《儒林外史》念书条记

　　读完某一作品后，大师心中必然有不少感悟，这时辰辰候就有必须要写一篇念书条记了！那末你真的晓得如何写念书条记吗？下面是小编为大师搜集的《儒林外史》念书条记，供大师参考鉴戒，但愿能够也许赞助到有须要的伴侣。

《儒林外史》念书条记1

　　本日，我读了一本嘲讽小说，那便是在清代远近著名的《儒林外史》。

　　在《儒林外史》中我印象最深的便是鄙吝鬼—严监生。他是一个怯懦而有钱的人。他最使人深切的那件事便是严监生疾终正寝。这件事充实表现严监生鄙吝，爱钱如命，我感触感染如许的人不值得咱们去进修。相反，在糊口中学会大雅，假设不大雅，了局便是和严监生一样。而严监生的别的一件事——吊唁亡妻中晓得，严监生鄙吝到连给亲人花一点钱都不愿，充实得表现出严监生爱钱如命。而《儒林外史》开篇词中一个生于村落的王冕，因家里没钱，就去放牛。但他喜好念书，以是天天赚的钱都去买书看。终究工夫不负故意人，成了县内的名流，良多人聘他仕进，他都不接管，他逃到山中，过着隐居的糊口。申明他腻烦仕进的昏晦的糊口。

　　《儒林外史》教会了我要大雅，不能贪小便宜。

　　初识《儒林外史》是在看京剧《范进及第》今后。看完今后不觉惊奇于作者的别开生面，却不体会导作者的真正用心，直到掀开《儒林外史》扫瞄了全部故事今后。

　　及第从范进身上来看是功德，苦考了三十四年终究出头，从他发狂来看足以看出那时的念书人对功名薄情一片。但他们的'薄情并不是为了品德实际上的治国之经，而是纯洁的小我升官发家。范进是万万得中念书人的代表之一，封建当局用他们的繁华为不得中的念书人做典范，加深科举对他们的迫害。

　　另有那些乡绅，都在第临时辰忙不及的为范进送金送银，恰是他们为当局传布科举毒火上加油。

　　此刻期间差别了，咱们糊口的期间很少有人说起科举这类的话，也不了书中陈旧的景象。可是，咱们经常察看家中白叟为了让下下代的认清晨列队报课外班，诸多考生因为中考高考日以继夜念书，有些考上的扔书道贺，有些考不上的跳楼他杀。良多人拿着文凭大吃大喝。不知今后是否是还会有一本“儒林次史”来嘲讽这个期间的轨制。

《儒林外史》念书条记2

　　这个暑假，教员让咱们读一本书——《儒林外史》，并且要写念书条记，我读了那本书后深受开导。

　　《儒林外史》是我国一部著名的古典长篇嘲讽小说，它经由进程活泼的艺术抽象，反应了封建社会末期陈旧陈旧暗中的'社会实际，攻讦了八股科举轨制，揭穿了革命统治的罪行和虚假。此中，我最喜好的便是《王冕的故事》，它首要讲了在元代末年，有一个王冕和他的母亲日子过得很艰巨，因而他母亲让他去邻居家放牛，邻居很怜悯王冕，让他一日二餐在他家吃。在一天，王冕在放牛看到了雨后斑斓的荷花，想把荷花画上去，因而他托人去城里买纸和胭脂铅粉之类学画荷花。起头的时辰画得不好，画到三个月今后，王冕画荷花画得绘声绘色，尔后靠画画赚点钱过日子，厥后一名王爷请王冕到他家去，他不肯去，王冕怕那位王爷对他倒霉，就到里面遁藏一阵子。母亲见他脾气傲岸，当官能够也许会肇事，叫他万万不要去仕进。厥后，经常有人传说，朝廷要征召王冕出来仕进，王冕传闻后，仓猝整理好行李，连夜逃往会稽山中，最初，王冕因病而死。

　　读了这篇课文，让我想到了本身的糊口，咱们此刻的糊口是何等的幸运，有书读，天天好吃好喝，过着牵肠挂肚的糊口。而王冕小时辰却不能如许，只能从小给别人干活、干工作来挣钱供养本身与家人。以是，我要好好念书，未来能为社会做出进献。

《儒林外史》念书条记3

　　《儒林外史》不只是一部文学作品，也是一部具备深挚文明秘闻的作品。小说中融入了多量的古诗词和典故，反应了中国文明的深挚秘闻和怪异魅力。

　　同时，小说中还触及了一些宗教和哲学思惟，如儒家、道家、佛家等，对这些思惟停止了深切的切磋和阐发。经由进程对差别思惟的比拟和对照，揭穿了每种思惟的'优错误谬误和范围性，为读者供给了一种思辩的体例和视角。

