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美德名流名言
不管是身处黉舍仍是步入社会，大师最不目生的便是名言了吧，多看多背一些名言能够或许或许丰硕常识水平，前进自身的文学涵养。那甚么样的名言才是典范的名言呢？以下是小编经心清算的美德名流名言，接待浏览，但愿大师能够或许或许喜好。
美德名流名言1
1、糊口是棍骗不了的，一小我要糊口得光亮磊落。——冯雪峰
2、不管将来自身到达一个甚么样的辉煌的极点，决不能把自身的能力当做商品。——张洁
3、好的习气愈多，则糊口愈轻易，抵当勾引的气力也愈强。——詹姆斯
4、人而无德，生而何益。
5、教人治己，咸宜以朴重为先。——王安石《洪范传》
6、人该当装潢的是心灵，不是精力。——高尔基
7、爱国主义也和其余品德豪情与信心一样，令人趋于崇高，令人越来越能领会并喜好真正斑斓的工具，从对斑斓工具的知觉中休会到欢愉，并且用尽统统体例使斑斓的工具表此刻步履中。——凯洛夫
8、美德大多存在于杰出的习气当中。——佩利
9、教导技术的全数窍门就在于捉住儿童的这类长进心，这类品德上的自勉。若是儿童自身不求长进，不知自勉，任何教导者就都不能在他的身上培育出好的品德。可是只需在教师起首看到儿童长处的那些处所，儿童才会发成长进心。——苏霍姆林斯基《要信赖孩子》
10、好的习气比法令还准确。——欧里庇得斯
11、自皇帝乃至于庶人，壹是皆以修身为本。——《礼记》
12、山中人自正，路险心亦平。——孟郊《游终南山》
13、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘
14、真谛和美德是艺术的两个好友。你要看成家，当攻讦家吗?请起首做一个有品德的人。——狄德罗
15、屋子是该当常常扫除的，不扫除就会积满了尘埃;脸是该当常常洗的，不洗也就会尘埃满面。——毛泽东
16、好谀是人生大病。——申居郧《西岩赘语》
17、我坚信只需有品德的国民能力向自身的故国致以可被接管的还礼。——卢梭
18、膂力休息对小孩子来讲，不只是取得必然的技术和技术，也不只是停止品德教导，并且仍是一个广漠无垠的惊人的丰硕的思惟全国。这个全国激起着儿童的品德的智力的审美的豪情，若是不这些豪情，那末熟悉全国(包罗进修)便是不能够的。——苏霍姆林斯基《给教导的倡议》
19、每小我都晓得，这些饮酒上了瘾的，是因为做了错事而遭到良知的呼的人。大家能够或许或许注重到，过着不品德糊口的人比旁人更贫乏不了使自身昏倒的药物;匪徒或小偷，赌徒与妓*不麻醉品是不能糊口的。——托尔斯泰
20、修身不言命，谋道不择时。——无稹
美德名流名言2
1、我愿证实，但凡步履仁慈与崇高的人，定能因之而担任磨难。——贝多芬
2、良知是由人的常识和全数糊口体例来决议的。——马克思
3、对实际题方针健全的判定是统统德性的真正基矗——夸美纽斯
4、人不能象飞禽那样在世，该当寻求常识和美德。——但丁
5、不庞大的风致，就不庞大的人，乃至也不庞大的艺术家，庞大的步履者。——罗曼·罗兰
6、智者宁肯防病于已然，不可治病于已发；宁肯鼓励降服疾苦，省得为了疾苦而寻求安慰。——托马斯·莫尔
7、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
8、把“德性”教给你们的孩子：令人荣幸的是德性而非款项。这是我的经历之谈。在磨难中撑持我的是品德，使我不曾他杀的，除艺术之外也是品德。——贝多芬
9、诡计谗谄别人的人，自身会起首遭到可怜。——伊索
10、美德有如名香，经熄灭或压迫而其香愈烈，盖荣幸最能显现恶德而恶运最能显现美德也。——培根
11、遵法和有良知的人，即便有火急的须要也不会盗窃，可是，即便把百万金元给了响马，也没法儿期望他今后不偷不盗。——克雷洛夫
12、有德性的人之以是有德性，只不过遭到的引诱缺乏罢了；这不是因为他们糊口枯燥呆板，便是因为他们用心一意奔向一个方针而得空旁顾。——邓肯
13、明智要比心灵为高，思惟要比豪情靠得住。——高尔基
14、让咱们把不名望作为科罚最重的局部吧！——孟德斯鸠
15、只需在不只覆灭了阶层对峙，并且在实际糊口中也忘怀了这类对峙的社会成长阶段上，超出阶层对峙和超出这类对峙的回想的、真正人的品德才成为能够。——恩格斯
16、咱们有不产阶层品德，咱们该当成长它，稳固它，并且以这类无产阶层品德教导将来的一代。——加里宁
17、知耻近乎勇。——孔丘
18、豪情有着极大的鼓励气力，是以，它是统统品德步履的首要条件。——凯洛夫
19、自发心是前进之母，自贱心是出错之源，故自发心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
20、土扶可城墙，积善为厚地。——李白
21、共产主义不只表此刻地步里和汗水横流的工场，它也表此刻家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在彼此的干系上。——马雅可夫斯基
22、人类被付与了一种使命，那便是精力的成长。——列夫·托尔斯泰
23、我坚信只需有品德的国民能力向自身的故国致以可被接管的还礼。——卢梭
24、今后的使命是，即便在最坚苦的条件下，也要发掘矿石，提炼生铁，锻造马克思主义全国观和与这一全国观相顺应的下层修建的纯钢。——列宁
25、该当热忱地努力于照品德性事，而不要空口说品德。——德谟克利特
26、精力上的品德气力阐扬了它的潜能，举起了它的旗号，因而咱们的爱国热忱和公理感在实际中均得阐扬其能力和感化。——黑格尔
27、害臊是惧怕或惧怕赤诚的情感，这类情感能够或许或许禁止人不去犯某些鄙俚的步履。——斯宾诺莎
28、装潢对德性也一样是水乳交融的，因为德性是魂灵的气力和朝气。——卢梭
29、养成他们有刻苦作的膂力，纯正崇高的品德，博识自在能包容新潮水的精力，也便是能在全国新潮水中游泳，不被覆没的气力。——鲁迅
30、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
31、若是品德松弛了，兴趣也必然会出错。--狄德罗
32、行一件功德，心中恬然；行一件歹事，衾影抱歉。——神涵光
33、人在伶俐上该当是明豁的，品德上该当是洁白的，身材上该当是洁净的。——契诃夫
34、德性的完成是由步履，不是由笔墨。——夸美纽斯
