(典范)生查子原文，赏析

生查子原文，赏析1

　　生查子·诉别

　　宋朝·苏轼

　　三度别君来，此别真迟暮。白尽老髭须，嫡淮南去。

　　酒罢月随人，泪湿花如雾。后月逐君还，梦绕湖边路。

　　译文

　　畴前曾几度和你拜别，这一次别离咱们都已在老年末年。你的髯毛已全都白了，今天就要解缆去淮南。

　　饮罢酒往回走时明月跟从着我，泪眼看花如同迷蒙的云雾。盼愿着改日明月也随你一路返来，想你的`梦缭绕在这湖边的巷子。

　　正文

　　生查子：唐教坊曲，后用为词牌名。

　　诉别：元本词题作“送苏伯固”，可从改。苏伯固：即苏坚，字伯固，泉州人，居丹阳。博学能诗，对人有风义。为钱塘丞，督开西湖，与苏轼唱和甚多。

　　三度别君来：谓三次与苏伯固道别。迟暮：比喻老年末年，朽迈。

　　髭（zī）须：髯毛。

　　淮（huái）南：路名。宋太宗至道年间十五路之一。治地址扬州（今属江苏）。这里指扬州。

　　花如雾：谓老年头发斑白，有如雾中看花。

　　逐：随。

　　创作背景

　　此词作于宋哲宗元祐七年（1092年）八月词人在汴京任兵部尚书时。这是词人第三次送别朋友苏伯固后，拜别之情突然涌上心头，便写下了这首送别词。

　　赏析

　　上片“三度别君来，此别真迟暮”，说的是词人与苏伯固三次道别了，上次在泗上相别时，尚不得言真老，而此次别离可真恰是朽迈老年末年了。两句倍写出与朋友别离之苦，凸起两人世的深厚交谊。“白尽老髭须，嫡淮南去。”说的是朋友不只头发白了，连髭须也全白了；但是，当此朽迈之年，词人却仍不能停息与好友欢聚一堂，今天却又要解缆赴扬州任去了。堪称怆情无穷，浅处见深。

　　下片“酒罢月随人，泪湿花如雾”，抒写别宴时的藕断丝连和伤心表情。玉轮恍如也知情义，它从开宴一向到酒罢，都跟从着游子们渐渐挪动，不离摆布，表现了夜宴的时辰很长，各自恋恋不舍；而人已是泪湿满面了，衰鬓影象恍惚昏黄，恍如在雾中看花一样，悲从中起，无可停止。结语煞时化作等候的空想：“后月逐君还，梦绕湖边路。”“梦绕”，用字精警，实谓生怕再聚会也是在黑甜乡里，远景迷茫了。

　　这是一首送别之作，全词紧扣一个“惜”字：惜之因，惜之状，惜之深，真情喷泻，哀怨递进，布局綦严，回环曲致，语浅意深，真假互补。

生查子原文，赏析2

　　原文

　　溪边照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里。

　　高歌谁和余，空谷浊音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水。

　　译文

　　人在溪边行走溪水映射出人影，蓝天反照在清清的溪水里。蓝天上有飞舞的白云，人正行走在那飞舞的白云里。

　　我放声高歌，谁来应和？只听空幽的山谷浊音响起。那响声不是来自鬼魅仙人，而是桃花旁的流水声动听很是。

　　正文

　　雨岩：在江西永丰县东北博山四周，岩中有泉水飞出，如风雨之声。

　　行云：云彩活动。

　　和（hè）：跟着唱。

　　余：我。

　　空谷：幽谷。《诗经·小雅·白驹》：“皎洁白驹，在彼空谷。”

　　浊音：指空谷中潺潺的流水声。《淮南子·兵略训》：“夫景不为曲物直，响不为浊音浊。”晋·左思《招隐》：“一定丝与竹，山川有浊音。”

　　非鬼亦非仙：苏轼《夜泛西湖五绝》：“湖光非鬼亦非仙，风恬浪静光满川。”

　　一曲：一湾。

　　桃花水：即桃花汛。夏历二三月桃花怒放季节，冰化雨积，黄河等处水猛涨，称为桃花汛。《汉书·沟洫志》：“如使不迭今冬成，来春桃华水盛，必羡溢，有填淤反壤之害。”注云：“盖桃方华时，既有雨水，川谷冰泮，众流猥集，玻澜盛长，故谓之桃华水耳。”《水衡记》：“黄河仲春三月水，名桃花水。”唐·杜甫《南征》诗：“春岸桃花水，云帆枫树林。”

　　赏析

　　上片写词人旅游雨岩见到的风光。第一句“溪边照影行”，是点题，写游人；第二句“天在清溪底”，写清溪和蓝天；第三句“天上有行云”，写行云；第四句“人在行云里”如同片子中的定格，总写溪、人、云，揭示了水底的一个画面。作者在这里所描述的人、天、云都不是实体，而是水中的倒影。清清的溪水，不但是雨岩的夸姣风光之一，并且同样成了词人摄取这张风光小照的菲林。游人的身影、碧蓝的天空、飞舞的浮云，都经由过程清清的溪水映现出来。“人在行云里”如许奇异夸姣的气象，真堪称鬼斧神工，岂但使描述的风光高度集合，并且意境更加清爽活跃，全数画面很是活泼，所描述的风光，全数处在变更当中，溪水天然是活动的，游人安步岸边——“影行”，白云飘转空中——“行云”，这就使画面布满了动感，给人以设身处地的感触感染。