《儒林外史》念书条记4

　　《儒林外史》所表现的人文精力是中国文明的首要组成局部。小说中经由进程对文人士子的描述，反应了他们在封建社会中的抵触和窘境，对封建伦理和思惟看法停止了深切的攻讦和深思。

　　同时，小说中的孔乙己是一个仁慈、俭朴、悲观的人，他用本身的仁慈传染感动了周围的人，成了大师心中的大好人。他的抽象鼓励了人们要对峙仁慈、悲观的人生立场，为别人和社会进献本身的气力。

　　总之，作为中国小说史上的'一部典范之作，《儒林外史》不只具备很高的文学价格，也具备首要的思惟价格、教导价格、社会价格、现代价格、文明价格和人文精力。它对中国文明和人文精力的成长产生了深远的影响，为厥后的文学创作、思惟摸索和社会进步供给了良多启迪和鉴戒。

《儒林外史》念书条记5

　　几百年后的明天，我捧起《儒林外史》细细品读。它是我国文学史上一部精采的实际主义长篇嘲讽小说。我时而为那时士人名流的俗气好笑而感喟，时而又为官员贪吏的`鄙俚丑陋而愤慨。作者吴敬梓在文中借一些寻求功名、思惟陈旧的文人儒士，死力揭穿和攻讦封建科举轨制的暗淡及多量念书人魂灵的玷辱、品德的出错。

　　去尔先人之来，寓述往追来之意者乎？而夕照之谓非喻礼乐文章之颓丧也欤？噫吁兮，聊聊数笔而一至如是之思者，此所谓文木之高深也。

　　夫难平者事也，无尽者欲也，而皆出于人，是知人世善恶，皆自人出。夫人者无有穷而欲者无有尽，功名贫贱，旦夕顾虑，焉之此虚妄之物终为有益也？徒费经心情，误尽流光，莫如啸傲林泉，梅妻鹤子，快然自足，极娱游于整天也。

《儒林外史》念书条记6

　　我读了《儒林外史》这一本书，我很是喜好。《儒林外史》是一本好书，是一本值得细细咀嚼的书，我不得不赞叹作者的鬼斧神工，作者的写作手腕，那些活泼的人物，发人深醒的故事，喜好这一本书的缘由有良多！我来跟大师逐一说一下我喜好这一本书的来由吧！

　　《儒林外史》是中国四大嘲讽小说之一，我之是以喜好这一本书仍是缘于它给了人一种实在的感触感染，在《儒林外史》的浩繁人物多数有真人真事的影子。但作者却又奇妙的把故事推向了前朝，避开了统制者严酷的笔墨狱，这是很有勇气的。并且对这一本书的主题闲斋白叟的《儒林外史序》又讲的很是清楚：其书以功名贫贱为一篇之骨。故意艳功名贫贱而媚人下人者；有倚仗功名贫贱而骄人闹人者；有假托有意功名贫贱自感触感染高被人看穿冷笑者；乃终以辞却功名贫贱，品第最上一层为国家栋梁。全书恰是以否决科举和功名贫贱为中间报复那时的权要轨制，人伦联系干系和全部社会风尚的，这是它怪异的亮点。

　　另有这一本书中作者的创作企图，人物抽象都是清楚的，作者赞美甚么否决甚么都用作品中的人物说话逐一道了出来，一点也不造作。正因作者不喜好仕进是以在第一回楔子里就写了王冕母亲临死时挽劝儿子的话：仕进怕不是荣宗耀祖的！我瞥见这些仕进的都不得有什麽好结束；况你的脾气傲岸借使倘使弄出祸来反为不美，我儿可听我绝笔，未来要授室生子，守着我的`宅兆，不好进来仕进我死了口眼也闭。而匡超人的父亲临死时也有近似的绝笔：功名究竟是身外之物，德性是要紧的。这些都表现出作者的开阔。

　　《儒林外史》不只唯一丰硕的深切的思惟，另有出色怪异的艺术气概，通篇贯串了嘲讽艺术的技能，它的嘲讽艺术几近到达了超及前人，后无来者的境界。是以我加倍喜好这一本书，它的说话艺术、文学艺术都是可谓一流的。

