对于大先生励志报告稿范文四篇

　　好的报告稿能够或许或许指导听众，使听众能更好地晓得报告的内容。现此刻，用到报告稿的处所愈来愈多，信任写报告稿是一个让良多人都头痛的标题问题，以下是小编为大师清算的大先生励志报告稿5篇，但愿能够或许或许赞助到大师。

大先生励志报告稿 篇1

敬爱的教员，敬爱的同窗们：

　　你们好！

　　在这热忱似火的初夏，伴着缕缕金色的阳光。三秦学子齐聚一堂，用自傲谱写豪放，用魅力抒发情怀，更用感性，聪明，希冀揭示大先生的风度！

　　后面几位同窗富有活气的报告深深传染了我，作为一名行将步入大三的先生，这类活气恰是我所完善的。因为在一次次外出理论的进程中，那励志成才的活气正一点点被怠倦所取代，那以往豪情满怀要报效故国的热忱也一点点被光阴所耗尽！我不经利诱要若何，才算是励志，才算是斗争，才算是尽力！因而我不时的在理论中来寻找谜底。在应答着仆人对我本事的质疑而百般刁难时，我告知自我励志便是要不时地进修，不时地充分自我。在应答着自我失误而出错时，我告知自我励志便是要不时地堆集经历，一样的毛病不能再犯。

　　在一次次的理论中我找到了自我心中的谜底，所谓的励志成才，并不是要豪情满怀的向全天下宣誓，我将若何立弘愿，我将若何成为栋梁之才。它能够或许或许是暗暗而其实的，你能够或许或许沉着地读一本对自我有效的书来晋升自我，你能够或许或许操纵收集来搜索本专业的常识来充分自我，你也能够或许或许操纵课余时候去理论来丰硕自我的经历。总之这统统的统统都在提示着咱们励志须要的不只仅是活气，它是一种心情，也是一个演变的进程，固然这一进程布满着艰苦。我最赏识能把撒哈拉戈壁变成人们心中绿洲的三毛，也最赏识它的一句话：即便不胜利，也不至于一片空缺。因为胜利女神不用须眷顾统统的人，但以往测验考试过，尽力过的人，他们的人生总会留下陈迹！

　　同窗们咱们要信任用咱们年青的性命和常识的精髓缔造的天下一定是斑斓的，咱们将以此作为心里稳定的崇奉。风在安好时是无言的，那末就让咱们的心跑动吧！昔时青的心为胡想而跑动时，风就有歌了。水在运动时是无言的，那末就让咱们的血液奔腾吧！当他为胡想奔腾时，水就有歌了。山是缄默的，那就让咱们沿着前行着的脚步攀附吧！那拓荒者的脚步与反响便是对咱们心里崇奉的虔诚回应！

大先生励志报告稿 篇2

尊重的列位评委，敬爱的同窗们：

　　大师早晨好！

　　我是来自xx学院xx合班的xxx。明天我报告的标题问题是《飞腾的芳华》。

　　青年之字典，无“坚苦”之字，青年之行动，无“妨碍”之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知其本身自在之精力，奇僻之思惟，灵敏之直觉，活跃之性命，以缔造情况，驯服汗青。

　　穿梭汗青的时空，反动者的宣言仍然发人深省。凝听着李大钊这豪放鼓动感动的语言，芳华幼年的你还情愿平淡吗？你还情愿在坚苦眼前等闲垂头吗？你还情愿在面临妨碍时止步不前吗？亦或是，你情愿在人生的舞台上，为别人的进场拍手，而你，在幕后，永久沉着无闻？

　　我晓得，这些都不是你想要的，此时的你，芳华正盛，风华正茂。你一定想用斗争作犁，来耕作本身的芳华韶华；你一定想用胡想作帆，为芳华来一次史无前例的远航。是的，芳华的光阴长久而夸姣，你一定想在此中定格本身芳华的旋律。

　　芳华的旋律不是平淡，而是奋进；芳华的旋律不是出错，而是鼓动感动；芳华的旋律不是失利，而是胜利。我一直信任，在咱们的身材里，历来未曾流淌过普通的血液。当你面临失利不泄气，当你面临坚苦不让步，那一刻，你是胜利的。

　　此刻，你怀着抱负走进了大学这座崇高的常识殿堂。在这里，芳华二字，再次取得了完善的解释。良多同窗挥洒汗水，以此收成但愿。芳华永久不会停下进步的步调，若是你不给它注入斗争的源泉，芳华亦会老去。还记得初中时学过的那篇课文吗？《在山的何处》，在人生的旅途中跋涉，坚苦重重，但愿迷茫，恍如统统都是那样的高不可攀，但只需你果断胡想，逆流勇进，终有一天，你会超出人生的山头，当时的你，站在芳华的制高点，眺望着别人看不见的风光，你一定会为本身此刻的勇气服气。