　　若是说上片的写景，重在描画抽象的话，那末这个下片的抒怀，则是出力描画声响。哗哗的流水，飘零的歌声，不只使沉寂的山谷增加了朝气，也为上面的丹青配上了音乐。

　　清人沈祥龙《论词漫笔》说：“词贵藏于内……于言外有所感应。”蓦地读去，这首词意境夸姣，静中有动的丹青，配着富于抽象的歌声与音乐，夷易浅显、流利天然的说话，也使人赞叹不绝。但细心品味，就会发明：作者把酸楚的感应，藏在诱人的画面面前；把满心的苦闷，融于夸姣的乐律当中。标题问题中的“独”字，已为全词划定了基调，吐显露苦闷的气味。上面的内容，天然全都环绕“独”字睁开，以是起拍第一句便是“溪边照影行”。这一画面里，只要一个反照在水中的`人影，点出了“独游”，而比“独游”更深刻，由于它衬着出一种悲凉的氛围。

　　在这特定的氛围里，那清清的溪水，湛蓝的天空，飞舞的白云，这些夸姣的风光，也染上了苦楚冷僻的色采，成为词人抒发孤独之感的衬景。“人在行云里”，不止是倒影穿插的画面，也写出了词人不苟随世俗的决计和孤独狷介的风致，暗写了本身蒙受冲击的缘由。心里彭湃的豪情和蒙受压制的苦闷，毕竟是掩遮不住的，“高歌”恰是词人心里豪情的透露和宣泄。但是，并不人能懂得他，与他相和的，只是空谷里的溪水。词人的“独”唱，同哗哗的水声，从声响方面衬着了苦楚哀伤的氛围。这类“平地流水少知音”的感慨，是他心里苦闷的表现；而这类“曲高和寡”的情形，恰是他光复华夏的主意不能获得采取的写照。那幽邃沉寂的山谷，那溪水漂泊的残花，不能不说带有象征意义。以是，这首词外表上是记游，描述水光山色，现实上到处灌输着词人愤激的豪情，表现了词人蒙受架空、闲居家乡、有志难伸的苦闷和孤单，也反应了他对时势的不满和对国是的关怀。他酷爱大天然的风光，又不忘记于世事，正表现了词人退居时期的心里抵触，申明他并不因天然风光的夸姣而沉醉、而颓丧。

　　这首词经由过程记述独游雨岩的情形，抒发了蒙受冲击、闲居乡里的苦闷，反应了作者心里的不安然平静对国是的牵挂捆扎。同时，这首词构想新奇，剪裁精巧。题为“独游雨岩”，作者就在“独”字上作文章，上片写“形”独，下片写“声”独。随即带出了雨岩的夸姣风光，如清溪、蓝天、行云、山谷等。寓情于景，情形融合，意境清爽自但是又沉郁，景愈美，愈可反衬出词人的不平与愤激。说话浅显流利，以虚写实，真假连系，高度集合。一切这些都显现出了这首词的高度艺术性。王国维《人世词话》称：“幼安之佳处，在有脾气，有境地。”于此可见。

　　清朝乾嘉时期岭南的闻名墨客和画家黎简，有诗云：“七十二峰倒江水，俯见峰尖插天底；一舟天上棹海松，回合三万寒虬龙。”其构想与辛词同，可见辛词影响之远。

　　创作背景

　　这首词写于罢官今后的带湖闲居时期。退职时期，他主动张罗规复华夏大计，受到主和派的排挤、冲击和嫉恨，被朝廷罢职闲居。抗战抱负不能完成，报国壮志束手无策，是以，墨客感应苦闷和孤独，便写了这首词来抒发胸中的悲愤。标题问题中的“独游”二字，已吐显露了这类象征。

　　辛弃疾

　　辛弃疾（1140－1207），南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城（今山东济南）人。诞生时，华夏已为金兵所占。21岁参与抗金义兵，未几归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。平生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力求规复国度同一的爱国热忱，倾吐壮志难酬的悲愤，对那时在朝者的辱没乞降颇多训斥；也有不少吟咏故国国土的作品。题材广漠又善化用先人典故入词，气概沉雄豪放又不乏详尽柔媚的处所。由于辛弃疾的抗金主意与当政的主和派政见分歧，后被弹劾落职，退隐江西带湖。

