有关墨子的名言名句

　　在平常进修、任务和糊口中，大师都晓得一些典范的名言吧，名言首要用来鼓励和告知当事人某些事理，提示人们在糊口中时辰坚持着某种精力风致。你晓得都有哪些范例的名言吗？上面是小编搜集清算的有关墨子的名言名句，仅供参考，但愿可以或许或许或许或许赞助到大师。

有关墨子的名言名句

　　墨子的名言名句1

　　1、官无常责而民无终贱，有能刚举之，能干则下之。

　　2、仁人之以是为事者，必兴全国之利，除全国之害。

　　3、良马难乘，然可以或许或许或许任重致远；良才难令，然可以或许或许或许致君见尊。

　　4、兼相爱，交相利。

　　5、全国兼相爱则治，交相恶则乱。

　　6、无食言而肥，不德而不报，投我以桃，报之以李。

　　7、义人在上，全国必治。

　　8、正人战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而步履本焉。

　　9、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；善人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。

　　10、天欲义而恶不义。

　　11、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。

　　12、天之行广而忘我，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣国法之。

　　13、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不断，五谷不孰，家畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。

　　14、志不强人智不达，言不信者行不果。

　　15、故古者贤人之以是济事胜利，垂名于后代者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。

　　16、若使全国兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，响马无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则全国治。故贤人以治全国为事者，恶得不禁恶而劝爱?

　　17、民力尽于无用，财宝虚以待客。

　　18、故大人之务，将在于众贤罢了。

　　19、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，以是自守也。此三者国之具也。

　　20、安葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎?

　　21、全国处置者，不可以或许或许或许没法仪，没法仪而其事能成者，无有也。

　　22、贤者举而上之，不肖者抑而废之。

　　23、心无备虑，不可以或许或许或许应卒。

　　24、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。

　　25、名不可简而成也，誉不碰巧而立也，正人以身戴行者也。

　　26、爱人者必见爱也，而善人者必见恶也。

　　27、染千苍则苍，染于黄刚黄。

　　28、原浊着流不清，行不信者名必耗。

　　29、利人乎即为，倒霉人乎即止。

　　30、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

　　31、老而无老婆者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无怙恃者，有所放依，以长其身。

　　32、治于神者，世人不知其功；争于明者，世人知之。

　　33、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。

　　34、俭节则昌，淫佚则亡。

　　35、吏不治则乱，稼穑缓则贫。

　　36、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。

　　37、正人不镜于水而镜于人。

　　38、不党父兄，不偏贵富，不嬖色采。

　　39、言则称于汤文，行则譬于狗豨。

　　40、名不可简而成也，誉不碰巧而立也，正人以身戴行者也。

　　41、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。

　　42、霸道荡荡，不偏不党；霸道平淡，不党不偏。其直若矢，其易若砥。正人之所履，正人之所视。

　　43、力，形之以是奋也。圆，一中同长也。

　　44、以德就列，以官伏侍，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，能干则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。

