伊索寓言念书条记【典范】

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伊索寓言念书条记【典范】

　　咀嚼完一本名著后，你有甚么总结呢？须要回过甚来写一写念书条记了。可是念书条记有甚么请求呢？上面是小编为大师汇集的伊索寓言念书条记，接待浏览与保藏。

伊索寓言念书条记【典范】

伊索寓言念书条记1

　　伊索寓言中，有一个哲理故事叫《衔肉的狗》，读后令我受害匪浅，感触感染颇深。故事是如许的：一只狗好不轻易取得了一块肉，筹办去河对岸的小树林中美美的享用一番。当它过河时，不经意间看到了自身在水中的影子。目光如豆的狗感觉水中有别的一只狗也叼着肉，并且比自身的还要大。因而就赶紧扑进水里去抢那块肉，谁知，水中肉的倒影不抢到，连自身那块真实的肉也被河水冲走了。

　　读后，我深深地感悟到，贪婪的人永久不好了局，无限无尽的愿望毕竟会使人一无所得。

　　看现今的社会，良多的.省长、市长、局长们，当上了大官，风景实足，可有些人却仍不满足，巴望取得更多的款项。这类贪婪的愿望，毕竟使他们贪污纳贿，走向了犯法的深渊。锒铛入狱时，悔怨也为时已晚啊!

　　是啊!贪婪之心不可有，面临现今社会的败北，人们只要清洁做人，清廉仕进，不然，就会像故事中的狗一样，毕竟一无所得。满足于近况，不再贪婪，欢愉的糊口不是很好吗?只要满足才能常乐!

伊索寓言念书条记2

　　寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从外面掏出良多工具来，乃至能掏出比袋子大的多的工具。寓言是一座怪异的桥梁，经由过程它，能够或许从庞杂走向简略，又能够或许从纯真走向丰硕，在这座桥梁下去回走几遍，咱们既瞥见了五花八门的糊口景象，又发了然糊口的内涵意义。寓言很美，美在精练，美在内涵，美在语句。

　　大要大师都传闻过《狐狸和山羊的故事》吧？它报告的是掉在井里的狐狸操纵山羊下井，而后踩着山羊背跳出了井底，却又扔下山羊自顾自走了的故事。它告知人们：做好事也要看工具，以避免被骗被骗。或许大师看了城市说：此刻哪去找这么傻的“山羊”呀？可是，我在实际糊口中，还确切遇见了一回这么傻的“山羊”。

　　那次我去游览，车上俄然有一小我说要换点零钱。我只瞥了那人一眼，便感觉它他长的眉清目秀的。大要由于这个缘由，全车的'人没一小我理他。那小我说的很恳切，直到说第三遍时辰，终究有一小我站了起来，说：我和你换吧！那人仿佛很冲动，左一声年老右一声年老的喊，还说可算碰到个大大好人了。比及他俩换完钱，阿谁想换零钱的人便说他有点事儿，在汽车刚一到站，就仓促忙忙的下了车，一下子就消逝了。

　　比及汽车又上路的时辰，只听阿谁换钱的人说：“哎呀，妈呀！这是假的！”只见他两手拿着一张百元大钞在阳光底下频频的照来照去。没一下子，便一屁股坐在坐位上说：“那些钱是给家里买工具的呀，那人怎样那末缺德呢？”我看着，心想：又一个奸刁狐狸和笨拙的山羊呈现了。

　　而《牛和蛙》的故事则告知了咱们别的一种事理。这则寓言报告了一个田鸡瞥见牛今后，非要和牛比一比究竟谁大，毕竟却把自身的肚子撑的爆裂了。我感觉这个田鸡好笨呀！它不该当和牛比究竟谁大，而要和牛比谁比娇小，如许不就取人之短，补己之长了吗？也不会再呈现肚子爆裂的任务了。而在咱们实际社会上，不也是如许想的吗？

　　咱们的每种错误谬误不是都有弥补吗？鄙吝说是经济，笨拙说是诚笃，鄙俚说是矫捷，无才便说是德。因此，天下上不自以为一无可爱的女人，也不自以为百不如人的男人。如许，相互各得其所，固然城市息事宁人。但若是都像那只田鸡一样的话，那天下将会变成一个甚么样子呢？真是无从设想。

　　《乌龟和老鹰》经由过程一只乌龟非要让老鹰教它学翱翔，成果从地面中落上去从而摔死的喜剧告知咱们：任何任务都有自身的纪律性，决不可违反这个纪律。这篇寓言又让我想起了一个针言故事，那便是《揠苗滋长》。《揠苗滋长》报告了一个农人嫌自身的庄稼长的太慢，便想出了一个自以为很伶俐但实际上却很笨拙的方法。