　　同窗们，芳华就像攀缘，当你不停地翻阅过有数座山后，在一次次地克服绝望今后，你终会攀上如许一座山顶，而在山的何处，便是海啊，是一个全新的天下，在一刹时照亮你的眼睛。

大先生励志报告稿 篇3

尊重的列位带领，教员，敬爱的同窗们：

　　大师好！我是cc班的xx，1992年秋季，我迎来了属于本身的第一缕阳光。诞生在斑斓的xx。作为一名90后，我的骨子里也有着90后的热血和豪情。我喜好it这门行业，我将用我的设想去抒发本身对it的痴爱，我下定决计要做一名优异的it人士。我之以是斗争在这座都会。是因为有一所勤黉舍给了我一个好将来！

　　我报告的标题问题是《斗争人生路》

　　汉代期间，有一人叫匡衡，他便是厥后汉元帝的.丞相，成为西汉期间着名的学者。匡衡从小勤恳勤学。家里很穷，白天须干活，早晨他能力念书。但又买不起烛炬，天一黑，就没法看书了，他的邻人家一到早晨房子都点起烛炬把房子照得通亮。对邻人说：“早晨想念书，可买不起烛炬，能借用你们家的一寸之地呢？”邻人瞧不起比他们家穷的人，就说：“既穷得买不起烛炬，还读甚么书呢！”匡衡听后很是愤恚，不过他更下定决计，一定要把书读好。匡衡回到家，暗暗地在墙上凿了个小洞，烛光透过来了。借着这微小的光芒，迫不及待地读起书来，垂垂地把家中的书全都读完了。四周有个大户人家，有良多藏书。一天，匡衡卷着铺盖呈此刻大户人家门前。他对仆人说：“请您收容我，我给您家里白干活不人为。只是让我浏览您家的全数册本就能够或许或许了。”仆人被他的精力所感动，承诺了他借书的请求。匡衡能在很艰巨的情况下发奋念书，值得咱们大师进修。匡衡由一名贫困的百姓到西汉鼎鼎人名的文学家的过程，深深的感动着我，他胜利的关头在于高昂向上，尽力不懈，驱逐糊口的挑衅。匡衡做到了，胜利了。

　　这个故事告知咱们，不暗礁，激不起斑斓的浪花。匡衡不平运气的精力，是咱们斗争的表率，是咱们进修的典范。

　　每一小我都有眼前的故事。有幸运夸姣的，也有酸楚苦辣的。千言万语到不尽我的冤枉和沧桑变更，只要让深埋的话安抚那久违的泪花。

　　XX年秋，当人生过渡到十七岁时，正值风华气茂。可刚进高中半年的我因家里前提而竣事了本身的进修糊口生计，人生也是以而转机。迈向求职的曲道。我的第一份任务谁也想不到是跟从父亲去海南拓荒。住的是局促粗陋的帐棚，吃的是淡而有趣饭菜。白天，除间不停息的劳作外，想的便是若何把任务做好；到了早晨，夜出奇的静，仿佛统统的生灵都已睡了，统统显得那末安定；只要明晰无几的孤独的萤火虫奉陪，因而起头联想，我也不晓得本身究竟想的是甚么，那种沉寂使心里对将来的向往由可是生，难到我的人生就此渡过。天天面朝黄土背朝天，如许日复一日，甚么时候是个绝顶？

　　我不诉苦怙恃能干而停学，不诉苦怙恃能干而任务。我不平运气，但我不会自怨自艾！因为我晓得，要想转变别人，不如先转变本身！只要本身能力让这个天下为你而赞叹！

　　又是一年春季，时候流逝如斯之快，并且却不一思纪念之情。是我不晓得爱护保重，仍是我不晓得豪情，我想是本身在斗争的原因吧！

　　XX年，离开贵阳寻找我的第二份任务。我不丰硕的常识，不出色的手艺，有的只是那浑厚诚恳的心灵。在贵阳苦寻了很多天，所带的积储已快用完了，在很焦心，很没法的情况下，伴侣在银行给本身先容了一份当保安的任务。任务中，有客户的冷眼，有带领的使唤，另有共事的挤兑。就如许日复一日的任务了一年半，或许是我对任务的那种爱岗敬业的精力，使得我的人为从开初的每个月650元回升到了2200元！一天，银行的主任对我说：“小李，你的胡想是甚么？”我回覆到：“不想被这座都会给裁减。”主任笑到：“就你此刻的处境怎样不会被裁减呢？此刻是科技型社会，但愿你去学点有效的工具，年青是你的资本。就用所谓的资本去开辟本身吧！”就那今后，经常问本身：“就今朝的糊口能够或许或许过渡我的人生吗？”我不能把本身就如许给颓丧了。人生最重要的并不是尽力，而是标的目标，压力不是有人比你尽力，而是比你胜利几倍的人仍然比你尽力，即便看不到将来，即便看不到但愿，也仍然信任，本身错不了，本身选的人生错不了。天天唤醒我的不是闹钟，而是胡想。