　　深信这一本文学典范会一贯传承下去！

　　《儒林外史》念书条记篇清代著名作家吴敬梓写的嘲讽小说《儒林外史》，我一拿到手就爱不释手。这本书应用了多量的说话、神志、心思等描述，把人物的脾气特点表现得极尽描摹。多种修辞体例的应用，使描述的人物绘声绘色、灵力飞腾。

　　作者笔下的人物都各有各的特点，如：王冕，他只读三年书，自学成才，地舆地舆无一不通，他不求官爵，只想服侍老母亲并为她送终，事后本身隐居一方。虞育德，他经由进程科举测验走上了宦途；他平平中庸，倒霉欲熏心，而是浑厚诚笃，是个普通的真儒。另有范进，平生麻烦，五十多岁的时辰才及第，登科后因乐不可支而发狂，之前看不起他的人也纷纭起头逢迎。

　　在那样的年月，像杜少卿的真儒另有几多？对韦四老爷规端方矩、尊重有加；对乡间人关怀关心、体谅别人；对伴侣两肋插刀、助报酬乐，如许的人多吗？

　　反而大吹大擂、狂言不惭、计算名利、妄想款项、自作伶俐的人愈来愈多。我为那些自命狷介的名大师士而感喟；为那些自作伶俐的贪吏而哀叹……科举制使浩繁常识份子陷入寻求利禄的骗局，成为愚笨蒙昧、鄙俚无耻的奸商正人，让社会有了暗中陈旧陈旧的政治风尚。

　　念书是为了丰硕本身的内在，并不奢求你读的书何等何等名贵，而在于你有不接收到书中的养分精髓，有不多量浏览、博览群书。咱们不在意这个全国优异的人有几多，但本身最少要尽力变成优异的人。

《儒林外史》念书条记7

　　清王朝的陈旧陈旧与虚假，《儒林外史》中，表现的极尽描摹。

　　这部小说中，最令我印象深切的故事，也是最着名的故事之一，《范进及第》实在就将这部小说的中间思惟完善的抒发了出来。清代末年，常识份子都想经由进程科举轨制来获得位置，从而读平生的死书。因为有了位置，就受大师尊重，不位置，就被大师踩踏，《范进及第》中就将范进及第前后，各邻居邻居的立场写了出来，嘲讽了八股科举制。可是满分作文网这类抹杀国民伶俐身手的八股取士，是社会底子不会进步，反而会发展。

　　实在，现代社会这类“拜金拜权”的景象也很严峻，出格是在村落里，有些村落的爸爸妈妈为了转变运气，就算再累，也要供本身的孩子读出版来。在没考上好大学，不位置之前，贫民家底子没人帮衬，反而被人瞧不起。但只需家里有一小我有出息了，邻居邻居啊，亲戚啊，各类人，城市来登门访问，加上好礼相送，这类虚假的景象，不过是此刻最严峻的'环境。

　　但，这也挺实在，没钱没权，谁理你呀？便是一个社会上的小白，一个无人晓得的蚂蚁罢了！以是呀，这就加倍鞭笞咱们要好好进修，必然要好好进修，必然要让别人瞧得起，必然要在社会上有庄严地在世，长大后必然要有出息！

　　也许《儒林外史》，除想悔恨地抒发对清王朝败北的八股科举轨制的嘲讽，也更想嘲讽这类虚假吧！

　　本书中更活泼地攻讦了科举轨制培养了一批社会蠹虫，他们迫害着全部社会。如温州府的乐清县有一农家后辈叫匡超人，他原来俭朴敦朴。为了供养怙恃，他外出做小生意，漂泊杭州。厥后赶上了选印八股文的马二师长教师。马二师长教师奉送他十两银子，劝他念书长进。匡超人回家后，一面做小生意，一面勤恳读八股文，很快他就获得了李知县的欣赏，被汲引考上了秀才。为寻求更高的贫贱繁华，他加倍享乐学写八股文。不料知县出了事，为防止被缠累，他逃到到杭州。在这里，他结识了假充名流的头巾店老板景兰江和衙门里当吏员的潘三爷，学会了代人招考、包办讼词的身手。又因马二师长教师的干系，他成了八股文的"选家"，并揄扬印出了95本八股文选本，大师争着采办，五省念书的人，家家都在书案上供着"先儒匡子之神位"。未几，阿谁曾汲引过他的李知县被平了反，升为京官，匡超人也就随着去了都城，为了逢迎显贵，他抛妻弃子去做了恩师的外甥半子，他的老婆在贫苦失意中死在故乡。这时辰辰候，赞助过他的潘三爷入了狱，匡超人怕影响本身的名声和出息，竟同潘三爷隔离了干系，乃至看也不肯去看一下。对曾赞助过他的马二师长教师他不只不戴德图报，还妄加诽，谤冷笑，完全出错成了出售魂灵的沐猴而冠。