生查子原文，赏析3

　　原文：

　　生查子·月牙曲如眉

　　[五代]牛希济

　　月牙曲如眉，未有团圞意。红豆不堪看，满眼相思泪。

　　成天噼桃穰，仁儿在心里。两朵隔墙花，迟早成连理。

　　译文

　　月牙弯弯如眉毛，不圆的意义。不忍心看红豆，满眼都是相思泪。

　　成天噼核桃，那人像桃仁嵌在核壳中一样嵌在我心中。两朵隔墙相望的花，迟早会结成连理枝。

　　正文

　　生查子（zhā zǐ）：原为唐教坊曲名，后用为词牌名。《尊前集》注：双调。元高拭词注：南吕宫。四十字，高低片格局不异，各两仄韵，上去通押。

　　月牙：夏历月初的玉轮。

　　团圞（luán）：团聚。

　　红豆：别名相思豆，木本动物，种子形如豌豆。

　　噼：剖开。桃穰（ráng）：桃核。

　　仁儿：桃仁。这里“仁”与“人”谐音，意义双关。

　　连理：差别根的草木，它们的枝干连成为一体。前人喻佳耦为“连理枝”。

　　赏析：

　　上阕以“传情入景”之笔，抒发男女间的相思之苦。作者借“移情”笔法，付与视线中的客观气象以激烈的客观豪情，使天涯月牙、枝上红豆都染上别离相思的情素。“月牙曲如眉，未有团圞意”，明为写月，实则喻人，作者以眉比月，正表示出相思人儿因不见团聚而双眉紧蹙，愁闷不欢的愁苦之态。“红豆”本是相思的信物，但在离人的眼里倒是贮满了哀伤，使人见之落泪。一弯月牙，数枝红豆，词人撷取传统的寄寓人世悲欢聚散、别离忖量之情的两种意象，正抒发出对爱人的无穷密意和思之不得的痛切缺憾。

　　就内容而言，下阕为上阕之顺延；就豪情的“走向”而言，两者又有着奥妙的差别。若是说上阕中写相思还只是借助于意象的依靠，豪情的`附着还比拟空幻，词中的豪情基调也是一种布满完整感的低落．那末下阕中的豪情就绝对地落到了实处，词中透露着的、是布满期望的向上的基凋。“成天噼桃穰，人在心儿里”，一语双关，看似百无聊赖的行动，正依靠着仆人公对心上人丝丝缕缕的情爱和日复一日的期盼。“两朵隔墙花，迟早成连理”更标明对恋情的布满决定信念，虽然花阡两朵，一“墙”相隔，但相爱的人儿终将打破障碍，喜结连理。整首词写得情致深长，淋漓沉至。

　　这首词在艺术上的一个光鲜明显特色，便是极其天然地应用了南北朝民歌中的吴歌“半夜体”，以下句释上句，托物抒怀，论词家评曰：“妍词妙喻，深得六朝短歌遗意。五代词中希见之品。”

生查子原文，赏析4

　　生查子·寒食未几时

　　寒食未几时，几日春风恶。无绪倦寻芳，闲却秋千索。

　　玉减翠裙交，病怯罗衣薄。不忍卷帘看，孤单梨花落。

　　正文

　　①寒食：节日名。在腐败前一日或二日。

　　②寻芳：游赏美景。

　　③玉减：瘦削蕉萃。翠裙：绿色的裙子。

　　④罗衣：轻软丝织品制成的衣服。

　　⑤梨花：梨树的花，普通为纯白色。

　　赏析/观赏

　　这是一首伤春之作。词人应用白描手段。寒食未几，春风又吹了几天。春景渐逝，词人已无意看花赏景，对荡秋千也了无兴趣。"玉减翠裙交，病怯罗衣薄"两句活泼逼真，由慵懒而病瘦，有条理地描画出一个情思缠绵，哀伤不已的幽怨少妇。词人本身身材瘦削下去了，也变得身强力壮。此时此际，她竟不忍卷起帘子，怕看到梨花孤单地飘落。经由过程描述被春愁覆盖的男人的`亲身感触感染，抒发闺中无聊和孤单的糊口，豪情盘曲委宛。

生查子原文，赏析5

　　生查子·春风不浇愁

　　作者：纳兰性德

　　春风不浇愁，偷展湘裙衩。独夜背纱笼，影著纤腰画。

　　爇尽水沉烟，露滴鸳鸯瓦。花骨冷宜香，小立樱桃下。

　　生查子·春风不浇愁译文及正文

　　译文

　　不解风情的春风吹来，轻拂着她的裙衩。在孤单的夜里，背靠着丝纱的灯罩，映射出细微身影。

　　沉香燃尽，烟气也已消失，露水滴落在成对的鸳鸯瓦上。夜里气候变得严寒，但立于樱桃树上面花蕾的香气却越发恼人。

　　正文

　　①春风：即春风。

　　②湘裙：湖绿色的裙子。

　　③衩：为衣裙下边的启齿。

　　④纱笼：一种以纱制成的罩子，用以罩在熏炉里面。

　　⑤爇(ruò)：熄灭。

　　⑥水沉：即水沉香、沉香。

　　⑦鸳鸯（yuān yāng）瓦：成双成对的瓦，两两相扣，如同相依的鸳鸯。

　　⑧花骨：花枝。

　　生查子·春风不浇愁赏析

　　这首词的主题为咏愁之曲，词人上片画人，下片写景，无一愁叹之词，却到处渗入着情愁的气味，字里行间让读者感同身受。

　　词的上片，词人勾勒出一名浅浅男人的哀婉伤春抽象。在这里，词人不间接描画男人的面貌，而是以清朝贵族男人的`平昔所穿的湘裙和其纤纤腰身人手，从正面揭示出男人的姿势面貌，申明此女的英俊与温顺。下句“独夜背纱笼，影著纤腰画”则交接了时辰是早晨，春夜里男人一人在室，细看男人姿势，背靠着丝纱的灯罩，灯光勾勒出男人的纤腰，孤独一影，消息映托，此画面安谧夸姣恍如一副思妇相。让人想入画探视，猜测男报酬甚么人而愁，在这孤独的夜里一小我难诉愁情。上片几笔笔墨落在男人身上之物，而非风光描述，在于描画男人抽象，给读者以昏黄之男人相貌，清晰之愁情丝绪。此谓画人。

