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小升初古诗词观赏之端五节古诗15首
“端五节”为中国国度法定节沐日之一，并已被参加天下非物资文明遗产名录。本文是百分网小编搜刮清算的对于小升初古诗词观赏之端五节古诗15首，供参考温习，但愿对大师有所赞助!想领会更多相干信息请延续存眷咱们应届毕业生测验网!
《端五》【唐】文秀
节分端五自谁言，万古传说风闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
《赛舟诗》【唐】卢肇
石溪久住思端五，馆驿楼前看发机。
鼙鼓舞时雷隐约，兽头凌处雪轻轻。
冲波凸起人齐譀，跃浪抢先鸟退飞。
向道是龙刚不信，公然夺得锦标归。
《端五》【唐】李隆基
端五临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事前人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群大众保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
《浣溪沙》【宋】苏轼
轻汗轻轻透碧纨。明代端五浴芳兰。
流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，
小符斜挂绿云鬟。才子相见一千年。
《蒲月五日》【宋】梅尧臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
未尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
《和端五》【宋】张耒
赛舟深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在人间。
《乙卯重五诗》【宋】陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
《端阳采撷》【宋】许文通
玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。
骑父冲弱香囊佩，粉俏媳妇把景撷。
《已酉端五》【元】贝琼
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英魂。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
午日观赛舟【明】边贡
共骇群龙水下游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不浇愁。
《七律· 端五》【古代】老舍
端五偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳;
相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂;
有客齐心当骨血，无钱买酒卖文章;
昔时此会鱼三尺，不似目前豆味香。
《六幺令·天中节》【宋】苏轼
虎符缠臂，佳节又端五。
门前艾蒲翠绿，天淡纸鸢舞。
粽叶香飘十里，对酒携樽俎。
龙舟争渡，助势呼吁，凭吊丧江诵君赋。
感慨怀王昏聩，悲伤秦吞楚。
异客垂涕淫淫，鬓白知多少?
旦夕新亭对泣，泪竭陵阳处。
汨罗江渚，湘累已逝，唯有万千断肠句。
满江红·端阳前作(不详)
千载悠悠，成风尚，天中端五。
逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。
万户家中缠米粽，三闾庙外吟君赋。
祭圣贤，忠义荡天地，伤君去。
奸当道，谎言布;遭放逐，悲难诉。
叹家亡国破，汨罗归处。
志洁行廉争日月，辞微文约传千古。
子沉江，鹤驾泪淫淫，何其苦。
《菩萨蛮》【宋】 陈与义
包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年蒲月初。仆人恩德重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。
《渔家傲》【宋】 欧阳修
蒲月榴花妖艳烘。绿杨带雨渐渐重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。恰是浴兰季节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹松轻易惊破纱窗梦。
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端五节由来与传说
端五节是陈旧的传统节日，始于中国的年龄战国期间，至今已有2000多年汗青。端五节的由来与传说良多，这里仅先容以下四种：
源于记念屈原
据《史记》“屈原贾生传记”记录，屈原，是年龄期间楚怀王的大臣。他提倡举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，受到贵族子兰等人的激烈否决，屈原遭馋离职，被赶出国都，放逐到沅、湘流域。他在放逐中，写下了伤时感事的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风采，影响深远(是以，端五节也称墨客节)。公元前278年，秦军攻破楚国都门。屈原眼看本身的故国被侵犯，痛澈心脾，可是一直不忍舍弃本身的故国，于蒲月五日，在写下了遗言作《怀沙》今后，抱石投汨罗江身故，以本身的性命谱写了一曲绚丽的爱国主义乐章。
传说屈原身后，楚国百姓悲伤非常，纷纭涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江下去回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原筹办的饭团、鸡蛋等食品，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈医生的身材了。人们见后纷纭仿效。一名老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以避免危险屈医生。厥后为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，成长成棕子。
今后，在每一年的蒲月初五，就有了龙舟赛舟、吃粽子、喝雄黄酒的风尚;以此来记念爱国墨客屈原。
源于记念伍子胥
端五节的第二个传说，在江浙一带传播很广，是记念年龄期间(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，厥后子胥改邪归正，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。那时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐身后，其子夫差继位，吴军士气昂扬，百战百胜，越国大北，越王勾践请和，夫差许之。子胥倡议，应完全覆灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国行贿，诽语谗谄子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，舍身殉难，在死前对邻舍人说：“我身后，将我眼睛挖出吊挂在吴京之东门上，以看越国戎行入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言盛怒，令取子胥之尸身装在皮革里于蒲月五日投入大江，是以相传端五节亦为记念伍子胥之日。
源于记念孝女曹娥
端五节的第三个传说，是为记念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，很多天不见尸身，那时孝女曹娥年仅十四岁，日夜沿江悲啼。过了十七天，在蒲月五日也投江，五往后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的门生邯郸淳作诔辞歌颂。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。先人为记念曹娥的孝节，在曹娥投江的地方兴修曹娥庙，她所栖身的村镇更名为曹娥镇，曹娥殉父的地方命名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭
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