　　书中还罗列了"范进及第"的事例：明代老童生范进科举测验屡试不中，直到54岁才登科秀才，后又考取进士。范进及第之前在家里倍受冷眼，老婆对他呼西唤东，老丈人对他更是百般呵叱。当范进一家正在为揭不开锅，等着卖鸡换米而忧愁时，传来范进及第的捷报，范进从集上被找了返来，晓得喜信后，他欢快得发了疯。幸亏他的老丈人胡屠户给了他一耳光，才打醒了他，治好了这场疯病。转瞬工夫，范进时来运行，不只要了钱、米、屋子，并且仆众、丫鬟也有了。范进母亲见此欢乐得一会儿胸口接不上气，竟一命归了西天。胡屠户也一失常态，一卷《儒林外史》，道尽了百年士林的风波雨雪，酸楚苦叹。

《儒林外史》念书条记8

　　我之前很少看小说，总感触感染小说不过是以情节取胜，不甚么大不了的，只需我想我也会写出跌荡放诞升沉的牵挂的。我本身仍是很喜好斑斓的风花雪月，对天马行空的感慨也有喜好。此次是闲来无聊翻了一下《儒林外史》，就有一种儒林外不史的感触感染。

　　我一开首就感触感染这有点流水账的感触感染，一小我就写一个小故事，很像一个短篇小说集，而不是长篇小说。这小我的故事说完了，就找个捏词，比方说搭船碰到故交，回家碰到新知，紧接着那小我就会从下个故事中完全的`大事，蒸发的干干净净，仿佛不产生过一样。可是这些人的干系会鄙人个或下下个故事中被应用，这就会让人没体例接管啦。不过，这么多小故事组成的这本书，申明作者的人生经历出格丰硕，在显现芸芸众生相时的材料也是很齐备的，读了这本书，我能够也许说只学到了一点，便是换个角度来写东西，任何事物都无机棉，假设就死站在一个角度就永远不会有那种横当作岭侧成峰感触感染。

　　《儒林外史》全书以一名朴重文人王冕的故事为引子，接着写了周进、范进及第的故事。周进是个老童生，平生傍边科举不满意，直混到给贩子会计的境界。在贩子的赞助下，他捐了个监生，又前后中了举，成了进士，官至广东学道。在南海主考时，他拔了五十四岁的老童生范进。范进及第后，竟发了疯病，被丈人胡屠户一巴掌打醒。范进及第后，书中如许写：“他笑了一声，道：‘噫!好了!我中了!’说着，今后一交颠仆，牙关咬紧，昏迷不醒。灌醒曩昔，竟发了疯，一边叫‘我中了!’，一边往门外飞跑，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。此时竟须要他常日恐怖的胡屠夫打他一巴掌，他才胡涂曩昔。”他周围的人在他登科前后也仿佛两副嘴脸，此中尤以胡屠户表现得最为典范：畴前的“现世宝穷苦人”一会儿变成了“贤婿老爷”，连“尖嘴猴腮”也立即变成了“风景的边幅”这个故事揭穿了科举轨制对念书人及全部社会迫害之深。

　　《儒林外史》以封建士医生的糊口和精力状况为中间，揭穿了科举轨制对士人的迫害，进而嘲讽了封建仕宦的昏聩能干、田主豪绅的贪吝薄情。附庸大雅的名流的虚假卑劣，和全部封建礼教轨制的陈旧陈旧和不行救药。

《儒林外史》念书条记9

　　在五年级放学期的暑假中， 妈妈帮我买了一 本《儒林外史》 ，刚读完两三篇就让我爱不释手了。

　　书中的 《范进及第》 一文， 深深地接收了我。 它首要报告了范进在本身的尽力和周进的赞助 下， 接踵中了相公与老爷的故事。 岁的.范进在 54 考相公时巧遇有怜悯心的周进。 他一看范进的考 卷很是朝气;二看，感触感染另有玩味的地方;三看， 不禁拍案赞叹“真乃千古至文也”。因而周进将范 进录为第一名，范进在 54 年末于进学，做了相 公!厥后，他又瞒着老丈人胡屠户去考乡试，成果又高及第人， 可是出人料想的成果却让他喜极 而疯…… “范进及第”这篇故事深切地揭穿了八股科 举轨制对现代文人的培植。