35、咱们无力的品德便是经由过程斗争取得物资上的胜利；这类品德既合用于国度，也合用于小我。——罗素
36、教导的独一使命与全数使命能够或许或许总结在这一观点当中--品德。——赫尔巴特
37、一小我最悲伤的任务无过于良知的毕命。——郭沫若
38、在一小我民的国度中还要有一种鞭策的关键，这便是美德。——孟德斯鸠
39、入污泥而不染、不受资产阶层糖衣炮弹的腐蚀，是最难能可贵的反动品德。——周恩来
美德名流名言3
1、你要记得，永远要兴奋地多给别人，少从别人那边拿取。——高尔基
2、英勇对坚持美德长短常须要的一种气质。——鲍斯威尔
3、不言而喻，高傲与谦善是恰好相反的，可是它们有统一个工具。这个工具便是自我。——休谟
4、会当凌尽头，一览众山小。——杜甫《望岳》
5、心灵纯正的人糊口布满欢愉和高兴。——俄罗斯
6、劳谦善己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。——葛洪
7、夫人必知礼尔后恭顺，恭顺尔后尊让。——《管子—五辅》
8、该当在伴侣恰是坚苦的时辰赐与赞助，不可在任务有望今后再说闲话。——伊索
9、精力上的品德气力阐扬了它的潜能，举起了它的旗号，因而咱们的爱国热忱和公理感在实际中均得阐扬其能力和感化。——黑格尔
10、虚已者进德之基。——方孝孺
11、和最崇高的美德和最凶恶的狗一样，最大的冤仇也是默不出声的。——里克特
12、实在的美德不可不合用的伶俐，而合用的伶俐也不可不美德。——亚里士多德
13、源洁则流清，行端则影直。——王勃《上刘右相书》
14、应知学答辩，在意点滴勤。出格难上难，熬炼品德纯。——《陈毅同道诗词选》
15、虚荣促使咱们打扮成不是咱们原来的脸孔以博得别人的赞成，虚假却使咱们把自身的罪行用美德的外套袒护起来，诡计防止别人的非难。——菲尔丁
16、贫而无谄，富而无骄。——《论语—学而》
17、教导的独一使命与全数使命能够或许或许总结在这一观点当中——品德。——赫尔巴特
18、美德有如名香，经熄灭或压迫而其香愈烈，盖荣幸最能显现恶德而恶运最能显现美德也。——培根
19、卑劣的人比不上别人的品德，便会对那人极力离间。妒忌的正人面前离间别人的长处，分开那人面前，又会张口结舌。——萨迪
20、欢愉该当是美德的伴侣。——巴尔德斯
21、躬自厚而薄责于人。——《论语—卫灵公》
22、正人开阔荡，正人长戚戚。——《论语—述而》
23、豪情有着极大的鼓励气力，是以，它是统统品德步履的首要条件。——凯洛夫
24、人不能象飞禽那样在世，该当寻求常识和美德。——但丁
25、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮
26、有几样恶习便足以使良多美德黯然失容。——欧洲
27、有志者事竟成。——《后汉书》
28、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》
29、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。——徐挺拔
30、高傲自豪是咱们的一座恐怖的圈套；并且，这个圈套是咱们自身亲手发掘的。——老舍
31、咱们有不产阶层品德，咱们该当成长它，稳固它，并且以这类无产阶层品德教导将来的一代。——加里宁
32、人生，荣幸不是方针，美德才是绳尺。——美国
33、仙颜一去返，美德垂馨千祀。——匈牙利
34、志小则易足，易足则无由进。——张载
35、净水出芙蓉，天然去雕饰。——李白
36、德性的完成是由步履，不是由笔墨。——夸美纽斯
37、普通地说，切确的审美兴趣在于能在良多弊端中发明出一点美，和在良多美点中发明出一点弊端的那种火速的感受。——伏尔泰
38、土扶可城墙，积善为厚地。——李白
39、固然自负心不是美德，但它是大都美德的双亲。——柯林斯
40、不庞大的风致，就不庞大的人，乃至也不庞大的艺术家，庞大的步履者。——罗曼·罗兰
41、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。——《礼记—中庸》
42、富贵不能淫，英武不能屈，富贵不能移。——《孟子—腾公全国》
43、人必先自爱也，尔后人爱诸；人必先自敬也，尔后人敬诸。——扬雄《法言—正人》
44、每小我都晓得，把说话化为步履，比把步履化为说话坚苦良多。——高尔基
45、性命急促，只需美德能将它留传到迢遥的后代。——莎士比亚
46、己所不欲，勿施于人。——《论语—颜渊》
47、一言既出，言而无信。——《增广贤文》
48、爱为美德的种子。——但丁
49、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
50、咱们无力的品德便是经由过程斗争取得物资上的胜利；这类品德既合用于国度，也合用于小我。——罗素
51、最自发标从命乃是仆从们所仅存的独一美德。——卢梭
52、人不能像飞禽那样在世，该当寻求常识和美德。——《神曲》
53、广大的志士之气，不宜妄自肤浅。——诸葛亮
54、该当热忱地努力于照品德性事，而不要空口说品德。——德谟克利特
55、我坚信只需有品德的国民能力向自身的故国致以可被接管的还礼。——卢梭
56、当一小我遭到公家信赖时，他就该当把自身看做为公家的财产。——杰弗逊
57、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非
58、当咱们是大为谦善的时辰，便是咱们比来于庞大的时辰。——泰戈尔
59、美德的最大奥秘便是爱，或说，便是愈越咱们自身的本性，而溶入旁人的思惟、步履或大家格中存在的美。——雪莱
60、人的美德的声誉比他的财产的声誉不知大几多倍。——达·芬奇
61、天行健，正人以自强不断。——《周易》
62、不以端方，不能成周遭。——《孟子》
63、养成他们有刻苦作的膂力，纯正崇高的品德，博识自在能包容新潮水的精力，也便是能在全国新潮水中游泳，不被覆没的气力。——鲁迅
64、一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最可贵的美德，是统统品德之母，这便是礼让；有了这类美德咱们会其乐无限。——加尔多斯
65、对实际题方针健全的判定是统统德性的真正根本。——夸美纽斯
66、有德性的人之以是有德性，只不过遭到的引诱缺乏罢了；这不是因为他们糊口枯燥呆板，便是因为他们用心一意奔向一个方针而得空旁顾。——邓肯
