(佳构)菩萨蛮原文及赏析
《菩萨蛮·小山堆叠金闪动》是唐朝文学家温庭筠的代表词作。此词写男子起床梳洗时的娇慵姿势，和妆成后的神态，表示了人物孤傲孤单的心情，上面给大师分享菩萨蛮原文及赏析，一路来看看吧！
菩萨蛮
小山堆叠金闪动，鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。
新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
——唐朝·温庭筠《菩萨蛮·小山堆叠金闪动》
译文及正文
译文
眉妆漫染，额上的额黄半明半暗的闪灼着，鬓边发丝涣散将掩未掩那洁白的脸颊。懒懒地无意去描弯弯的眉，迟了很久才起家梳理晨妆。
照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与相貌交相辉映。方才穿上的极新绫罗短衣，上边绣贴着一双双的金鹧鸪。
正文
小山：眉妆的项目，指小山眉，弯弯的眉毛。别的一种懂得为：小山是指屏风上的图案，因为屏风是折叠的，以是说小山堆叠。金：指唐时妇女眉际妆饰之“额黄”。闪动：隐现闪动的模样。金闪动：描述阳光照在屏风上金光闪闪的模样。一说描述男子头上插戴的饰金小梳子堆叠闪灼的景象，或指男子额上涂成梅花图案的额黄有所零落而或明或暗。
鬓云：像云朵似的鬓发。描述发髻疏松如云。度：笼盖，过掩，描述鬓角延长向脸颊，逐步轻淡，像云影轻度。欲度：将掩未掩的模样。香腮雪：香雪腮，洁白的脸颊。
蛾眉：男子的眉毛细长盘曲像蚕蛾的触须，故称蛾眉。一说指元和今后叫浓阔的时新眉式“蛾翅眉”。
弄妆：服装服装， 润色仪容。
罗襦：丝绸短袄。
鹧鸪：贴绣上去的鹧鸪图，这说的是那时的衣饰，便是用金线绣好花腔，再绣贴在衣服上，谓之“贴金”。
赏析
这首《菩萨蛮》词以精彩的构想，精彩的说话，写典中思妇独处的情怀，描绘出一名典范情况中的典范女性抽象。
小山，眉妆之项目，晚唐五代，此样流行，见于《海录碎事》，为“十眉”之一式。约莫“眉山”一词，亦是以起。眉淡小山，也不时见于那时词中，如五代蜀秘书监毛熙震《女冠子》云：“修蛾慢脸（脸，古义，专指眼部），不语檀心一点（檀心，眉间额妆，双关语），小山妆。”正指小山眉而言。又犹如时孙光宪《酒泉子》云：“玉纤（手也）淡拂眉山小，镜中嗔共照。翠连娟，红缥缈，早妆时。”亦正写晨妆对镜画眉之情形。可知小山本谓淡扫蛾眉，实而韦庄《荷叶杯》所谓“一双愁黛远山眉”同义。
旧解多以小山为“屏”，实在未允。此由不知全词头绪，误以首句而下无内涵接洽；不知“小山”为眉样专词，误觉得此乃“小山屏”之简化。又不知“叠”乃眉蹙之义，遂将“堆叠”解为重堆叠叠。然“小山屏”者，译为今言，谓“小小的山样屏风”也，故“山屏”即为“屏山”，为连词，而“小”为状词；“小”可省减而“山屏”不可分裂而止用“山”字。既以“小山”为屏，又以“金闪动”为日光辉映不定之状，岂但“屏”“日”全无下落，章法头绪亦不可寻矣。
重，在诗词韵语中，常常读平山而义为去山，或反是，全以乐律上的得宜为定。此处山平而义去，方为识音。叠，相称于蹙眉之蹙字义，唐诗有“双蛾叠柳”之语，正此之谓。金，指唐时妇女眉际妆饰之“额黄”，故诗又有“八字宫眉捧额黄”之句，其良证也。
已将眉喻为山，再将鬓喻为云，再将腮喻为雪，是谓文心头绪。盖晨间典中待起，其眉蹙锁，而鬓已狼藉，其披拂之发缕，掩于面际，故上则微掩眉端额黄，在隐现闪动之间；下则欲度腮香，——度实亦微掩之意。如斯，山也，金也，云也，雪也，构为一幅洗晓图，非常新奇。