　　下片文笔重在写景，描述男人身边情况。景入眼眸的是沉香燃尽的一瞬，卷烟袅袅升腾，而后弥散在氛围中，如同男人的愁丝飘散，烟已断，情不时。此处申明夜已深，男人还在孤独盘桓。鸳鸯瓦自成双。而男人倒是孑然一身。此处以双反衬单、以喜衬悲的结果油但是生。已是愁情极致，却另有“花骨冷宜香，小立樱桃下”的冷美气象。下片皆是风光描述，但是词人以花骨比喻男人，立于樱桃花下，安谧而清俗，因愁情而斑斓动听。以景喻人，此谓写景。

　　整首诗在画面上，沉着夸姣，描画人物抽象上不冗杂的文句，寥寥数笔勾勒出内在丰硕男人，笔法详尽。在情况的陪衬与衬着上更是给抽象增加了愁绪的内在，让读者经由过程情况这一介质纵贯男人的心里。

生查子原文，赏析6

　　生查子·元夕戏陈敬叟

　　刘克庄〔宋朝〕

　　繁灯夺霁华。戏鼓侵明发。物色旧时同，情趣中年别。

　　浅画镜中眉，深拜楼西月。人散市声收，渐入愁季节。

　　观赏

　　这是一首元宵观灯戏友感念之佳作，凸起中年情怀与往昔的差别，抒写本身中年气衰、叹世事沧桑，和对朋友和美伉俪糊口的恋慕及本身糊口的.愁苦。上片写元宵夜晚灯火透明、锣鼓声不决的茂盛气象，气象不改，而本身则已入中年，情趣自别，虽奔放如陈敬叟者亦不可免，陪衬了作者本身的孤独。“繁灯”两句概说元夕灯光胜过明月，归纳综合了元夕的茂盛，第一句写灯光之多与敞亮，第二句写人们今夜狂欢。形声兼备，归纳综合力极强。三、四句写“物色”照旧，而人近中年，不觉感慨系之，很有悲凉之感。

　　下片换头转写闺情，揣想陈敬叟之妻在家画眉拜月，盼夫早归，而陈敬叟却留滞临安，当更阑人静之时，亦不免愁肠渐生。题中云“戏”，便是指讥讽朋友伉俪恩爱，反衬本身的孤单，暗寓着恋慕之情。开首两句与开首两句相照应，强化了主题，点出大旨：欢喜时，人们可临时忘怀哀伤，但当欢喜事后，孤寂之感便会从头缭绕心头，凸起本身忧闷的心境，明示出盛筵必散的哲理，有感慨之味。一个“渐”字，渐渐道出作者勉强幽怨之情。全词条理清晰，有实在的人生休会，涵蓄不足味。

　　刘克庄

　　刘克庄（1187～1269）南宋墨客、词人、诗论家。字潜夫，号后村。福建莆田人。宋末文坛魁首，辛派词人的主要代表，词风豪放激昂大方。在江湖墨客中年寿最长，官位最高，成绩也最大。老年末年尽力于辞赋创作，提出了很多改革实际。

生查子原文，赏析7

　　一尺过山河，万点长淮树。石下水潺潺，流入青溪去。

　　六月北风寒，落叶无朝暮。度樾与穿云，林黑行人顾。

　　正文

　　一尺：描述远山低矮。

　　长淮：淮河。

　　青溪：三国时吴国所凿东渠，经今南京入秦淮河。

　　度樾：颠末树荫掩蔽的处所。樾：道旁成荫树木。

　　赏析

　　此词经由过程写景抒发旅思。远山丛树，渐去渐远，身边清冽的泉水从石上潺潺流过，汇入青溪。虽是六月严冬，度樾穿云于阴沉的山道，仍觉风寒林黑，晨昏难辨。未明写“旅思”，而“旅思”自现。

　　吴伟业

　　吴伟业（1609～1672）字骏公，号梅村，别署鹿樵生、灌隐仆人、大云道人，世居江苏昆山，祖父始迁江苏太仓，汉族，江苏太仓人，崇祯进士。明末清初闻名墨客，与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”，又为娄东诗派首创者。擅长七言歌行，初学“长庆体”，后自成新吟，先人称之为“梅村体”。

生查子原文，赏析8

　　生查子·难过彩云飞

　　难过彩云飞，碧落知何许。不见合欢花，空倚相思树。

　　老是别时情，那待清晰语。判得最长宵，数尽厌厌雨。

　　古诗简介

　　《生查子·难过彩云飞》写永夜怀思的苦情。上片说彩云飞逝，不知飘落高天那边，这明显是托比之法，意在说所爱之人踪迹全无，此刻只落无暇倚相思树的悲凉情境了。下片则说别时之情形长存，而使他今夜不眠，展转反侧，并甘心忍耐着这凄清孤独之苦。词重在心机描画，委婉深细，是一首悼亡之作。