67、只需把自爱之心扩展到爱别人，咱们就能够或许或许把自爱变为美德，这类美德，在任何一小我的心中都是能够或许或许找取得它的根抵的。——弗洛姆
68、谄谀也可形成调和，但这类调和是借奴性的无耻的罪行或棍骗所形成的。——斯宾诺莎
69、德性是大家都歌颂的，因为大大大好人和善人都能够或许或许从中打到对自身有益的工具。——狄德罗
70、与伴侣交，言而无信。——《论语—学而》
71、但凡有杰出教化的人有一禁诫：勿发脾性。——爱默生
72、良多人都是因为自身软弱虚弱而做出心安理得的事来的，并非都是蓄意言而无信——拉罗什夫科
73、给人荣幸的不是身材上的益处，也不是财产，而是朴重和谨严。——德谟克利特
74、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子—劝学》
75、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
76、志不强人智不达。——《墨子—修身》
77、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
78、惟故意灵能令人崇高。——法国
79、遵守美德性事，纵使不增添欢愉，也可加重焦炙。——法国
80、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登黄鹤楼》
81、老吾老，和人之老；幼吾幼，和人之幼。——《孟子—梁惠王上》
美德名流名言4
1、两次谋害的经历却使他贯通了政治家最必需的美德，他晓得了在事关严重的存亡题目上，必须接纳奇奥粉饰的手腕，对奥秘缄舌闭口，这另有远不够，首要的是，事前不留余地，须要时能够或许或许对某件事佯装健忘年，
2、历览先哲国与家，成由俭仆败由奢。常将有日思无日，莫待无时思偶然。中华民族自古以来就有着俭仆俭仆的传统美德，俭仆俭仆也是一个永远的话题。
3、友情永远是美德的帮手，不是罪行的助手。
4、美德像秀丽的宝石一样，若是镶嵌得浓艳，就显得更有风韵。德国
5、罪行虽可掩蔽美德，但美德仍会显出它的辉煌来。
6、俭仆俭仆是中华民族的传统美德，中国现代就有历览先哲国与家，成由俭仆破由奢的说法。有的同窗会问此刻咱们的糊口如许好了，还须要俭仆俭仆吗？我的回覆是固然须要。俭仆俭仆是一种美德，也是一种精力，它不以物资是不是丰硕为条件。
7、惟有你们是被挑撰的族类，是有君尊的祭司，是纯正的国度，是属神的子民，要叫你们鼓吹那召你们出暗中入奇奥光亮者的美德。
8、美德有如名香，经熄灭或压迫而其香愈烈，盖荣幸最能显现恶德而恶运最能显现美德也。——培根FOT
9、多去晓得尊重别人，常怀宽大感激感动之心，宽大是一种美德是一种伶俐，海纳百川才那末广漠，感激感动你的伴侣，是他们给了你赞助；感激感动你的仇敌，是他们让你变的顽强（——晓得宽大戴德）。
10、友情永远是美德的帮手，不是罪行的助手。（罗马）西塞罗
11、不崇奉，就不实在的美德。卢梭
12、俭仆俭朴，人之美德豪侈富丽，人之大恶。薛瑄
13、同窗们，我不震天动地的豪举，可是，我等候你们能给我投上可贵的一票！我会用自身的诚笃英勇勤恳仁慈自傲等杰出美德来传染身旁的每小我，做一名名副实在的美德少年！感激你们。
14、你所做的统统不都是在承袭传统美德和宏扬民族精力吗！让咱们的性命抖擞美德和精力的光华，让咱们为具备一座斑斓的故里而高傲，让咱们每小我都讲文化懂规矩诚笃取信！
15、美德大局部包罗在杰出习气以内。边泌
16、不了浪花，大海就不会有它的波澜壮阔不了绿树，群山就不会有它的一碧万顷不了文化美德，人就难以在社会上安身。
17、玉成是了不得的美德。
18、人不能像植物那样在世，该当寻求常识和美德，来完美自身。
19、反躬自省是通向美德和天主的路子。瓦茨
20、朴拙才是最高的美德。(英)乔叟
21、自我节制是最大的美德。
22、咱们庞大的中华民族，孕育了五千年的辉煌，五千年的汗青。在汗青的长河中，仁人志士层见叠出，中华美德熠熠生辉，民族精力世代传承。五千年，风风雨雨几世纪，浴血奋战几多朝代，兴衰进退几多汗水，几多伶俐，成绩了文化的中华民族。
23、歌颂是美德的影子。塞巴特勒
24、友情永远是美德的帮手，不是罪行的助手。——西塞罗
25、惟有美德是真正崇高的。
26、研讨真谛熟悉真谛和信赖真谛，乃是人道中最高的美德。培根
27、和最崇高的美德和最凶恶的狗一样，最大的冤仇也是默不出声的。
28、荣幸所须要的美德是节制，而恶运所须要的美德是坚贞，后者比前者更难能可贵。培根
29、名望和美德是心灵的装潢，要不它，那精力固然真美，也不该当觉得美。塞万提斯
30、刻苦图报的动机，对生成崇高的心灵是一种危险。美德并不是崇高心灵的一件装潢品不是的，而是心灵美的一种表现情势。
31、虚假是丑恶向美德的一种纳贡。拉罗什富科.法国
32、人不能象飞禽那样在世，该当寻求常识和美德。--但丁
33、不要从出格的步履中去估计一小我的美德，而应从平常的糊口步履中去察看。帕斯卡
34、伴侣鼓吹人的美德，仇敌强调人的罪行。
35、虔诚是人们心目中最崇高的美德。
36、实在的美德不可不合用的伶俐，而合用的伶俐也不可不美德。
37、关怀是一种支出，关怀是一种贡献，关怀是一种美德。
38、窘境的美德是节制，窘境的美德是坚固，这后一种是较为庞大的德性。
39、自发地一味勤恳简直能缔造财产和光荣，不过，良多崇高文雅的器官也同时被这惟其能缔造财产和光荣的美德给剥夺了。尼呆
40、庞大的能力和庞大的品德借使你具备它们将使你取得人们的尊重与歌颂，但只需较小的能力和较遍及的美德能力使你取得他们的敬爱和（切斯特菲尔德）不成为伟人的人并不须要于做一个矮子----（欧内斯特布拉德）
41、做母亲的学识，就在于晓得冷静无闻地鲜为人知地阐扬自身的长处她从不夸耀自身，却时辰忠于自身的奇迹，每做一件大事都表现出她的美德。
42、人生，荣幸不是方针，美德才是绳尺。——美国
43、感激是美德中最细小的，利令智昏是恶习中最不好的。
44、人生最大的美德是慈善一小我最大的美德，不是长得很标致，也不是具备良多的财产，良多的能力，人生最大的美德是慈善。以是宁肯不本领不学识，可是不能不慈善，慈善心才是实在的美德。
45、美德与财产很难集于一人之身。罗.伯顿声誉就像萤火虫，远看闪闪发光，近看既不发烧，也不如何亮。约翰.韦伯斯特提出目標是办理人員的責任，實際上這是他的首要責任。巴納德