　　他花了一上午的时辰把自身地里的秧苗都一个个的拔高了良多，如许看起来，它的苗子确切长的很快。可家里人传闻这事今后，就又顿时跑到了菜地里看了看，只见地外面统统的秧苗岂但长高了，而是全都繁茂了。这个小小的针言故事和《老鹰和乌龟》的意义不异，它让咱们晓得：统统事物都要有顺其天然。

伊索寓言念书条记3

　　《伊索寓言》有一个故事叫《农民和他的儿子们》，让我印象深切。

　　故事说的是一个农民，他有好几个儿子，可是，这些儿子们每天喧华，农民为了他们好好相处，想尽了方法，最初，决议用实际来压服他们，他叫儿子们去拿了一捆木棒，让他们折断，可是他们竭尽尽力也不办到，而后，农民又给他们每人一根，他们悄悄一掰就断了，农民就对他们说：你们要像这捆木棒一样，牢牢的连合在一路，才不轻易被打垮。

　　连合，在一个班小我中、一个疆场上、一次比赛中，都是必不可少的。只要连合分歧，才能实现使命。

　　有一次，咱们班要参与一个独唱比赛，真但愿能得奖呀。带着如许的设法，咱们每天下学后便去当真地练歌，没事时就找几个火伴一路唱。当有一小我出过失时，其余同窗就热忱地给他指点，让他立即更正。偶然举措不得当，教员就给咱们做树模。咱们每天辛劳地练歌，固然要注重掩护嗓子了。有一天，我没水了，就问王梓懿有不水，刚巧她也没了。但她让我别焦急，便帮我去找。不一会，就帮我把水借来了。当别的同窗向我借水时，我也热忱地倒水给他们，大师相互赞助，大师都很欢愉。到了比赛那天，咱们大师决定信念实足、满脸笑脸地登上了舞台，用宏亮悦耳的歌声来揭穿咱们的气力，来告知统统的.人“工夫不负故意人”。是的，咱们胜利了，咱们用滴滴汗水博得了掌声、博得了声誉。

　　这便是连合的气力。在一位同窗有坚苦时，别的同窗去赞助，不只能胜利，还能够或许让友情更深厚！

伊索寓言念书条记4

　　寓言是一个邪术包。包很小，可是能够或许从外面拿出良多工具，乃至比包大良多的工具；寓言是一座怪异的桥梁，经由过程它咱们能够或许从庞杂走向简略，从简略走向丰硕。在这座桥下去回走了几回，咱们不只看到了丰硕多彩的性命景象，也发了然性命的内涵意义；寓言美，美在精练，美在内涵，美在说话…

　　《伊索寓言》教会了我良多对糊口的工具。它是古希腊文学中的珍宝，千百年来怪异的伶俐和艺术魅力让人爱不释手，传播已久。

　　寓言作为人们糊口伶俐的结晶，旨在活泼地反应人们糊口中各类景象的启发和履历。《伊索寓言》恰是如许：《狼和小羊》年，狼想吃羔羊，试图用看似公理的来由袒护自身的暴行，但当他的谎话被纯真的羔羊一个个戳穿时，他绝不粉饰地表现出了与生俱来的暴戾天性。这个寓言和其余一些近似性子的寓言揭穿了凌辱强人的丑恶景象；《农民和蛇》用人们泛泛糊口中常常产生的故事警示人们，严防好恶；《狼和狗》用两个熟习的.动物之间布满特性的简略对话来称道安闲的糊口，表现了现代人在人类——奴役的怪异生长形状中对安闲的酷爱。

　　也有良多寓言反应了现代一向存在的社会题目。《赫刺勒斯和财神》将贫民同即是善人，表现出贫民和老婆的不满；《负债人》显现了贫民的凄惨处境和债务人的倔强性子，他们乃至为自身的好处供给子虚证词。

　　该当说寓言集合更多的故事反应了各类间接的人生履历和伶俐。比方一些寓言警告人们，各类事物都有自身的特色，不能被天然所违反。他们不愿处置：《乌龟和老鹰》里的乌龟是匍匐动物，却想学翱翔，成果被扔死；《两只田鸡》教人综合斟酌题目；《狐狸和狗》触及一个首要的美学题目。——心灵之美赛过精神之美。别的，《突破神像的人》反应了当时人们对神的朴实看法；《卖卜者》和《女巫》是对迷信和巫术的攻讦。