　　翻译/译文

　　那天，和你别离，彩云飞处，悄悄挥手。

　　千言万语，在心中……那得清晰语？

　　人生，最浓最痛，当是爱到血肉相连，却不得不分隔。

　　偶然，是不在适合的时辰适合的地址碰到，偶然，是不能爱，不能够或许爱。

　　半吐半吞，欲说还休，万千苦衷，谁与共？只随浮云擦过。

　　不见合欢花，空倚相思树。

　　悄无人处，宿雨厌厌，空庭乍歇。

　　正文

　　①合欢花：与下句的相思树对举，均有双关意。相思树，见《减字木兰花》(花丛冷眼)注②。

　　②判得：情愿宁可甘心地。判，同“拚”、“拌”。

　　③厌厌：绵长之意。南唐冯延已《长相思》：“红满枝，绿满枝，宿雨厌厌睡起迟。”

　　赏析/观赏

　　卢氏的归天，完整打坏了纳兰的糊口，这个多情种，把卢氏病逝的义务归到本身身上，持久处于没法自拔的自责中，堕入一种难以摆脱的疾苦。也恰是是以，他的词风大转，写下了有数叫人肝肠寸断、万古伤怀的悼亡之词。

　　这一首《生查子》，写于卢氏归天今后，是天上人世的差别：

　　难过彩云飞，碧落知何许。不见合欢花，空倚相思树。

　　老是别时情，那得清晰语。判得最长宵，数尽厌厌雨。

　　彩云飞逝，一如一去不返的夸姣工夫，已不晓得飞往天空那边，就像天人相隔的爱人，让人枉然难过。两小我的甜美，终究变成一小我的吊唁。

　　合欢花，又叫绒花树，开一树浅白色的花，白天对开，早晨闭合，衬着葱绿的枝叶看曩昔，如梦似幻，幽香袭人。合欢，有一个凄美的传说。听说，它本来的名字恰好相反，叫做苦情树，也不着花。有一个秀才寒窗苦读十余年，一朝赴京赶考，老婆粉扇指着苦情树说，良人一去，必能高中，只是国都乱用渐欲诱人眼，切莫忘了归家路！

　　秀才应诺而去，却今后杳无消息。男人等了平生，青丝变青丝，也没等来丈夫身影。垂死之际，她拖着病体分开苦情树下，用性命立誓：若是他变心，今后以往，让苦情树着花。夫为叶，我为花；花不落，叶不老；平生不通讯，世世夜合欢！

　　第二年，苦情树公然开出了粉色的扇形绒花，而叶子，也跟着绒花的开谢来晨展暮合。

　　相思树的面前，则是另外一番风光。《搜神记》里说，战国时辰宋康王的舍人韩凭，有一名貌美的老婆何氏，何如康王觊觎美色夺之，还把韩凭软禁了起来。这对被分离的伉俪，接踵自戕而死，留下绝笔，但愿能够或许葬在一路。但是震怒的康王天然不肯玉成，特地命人将两人各自下葬，两坟相望。未几今后，二冢之端各生一株树木，屈体相就，根交于下，枝错于上。宋人悲叹，因而取名为相思树。

　　合欢花也好，相思树也罢，纳兰是在这些故事里，为本身的心碎寻觅安慰。合欢，在他的眼里和心里，都是甜美恋情的`回想，直到临死之前，他仍在影象犹新那段琴瑟和鸣的夸姣糊口。

　　他住的天井里，简直植有合欢树，只是卢氏身后，合欢，就只开在心里和梦里了。只要相思树还在眼里，他无穷的追思和纪念，恍如做了养料，让枝叶疯长。

　　“老是别时情，那得清晰语”，落空她时辰的情形，影象犹心，口血未干，只是伊人不再。纳兰的平生，都在无停止地惦记着卢氏，她在他的心里安营扎寨，占地为王，历来不曾分开。

　　能用短短的三年时辰，占有了纳兰平生的忖量，若她在天之灵得悉，或许也会感谢感动他多情，亦怪他多情。

　　他活在影象里，用“花月不曾闲”的夸姣光阴来狠狠地凌虐本身，面前的孤单更孤单，哀伤无以减缓。“判得最长宵，数尽厌厌雨”，相思的人，甘心在空荡荡的夜里展转反侧，今夜难眠，孤独凄冷的苦，尝了一夜又一夜。

　　扑灭一盏灯，回想情份的温存，再轻打开门掩去夜色深邃深厚，堕入相思时，心有感念时，他执笔研墨，再写一首《生查子》，且把这些抒怀，散得漫天都是。闭上眼睛去回想，曾的春暖花开里，龙凤团，鸳鸯饼，二人棋战的欢好光阴。

