2016日语品级测验N1浏览摹拟试题

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2016日语品级测验N1浏览摹拟试题

　　日语品级测验是由日本国际交换基金及其财团法人日本国际教导交换协会举行，自1984年起头实行，是专为母语为非日语的进修者举行的一种日语才能的品级测验。以下是yjbys网小编清算的对于日语品级测验N1浏览摹拟试题，供大师备考。

2016日语品级测验N1浏览摹拟试题

　　题目Ⅲ次の文章を読んで、後の问いに答えなさい?答えは、1?2?3?4から最も适切なものを一つ选びなさい。

　　(1)人世社会では、第二次天下大戦のころから、迷信手艺がめざましく进み、生産勾当が庞大化し、天下生齿は缓慢に増加した。このことは、人类の繁栄として喜ぶべきことであろうが、背面、各类の公害が大きく浮かび上がり、また、地球は人世社会にとってせまくなってきた。人世勾当の庞大化は天然界を変え、それが人世社会にフィード?バックしてくるおそれもでてきた。

　　そのため、今までの人类の生き方と、これからの生き方では、大きく目标を変える须要が出てきているように思われる。

　　问いこの文章の内容から考えると、どのように「大きく目标をかえる」のが恰当か。

　　1)人世勾当の庞大化を制限する。

　　2)生産勾当をより活発にする。

　　3)天然界をいままで以上に変える。

　　4)人世の住む场所を拡大する。

　　(2)人はいつ死ぬかという研讨をしている本国の社会学者が调査をした成果、降生日の1ヶ月くらい前からの灭亡率が急に下がるが、降生日がすぎてしばらくすると、また上昇するようだということに気づいた?どうして、降生日が人の市に関系するのか。この社会学者は、お祝いをしてもらえる日を心待ちにしているのが、延命効果をもつのではないかという解釈を下ろした?医学者はなんというか知らないが、人世にはそういう迷信では割り切れないところがあるに违いないと、その话を闻いて胜手に想像したことがある?

　　问い笔者はこの社会学者の定见についてどう思っているか。

　　1)迷信的ではないが、受け入れられる。

　　2)迷信的だが、受け入れられない。

　　3)迷信的ではないので、受け入れられない。

　　4)迷信的なので、受け入れられる。

　　(3)日本は天下でも稀有の地动国である。地动と地动予知に対する世の関心もたかい。しかし地动予知は一つ间违えば大変な社会的紊乱をまねくことになり、诸刃の剣とも言うべきものである?しかし日本中で直前の地动予知ができるのは今のところ东海处所だけである?纯粋に学识的な象征でも、予知できる场所がかぎられている。まして社会に正告を与える形での余地はそう简単に出いるものではない。行政的な対応がとれぬままに、半途半端な余地谍报がもれたときの大紊乱は想像に余りある。

　　问い地动予知について笔者がいちばん言いたいことは何か。

　　1)関心が一番高いのは日本である。

　　2)どんなやり方であってもしないほうがよい。

　　3)准确にできるのは东海处所だけだある。

　　4)うまくやらないと社会的な紊乱をまねく。

　　(4)一个の成品は、常に、二つの性能を持っているといえます。一つはその成品が、そもそもの目标で利用されるために备えている原来的で実用的な性能です。たとえば、コップ、机、时计、照明、家屋、主动车、桥???といったその対象物の称号が示している性能です。その性能は主顾が自在に选べませんので、非选択的性能とも呼ばれています。

　　もう一つは、より使いやすい、より美しい、より楽しい、より高等な、より好ましいなどといった豪情に诉えかける付加価値的な性能です。これを谍报的性能といいます。この性能は主顾が自在に选ぶことができますので、选択的性能とも呼ばれています。

　　问いこの文章の内容から言えることは次のどれか。

　　1)コップに水やジュースを入れて饮むのは、コップの选択的性能である。

　　2)コップに水やジュースを入れて饮むのは、コップの谍报的性能である。

　　3)コップに花の絵がかいてあるのは、コップの非选択的な性能である。

　　4)コップに花の絵がかいてあるのは、コップの付加価値的な性能である。

　　(5)つい先日のことだが、アメリカのあるスポーツ指点者が日本の竞技者についていっていた言叶を消息で见て兴趣を引かれた?日本人はスポーツの上に自分の人生を筑いている?出発点に人世がいない。それではだめだというのである。

　　これは、ほとんどそのままわれわれの音楽にも当てはまる?なぜ音楽をやるのかということを问う前に音楽から出発する?だから、先生のうちは、あるいはコンクールまでは良いが、その先にはつながらない?これだけの音楽の水准を确保しながら、本当の大师が生まれない。

　　问いこの文章で、笔者は何を言いたいのか。

　　1)音楽をする人も、スポーツをする须要がある。

　　2)なぜ音楽をやるのかを始めに考えるべきだ。

　　3)音楽をスポーツのように考えてはいけない。

　　4)まず吹奏の手艺を高めなければならない。

　　(6)ギリシャ时期、人世は精力と精力の和谐した発达を抱负とした?机器文化の进んだ古代においては、人世の精力と精力とはきりはなされてしまった。というよりも、人世本身が本身を损失させまいとする尽力から、心は精力とは别に自在に翱翔できるように彼みずからが愿い、それが能够になった?精力の非常な状况が古代にあっては、かえって一般であり、安康であるわけである

　　问い「精力の非常な状况」とはこの场所どんな常态か。

　　1)精力が精力と和谐した状况。

　　2)人世が本身を损失した状况。

　　3)精力が精力から切り离された状况。

　　4)精力が自在を失った状况。

　　解答与正文

　　题目Ⅰ：问1-2　问2-4　问3-3　问4-3　问5-1　问6-4　问7-2　问8-1

　　题目Ⅱ：问1-2　问2-4　问3-1　问4-4　问5-3　问6-2　问7-1　问8-3

　　题目Ⅲ：(1)1　(2)1　(3)4　(4)4　(5)2　(6)3

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