　　45、利当中取大，害当中取小。

　　46、无不让也，不可，说在殆。

　　47、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。

　　48、食者国之宝也，兵者国之爪也。

　　49、衣食者，人之生利也，然且犹另有节。

　　墨子的名言名句2

　　1、无食言而肥，不德而不报，投我以桃，报之以李。

　　2、仁人之以是为事者，必兴全国之利，除全国之害。

　　3、兼相爱，交相利。

　　4、若使全国兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？

　　5、无不让也，不可，说在殆。

　　6、有能则举之，能干则下之。

　　7、力，形之以是奋也。圆，一中同长也。

　　8、兴全国之利，除全国之害。

　　9、志不强人智不达，言不信者行不果。

　　10、正人不镜于水而镜于人。

　　11、万事莫贵于义。

　　12、以攻战亡者，可胜数。

　　13、名不可简而成也，誉不碰巧而立也，正人以身戴行者也。

　　14、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

　　15、俭节则唱，淫佚则亡。

　　16、染于苍则苍，染于黄则黄。

　　17、名不可简而成也，誉不碰巧（伪诈）而立也。正人以身戴（载）行者也。

　　18、全国之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。

　　19、备者，国之重也。

　　20、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。

　　21、重不为不义攻国。

　　22、原文：志不强人智不达，言不信者行不果。——《墨子·修身》

　　剖析：不顽强意志品德的人学问伶俐也不会灵通；不遵照信誉的人步履也不会完成。

　　23、原文：事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。——《墨子·修身》

　　剖析：一件任务都不能做到好头不如好尾，就不要去料理其余的任务；一物也不大白，就不要寻求博闻广记。

　　24、原文：本不固者末必几。行不信者名必耗。——《墨子·修身》

　　剖析：底子不安定必然会央及枝叶。步履不取信必然会侵害名誉。

　　25、原文：慧者心辩而不繁说。——《墨子·修身》

　　剖析：伶俐的民气里大白而言语不用太多。

　　26、原文：全国处置者，不可以或许或许或许没法仪；没法仪而其事能成者，无有也。——《墨子·法仪》

　　剖析：全国的统统事物不可以或许或许或许不规范，做人要有做人的规范，即准绳；干事要有干事的规范，即法例；治国要有治国的规范，即法例。不遵守必然的规范而能成事者，自古以来是不的。

　　27、原文：法不仁，不可以或许或许或许为法。——《墨子·法仪》

　　剖析：一个国度的法令若是不能保证公允公道、不能劝善扬善、不能保证国民的好处，就不能当作法令。

　　28、原文：今全国无巨细国，皆天之邑也；人无幼长贵贱，皆天之臣也。——《墨子·法仪》

　　剖析：国与国之间是同等的，人与人之间也是同等的，在品德与庄严上是不贵贱之分的，上天对一切人都是等量齐观的，人生而同等是上天付与每一小我的不可被加害的权力。

　　29、原文：正人战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而步履本焉。——《墨子·修身》

　　剖析：作战固然讲求排兵排阵，但兵士的英勇是此中的底子；丧葬固然讲求礼仪，但对亲人的悲痛是此中的底子；一小我固然很有学问，但思惟品德、步履活动是此中的底子。

　　30、原文：君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以或许或许或许永生保国。——《墨子·亲士》

　　剖析：国度必然要有婉言进谏的臣子，上级必须有勇于提出否决定见的上级，群情国政的人不遏制，各类差别政见的人彼此争辩，才可以或许或许或许久长保管国度，使国度昌隆壮大。也便是说谈吐自在是公众的根基权力，每一小我都可以或许或许或许提出差别的政见，公众有同等到场政治的权力。

　　31、原文：染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必罢了则为五色矣。故染不可不慎也！——《墨子·所染》

　　剖析：印染时织品用青色染料就变成青色，用黄色染料就变成黄色。跟着染料的变更，织品的色采也变更，放入多种染料则显现出五彩缤纷的变更。以是对印染不可不稳重！申明每一小我的思惟和认识形状是跟着环境的变更而变更的，每一小我城市遭到环境的影响。在一小我际干系庞杂的环境中，人的思惟也会变得庞杂；而在人际干系绝对简略的环境下，人的思惟也会绝对质朴，甚么样的环境培养甚么样的.人。

　　32、原文：食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，以是自守也；此三者，国之具也。——《墨子·七患》

　　剖析：农业是国度的底子；戎行是国度的武器，城廓是保护本身的保证。这三者是国度该当具有的。

　　33、原文：故仓无备粟，不可以或许或许或许待凶饥；库无备兵，虽有义不能征无义；城郭不备全，不可以或许或许或许自守；心无备虑，不可以或许或许或许应卒。——《墨子·七患》

　　剖析：堆栈里不储蓄的谷物，不可以或许或许或许敷衍凶饥之年；兵库不筹办武器，不充足的气力，即便站在公理的一方也没法征讨无义之人，气力是保护公理的强无力的保证；城郭戍守不完整，则不能保护本身；不安不忘危的心思，不可敷衍突发事务。

　　34、原文：民有三患：饥者不得食、寒者不得衣、劳者不得息。——《墨子·非乐》

　　剖析：国民有三种忧患：饥饿的得不到食品、严寒的得不到衣物、劳累的得不到歇息。

　　35、原文：子墨子曰：“言足以复行者，常之；缺乏以进行者，勿常。缺乏以进行而常之，是荡口也。”——《墨子·耕柱》

　　剖析：墨子说：“谈吐若是可以或许或许或许或许付诸步履的便可以或许或许或许讲；不可以或许或许或许或许付诸步履的就别多说。谈吐不能付诸步履的而常讲，这便是矫饰谈锋了。”

　　36、原文：择务而处置。

　　剖析：针对差别的环境采用差别的战略，针对差别的题目采用差别的处理方式，详细题目详细阐发。

　　37、原文：磨顶放踵，死不旋踵，利全国而为之。

　　剖析：哪怕是磨没了头发，宁肯死也不会扭转进步的脚步，为的是全全国人的好处。