46、友情是培育人的豪情的黉舍。咱们以是须要友情，并不是想用它丁宁时辰，而是要在人身上，在自身的身上培育美德。--苏霍姆林斯基
47、对狗的歌颂埋在这片地盘下的尸体，生前斑斓却不虚荣，强健却不高傲，英勇却不残暴，具备人类统统的美德，却毫无人道的弊端弊端。这段话若铭记在任何一小我的骨灰上，必为毫有意思的谀词可是对波兹旺恩，一只狗。倒是最公道的谢辞。拜伦
48、俭仆是美德，惟需与刻薄连系。培根
49、咱们的美德和弊端弊端是一对密切的伉俪，生下的孩子既像父亲也像母亲（哈利法克斯）
美德名流名言5
说大话的人所取得的，就只是即便说了实话也不人信赖。————伊索
实在的谦善只能是对虚荣心停止了沉思今后的产品。————柏格森
性命不能够从假话中开出残暴的鲜花。————海涅
虚假永远不能凭仗它成长在权力中而变成实在。————泰戈尔
但凡与虚假相抵触的工具都是极为首要并且有代价的。————高尔基
我并无过人的拿手，只是虔诚恳切，不掩耳盗铃，想做一个“身先士卒”来教导人的平凡人。————吴玉章
辱，莫大于不知耻。————王通
虚荣心很难说是一种罪行，可是统统罪行都环绕虚荣心而生，都不过是知足虚荣心的手腕。————柏格森
行一件功德，心中恬然；行一件歹事，衾影抱歉。————神涵光
一小我最悲伤的任务无过于良知的毕命。————郭沫若
正人开阔荡，正人长戚戚。————孔丘
人在伶俐上该当是明豁的，品德上该当是洁白的，身材上该当是洁净的。————契诃夫
良知是由人的常识和全数糊口体例来决议的。————马克思
朴拙才是人生最高的美德。————乔叟
你若要爱好你自身的代价，你就得给全国缔造代价。————歌德
美德有如名香，经熄灭或压迫而其香愈烈，盖荣幸最能显现恶德而恶运最能显现美德也。————培根
我愿证实，但凡步履仁慈与崇高的人，定能因之而担任磨难。————贝多芬
诡计谗谄别人的人，自身会起首遭到可怜。————伊索
善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。————管仲
知耻近乎勇。————孔丘
入于污泥而不染、不受资产阶层糖衣炮弹的腐蚀，是最难能可贵的反动品德。————周恩来
夫正人之行，静以修身，俭以养德，非恬澹无以明志，非安好无乃至远。————诸葛亮
咱们无力的品德便是经由过程斗争取得物资上的胜利；这类品德既合用于国度，也合用于小我。————罗素
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。————刘备
国度用人，当以德为本，才艺为末。————康熙
自我节制是最强人的本性。————萧伯纳
庞大的修建，老是由一木一石叠起来的，咱们何妨做做这一木一石呢？我经常做些琐细事，便是为此。————鲁迅
发言气焰汹汹，必然便是言之有理。————萨迪
不会宽大人的人，是不配遭到别人的宽大的。————贝尔奈
若是我看得远，那是因为我站在伟人的肩上。————牛顿
谦善令人前进，高傲令人掉队。咱们该当永远记着这个真谛。————毛泽东
自发心是前进之母，自贱心是出错之源，故自发心不可无，自贱心不可有。————邹韬奋
蜜蜂从花中啜蜜，分开时营营的叩谢。夸张的胡蝶却信赖花是该当向他叩谢的。————泰戈尔
脾性火暴是人类较为卑劣的本性之一，人若是发脾性就即是在人类前进的门路上成长了一步。————达尔文
作为一小我，对怙恃要尊重，对子女要慈祥，对穷亲戚要激昂大方，对统统人要有规矩。————罗素
好脾性是一小我在交际中所能穿着的最好衣饰。————都德
不管你如何地表现愤慨，都不要做出任何没法挽回的事来。————培根
峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，实在难副。————范晔
有真品德，必生真胆子。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是操行不端。————宣永光
骄谄，是一小我。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。————申居郧
有谦恭、兴奋、恳切的立场，而同时又加上忍受精力的人，长短常荣幸的。————塞涅卡
谦固隽誉，过谦者，宜防其诈。————朱熹
如烟旧事俱忘怀，心底忘我六合宽。————陶铸
但凡有杰出教化的人有一禁诫：勿发脾性。————爱默生
该当在伴侣恰是坚苦的时辰赐与赞助，不可在任务有望今后再说闲话。————伊索
不傲才以骄人，不以宠而作威。————诸葛亮
当咱们是大为谦善的时辰，便是咱们比来于庞大的时辰。————泰戈尔
广大志士之气，不宜妄自肤浅。————诸葛亮
不言而喻，高傲与谦善是恰好相反的，可是它们有统一个工具。这个工具便是自我。————休谟
美德名流名言6
☆若是不坚持必然水平的目生感，就不会有鹤立鸡群的美（培根）
☆不能说但凡公道的都是美的，但但凡美简直实都是公道的（德国）
☆美的文词便是思惟的辉煌（朗吉弩斯）
☆惟有不要咱们操心的事物才是夸姣的（王尔德）
☆美自身必须是真的（德国）
☆落空了真，同时也就落空了美（苏联）
☆富于美当中的真要比真自身更崇高深邃（法朗士）
☆美便是真，真便是美（济慈）
☆美与真是一回事，这便是说美自身必须是真的（黑格尔）
☆美具备惹人向善的感化和气力（柏拉图）
☆至善方能至美（拉丁语）
☆美是善的规范语汇中的一局部（爱略特）
☆美是善的另外一种情势（彼翁）
☆我一向觉得，只需把善付诸步履才称得上是美的（卢梭）
☆善较之美代价更高（阿尔拉）
☆美高于善，善赛过丑（王尔德）
☆假设觉得美便是善，那是何等古怪的空想啊！（托尔斯泰）
☆美是一种善，其以是引发快感正因为它是善（亚里士多德）
☆地球上统统斑斓的工具都来历于太阳，而统统夸姣的工具都来历于人（普利什文）
☆你觉得美与善是截然差别的两回事吗？你不晓得但凡从某个观点看来是美的工具，从这统一以观点看来也便是善的吗？（苏格拉底）
☆美是天主赐赉的礼品（亚里士多德）
☆美是一种天然上风（柏拉图）
☆美不是野生培养的，而是生成固有的（狄重生）
☆美！这是用心灵的眼睛能力看到的工具（儒贝尔）
☆在任何大天然中都没法认得美的人，这正表现其民气中有弊端弊端（德国）
☆若是两眼生来为着谛视，美便是她存在的缘由（爱默生）
