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叔于田原文赏析
叔于田原文赏析1
原文：
叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也。洵美且仁。
叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒？不如叔也。洵美且好。
叔适野，巷无服马。岂无服马？不如叔也。洵美且武。
译文
三哥狩猎在野地，里巷空阔不见人。哪是真的不见人？没人能与三哥比，确切俊美又谦仁。三哥狩猎在夏季，里巷再没人饮酒。哪是真没人饮酒？没人能与三哥比，那末无为又聪秀。三哥狩猎在郊野，里巷再没人骑马。哪是真没人骑马？没人能与三哥比，漂亮勇武身手大。
正文
①叔：古代兄弟挨次为伯、仲、叔、季，年事较小者统称为叔，此处指年青的猎人。于：去，往。田：同“畋”，狩猎。②洵（xún询）：真实的，简直。③狩：冬猎为“狩”，此处为野猎的统称。④野：郊野。⑤服马：骑马之人。一说用马驾车。
赏析：
此诗的大旨，古今因对“叔”一词特指与否的差别懂得，而较着地分为两派。一派觉得“叔”是特指郑庄公之弟太叔段。《毛诗序》云：“《叔于田》，刺庄公也。叔处于京，缮甲治兵，以出于田，国人说而归之。””欧阳修《诗转义》云：“墨客言大叔得众，国人爱之。”虽二者有“刺郑庄公说”与“歌颂叔段说”的差别，但对此诗“悦”、“爱”叔段的内容并无歧解。另外一派觉得“叔”非特指。古人陈子展《诗经直解》说：“《叔于田》，歌颂猎人之歌。”程俊英《诗经译注》说“这是一首歌颂猎人的歌”，觉得“叔”指青年猎手；袁梅《诗经译注》则承朱熹《诗集传》“或疑此亦官方男女相说之词也”之说绪余，说：“这支歌，表现了男子对爱人真纯的恋慕。”觉得“叔”指男性恋人。
据《左传·隐公元年》记录，太叔段勇而有本领，并深得其母武姜的溺爱，被封于京地后，整理军备，举兵防御郑庄公，终究失利外逃。若诗中之“叔”为太叔段，则此诗当为其拥戴者所作，但按验文本，并无明证。至于说诗中含“刺”，更属流言蜚语。是以古人多不取《毛诗序》之说，实为瓜熟蒂落之事。笔者觉得，从文本自身看，“歌颂猎人说”应是最站得住脚的，固然本事不可考，但唯其不受详细人事限定，兴发打动力才不需激起便具备超出时空的动量。
在《诗经》三百篇中，《叔于田》并不是很惹人注视的篇章，但如果论其艺术成绩，此诗当可与那些最优秀之作相颉颃。诗分三章，纯用赋法，但流利谐美中有升沉转机，人物抽象跃然纸上，则与假比兴曲笔描述者殊途同归，不分高下。它的胜利的地方，除应用《诗经》中常见的章段复沓的规划外，还在于应用设问自答、对照、夸大的艺术手段。
章段复沓，是《诗经》中最重要的规划特点，它的发源可以或许追溯到原始口授文明社会中祭仪表演时的`应和讴歌。复沓的感化可类比于压韵，是潜伏的心思和声，它反覆地再现主旋律，唤起听众或读者的认知和体味。《叔于田》三章句式规划全同，与其余近似规划的《诗经》篇章一样，有一种回环来去的声响成果，同时也由于复沓而加深了听众或读者对仆人公“叔”的印象。而这类复沓是有变更的复沓，各章各句替代几个字，既坚持韵律感，又深入了主题。现实上，拿古代音乐术语来讲解，此诗恰是一首分节歌，而“不如叔也”一句则是独一的一句副歌歌词。
章句复沓，天然算不上是《叔于田》一诗的专利，但设问自答、对照夸大则是其独具特性的特点。各章第二句“巷无居人”、“巷无饮酒”、“巷无服马”，第三句“岂无居人”、“岂无饮酒”、“岂无服马”，第四句“不如叔也”，第五句“洵美且仁”、“洵美且好”、“洵美且武”，彼此间有如许的逻辑干系：第二句否认，第三句反问，第四句作答，第五句述因，经由过程自问自答，将“洵美……”、“不如……”、“巷无……”（真的既漂亮又……，人们都不如他，是以巷里不人……）如许的一般挨次作一转换，顿觉奇峰崛起，余味曲包。陈震《读诗识小录》评道：“平说安能警励，突翻突折，簸弄尽致，文笔最奇。”吴闿生《诗义会通》也说：“案，故撰奇句而自诠释之，文章家之逸致也。”对此妙笔都青睐有加。这一设问自答的手段，现实上源出周人对贩子占卜贞问的甲骨刻辞的着意临摹。在甲骨卜辞中，因求问神灵需将正反两种成果都记刻于龟甲上，请决于神判，便发生了此类句法的前导发轫。此诗中，一正一反，直陈与疑难并举，首要就在于以“突奇峭快”（陈震语）的笔墨引出下文“不如叔也”，这一论断。而“巷无居人”、“巷无饮酒”、“巷无服马”的夸大描述，则将世人“不如叔也”的平淡与“叔”“洵美且仁”（“且好”、“且武”）的超卓二者间的反差夸大到极致。而经由过程居里、饮酒、骑马如许的糊口细节来表现“叔”的夸姣抽象，也很有人情趣，有较强的煽情感化。诗的末句在“不如叔也”一句已将首要内容交接终了以后逸出一笔，不只使主题更加充分，也使对“叔”的夸大描述显得有据可托。