　　《儒林外史》恰是通 过如许一个个活泼的艺术抽象反应了封建社会 末期，陈旧陈旧暗中的社会实际。

《儒林外史》念书条记10

　　暑假我读了《儒林外史》的第四回，我又瞥见了一个虚假无私、不苟言笑、心慈手软的汤奉。

　　张师陆是南海县人，也是高要县县令汤奉的'世侄。一次，他和汤奉的弟子范进相约去高要看望汤奉，方才相互问候坐下，突然有一个白叟在门口求见，白叟说：“当明皇帝不许可吃牛肉，但咱们家恰好是以卖牛肉为生的，若是我家不能卖牛肉，那还如何活啊？我为此哀告知县能够也许网开一面，不究查我卖牛肉的工作，我情愿筹办五十斤牛肉赠与大人。”汤奉想张师陆之前做过几日小官，因而叫阿谁送牛肉的人先下去，尔后对张师陆说：“小侄，你之前曾做过小官，你必然晓得如那边置这件工作。”“依正人鄙意，应当如许做……能力证实你的为官廉洁。”张师陆说道。

　　汤奉听了，连声赞道：“妙！实在是妙！”第二天上堂，那白叟为了要求县官老爷赞成他上街卖牛肉，以保持生存，咬咬牙，提来了五十斤牛肉送与汤奉，没想到汤奉不只不接管，还大呼一声：“斗胆！竟敢行贿于咱们！”后又号令部下人把白叟用大桎梏住，将牛肉放在枷上，沿街示众。因时价炎天，气候出格闷热，时辰一长，牛肉起头变臭。到了第三天，那白叟经不住这骄阳暴晒，活活地被汤奉熬煎而死。

　　汤奉为了在百姓眼前伪装本身的廉洁，竟然以白叟的一条人命作为价格。想不到，厥后这个伪正人竟然落了一个为官廉洁的好名声，被晋升为了知府。看了《儒林外史》第四回，我为这世道不公而深感忿忿然，更想在汤奉之类的伪正人身上吐他一脸的唾沫星子！

《儒林外史》念书条记11

　　读罢整部《儒林外史》，仿佛是看完一卷长长的画卷，而那下面画着的是众生相。儒林全国说大不大，不过是士人文人世的分分合合；说小却不小，就像一个大戏台，百余名着名有姓的人物接踵呈现，每个都有血有肉，真是你方唱罢我退场，好不热烈！台下的咱们悄悄地看着他们或悲或喜，或怒或叹。这出戏看似风趣好笑，唱的满是士人们附庸大雅，酸腐俗气的糊口，可是细看之下，你能从他们咿咿呀呀的唱段里窥见阿谁封建期间的陈旧出错，那些贩子小民的悲伤无法，乃至窥见你本身。

　　儒林中的士人文人最使人欷歔不已，阿谁顾盐商说得好，真是“订交满全国，贴心能几人”！杜少卿算是作者着墨最多的一名流物，他的退场是因为他脱手阔气，远近著名。不管是谁找他借银子，只需稍抱怨衷，他几近从不鄙吝本身的银钱。他还抛却了进京的好机遇而挑选在山川间玩乐，与老婆做一对仙人眷侣。但最好笑的是，他的业绩并不换来宅心仁厚，恬澹名利的好名声，反倒是当作笑话被人挂在嘴边，固然他名声远播，不少人与他交友，可谁又晓得他的至心呢？他在纷纷冷酷的儒林全国里有一颗分歧时宜的纯挚之心，他用纯洁仁慈的眼看全国，以是看不到贫贱繁华，他用坦白赤心的心待全国，却得不到知音。当他被老婆诘责为甚么抛却入京的`大好机遇时，他劈脸便是一句：“你好呆！”我想这句话他应当也想说给那些追名逐利，自感触感染是的士人——“你们好呆！”

　　而那些被财帛名利冲昏了脑筋的士人中我印象最深的算是那位匡超人，他以一名朴重贫困的农家郎抽象退场，同心专心肄业，收到良多人的赞助，在家经心奉养老汉，是着名的大逆子。我本感触感染他会上演一出励志大戏，可是却越看越失望，他被潘三恩赐的几分蝇头小利接收，为本身现有的一点名声自豪骄傲，走上失路，终究一步步沦为言而无信的正人，在老婆身后竟用几两银子丁宁年老，连棺材都不筹办盖！我愤慨地说不出话，同时一种悲凉油可是生，他也曾是一个坚毅刚烈不阿的少年！虚荣逐步鲸吞了他，一样在渐渐鲸吞儒林中的万万士人，最可悲的是他们浑然不觉。