☆人的统统都该当是斑斓的：面孔、衣裳、心灵、思惟（契诃夫）
☆从咱们心中夺走对美的爱，也就夺走了糊口的全数魅力（卢梭）
☆花朵衰落的处所，人类没法糊口（法国）
☆美是奇特的。它是艺术家从全国的喧哗和他自身魂灵的磨难中锻造出来的工具（毛姆）
☆为美而献身比为面包而在世要荣幸良多（爱默生）
☆只需先天很好的人能够或许或许熟悉并热忱寻求美的事物（德谟克利特）
☆寻求美而不轻渎美，这类爱是合法的（德谟克利特）美德●美德永不老（英国）
☆万事不如美德高（英国）
☆美德乃代价令媛（英国）
☆心灵美优于黄金之带
☆惟故意灵能令人崇高（法国）
☆人生，荣幸不是方针，美德才是绳尺（美国）
☆性命急促，只需美德能将它传播到悠远的后代（英国）
☆仙颜一去返，美德垂馨千祀（匈牙利）
☆心灵纯正的人糊口布满欢愉和高兴（俄罗斯）
☆遵守美德性事，纵使不增添欢愉，也可加重焦炙（法国）
☆落空美德便是落空统统（欧洲）
☆即便美德穿着破烂的衣裳，也该当遭到尊重（德国）
☆德如名香，碎之益烈（培根）
☆美德既受人歌颂也遭人仇恨，人们纷纭逃离它，因为它老是那样酷寒，而在这个全国上你☆毕竟得坚持一点儿暖意（狄得罗）
☆极度的恶德和极度的美德就像相对的恶一样必定要弄死（英国）
☆美德是一种违反意志的步履，这或许能够或许或许作为美德的界说之一（欧洲）
☆因为滥用，美德自身也会变成恶德（英国）
☆美德自身也须要限定（孟德斯鸠）
☆有几多美德和弊端弊端是微缺乏道的（沃维纳格）
☆积善即有德（英国）
☆不作歹是走向美德的第一步（英国）
☆罪行虽可掩蔽美德，但美德仍会显出它的辉煌来（英国）
☆有几样恶习便足以使良多美德黯然失容（欧洲）
☆德性是大家都歌颂的，因为大大大好人和善人都能够或许或许从中打到对自身有益的工具（狄德罗）
☆爱为美德的种子（但丁）
☆美德的最大奥秘便是爱，或说，便是愈越咱们自身的本性，而溶入旁人的思惟、步履或大家格中存在的美（雪莱）
☆最高的圣德便是为旁人着想（雨果）
美德名流名言7
1.良知是由人的常识和全数糊口体例来决议的。 ——马克思
2.杀的，除艺术之外也是品德。 ——贝多芬
3.若是品德松弛了，兴趣也必然会出错。——狄德罗
4.让咱们把不名望作为科罚最重的局部吧! ——孟德斯鸠
5.德性的完成是由步履，不是由笔墨。 ——夸美纽斯
6.诡计谗谄别人的人，自身会起首遭到可怜。 ——伊索
7.让咱们把不名望作为科罚最重的局部吧!——孟德斯鸠
8.德性的完成是由步履，不是由笔墨。——夸美纽斯
9.诡计谗谄别人的人，自身会起首遭到可怜。——伊索
10.土扶可城墙，积善为厚地。——李白
11.行一件功德，心中恬然;行一件歹事，衾影抱歉。——神涵光
12.在一小我民的国度中还要有一种鞭策的关键，这便是美德。——孟德斯鸠
13.人不能象飞禽那样在世，该当寻求常识和美德。——但丁
14.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
15.不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
16.明智要比心灵为高，思惟要比豪情靠得住。——高尔基
17.人类被付与了一种使命，那便是精力的成长。——列夫·托尔斯泰
18.人在伶俐上该当是明豁的，品德上该当是洁白的，身材上该当是洁净的。——契诃夫
19.良知是由人的常识和全数糊口体例来决议的。——马克思
20.一小我最悲伤的任务无过于良知的毕命。——郭沫若
21.害臊是惧怕或惧怕赤诚的情感，这类情感能够或许或许禁止人不去犯某些鄙俚的步履。——斯宾诺莎
22.该当热忱地努力于照品德性事，而不要空口说品德。——德谟克利特
23.豪情有着极大的鼓励气力，是以，它是统统品德步履的首要条件。——凯洛夫
24.若是品德松弛了，兴趣也必然会出错。——狄德罗
25.让咱们把不名望作为科罚最重的局部吧!——孟德斯鸠
26.德性的完成是由步履，不是由笔墨。——夸美纽斯
27.诡计谗谄别人的人，自身会起首遭到可怜。——伊索
28.土扶可城墙，积善为厚地。——李白
29.行一件功德，心中恬然;行一件歹事，衾影抱歉。——神涵光
30.在一小我民的国度中还要有一种鞭策的关键，这便是美德。——孟德斯鸠
31.人不能象飞禽那样在世，该当寻求常识和美德。——但丁
32.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
33.不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
34.明智要比心灵为高，思惟要比豪情靠得住。——高尔基
35.人类被付与了一种使命，那便是精力的成长。——列夫·托尔斯泰
36.人在伶俐上该当是明豁的，品德上该当是洁白的，身材上该当是洁净的。——契诃夫
37.良知是由人的常识和全数糊口体例来决议的。——马克思
38.一小我最悲伤的任务无过于良知的毕命。——郭沫若
39.害臊是惧怕或惧怕赤诚的情感，这类情感能够或许或许禁止人不去犯某些鄙俚的步履。——斯宾诺莎
40.该当热忱地努力于照品德性事，而不要空口说品德。——德谟克利特
41.豪情有着极大的鼓励气力，是以，它是统统品德步履的首要条件。——凯洛夫
42.若是品德松弛了，兴趣也必然会出错。——狄德罗
43.我愿证实，但凡步履仁慈与崇高的人，定能因之而担任磨难。——贝多芬
44.装潢对德性也一样是水乳交融的，因为德性是魂灵的气力和朝气。——卢梭
45.我坚信只需有品德的'国民能力向自身的故国致以可被接管的还礼。——卢梭
46.对实际题方针健全的判定是统统德性的真正根本。——夸美纽斯
47.教导的独一使命与全数使命能够或许或许总结在这一观点当中——品德。——赫尔巴特
48.入于污泥而不染、不受资产阶层糖衣炮弹的腐蚀，是最难能可贵的反动品德。——周恩来
49.不庞大的风致，就不庞大的人，乃至也不庞大的艺术家，庞大的步履者。——罗曼·罗兰
50.美德有如名香，经熄灭或压迫而其香愈烈，盖荣幸最能显现恶德而恶运最能显现美德也。——培根
51.智者宁肯防病于已然，不可治病于已发;宁肯鼓励降服疾苦，省得为了疾苦而寻求安慰。——托马斯·莫尔
52.咱们无力的品德便是经由过程斗争取得物资上的胜利;这类品德既合用于国度，也合用于小我。——罗素
53.不庞大的风致，就不庞大的人，乃至也不庞大的艺术家，庞大的步履者。 ——罗曼·罗兰