　　还记得那时他留恋着她，并为着她，莞尔笑，皓然歌。不论世事若何变更，他的心机都历来没变。

　　可耐暮寒长倚竹，便教春好不开门。

生查子原文，赏析9

　　生查子·月牙曲如眉原文：

　　月牙曲如眉，未有团圞意。红豆不堪看，满眼相思泪。

　　成天劈桃穰，人在心儿里。两耳隔墙花，迟早成连理。

　　诗词赏析：

　　从月牙想到未能团聚，从红豆感应相思之苦，用的都是比兴的方式。此词所咏月牙、红豆、桃穰，既切于情事，又别有生发。写法上用下句进而诠释上句，抒发男人对恋情的热切寻求，坚持着乐府民歌的本性。词顶用语亦雅俗并行，且兼用六朝乐府的谐音双关。

　　这首词写少年对意中人的相思之情。上片以月牙起兴，描画少年火急等候与心上人团聚的.表情。「月牙曲如眉，未有团聚意」把弯弯的月牙比作心上人的弯眉，瞥见月儿就想到情人。「未有团聚意」，明说眉月还未到美满时，暗写心上人欢聚团聚也有隔断。「红豆不堪看，满眼相思泪」，写尽少年相思之苦，相思之深，也吐显露对恋情不能美满的无穷伤心。下片以「劈桃瓤」的比兴，抒发少年深藏心里的情思。「成天」凸起了对心上人永无停止的忖量。开首用连理枝这一抽象比喻，倾吐了与心上人永久相爱，糊口在一路的夸姣欲望。全词说话朴实活泼，豪情质朴竭诚，带有稠密民歌情调。

生查子原文，赏析10

　　原文：

　　生查子·旅夜

　　清朝：彭孙遹

　　薄醉不成乡，转觉春寒重。床笫有谁同？夜夜和愁共。

　　梦好恰如真，事往翻如梦。起立悄无言，残月生西弄。

　　译文：

　　薄醉不成乡，转觉春寒重。床笫有谁同？夜夜和愁共。

　　梦好恰如真，事往翻如梦。起立悄无言，残月生西弄。

　　正文：

　　薄醉不成乡，转觉春寒重。床笫有谁同？夜夜和愁共。

　　乡：指醉乡。

　　梦好恰如真，事往翻如梦。起立悄无言，残月生西弄。

　　西弄：西巷。

　　赏析：

　　彭孙通的词多写艳情，尤工小令，有“吹气如兰彭十郎”之佳誉。此词自写欲求梦而先借酒力，但薄醉仍难入梦，一向写到梦中和梦醒。意境幽清，情致婉然。下片“梦好恰如真，事往翻如梦”二句，从李商隐诗“回肠九叠后，犹有剩回肠”翻出，而更具哲理，回味无穷。

生查子原文，赏析11

　　风骚紫府郎，畅饮乌纱岸。柔嫩九回肠，冷怯玻璃盏。

　　纤纤白玉葱，分破黄金弹。借得洞庭春，飞上桃花面。

　　诗词赏析：

　　这首咏物小词，写得很有特色。上片写仙郎风骚畅饮，金杯柔嫩心爱。下片写纤手斟酒，一杯“洞庭春”，飞上桃花面。全词温和详尽，盘曲有致。

生查子原文，赏析12

　　原文：

　　生查子·药名闺情

　　宋朝：陈亚

　　相思意已深，白纸书难足。字字苦参商，故要檀郎读。

　　清晰记得约当归，远至樱桃熟。何事菊花时，犹未回籍曲？

　　译文：

　　相思意已深，白纸书难足。字字苦参商，故要檀郎读。

　　自从与良人拜别今后，相思之情日渐加深，这短短的信笺，没法写尽我要倾吐的绵绵情义。信中的每个字，都饱含着我的相思之苦，但愿良人细心浏览，大白此情。

　　清晰记得约当归，远至樱桃熟。何事菊花时，犹未回籍曲？

　　我清晰地记得别离时你我相约，你最迟于仲夏樱桃红熟之时回家。不知你被何事担搁，已是菊花绽开的春季，为甚么还不你返来的音信呢？

　　正文：

　　相思意已深，白纸书难足。字字苦参商，故要檀(tán)郎读。

　　相思：即“相思子”，中药名。意已：谐中药名“薏苡”。白纸：指信笺。又谐中药名“白芷”。苦参商：谓伉俪别离，苦如参商二星不能相见。参星在西，商星(即辰星)在东，此出彼没，没法相见。苦参，中药名。檀郎读：一作“槟郎读”(“槟郎”亦是中药名)。意谓请丈夫细心浏览。檀郎，晋代潘岳是美男人，奶名擅奴．素交经常以“檀郎”代称夫婿或所爱男人。郎读，谐中药名“狼毒”。

　　清晰记得约当归，远至樱(yīng)桃熟。何事菊花时，犹未回籍曲？

　　当归：应当回家。亦中药名。远至：最早退，最迟于。又谐中药名“远志”。樱桃熟：樱桃红熟之时，即初夏。樱桃，亦中药名。菊花时：菊花怒放之时，即暮秋。菊花，亦中药名。回籍曲：意谓回家的信息。回籍，谐中药名“茴香”。

　　赏析：

　　这是一首别具风韵的药名闺情词。词中以深厚的豪情和浅显的说话，别开生面、独具匠心地妙用连续串药名，经由过程闺中人以手札向旅居在外的良人倾吐相思之情的情节，抒写了闺中人忖量远人的款款密意。