　　阿谁期间便是如斯，可悲又好笑，固然写儒林，可是未尝不是写贩子？固然写贩子，可是未尝不是写期间！我记得倪老爹谈到将几个儿子卖掉时，鲍文卿问他如何舍得，倪老爹答了一句：“留他在家随着饿死，不如放他一条活路。”我那时在想这是如何一个期间？这个期间将孩子卖掉称为是一条活路，这个期间穷真的是一种病，只要绝路末路一条，这个期间百姓如蝼蚁普通卑微。

　　鲁羊师长教师在这本书的叙言中对这本书的评估便是俗气，失望！是的，我看到了这份初级的俗气，也看到了这份砭骨的失望。咱们作为看戏的人，是否是也该看看咱们这个俗气的全国，看看蝼蚁普通的本身？也许看到的不只是失望了，是一种暖和，是一种终究发明了本身的平淡的暖和，这也许便是鲁羊师长教师在叙言中所说的“爱上这个全国，爱上很是俗气的人类，爱上他们蝼蚁般的纷纷和虚妄。”咱们只要深知本身有何等卑微乃至初级，能力防止无谓的自恋与抒怀。

《儒林外史》念书条记12

　　比来，我读了一本书叫《儒林外史》，这本书是清代的吴敬梓写的。在我看第一章的时辰，我就喜好上了这本书。

　　第一章写的是王冕画荷花。王冕的'母亲靠手工活赢利，来供王冕上学。几年靠这些手报酬远远不够交膏火。王冕因而就到秦大爷家放牛，早上给钱买一点点心，午时在秦大爷家煮些腌鱼腊肉，他老是舍不得吃，用荷叶包了回家贡献母亲。天天给的点心钱，他老是舍不得花，合攒一个月，他就掏空去买两本书。白天牛吃饱了，王冕就座在柳树下看书。

　　人不知鬼不觉三四年曩昔了，王冕也懂了不少常识。一天，正值黄梅季节，气候闷热，王冕放牛累了，便在绿草上坐着。转瞬间，一场大雨事后天空中黑云边上镶着白云，阳光显露出来了，照的水通红。山上青一块，紫一块；山下树木碧绿，翠绿欲滴，树枝像水洗过普通，绿的心爱。湖里有十来枝荷花，花苞上雨水点很是斑斓。

　　前人说：“人在画里分毫不爽，惋惜不一点画工，全国哪有学不会之事？’’王冕想了想便拿起笔画了起来，今后王冕每攒一个月就去买纸和颜料。开初画的不好，过了三四个月后，王冕画的荷花形状逼真。厥后他就靠画荷花，几年他不在给秦家放牛，而是卖画，这让母亲很是欢乐。

　　读了这本书，我晓得了要进修王冕贡献母亲、英勇挑衅、享乐勤学的精力。几百年后的明天，再次捧起《儒林外史》细细品读，因为此刻科技发家有一些人健忘了享乐刻苦的精力，以是要传承现代人享乐勤学的精力，这是一件何等首要的工作呀！

《儒林外史》念书条记13

　　“功名贫贱无根据，费经心情，总把流光误。浊酒三杯沉浸去，水流花谢知那边。”这是《儒林外史》开首的几句。能够也许说，这也是整本书的魂灵地点。

　　这些话固然已经是须生常谈，可真正能大白的人又有几个？“学而优则仕”，恰是这句话害了一批又一批的念书人。他们把念书当做拍门砖——“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉……”为了款项，为了财产，他们能够也许夜以继日地念书，能够也许从黑发垂髫考到青丝苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，斑白胡子仍是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢乐疯了的范进……儒林中为了贫贱繁华，消得人蕉萃，衣带渐宽终不悔的.又何止这几个？鲁迅师长教师称封建礼教为吃人的礼教，那末称封建科举轨制为害人的轨制也不为过了。

　　念书，实在夸大的是一个冗长的求知进程。在我看来，念书便是人不时罗致精力粮食的进程。此中最关头的在于接收，尔后再转化为本身的气力。这与逐日三餐的功能是一致的：用饭，接收养分，再增进本身发展。只惋惜，儒林中的某些学子们只重视“食”，即数十年如一日地念书，却轻忽了接收。念书对他们来讲，只是一个敲开繁华贫贱之门的东西。一旦到达目标，这个东西也就毫无价格了。这些人，即便读平生书，也不会有半点常识接收转化成本身气力。这些书，除形成他们的“养分不良”，别无他用。

