
这时候候候，玉轮收回一束闪亮的银光投射哒哈哩，月光照亮两条主流订交成流银般的龙船外形，被人们称为哈哩龙船河，又称哈哩河汉、哈哩玉轮河。河汉倾注，故里的龙船河疑是河汉疑是玉轮河，蔚为壮观。
河水冲穿的山体叫穿山（后改成“川山”），这个处所叫川山村。龙船河一带安定了，因而叫里宁；穿山四周水流成江，因水势过大覆没百姓地步，仙人在这一带及其下流点破很多几多个洞窟消水，这一带才有了地步。这里因曾江水奔腾而称里江。里江闪现莫怀仁率兵追三姐图景，这里同样成了莫家喜好栖身的处所；里江水退，下流水减，不过下流环山抱水成湖，这个处所就叫里湖；里江中间一带大多在岸上，阳光充沛，雨水适合，天气暖和，因而叫里乐；龙船河下游高高在上，隔水为营，自然叫里胜。如许就组成了壮观的“五里图”。
龙船河水小了，小龙往里江标的目的游去，组成小龙山脉。厥后小龙又朝下枧标的目的游去，因而又有了小龙这处所，再曩昔便是下枧和龙江河了。大龙游不曩昔，不管若何翻身水涨，老是被洞窟消去，咆哮一声凌空而去，俄然赶上“指天铰剪”，神女为防止“指天铰剪”剪龙便敏捷“用嘎杰龙”（用脚隔龙），龙不伤女，钻地而入，组成千年龙泉穴，龙泉年年四季泉水不时，这处所就叫“啦嘎挡”或“杰嘎挡”，洞窟叫龙泉。“啦嘎挡”曩昔便是“铰剪”山了。
“如来神掌”活化了如来泉：昔时莫怀仁逼婚派兵搭船追逐刘三姐时被佛掌托鱼隔绝后仍不断念，仓猝下船攀山追返来，此时亘安谷另外一条鲤鱼穿墙破石，流出山泉穿山上天汇入小河，刘三姐立即骑上鲤鱼背速往下枧河。这时候候候山泉越流越大覆没农庄地步，如来神掌堵住泉口为山民挽救水患，只留下一口涓涓细流的小泉。厥后亘安有了如来泉，留下“如来神掌”化石，如来泉也留下“鲤鱼穿墙”异景。
不远处还留下鲤鱼山和贯串宁改、沉洞、甘冬、呇水、虎洞、拉且、拉呇、长洞、梅洞等地的公开河和一口会唱歌的山泉（本地叫呇水），这个处所也就叫呇水村。从亘安到下枧一带深谷和密布的岩穴，都是这条鲤鱼穿山破石而成的。亘安谷今后被称为歌仙谷，一些岩穴被称为三姐岩、歌仙洞。
这个斑斓传说的奇中之奇是两个如来掌，传说如来坳的如来掌是如来右掌，如来泉的如来掌是如来左掌。千百年来，“如来神掌”扶善压恶、御福除邪、送暖驱寒，造福一方，其无限神功和法力至高无尚、超常入圣、震古烁今。
明朝嘉靖乙巳（公元1545年）闽人北川余声曾在摩崖上刻诗句“谁将鬼斧无穷力，凿破洪荒半壁天。山鸟四季调好韵，石龙千载吐寒涎。云根不老菩提树，岩畔初开太乙莲。为爱边方景奇绝，题诗留与百灵传。”此中的“半壁天”、“石龙”、“景奇绝”是间接对下里龙船地斑斓奇异的歌颂。
月光洒在佛掌仙谷坳顶一圆头山石壁上，模糊可见“福寿双全”图景。那寿星老翁与寿星老伴互敬互爱，笑脸可掬。石壁上充满形如绣球的树木，将这斑斓的图景掩映装点，更是如虎添翼。这图景顺转120度呈草书“福”字，这便是“福寿山”。
无独占偶，在“福寿双全”左边山可见“仙姑练丹”影象，何仙姑凝心合掌于丹田，练丹神形兼备。下半身呈“仙”字，胸部呈“姑”字。这山便是“姑婆山”。
在姑婆山劈面另有“秀才吟唱”图景。秀才五官打量，背靠座椅，头靠颈枕，面向姑婆山张嘴吟诗唱歌。这便是“秀才山”。
“福寿双全”、“仙姑练丹”、“秀才吟唱”组成“福禄寿谷”。“秀才吟唱”与“歌仙恋仙”、“薄情牛哥”等自然异景又组成完善的歌仙组合。歌仙谷就有有数长命白叟和秀才、歌师、歌手，这是福寿山、姑婆山、秀才山和歌仙图赐赉的福分吗？
举头望故里，月光下的歌仙谷·三姐仙谷那最抽象最完善的“三姐恋仙”更是惹人注视，撩民气扉：刘三姐恋仙石高约八米宽约三米，那秀色可餐的面庞，炯炯有神的眼睛，长长微翅的睫毛，轻轻卷起的刘海，尖尖颀长的下巴，伸开甜甜的歌喉，整洁圆圆的衣领，隆起饱满的胸脯，银光洒落的头巾，线条流利的背篓，远远看去不亚于云南的阿诗玛化石活矫捷现楚楚动听。