54.明智要比心灵为高，思惟要比豪情靠得住。 ——高尔基
55.共产主义不只表此刻地步里和汗水横流的工场，它也表此刻家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在彼此的干系上。 ——马雅可夫斯基
56.有德性的人之以是有德性，只不过遭到的引诱缺乏罢了;这不是因为他们糊口枯燥呆板，便是因为他们用心一意奔向一个方针而得空旁顾。 ——邓肯
57.人类被付与了一种使命，那便是精力的成长。 ——列夫·托尔斯泰
58.人在伶俐上该当是明豁的，品德上该当是洁白的，身材上该当是洁净的。 ——契诃夫
59.遵法和有良知的人，即便有火急的须要也不会盗窃，可是，即便把百万金元给了响马，也没法儿期望他今后不偷不盗。 ——克雷洛夫
60.精力上的品德气力阐扬了它的潜能，举起了它的旗号，因而咱们的爱国热忱和公理感在实际中均得阐扬其能力和感化。 ——黑格尔
61.把“德性”教给你们的孩子：令人荣幸的是德性而非款项。这是我的经历之谈。在磨难中撑持我的是品德，使我不曾自我愿证实，但凡步履仁慈与崇高的人，定能因之而担任磨难。 ——贝多芬
62.装潢对德性也一样是水乳交融的，因为德性是魂灵的气力和朝气。 ——卢梭
63.我坚信只需有品德的国民能力向自身的故国致以可被接管的还礼。 ——卢梭
64.对实际题方针健全的判定是统统德性的真正根本。 ——夸美纽斯
65.教导的独一使命与全数使命能够或许或许总结在这一观点当中——品德。 ——赫尔巴特
66.美德有如名香，经熄灭或压迫而其香愈烈，盖荣幸最能显现恶德而恶运最能显现美德也。 ——培根
67.智者宁肯防病于已然，不可治病于已发;宁肯鼓励降服疾苦，省得为了疾苦而寻求安慰。 ——托马斯·莫尔
68.共产主义不只表此刻地步里和汗水横流的工场，它也表此刻家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在彼此的干系上。——马雅可夫斯基
69.有德性的人之以是有德性，只不过遭到的引诱缺乏罢了;这不是因为他们糊口枯燥呆板，便是因为他们用心一意奔向一个方针而得空旁顾。——邓肯
70.遵法和有良知的人，即便有火急的须要也不会盗窃，可是，即便把百万金元给了响马，也没法儿期望他今后不偷不盗。——克雷洛夫
71.精力上的品德气力阐扬了它的潜能，举起了它的旗号，因而咱们的爱国热忱和公理感在实际中均得阐扬其能力和感化。——黑格尔
72.把“德性”教给你们的孩子：令人荣幸的是德性而非款项。这是我的经历之谈。在磨难中撑持我的是品德，使我不曾他杀的，除艺术之外也是品德。——贝多芬
73.养成他们有刻苦作的膂力，纯正崇高的品德，博识自在能包容新潮水的精力，也便是能在全国新潮水中游泳，不被覆没的气力。——鲁迅
74.只需在不只覆灭了阶层对峙，并且在实际糊口中也忘怀了这类对峙的社会成长阶段上，超出阶层对峙和超出这类对峙的回想的、真正人的品德才成为能够。——恩格斯
75.遵法和有良知的人，即便有火急的须要也不会盗窃，可是，即便把百万金元给了响马，也没法儿期望他今后不偷不盗。——克雷洛夫
76.精力上的品德气力阐扬了它的潜能，举起了它的旗号，因而咱们的爱国热忱和公理感在实际中均得阐扬其能力和感化。——黑格尔
77.把“德性”教给你们的孩子：令人荣幸的是德性而非款项。这是我的经历之谈。在磨难中撑持我的是品德，使我不曾他杀的，除艺术之外也是品德。——贝多芬
78.养成他们有刻苦作的膂力，纯正崇高的品德，博识自在能包容新潮水的精力，也便是能在全国新潮水中游泳，不被覆没的气力。——鲁迅
79.只需在不只覆灭了阶层对峙，并且在实际糊口中也忘怀了这类对峙的社会成长阶段上，超出阶层对峙和超出这类对峙的回想的、真正人的品德才成为能够。——恩格斯
美德名流名言8
1、歌颂功德是好的，但对功德加以歌颂则是一个骗子和奸滑的人步履。 ―― 德谟克里特：《古希腊罗马哲学》
2、若是丑恶的人偏想要别人奖饰他美，跛脚的人偏想表现强健，那末原来引发咱们怜悯的可怜环境又会引发咱们的耻笑了。 ―― 菲尔丁：《约瑟夫？安德路斯》
3、虚荣促使咱们打扮成不是咱们原来的脸孔以博得别人的赞成，虚假却使咱们把自身的罪行用美德的外套袒护起来，诡计防止别人的非难。 ―― 菲尔丁：《约瑟夫？安德路斯》
4、发闪光的不满是黄金。 ―― 莎士比亚：《威尼斯贩子》
5、赠人以言，重于珠玉，伤人以言，重于剑戟。 ―― 孙子
6、全国有大勇者，蓦地临而不惊，无端加上而不怒。 ―― 苏轼：《留侯论》
7、青年人该当不伤人，该当把大家所得的赐与大家，该当防止虚假棍骗，该当显得恳挚悦人，如许学着去行朴重。 ―― 夸美纽斯
8、规矩是儿童与青年所该当出格谨严地养成习气的第一件大事。 ―― 约翰？洛克：《教导漫话》
9、愤慨以笨拙起头，今后悔了结。 ―― 毕达哥拉斯
10、火气甚大，轻易引发愤慨底干扰，是一种恶习而使心灵向着那不合法的任务，那是临时感动而不感性的步履。 ―― 彼得？阿柏拉德
11、脾性火暴是人类较为卑劣的本性之一，人若是发脾性就即是在人类前进的门路上成长了一步。 ――达尔文
12、理喜好攻讦，因为颠末攻讦，真谛就会取胜；弊端惧怕攻讦，因为颠末攻讦，弊端就要失利。―― 狄德罗
13、该当耐烦听取别人的定见，当真考虑求全谴责你的人是不是有理。若是他有理，你就批改自身的弊端，若是他理亏，只当没闻声。若他是一个你所恭敬的人，那末能够或许或许通会商提出他不准确的处所。 ―― 达？芬奇：《论绘画》
14、供应人们的甜食已够多了，他们的胃是以得了病：这就须要苦口的良药和顺耳的忠告。 ―― 莱蒙托夫：《今世豪杰》
15、既然太阳也有斑点，"人间间的任务"就更不能够不弊端弊端。 ―― 车尔尼雪夫斯基：《糊口与美学》
美德名流名言9
1、爱为美德的种子。——但丁
2、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。——徐挺拔
3、卑劣的人比不上别人的品德，便会对那人极力离间。妒忌的正人面前离间别人的长处，分开那人面前，又会张口结舌。——萨迪
4、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮
5、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