　　固然，“世人皆醉我独醒，环球皆浊我独清”的人在儒林中也不是不。王冕便是此中的一个。他从小就因为家道清贫而为邻居放牛。在牛背上，他仿照照旧博览群书，更自学成了画没骨花草的名笔。尔后，下到布衣百姓，上到知县富翁都来索画。但王冕脾气差别，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征请王冕出来仕进，他却隐居在会稽山。先人提到王冕时，经常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官？能在功名眼前，心如止水，不为所动，也只要王冕这些儒林中的百里挑一了。

　　几百年后的明天，捧起《儒林外史》细细品读，时而为那时士人名流的俗气好笑而感喟，时而又为赃官贪吏的鄙俚丑陋而愤慨。吴敬梓以其滑稽滑稽的说话，把封建社会科轨制的陈旧陈旧暗中面描画得鞭辟入里。难怪先人有“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用寒暄之间，无往而非《儒林外史》”之叹。

《儒林外史》念书条记14

　　我喜好念书，有些书是写得很美，可是比来我读了一本书叫做《儒林外史》，它不社么斑斓的词采，可是一个个的故事却深切民气。这是一个嘲讽现代封建轨制的小说，塑造了良多抽象的故事和人物。作者吴敬梓在文中借一些寻求功名、思惟陈旧的文人儒士，死力揭穿和攻讦封建科举轨制的暗淡及多量念书人魂灵的玷辱、品德的出错。《儒林外史》是我国古典文学名著，其作者吴敬梓。

　　《儒林外史》开篇描述了诸暨县一个村落少年王冕，因家道清贫，自小替秦老放牛，但他却勤恳勤学，用逐日攒下的点心钱买书看。因为王冕伶俐勤恳，又博览群书，还画得一手好荷花，不到二十岁，便成了县内的名流。他不情愿求取贫贱繁华，县令登门访问，他遁藏不见；朱元璋授他咨议参军之职，他也不接管。王冕怕再有人聘他仕进，就逃到会稽山中，过着隐居的糊口。像如许恬澹名利的念书人，在作者糊口的年月真是少之又少，是以作者对王冕大加赞美。

　　《范进及第》讲的是五十四岁的老童生范进终究考上举人，欢乐至疯，最初被常日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打苏醒的故事。很是简略的故事，但纵观全文实际上却并不是那末简略。

　　及第从范进身上来看是功德，苦考了三十四年终究出头，从他发狂来看足以看出那时的念书人对功名薄情一片，像周进哭号着为秀才名分叩首撞板。但他们的薄情并不是为了品德实际上的治国之经，而是纯洁的小我升官发家。另有范进及第前后一如既往，及第前萎缩地向老丈人垂头称事，及第后便有了老爷大人们的`官腔。乃至在为母亲守丧时，在打金风抽丰的筵席上大吃大喝。而他仅仅是及第，不出两个月，甚么房产、地步、金银、奴役，不速之客。范进是万万得中念书人的代表之一，封建当局用他们的繁华为不得中的念书人做典范，加深科举对他们的迫害。

　　在《儒林外史》中，还塑造了良多同范进一样的新鲜的人物抽象，如打着官府灯号让大师把财帛交公的王惠，再如为功名不择手腕，以怨报德，抛妻弃子的匡超人……实在他们都是陈旧陈旧的科举轨制的受益者呀！

　　“学而优则仕”这句话湮灭了几多念书人的知己！正如鲁迅师长教师所说：“机锋所向，尤在士林”。实际糊口中，虽不人因中了举人而疯疯颠癫，但却有报酬了考取博士、硕士而不择手腕；虽不人仗着学问换来的势力霸道乡里，但却有人矫饰本身的常识调换财产。周恩来曾说：“为中华之突起而念书”，咱们进修不该为了名利，而是为了故国未来的繁华强盛。