　　以是要严于律己，宽以待人，以德服人，以和为贵！信赖恋情的气力能够或许化解统统，转变将来！

　　《伊索寓言》中的良多题材都被后代作家担当仿照了，但人们看了对照，不禁赞叹《伊索寓言》崇高高贵的艺术气概！

　　在这本书《伊索寓言》里，一个动听的小故事就像一盏明灯，为我将来的生长途径指了然标的目的；它教会了我做人的一些事理，也让我大白了人道，也让我学会了分辩善恶的才能。它的小故事会让我受害毕生！

伊索寓言念书条记5

　　天下是一片陆地，那我便是这片陆地中的一条小鱼，听凭我在书海中安闲安闲地漫游。有一天，我发了然一颗闪着残暴琳琅般光芒的珍珠，这颗珍珠便是《伊索寓言》！

　　我上高低下“端详”完这颗“珍珠”时，又发了然这“珍珠的一大特色——报告着一个个动听的故事，故事中还包罗着各类深切的事理。我找到了一篇《扯谎的山公》，故事是如许的：一个爱扯谎的山公上船去雅典，可船在路上遭到了暴风雨的攻击，翻了船。有一条海豚很是喜好与人类扳谈，从而取得常识。海豚把山公看成人类托下水面，并与山公扳谈，扳谈中山公又在扯谎，被海豚戳穿后海豚忿忿不平，便把山公弄下海，淹死了。这则寓言要告知咱们，做人，千万不能扯谎，扯谎的人也会因此而遭到报应！以是咱们要做一个诚笃的.人，如许，才能使其融入到大师、大众的糊口中去；如许，才不会被众人轻视！俗语说得好：“诚笃是通往常识大门的金钥匙。”以是，诚笃待人，即是尊敬别人！

　　《伊索寓言》是一本众人称之为“书王”的一本名著，它以此中动听风趣的故事，陈述了包罗在文内的一些常识与事理，我切身咀嚼了一回，啊哈！不是吹的，这本书与我国的四大名著半斤八两，可真牛啊！我还记得本书的作者“伊索”说过这么一句话：“伶俐的美赛过形体的美。”不错啊，有些人特地之表面为数轴上的原点，美的是正的一列，丑的是负的一列，可他们千万不晓得的是心里的美才是真实的美。我以为，像《伊索寓言》这类常识意味性书，赛过于美学，您说哪？

　　在《伊索寓言》中，几近每一个故事都来自于糊口，大局部以动物为主人公，少少局部以神某人做主人公。各个故事都富涵哲理，源于糊口却高于糊口。在良多寓言中，我最喜好的寓言是《狮子和狐狸》。

　　记得上小学时，有一次，教员安排了一项功课，请求把语文书第一单位的生字一个抄两遍。回到家，我就掀开功课，以最快的速率三下五除二地抄完了。抄完后，觉的第一单位的生字还比拟少，便自作主意又把第二单位的生字抄完了。合上功课本，我就喜孜孜地等着第二天交上去后教员给我的褒扬。可看成业本再次发上去，我的本子被教员用红笔写道：“写得不当真！”，看着这几个红字，我心里很不平气：哼，多写了一点还要受攻讦，甚么意义嘛！此刻，我大白了。就像那一则寓言里的狐狸与母狮子一样，就算狐狸一胎生五六个，可见着一头狮子，还不仍是得都颔首弯腰、毕恭毕敬的。进修也是一样，若是只是自觉地为了实现功课而实现功课，心猿意马地进修，学那末多到头来仍是一无所得。

　　我以为，进修不在于学的科目的几多，比方学绘画、学跳舞、学手提琴，若你甚么都学，而甚么都浮在表面，不深切下去，这有甚么用呢？而若是精于一门，在一门高低工夫，在完整把握了一门后再学别的一门，也何尝不可。或，就专于一门。比方只研讨数学，当一位数学家；只研讨音乐，当一位音乐家；或只研讨迷信，当一位迷信家。做任何一件事都深切下去，功到天然成。

　　今后，不管学哪一门课程，我都要深切地去学，而不只仅是学一些浮浅的工具。如许，才算真正把握了这门课程的常识。固然，那本《伊索寓言》我一定会好好地收藏，它将使我毕生受害。

　　此刻，我早已把这颗“珍珠”收藏在心，可它的印象，却不时在我的脑中回荡！

伊索寓言念书条记6

　　书是一片陆地，那我便是这片陆地中的一条小鱼，听凭我在书海中安闲安闲地漫游。有一天，我发了然一颗闪着残暴琳琅般光芒的珍珠，这颗珍珠便是《伊索寓言》！

　　伊索寓言经由过程冗长的小寓言故事来表现泛泛糊口中，那些不为咱们发觉的真谛，这些小故事各具魅力，一针见血，夷易近人。岂但读者浩繁，在文学史上也具备严重影响。作家，墨客、哲学家、泛泛百姓都从取得过开导和兴趣。良多故事真能够或许说是众所周知：龟兔竞走，牧童开玩笑，狼来了，狐狸吃不着葡萄说葡萄酸。到几千年后的明天，伊索寓言已成为东方寓言文学的范本。亦是天下上传播最广的典范作品之一。