6、谄谀也可形成调和，但这类调和是借奴性的无耻的罪行或棍骗所形成的。——斯宾诺莎
7、当咱们是大为谦善的时辰，便是咱们比来于庞大的时辰。——泰戈尔
8、当一小我遭到公家信赖时，他就该当把自身看做为公家的财产。——杰弗逊
9、德性是大家都歌颂的，因为大大大好人和善人都能够或许或许从中打到对自身有益的工具。——狄德罗
10、但凡有杰出教化的人有一禁诫：勿发脾性。——爱默生
11、豪情有着极大的鼓励气力，是以，它是统统品德步履的首要条件。——凯洛夫
12、给人荣幸的不是身材上的益处，也不是财产，而是朴重和谨严。——德谟克利特
13、恢士之气，不宜妄自肤浅。——诸葛亮
14、高傲自豪是咱们的一座恐怖的圈套；并且，这个圈套是咱们自身亲手发掘的。——老舍
15、教导的独一使命与全数使命能够或许或许总结在这一观点当中——品德。——赫尔巴特
16、精力上的品德气力阐扬了它的潜能，举起了它的旗号，因而咱们的爱国热忱和公理感在实际中均得阐扬其能力和感化。——黑格尔
17、欢愉该当是美德的伴侣。——巴尔德斯
18、劳谦善己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。——葛洪
19、不庞大的风致，就不庞大的人，乃至也不庞大的艺术家，庞大的步履者。——罗曼·罗兰
20、每小我都晓得，把说话化为步履，比把步履化为说话坚苦良多。——高尔基
21、美德的最大奥秘便是爱，或说，便是愈越咱们自身的本性，而溶入旁人的思惟、步履或大家格中存在的美。——雪莱
22、美德有如名香，经熄灭或压迫而其香愈烈，盖荣幸最能显现恶德而恶运最能显现美德也。——培根
23、仙颜一去返，美德垂馨千祀。——匈牙利
24、你要记得，永远要兴奋地多给别人，少从别人那边拿取。——高尔基
25、人不能象飞禽那样在世，该当寻求常识和美德。——但丁
26、人的美德的声誉比他的财产的声誉不知大几多倍。——达·芬奇
27、人生，荣幸不是方针，美德才是绳尺。——美国
28、性命急促，只需美德能将它留传到迢遥的后代。——莎士比亚
29、固然自负心不是美德，但它是大都美德的双亲。——柯林斯
30、土扶可城墙，积善为厚地。——李白
31、惟故意灵能令人崇高。——法国
32、咱们无力的品德便是经由过程斗争取得物资上的胜利；这类品德既合用于国度，也合用于小我。——罗素
33、咱们有不产阶层品德，咱们该当成长它，稳固它，并且以这类无产阶层品德教导将来的一代。——加里宁
34、我坚信只需有品德的国民能力向自身的故国致以可被接管的还礼。——卢梭
35、不言而喻，高傲与谦善是恰好相反的，可是它们有统一个工具。这个工具便是自我。——休谟
36、心灵纯正的人糊口布满欢愉和高兴。——俄罗斯
37、虚荣促使咱们打扮成不是咱们原来的脸孔以博得别人的赞成，虚假却使咱们把自身的罪行用美德的外套袒护起来，诡计防止别人的非难。——菲尔丁
38、虚已者进德之基。——方孝孺
39、养成他们有刻苦作的膂力，纯正崇高的品德，博识自在能包容新潮水的精力，也便是能在全国新潮水中游泳，不被覆没的气力。——鲁迅
40、普通地说，切确的审美兴趣在于能在良多弊端中发明出一点美，和在良多美点中发明出一点弊端的那种火速的感受。——伏尔泰
41、一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最可贵的美德，是统统品德之母，这便是礼让；有了这类美德咱们会其乐无限。——加尔多斯
42、该当在伴侣恰是坚苦的时辰赐与赞助，不可在任务有望今后再说闲话。——伊索
43、该当热忱地努力于照品德性事，而不要空口说品德。——德谟克利特
44、应知学答辩，在意点滴勤。出格难上难，熬炼品德纯。——《陈毅同道诗词选》
45、英勇对坚持美德长短常须要的一种气质。——鲍斯威尔
46、有德性的人之以是有德性，只不过遭到的引诱缺乏罢了；这不是因为他们糊口枯燥呆板，便是因为他们用心一意奔向一个方针而得空旁顾。——邓肯
47、有几样恶习便足以使良多美德黯然失容。——欧洲
48、实在的美德不可不合用的伶俐，而合用的伶俐也不可不美德。——亚里士多德
49、最自发标从命乃是仆从们所仅存的独一美德。——卢梭
50、遵守美德性事，纵使不增添欢愉，也可加重焦炙。——法国
美德名流名言10
歌颂功德是好的，但对功德加以歌颂则是一个骗子和奸滑的人步履。 —— 德谟克里特：《古希腊罗马哲学》
若是丑恶的人偏想要别人奖饰他美，跛脚的人偏想表现强健，那末原来引发咱们怜悯的可怜环境又会引发咱们的耻笑了。 —— 菲尔丁：《约瑟夫·安德路斯》
虚荣促使咱们打扮成不是咱们原来的脸孔以博得别人的赞成，虚假却使咱们把自身的罪行用美德的外套袒护起来，诡计防止别人的非难。 —— 菲尔丁：《约瑟夫·安德路斯》
发闪光的不满是黄金。 —— 莎士比亚：《威尼斯贩子》
赠人以言，重于珠玉，伤人以言，重于剑戟。 —— 孙子
全国有大勇者，蓦地临而不惊，无端加上而不怒。 —— 苏轼：《留侯论》
青年人该当不伤人，该当把大家所得的赐与大家，该当防止虚假棍骗，该当显得恳挚悦人，如许学着去行朴重。 —— 夸美纽斯
规矩是儿童与青年所该当出格谨严地养成习气的第一件大事。 —— 约翰·洛克：《教导漫话》
愤慨以笨拙起头，今后悔了结。 —— 毕达哥拉斯
火气甚大，轻易引发愤慨底干扰，是一种恶习而使心灵向着那不合法的任务，那是临时感动而不感性的步履。 —— 彼得·阿柏拉德
脾性火暴是人类较为卑劣的本性之一，人若是发脾性就即是在人类前进的门路上成长了一步。 ——达尔文
理喜好攻讦，因为颠末攻讦，真谛就会取胜；弊端惧怕攻讦，因为颠末攻讦，弊端就要失利。—— 狄德罗
该当耐烦听取别人的定见，当真考虑求全谴责你的人是不是有理。若是他有理，你就批改自身的弊端，若是他理亏，只当没闻声。若他是一个你所恭敬的人，那末能够或许或许通会商提出他不准确的处所。 —— 达·芬奇：《论绘画》
供应人们的甜食已够多了，他们的胃是以得了病：这就须要苦口的良药和顺耳的忠告。 —— 莱蒙托夫：《今世豪杰》
既然太阳也有斑点，"人间间的任务"就更不能够不弊端弊端。 —— 车尔尼雪夫斯基：《糊口与美学》
人的斑斓心爱，不只仅是因为他的面孔，起首决议他的精力面孔。一个品德崇高的人，永远是年青和斑斓的。 —— 冯雪峰：《与青年人交心》
身材的美若不与伶俐本领相连系，是某种植物的工具。 —— 德谟克利特：《著述残篇》