　　词的上片经由过程闺中人手札难表相思之深的描述，抒写她对丈夫的密意厚意。

　　“相思意已深，白纸书难足。字字苦参商，故要檀郎读。”这首词开首两句是说，自从与良人拜别今后，忖量之情日渐加深，这短短的信笺，没法写尽我要倾吐的思情。信中的`每个字，都饱含着我的相思之苦，但愿良人细心浏览，大白此情。

　　“参商”，指参、商二星。参星在西，商星（即辰星）在东，此出彼没，永不相见，比喻两边隔断。“檀郎”，是美男人的代称；此指闺中人的丈夫。“苦参商”三字极其逼真，谓因伉俪拜别、隔如参商而苦恨不已。这恰好申明闺中报酬甚么“相思意已深”而“白纸书难足了”。

　　上阕写手札难表相思之深，以见闺中人的浓情深情。此中“相思”、“意已（薏苡）”、“白纸（芷）”、“苦参”、“朗诵（狼毒）”均为药名。

　　过片“记得约当归”前添上“清晰”二字，更显出别离时的相约印象甚深。“清晰”二句，写闺中人回想当日别离时的情形：她几回再三吩咐丈夫，最迟不要跨越樱桃红熟时（指夏日）回家。但她等了又等，盼了又盼，却她终不见心上人返来。因而，她不禁爱怨穿插地问道：“现连菊花都开了（指秋季），为甚么还不返来呢？”这四句趁热打铁，情趣深长，含蕴不尽，可看做是信中内容的持续，也可看做是信外的心底思忖。

　　词的下片，以怨詈口气，进一步抒写闺中人纪念远人的情怀；开首出以反诘，更显忖量之深入。词中利用的药名，有“当归”、“远至（志）”、“樱桃”、“菊花”、“回籍（茴香）”等。

生查子原文，赏析13

　　生查子·秋社

　　朝代：宋朝

　　作者：吴文英

　　原文：

　　当楼月半奁，曾买菱花处。愁影背阑干，素发残风露。

　　神前鸡酒盟，歌断秋香户。泥落画梁空，胡想芳华语。

　　观赏

　　生查子，词牌名。秋社，在立秋后第五个戊日，约在八月下旬，以祭奠土神。

　　上片“当楼”四句，老妇登楼远眺忆旧。言一名老太婆登楼远眺，月儿半缺照亮远处的秋社，忆起那边曾是她曩昔采办过菱花镜的处所。此刻由于大哥色衰，不再去也不想去秋社赶集市、凑热烈了，以是她只要鹄立楼上倚栏远望，并回想曩昔，随后背回身任由月光照着这愁苦的身影，听凭青丝在金风抽丰中飘飞。

　　下片“神前”四句，梦中忆奼女情形。言妇人睡后入梦恍如又回到青年时期。有一天曾与爱人在秋社的`地盘神前供祀祭品——鸡酒，并对神盟誓，但愿双双能白首偕老。但是黑甜乡急促，一霎时已落空秋社中的木樨香、欢歌声，这比如是画梁上燕去泥落窠成空普通，芳华欢会无期，两人别离难聚。所谓的白首偕老只不过是“胡想”中语罢了。

生查子原文，赏析14

　　原文：

　　生查子·元夕

　　客岁元夜时，花市灯如昼。

　　月上柳梢头，人约傍晚后。

　　本年元夜时，月与灯照旧。

　　不见客岁人，泪湿春衫袖。

　　(泪湿：一作：满)

　　译文：

　　客岁正月十五元宵节，花市灯光像白天一样敞亮。

　　月儿升起在柳树梢头，他约我傍晚今后同叙衷肠。

　　本年正月十五元宵节，月光与灯光仍同客岁一样。

　　再也看不到客岁的故交，泪珠儿不觉湿透了衣裳。

　　正文：

　　1、元夜：元宵之夜。夏历正月十五为元宵节。自唐代起有观灯闹夜的官方风尚。北宋时从十四到十六三天，开宵禁，游灯街花市，彻夜歌舞，盛况绝后，也是年青人蜜约幽会，谈情说爱的好机遇。

　　2、花市：风俗每一年春时进行的卖花、赏花的集市。

　　3、灯如昼：灯火像白天一样。据宋朝孟元老《东京梦华录》卷六《元宵》载：“正月十五日元宵，……灯山上彩，金碧相射，斑斓交辉。”因而可知那时元宵节的富贵气象。

　　4、月上：一作“月到”。

　　5、见：瞥见。

　　6、泪湿：一作“泪满”。

　　7、春衫：幼年时穿的衣服，也指代年青时的本身。

　　赏析：

　　明朝徐士俊以为，元曲中“称绝”的作品，都是仿效此作而来，可见其对这首《生查子》的赞美之高。此词说话浅显，情调哀婉，用“客岁元夜”与“本年元夜”两幅元夜图景，揭示不异节日里的差别情思，恍如影视中的蒙太奇结果，将差别时空的场景贯串起来，写出一名男人悲伤的恋情故事。