“三姐恋仙”披上一层薄薄的月辉，如同佳丽的.脸上显露了璨然的浅笑，流显露何等纯洁何等静美何等自在何等知足的心情。刘三姐伸开歌喉唱着山歌，引得群山起舞，玉轮欢笑，恍如玉轮和星星都朝着“三姐恋仙”挨近过去了。
三姐恋仙石之下是高高的石壁，这石壁高低斑纹走向刚好组成一个大大的“仙”字，陪衬出歌仙的完善抽象。劈面山体形如绣球，这是刘三姐抛下的绣球，组成“歌仙奇峰”的斑斓图景。月光如流水普通泻在奇峰之上，那“仙”字收回闪闪银光，恍如笼着轻纱的梦。
在观音山左边，有一块高约六米宽约两米的“阿牛寻三姐”（也叫“薄情牛哥”）影象的自然石头：刘三姐传歌羽化后，阿牛哥仍然背着累赘跋山涉水去寻觅刘三姐。“阿牛寻三姐”与“三姐恋仙”均立于观音山，相距不到三百米且一左一右标准摆列，真是巧夺天工绝妙之作。
传说刘三姐和阿牛哥的出生避世都是观音菩萨在观音山送的，在这块石头内空，另有“观音送子”自然石像，闪现观音菩萨在用双手托起一男童的同时，用额头去“亲”一男童的额头，这男童便是阿牛。
在这块石头内空，还可见“情话绵绵”影象（“观音送子”图另外一视角。）——石头内空显影阿牛哥与刘三姐情话绵绵，相互哼着情歌在胸腔共识。此时现在，牛哥与三姐从心灵深处配合收回令六合动容的绝唱“连就连，我俩交友定百年，哪一个九十七岁死，何如桥上等三年。”厥后他们还在观音山腰立下百年情书，这本情书化石日日夜夜听凭风吹雨打永不消逝。
在歌仙谷·桃红仙谷，闪现三姐神女峰形似神女，老天爷还特派天神工匠刻写了“三”、“姐”、“神”、“女”字的组合，让众人铭刻刘三姐这位神女歌仙。
举头望故里，那“七星伴月”的风水宝地引入视线：村北一圆头山形如玉轮，七座山绕着它结结实实，意味斗极七行星环绕着亮亮丽丽的夸姣，正如“一兴三载午，七星伴月水东去。”也意味斗极七星环绕在玉轮周边闪闪发亮的夸姣，意寓团团聚圆、和和美美。村前山如朝阳东升，村后山如金狮吐联，这副无字长联自古以来还不人能完善填联，是否是能够如许描述呢：“金狮吐彩五彩腾云腾紫气，玉宇罗星七星伴月伴歌仙。”
“月老作良媒，引线穿针天仙配；秀才奔美梦，玩花弄笔夜不归。”玉轮的故里的玉轮山劈面是观音山如银针，观音山劈面的蜗牛山如线球——刘三姐绣球的真相，左边秀才架笔山，右边纵贯梅（媒）洞、龙降、流河寨。从桃红仙谷过绣球山（引线）至观音山三姐仙谷过针眼（穿针）接绣球消灾享福。不知几多个秀才，在玉轮的故里玩花弄笔夜不思归。
“南山大佛抬头笑天宽地阔，西岭老孙耸肩笑雾散云开。”玉轮的故里就这么斑斓而奇异：观音山旁南山大佛与西山悟空绝对而笑：大佛那饱满的头部宽宽的笑口吻宇不凡天宽地阔，悟空把金箍棒往死后一摔显露那高低的头部耸肩的机警生风的笑口吻呑江山雾散云开。
举头望故里，“神龟拜月”惊世撩人，月下神龟俯身下跪拜月求缘乞降求子求福的诚恳与德性动人至深。我不晓得这神龟拜的是天上的玉轮仍是地上的玉轮？
玉轮的故里“双狮抢绣球”图景惹人入胜。绣球抛起来了，双狮舞起来了，玉轮的故里沸腾起来了，天上人世，瑶池就在玉轮的故里。
举头望故里，天上有玉轮，地上有玉轮，玉轮的故里究竟在天上仍是在地上？她游踪如缕，吐气如兰；她辞空而落，踏地而行；她笑脸可掬，舞步轻巧。玉轮的故里的传说在“疑是地上霜”的月夜美景里缭绕，我完整沉醉在这玉轮的故里的六合间。
举头望故里，我歌颂天上的玉轮，又歌颂地上的玉轮，更歌颂月光盈盈的纯洁的故里！
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