　　因而我在这座都会寻找着，寻找我能够或许或许进修的处所。12年8月8号此日我给了本身一个好将来，因为我挑选了一所勤黉舍。

大先生励志报告稿 篇4

同窗们：

　　大师好!

　　我明天报告的标题问题是《走出“自我中间”的暗影》。

　　“我崇敬谁?―我本身。”“若是不自我，宇宙人类将是广裹的虚无。”“我是巨大的，自我万岁!”

　　这些谈吐或许咱们并不感应目生，固然这类倾慕“自我”经常会致使扑灭“自我”，但这布满了“以我为中间”的唯我主义的思惟却并非跟着一小我的出错而鸣金收兵。

　　“自我中间”是一种极度利己的陈旧迂腐思惟，它把小我作为糊口的底子动身点和独一目标，这类狭窄的人生观只会藏匿一小我存在的代价，让无停止的自我设想把心灵的膏壤鲸吞成荒凉的戈壁。奥斯特洛夫斯基有一句名言：“只为家庭在世，这是禽兽的私心;只为一小我在世，这是鄙俚;只为本身在世，这是羞辱。”任何人都不能够离开社会而零丁保存

　　正如巨大的迷信家爱因斯坦说的：“小我之以是成为小我，和他的保存之以是成心义，与其说是靠着他本身的气力，不如说是因为他是巨大人类社会中的一个成员。从生到死，社会都安排着他的物资糊口和精力糊口。”社会是一片膏壤，为小我生长供给着丰硕的营养，同时依托小我的贡献和报答，得以永不干涸。可是，一些信仰“自我中间”说的寄生者也在这里贪心地享用，在囿于自我的狭窄六合里追求不时收缩的小我愿望的知足，分裂同社会、同别人不共戴天的短长干系，成果只能使本身成为涸辙之附，很快走向毁灭。

　　纵观中国两千多年封建社会的汗青，独裁主义中间集权培养了一代代拱尚“自我中间”说的封建帝王，他们娇生惯养，随心所欲，成果呢“长治久安”、“万世基业”，不过是历代君主的南柯一梦，愤慨的国民一次次洪流扭舟，“自我收缩”终不免自作自受。仍是奥斯特洛夫斯基说的：“利己的人最早衰亡，一旦他们糊口中的‘我’被破坏了，他们就没法保存。他们的眼前一片暗淡，只要利己主义和必定的悲伤。可是，若是人不只为小我在世，并且是把本身熔化在社会里，那便很难杀死他。

　　因为想杀死他，就一定杀死四周的统统，杀死全部国度、全部糊口才行。”简直，现今社会里也有良多人，在以“亏了我一个，幸运十亿人”的信条鞭笞本身，沉着贡献着光和热。他们固然普通，却将在与全部社会的融会中取得长生。

　　今世青少年在优胜的情况中，很轻易遭到“自我中间”不良思潮的感化。谁若被这副桎梏套住，必将因为背着繁重的“自我”累赘而远远掉队于时期社会。爱因斯坦说过：“一小我的真正代价起首决议于他在甚么水平上和甚么意思上从自我中束缚出来。”他还曾说：“人只要献身社会，能力找出那现实上是长久而有危险的性命的意思。对我来讲，性命的意思在于将心比心替身着想，忧别人之忧，乐别人之乐。”这恰是自我束缚的实在写照。

　　以自我为中间的思潮是离开国度前程，离开国民但愿的。俗语说：“在世为本身，不如一根针。”细微的自我，若是不融人到个人、社会中去，便一文不值。超脱于自我私交之上，人能力取得更广漠的驰骋六合，缔造更高的人生代价，才会在窘境中沉着苏醒，不至于忘乎以是;在窘境中坚贞不拔，不至于悲观沮丧。人须要有一种准确的、迷信的人生观，它像人的脊梁，支持着人们傲立于糊口的风雨当中，那便是献身于社会，献身于人类。把

　　你的视线投向那光亮的远方，细微的自我将显得微缺乏道。人生，将在光亮与醒凝的屠杀中放出异彩。

　　感谢大师!

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