下去两句所写，待起未起之情形也。故第三句紧接懒起，起字一逗——虽淡懒起，并非不起，是娇懒迟迟而起也。典中晓起，必先服装，故“画蛾眉”三字一点题——正承“小山”而来。“弄妆”再点题，而“梳洗”二字又正承鬓之腮雪而来。其双管并下，头绪最清。但是中心又着一“迟”字，远而“懒”相为照应，近而“弄”字互为表明。“弄”字最奇，因此是一篇眼目。一“迟”字，几多条理，几多光阴，几多心境，几多神气，俱被此一字包尽矣。
服装虽迟，毕竟须有终了之日，故过片重开，即写服装已罢，最初以两镜前后对映而审看服装是不是符合规范。其前镜，妆台奁内之座镜也；厥后镜，手中所持之柄镜也——俗呼“把儿镜”。以是照者，为看两鬓簪花是不是妥恰，而两镜之交，“套景”堆叠，花光之而人面，亦交互堆叠，至于有数条理！以十个字写此难状之妙景，尽得神理，实为奇绝之笔。
词笔至此，写服装标题问题已尽其能事了，前面又忽有两句，又不知为什么而设？新贴，新颖之“花模样”也，剪纸为之，贴于绸帛之上，觉得刺绣之“底本”者也。盖言服装既妥，遂起头一日之女红：刺绣罗襦，而此新样花贴，恰恰是一双一双的的鹧鸪图纹。典中之人，见此图纹，不禁有所感到。此处之所感所触，乃而开首之山眉深蹙，梦起迟妆者响应。由此一例足见飞卿词极工于构造联系，回互照应之妙。
全篇内容是写一个男子凌晨自娇卧未醒，宿妆已残而懒起服装，而妆毕簪花照镜，而穿上新罗襦之 进程。布局亦循这次序作直线型之描叙，极清楚了然。此词写典怨之情，却不着一字点破，而是经由过程仆人公起床前后一系列的举措、衣饰，让读者由此去窥视其内心的隐蔽。特别是词的末二句“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”，不只充实表现了温庭筠词密丽冶艳的气概，并且以咏物衬情面，更见含蓄。
在格律上，词作接纳了仄韵战争韵交织变更的调式来表现盘曲细致的思惟豪情，而“照花前后镜，花面交相映”二句，不只平仄合于律句，并且奇妙地支配了五个清脆的去山字：“照”“后”“镜”“面”“映”，置于换头的地方，吟唱时，就加倍显得跌荡放诞飞动，抑扬抑扬。
背景：
此词约作于大中（唐宣宗年号，847—860）前期。据《唐佳人传》和《北梦琐言》记录，唐宣宗喜好曲词《菩萨蛮》，相国令狐绹暗自请温庭筠代己新填《菩萨蛮》词以进。据此可知《菩萨蛮》诸词乃温庭筠所撰而由令狐绹供献唐宣宗之作。当时当在大中四年（850）十月至十三年（859）十月之间，《唐五代文学编年史》编为大中六年（852）前后，正值温庭筠屡试不第之时。
作者简介：
温庭筠，唐朝墨客、词人。本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县西北）人。富有天赋，文思火速，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，故有“温八叉”“温八吟”之称。然恃才不羁，又好讽刺显贵，多犯讳讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，毕生不失意。官终国子助教。精晓乐律，诗词兼工。诗与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻富丽，秾艳精彩。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”重要词人，对词的成长影响较大。在词史上，与韦庄并称“温韦”。现存诗三百多首，词七十余首。先人辑有《温飞卿集笺注》等。
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