总之，此诗虽非《诗经》中名篇，但其审美代价自不容不放在眼里。钱钟书《管锥编》指出：唐韩愈《送温处士赴河阳军序》“伯乐一过冀北之野而马群遂空，非无马也，无良马也”数句，句法正出自此诗，其对后代的影响由此可见一斑。
叔于田原文赏析2
原文：
叔于田
叔于田，巷无居人。
岂无居人？
不如叔也。
洵美且仁。
叔于狩，巷无饮酒。
岂无饮酒？
不如叔也。
洵美且好。
叔适野，巷无服马。
岂无服马？
不如叔也。
洵美且武。
译文：
叔去狩猎出了门，巷里就像没住人。莫非真的没住人？没人能与叔比拟，那末漂亮又慈仁。
我叔出门去狩猎，巷里无人在饮酒。真的没人在饮酒？甚么人都不如叔，那末漂亮又秀气。
我叔骑马去田野，巷里没人会骑马。真的没人会骑马？没人可以或许比过他，确切漂亮力有大。
正文：
1.叔：古代兄弟挨次为伯、仲、叔、季，年事较小者统称为叔，此处指年青的猎人。于：去，往。田：同“畋（tián）”，狩猎。
2.巷：居里中的巷子。
3.洵（xún）：真实的，简直。仁：指温厚，慈祥。
4.狩：冬猎为“狩”，此处为野猎的统称。
5.饮酒：这里指燕饮。
6.好：指品德好，性情驯良。
7.适：往。野：郊野。
8.服马：骑马之人。一说用马驾车。
9.武：威武。
赏析：
在《诗经》三百篇中，《郑风·叔于田》并不是很惹人注视的篇章，但如果论其艺术成绩，此诗当可与那些最优秀之作相颉颃。诗分三章，纯用赋法，但流利谐美中有升沉转机，人物抽象跃然纸上，则与假比兴曲笔描述者殊途同归，不分高下。它的胜利的地方，除应用《诗经》中常见的章段复沓的规划外，还在于应用设问自答、对照、夸大的艺术手段。
章段复沓，是《诗经》中最重要的规划特点。《郑风·叔于田》三章句式规划全同，与其余接纳复沓规划的《诗经》篇章一样，有一种回环来去的声响成果，同时也由于复沓而起到了一种加深印象的成果。而这类复沓是有变更的复沓，各章各句替代几个字，既坚持韵律感，又深入了主题。现实上，拿古代音乐术语来讲解，此诗恰是一首分节歌，而“不如叔也”一句则是独一的一句副歌歌词。
章句复沓，天然算不上是《郑风·叔于田》一诗的专利，但设问自答、对照夸大则是其独具特性的特点。各章第二句“巷无居人”“巷无饮酒”“巷无服马”，第三句“岂无居人”“岂无饮酒”“岂无服马”，第四句“不如叔也”，第五句“洵美且仁”“洵美且好”“洵美且武”，彼此间有如许的逻辑干系：第二句否认，第三句反问，第四句作答，第五句述因，经由过程自问自答，将“洵美……”“不如……”“巷无……”（真的既漂亮又……，人们都不如他，是以巷里不人……）如许的一般挨次作一转换，顿觉奇峰崛起，余味曲包。吴闿生《诗义会通》说：“案，故撰奇句而自诠释之，文章家之逸致也。”对此妙笔青睐有加。这一设问自答的手段，现实上源出周人对贩子占卜贞问的甲骨刻辞的'着意临摹。在甲骨卜辞中，因求问神灵需将正反两种成果都记刻于龟甲上，请决于神判，便发生了此类句法的前导发轫。此诗中，一正一反，直陈与疑难并举，首要就在于以“突奇峭快”（陈震语）的笔墨引出下文“不如叔也”，这一论断。而“巷无居人”、“巷无饮酒”、“巷无服马”的夸大描述，则将世人“不如叔也”的平淡与“叔”“洵美且仁”（“且好”、“且武”）的超卓二者间的反差夸大到极致。而经由过程居里、饮酒、骑马如许的糊口细节来表现“叔”的夸姣抽象，也很有人情趣，有较强的煽情感化。诗的末句在“不如叔也”一句已将首要内容交接终了以后逸出一笔，不只使主题更加充分，也使对“叔”的夸大描述显得有据可托。
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