《儒林外史》念书条记15

　　《儒林外史》描述的是明代科举轨制下念书人的功名和糊口，实际上是反应了清代康乾期间念书人的糊口百态，包含对科举轨制的报复和宦海败北等各类情面圆滑社会景象的嘲讽。使小说成为中国现代嘲讽文学的典范，也使作者吴敬梓成为中国文学史上攻讦实际主义的精采作家之一。“人生南北多岔路，将相仙人，也要常人做。百代兴亡朝复暮，江风吹到前朝树。功名贫贱无根据，费经心情，总把流光误。浊酒三杯沉浸去，水流花谢知那边。”吴敬梓以一首词完全解释了世人对贫贱功名的立场，他看破了那时暗中的政治和陈旧陈旧的社会风尚，经由进程写作《儒林外史》，对丑陋实际停止了深切揭穿和无力攻讦，显现出民主主义思惟色采。《儒林外史》以写“儒林”为中间，旁及那时的权要政治和社会风尚。报复以八股取士的科举轨制，从而揭穿封建季世精力品德和文明教导方面的严峻危急。，作品塑造了一群热中科兴、寻求“功名贫贱”的念书人的抽象，嘲讽因热中功名贫贱而形成的极度虚假、卑劣的社会风习、这在那时是有其严重实际意思和教导意思的。它的说话是精确、活泼、洗炼的，人物抽象的塑造绘声绘色、嘲讽手腕崇高高贵绝妙，艺术上到达了较高水平。鲁迅师长教师以为《儒林外史》的呈现，“乃始有足称嘲讽之书”。

　　书中所写的那些所谓的“儒生”，他们满口“之乎者也”，可实际上并无甚么才学，外表上对功名不屑一顾，可实际上倾慕于贫贱繁华，他们等候着有朝一日能金榜落款，显亲扬名。因为这类极度的蛮横的猖狂的寻求，致使了宦海的暗中肮脏，良多念书人的心灵被歪曲，乃至失常。可若要究其错源，归根结柢是是暗中的社会，是封建科举轨制给了他们“信心”、“抱负”，让他们到死都以为“万般皆上品，惟有念书高”。是陈旧陈旧、虚假的封建统治者为了稳固本身的政权，首创了八股理科举，这可以让几多有志之士宁肯“处江湖之远”亦不愿“居庙堂之高”。另外书中还活泼描述了贩子小市民的抽象，范进的岳父胡屠夫便是典范的案例。在范进及第前后，胡屠夫的立场的确是天地之别：“范进因不川资，走去同丈人商讨，被胡屠户一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头。”“胡屠户站在一边，不觉那只手隐约的疼将起来，本身看时，把个巴掌仰着再也弯不曩昔。本身内心烦恼道：‘公然天上文曲星是打不得的!现在菩萨计算起来了。’想想，更疼的狠了，赶紧向郎中讨了个膏药贴着。”这些奸商之徒见机行事、势利正人之形可见一斑。

　　《儒林外史》固然写的是明代的科举、宦海，可是它对现今社会仍有其价格。社会在进步，但仍有不少人信仰“拜金主义”，物欲横流，平生都在寻求名利，为达目标不择手腕。汗青便是明镜，而古典小说则是汗青的缩影。

　　该古典小说的艺术成便是出色的：

　　一、整部小说的描述到达

　　了实际主义嘲讽艺术的高度成绩。书中的嘲讽，极具特点。作者爱憎明白，立场严厉，以差别的体例，从差别的水平，对差别的`人物停止嘲讽。如对严监生兄弟是激烈的仇恨，无情的抨击;对王玉辉是又怜悯，又攻讦;对马二师长教师是又嘲讽，又怜悯，均各获得了精确无力的嘲讽结果。

　　二、善於接纳典范情节来塑造典范抽象。

　　作者善於奇妙地集合、支配平常事务，使之深切浅出，组成典范情节以塑造典范抽象。如范进及第前后和娄家令郎三访杨执中便是好例。又长于让人物自相抵触，以揭穿丑态，如王仁、王德的说话与步履的抵触;拔取凸起脾气特点的细节，如严监生临死因房间里点了两根灯草的小油灯，不肯气绝等。如许的夸大性出色细节，寄意极深。

　　三、说话明快、抽象、精辟。

　　作者常善於用言简意赅，描出人物的抽象。如第二回如斯描述夏总甲说：“两只红眼边，一副锅铁脸，几根黄胡子，老戴着瓦楞帽，身上青布衣服就如油篓普通，手里拿着一根赶驴的鞭子，走进门来;和世人拱一拱手，一屁股就座在上席。”这些出色的说话，就把一个小土豪的抽象描画得很逼真。

　　吴敬梓正如书中写的那般，平生不仕。可是《儒林外史》倒是他的精力依靠，在书中有一段写的是祭泰伯祠，泰伯是士人傍边操行朴直之人，祭泰伯天然是书中几个另有士人气节的士报酬了转变社会风尚所做的尽力，后面作者写的盛大，而最初倒是敷衍了事。这反应了这些文人的尽力，可是在大的社会背景之前这些都是无勤恳，还显得那般好笑。作者也是深谙此道，平生不仕，不入朝为官拯救社会那样的大仁大义之举。