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　　不管你的糊口若何卑微，要重视它，糊口下去；不要遁藏它，也不要恶语相加。你的糊口不像你本身那末糟。你最富有的时辰，你的糊口看上去却是最贫苦的。

　　隐恶扬善的人即便在地狱也能挑出瑕疵。要酷爱你的糊口，虽然糊口一无一切。即便身处穷户院，你也能够或许享用一段高兴、高兴、光辉的光阴。西斜的夕照映射在穷户院窗户上的余辉，与照耀在贫贱人家的豪宅上一样光线万丈；门前的积雪一样在初春融化。我只看到，一个气定神闲的人在那边能够或许过着得意其乐的糊口，抱着奋发悲观的思惟，犹如栖身在皇宫里普通。

　　依我之见，城镇的穷户却是经常过着最自力的'糊口。或许他们非常巨大，对任何工作皆可安然受之。大大都人觉得他们不屑于接管城镇的施救；可是现实上他们经常操纵不诚笃的手腕来坚持本身的生存，这是更加不面子的。像圣贤一样，犹如种植花圃中的花卉普通来培育贫苦吧。犯不着含辛茹苦以求取得新工具，不管是衣服仍是伴侣。把旧的创新，回到它们中去。万事万物稳定，是咱们在变。

　　衣服要卖掉，思惟要保留。天主会证实，你并不须要社会。若是我被整天封闭在阁楼的一隅，犹如一只蜘蛛，只需我还有本身的思惟，那末天下仍是本来那样大。一名愚人曾说过：“全军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”不要急于追求成长本身，不要让本身遭到各类影响的操纵，这全都是华侈。谦虚犹如暗中，揭示着天堂之光。贫苦与猥贱的暗影覆盖着咱们，“看啊!六合万物在咱们的眼界中扩展了”。咱们经常被提示，借使上天赐赉咱们克洛索斯一样的财产，咱们的方针必须仍然坚持稳定，咱们的手腕也将坚持根基稳定。

　　另外，若是你遭到贫苦的束缚，比方买不起书和报纸，你的经历不过是仅限于最成心义、最为首要的那一局部；你将不得不与那些能够或许发生最多的糖和淀粉的物资打交道。可是最靠近骨头的处所的糊口最甜蜜，你不能够或许再成为一个无所作为的人。（励志文章 ）较高条理上的宽弘大批，不会使任何人在较低条理上取得丧失。过剩的财产只能够或许买过剩之物。人所必需的魂灵是不须要费钱采办的。

　　我蛰居在一堵铅墙的角落里，铅墙里浇注了一点钟铜的合金。在我中午歇息的时辰，经常有一阵阵喧华不堪的闹热热烈繁华声从里面传入我的耳中。这是我同代人收回的乐音。我的邻人向我报告他们与那些着名的名流淑女之间的奇遇，他们在宴会桌上遇见了哪些贵显人物；可是我对这些工作，犹如我对《逐日时报》的内容一样，毫无乐趣。乐趣的工具和说话的主题首要是环绕衣饰服装和礼仪活动；可是呆头鹅总归是呆头鹅，随意你怎样去决心打扮它。他们向我不断絮聒加利福尼亚和得克萨斯，英格兰和工具印度群岛，来自佐治亚或马萨诸塞的尊重的某某师长教师，满是长久易逝、好景不常的工作，直到我几近要像马穆鲁克大人一样从他们的天井中溜之大吉。

　　我喜好进入我本身的天下——不愿惹人注视地走在昌大的游行庆贺步队中，而愿与宇宙的创作发明者同等地并肩同业，若是我能够或许的话——不愿糊口在这个急躁不安、神经质的、喧哗繁忙、轻佻陋劣的19世纪，而愿跟着19世纪一天六合磨灭，或立或坐，思虑着。

　　人们在庆贺些甚么呢？他们都参与了某个准备委员会，不时辰刻盼着某个小人物的演说。天主只是明天的轮值主席，韦伯斯特是他的演说家。那些激烈地、合情公道地引发我注重的事物，我爱好权衡它们的份量，处置它们，被它们吸收——决不吊在秤杆下去试图加重分量——对任何工作不妄加猜测，而是完整根据其现实环境来处置；只走我自能够或许走的那条独一的途径，在这条路上，不任何气力能够或许禁止我。在打下坚忍安定的根本之前，就起头动手制作起一座拱门，这不会给我带来任何知足。任何处所的底部都是健壮的。

　　咱们读到过如许一个故事，一个观光者问一个男孩，他眼前的这块池沼底部是不是坚忍。男孩回覆说是坚忍的。可是未几，观光者的马深陷池沼，直到马的腰部，他对男孩说：“我还觉得，你告知我的是这块池沼底部是坚忍的。”“是坚忍的啊，”男孩回覆，“可是你还不达到它的底部一半深呢。”社会的泥沼和流沙也是如斯，可是只要少大哥成的人材领会这一点。

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