有些偶像穿着和装潢得看起来很富丽，可是惋惜！它们是不心的。 —— 德谟克利特：《著述残篇》
美德名流名言11
1、诚笃是伶俐之书的第一章。——杰弗逊
2、不诚笃何来庄严。——西塞罗
3、人之所助者，信也。——《周易》
4、静以修身，俭以养德。 ——诸葛亮
5、诚信为人之本。——鲁迅
6、祸莫大于无信。——傅玄
7、不宝金玉，而忠信觉得宝。——《礼记》
8、丈夫一言许人，令媛不易。——《资治通鉴》
9、马先驯尔后求良，人先信尔后求能。——《准南子》
10、性命不能够从假话中开出残暴的鲜花。——海涅
11、当信誉消逝的时辰，精力就不性命。——大仲马
12、正人忧道不忧贫。 ——孔子
13、言不信者，行不果。——墨子
14、诚信者，全国之结也。——墨子
15、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子
16、小信诚则大信立。——韩非子
17、侈而惰者贫，而力而俭者富。 ——韩非子
18、贫而无谄，富而无骄。 ——子贡
19、强本而节用，则天不能贫。 ——荀况
20、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 ——管仲
21、惟诚能够或许或许破全国之伪，惟实能够或许或许破全国之虚。——薛瑄
22、人背信则名不达。——刘向
23、以诚动人者，人亦诚而应。——程颐
24、人无忠信，不可立于世。——程颐
25、精诚所至，无动于衷。——王充
26、不信不立，不诚不行。——晁说之
27、内不欺已，外不欺人。——弘一大师
28、以实待人，非惟益人，益已尤人。——杨筒
29、一言之美，贵于令媛。——葛洪
30、以信接人，全国信人；不以信接人，老婆疑之。——杨泉
31、自觉得伶俐的人，常常是不好了局的，全国上最伶俐的人是恳切的人，因为只需恳切人能力经得起实际和汗青的磨练。——周恩来
32、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真朴拙诚即将去，久则自有不言之信，默成之孚。——吕坤
33、惟诚能够或许或许破全国之伪，惟实能够或许或许破全国之虚。——蔡锷。
34、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 ——刘备
35、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 ——张衡
36、土扶可城墙，积善为厚地。——李白
37、行一件功德，心中恬然；行一件歹事，衾影抱歉。 ——神涵光
38、入于污泥而不染、不受资产阶层糖衣炮弹的腐蚀，是最难能可贵的反动品德。——周恩来
39、一小我最悲伤的任务无过于良知的毕命。 ——郭沫若
40、朴拙是能在全国新潮水中游泳，不被覆没的气力。 ——鲁迅
41、孩子是要别人教的，弊端是要别人医的，即便自身是教师或大夫。但做人办事的方法，却生怕要自身考虑，良多人开来的良方，常常不过是废纸。 ——鲁迅
42、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 ——谢觉哉
43、全国有大勇者，蓦地临之而不惊，不故加上而不怒。 ——苏轼
44、咱们该当注重自身不必语言去危险别的同道，可是，当别人用说话来危险自身的时辰，也该当受得起。 ——刘少奇
45、夫正人之行，静以修身，俭以养德，非恬澹无以明志，非安好无乃至远。 ——诸葛亮
46、奢者狼籍俭者安，一凶一吉在面前。 ——白居易
47、不念安不忘危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 ——魏徵
48、历览先哲国与家，成由俭仆破由奢。 ——李商隐
49、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。奢华尽出胜利后，逸乐怎知与祸双？——王安石
50、诚笃是气力的一种意味，它显现着一小我的高度自重和心里的宁静感与庄严感。——艾琳·卡瑟
51、虚假的朴拙，比妖怪更恐怖。——泰戈尔
52、使命上的信誉是最好的财产。不信誉堆集的青年，非成为失利者不可。——池田高文
53、走朴重诚笃的糊口途径，定会有一个心安理得的归宿。——高尔基
54、出错，你能够顿时复站立，失期，你或许永难挽回。——富兰克林
55、实话说一半常是弥天大谎。——富兰克林
56、朴拙是一种心灵的开放。——拉罗什富科
57、若是要别人诚信，起首要自身要诚信。——莎士比亚
58、诚笃是人生的命根子，是统统代价的根底。——德莱塞
59、落空了诚信，就同等于仇敌扑灭了自身。——莎士比亚
60、诚笃的人必须对自身取信，他的最初背景便是朴拙。——爱默生
61、诚笃和勤恳，该当成为你永远的伴侣。——富兰克林
62、意志软弱的人，必然不会诚笃。——拉罗什夫利
63、要咱们买他的诚笃，这类人出卖的是他的名望。——沃夫格
64、说大话的人所取得的，就只即便觉说直话也不人信赖。——伊索
65、诚笃比统统智谋更好，并且它是智谋的根基条件。——康德
66、信誉是可贵失的，费十年工夫堆集的信誉，常常因为临时的言行而失掉。——池田高文
67、欺人只能临时，而诚信都是久长之策。——约翰·雷
68、我甘愿以真挚取得一百名仇敌的进犯，也不愿以伪善取得十个伴侣的歌颂。——裴多菲
69、失朴拙是一种心灵的开放。——拉罗什富科
70、欺人只能临时，而诚信才是久长之策。——约翰·雷
71、人类最不品德定户，是不诚笃与脆弱。——高尔基
72、仁慈——这是天赋者的庞大品德之一。——安格尔
73、老恳切实最能感动民气。——莎士比亚
74、朴拙与俭朴是天赋的可贵品德。——斯坦尼斯拉夫斯基
75、在一小我民的国度中还要有一种鞭策的关键，这便是美德。——孟德斯鸠
76、人不能象飞禽那样在世，该当寻求常识和美德。 ——但丁
77、害臊是惧怕或惧怕赤诚的情感，这类情感能够或许或许禁止人不去犯某些鄙俚的步履。——斯宾诺莎
78、该当热忱地努力于照品德性事，而不要空口说品德。 ——德谟克利特
79、豪情有着极大的鼓励气力，是以，它是统统品德步履的首要条件。 ——凯洛夫
80、不庞大的风致，就不庞大的人，乃至也不庞大的艺术家，庞大的步履者。——罗曼·罗兰
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