　　上阌描画“客岁元夜时”女仆人公与情郎同逛灯市的欢喜情形。“客岁元夜时，花市灯如昼。”首先两句写客岁元宵夜的盛况美景，大巷上热烈不凡，夜晚的花灯透明，恍如白昼般敞亮。“月上柳梢头，人约傍晚后”，女仆人公追思与情郎月下商定的甜美情形，情人世互诉衷情的温馨幸运溢于纸上。从如昼灯市到月上柳梢，光芒从明变暗，两人商定的时辰又是“傍晚”这一夕照西斜、夙来引人愁思的时辰，皆表示女仆人公的豪情故事会朝着喜剧成长。

　　下阕写“本年元夜时”女仆人公孤独一人面临圆月花灯的情形。“本年元夜时，月与灯照旧。”一年曩昔，面前的气象与客岁不两样，圆月依然高挂夜空，花灯依然敞亮如昼，但是客岁甜美幸运的.光阴未然不再，女仆人私心里只要无穷相思之苦。之以是伤感，是由于“不见客岁人”，昔日的金石之盟早已被情人抛诸脑后，此刻事过境迁，不禁悲上心头。使人肝肠寸断的相思化作行行清泪、浸润衣衫。“泪满春衫袖”一句是点题句，将女仆人公的豪情完整宣泄出来，饱含酸楚储藏无法，更有不边无边的苦痛。

　　此词的艺术构想类似于唐人崔护的《题国都南庄》诗，却较崔诗更见说话的回环错综之美，也更具民歌风韵。全词在字句上讲究均匀分歧，成心错综穿插，它用上阕写曩昔，下阕写此刻，上四句与下四句别离供给差别的意象以形成激烈的对照。高低阕的第一句“客岁元夜时”与“本年元夜时”，第二句“花市灯如昼”与“月与灯照旧”，两两绝对，把“元夜”“灯”作了夸大；而“人约傍晚后”与“不见客岁人”，则是上阕第四句与下阕第三句穿插绝对，虽是堆叠了“人”字，却从整齐参差中显现了“人”的有不、去留的大相径庭及豪情上由快乐转入哀伤的大起大落，从而表现了抒怀仆人私心里的升沉变更。

　　词作经由过程仆人公对客岁本日的旧事回想，抒写了事过境迁之感。既写出了伊人的斑斓和当日相恋的温馨甜美，又写出了本日伊人不见的惘然和哀伤。词的说话浅显，构想奇妙，上片写客岁，下片写本日，堆叠对应，盘旋咏叹，具备明快、天然的民歌风韵。开首“泪满春衫袖”一句，则经由过程描述将事过境迁、旧情难续的感慨表现得很是充实。全词以怪异的艺术构想，应用今昔对照、抚今追昔的手段，从而奇妙地抒写了事过境迁、不堪凹首之感。说话平平，象征隽永，有用地抒发了词人所欲透露的恋情遭受上的伤感和苦痛休会，表现了实在、朴实与美的同一。语短情长，抽象活泼，又适于记诵，是以传播限广。

生查子原文，赏析15

　　生查子·坠雨已辞云

　　晏几道〔宋朝〕

　　坠雨已辞云，流水难归浦。遗恨几时休，心抵秋莲苦。

　　忍泪不能歌，试托哀弦语。弦语愿重逢，知有重逢否。

　　观赏

　　这是一首托男人口气诉说拜别相思之苦的词，拜别相思是历代词篇中最为罕见的内容，借使倘使写不出特色，是最难引发读者注重的。

　　开首两句，接纳传统的比兴手段，以习见之事喻简略之理。坠落的雨点已告别了乌云，不能够再回到天上去，流出去的江河已奔向了大海，不能够再流回浦口去，这都是确切不移的习见之事，它们所比喻的事理也很是简略，那便是——别时轻易见时难，乃至是存亡拜别隔断永无相见之期。“遗恨几时休，心抵秋莲苦”。把拜别之苦称作”遗恨”，可见相离之久长，以秋莲比其苦，则以我心对莲心，多占了一个“心”字，这些处所都写的很详尽。下片写的`是为解除相思之苦所作的测验考试和尽力，这此中很有升沉和盘曲，亦可见小晏笔法之奇妙。先是筹算讴歌以抒发，这是有古语可凭的，“悲歌能够或许当泣，眺望能够或许当归”么，但是，“忍泪不能歌”，不曾启齿，已泪流满面了。因而，退而诉诸丝弦，“试托哀弦语”，并且在哀弦当中诉说了本身的欲望，同时也获得了承诺，“弦语愿重逢”，说的恰是丝弦弹出的曲子当中也含有祝贺重逢的好心。明知这只不过是快慰之意，却也不肯抛却这一丝微小而迷茫的但愿。“知有重逢否”，最初的疑难中依然不完整抛却那一丝但愿。

　　晏几道

　　晏几道（1038年5月29日—1110年），北宋闻名词人。字叔原，号小山，抚州临川文港沙河（今属江西省南昌市进贤县）人。晏殊第七子。历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤独，中年家道中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而成就过之。工于言情，其小令说话清丽，豪情深厚，尤负盛名。抒发豪情坦直。多写恋情糊口，是婉约派的主要作家。有《小山词》留世。

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