　　伊索寓言是古希腊文学中的一块珍宝，数千年以来以其怪异的伶俐和艺术魅力使人爱不释手，历传不衰。简直，恰是如许，我才在浩繁名著当选择了这一本。书中的每一个故事都有深切的寄义――是的，这也恰是寓言的特色，寓言――这类文学文体也跟着伊索的笔触到达了颠峰。

　　大多故事中表现了糊口履历和不凡伶俐。有的故事教诲人们斟酌题目要周全――《两只田鸡》；有的则说了然不可违反天然，委曲干事――《乌龟和老鹰》；另有的高速咱们不可犯履历主义毛病――《驮盐的驴》等等。

　　我还记得本书的作者“伊索”说过这么一句话：“伶俐的美赛过形体的美。”不错啊，有些人特地之表面为数轴上的原点，美的是正的一列，丑的`是负的一列，可他们千万不晓得的是心里的美才是真实的美。我以为，像《伊索寓言》这类常识意味性书，赛过于美学，您说哪？

　　此刻，我早已把这颗“珍珠”收藏在心，可它的印象，却不时在我的脑中回荡！

伊索寓言念书条记7

　　这一学期班主任向咱们保举了不少都雅的书，此中我以为兴趣性最强，最有哲理的书便是《伊索寓言》。

　　《伊索寓言》是由古希腊，古罗马期间传播上去的嘲讽故事今后被汇集到了一齐，并插手了一些印度，阿拉伯的故事，同一齐来，汇总到古希腊期间一个伶俐的仆从伊索名下。

　　《伊索寓言》中的良多故事都给我留下了很深的印象。比方《乌龟和老鹰》的故事首要讲了乌龟很恋慕老鹰会翱翔，因而便让老鹰教它翱翔。毕竟乌龟飞翔没学成，反而把自我的命弄丢了。各类事物都有自我的天然纪律，不可违反天然，委曲干事。若是把金鱼从水中拿出来，过不了几分钟，金鱼必会死掉。《农民与蛇》首要讲了农民瞥见了一条将要冻僵的蝮蛇，感觉它很不幸，就把它放入自我的胸口，成果蝮蛇醒来后，岂但没条记激他，反而咬了农民一口，毕竟农民因中毒死去。看了这则寓言后，我很是怜悯农民，他因此给仁慈的人，可是他做好事并不看工具呀！对善人咱们不能心狠手辣。在《狼和小羊》中，狼想吃掉小羊，试图以貌似公道的来由来粉饰自我的暴行，但当他的虚假言词被质朴的小羊逐一戳穿时，他便不加粉饰地显露固有天性，从而揭穿了强人凌弱的丑恶景象。

　　《伊索寓言》是一本好书，咱们从这本书中能够或许取得良多糊口启发。它教会咱们要谦善做人，不能傲慢自豪；而糊口中不是每小我都值得你去信赖，有的.人是至心给你帮助，而有的人是想操纵你，咱们该当学会分辩善与恶；咱们也不能只瞥见自我的长处，拿自我的长处去比别人的错误谬误……

伊索寓言念书条记8

　　《伊索寓言》的作者是伊索，弗里吉亚人，伊索是公元前6世纪古希腊闻名的寓言家，他与克雷洛夫、拉.封丹、莱辛并称天下四大寓言家。他曾是萨摩斯岛雅德蒙家的仆从，被转卖屡次后，但因常识赅博，聪慧过人，最初取得安闲。据希罗多德记录，他因获咎当时的教会，被推下绝壁而死。

　　《伊索寓言》外面有314个故事，笔墨凝炼，故事活泼、设想丰硕，饱含哲理，融思惟性和艺术性于一体。此中《农民和蛇》、《狐狸和葡萄》、《狼和小羊》、《龟兔竞走》、《乌鸦喝水〉、《牧童和狼》、《农民和他的孩子》、《蚊子和狮子》、《公鸡与宝石》、《北风与太阳》等已成为全天下众所周知的故事。

　　文中的脚色大多是拟人化的动物，作者借以抽象地说出某种思惟、品德认识或糊口履历，使读者取得响应的教诲。这些故事有教诲人们要朴重、勤恳；有的劝人不要自豪、不要扯谎；也有的申明办事要根据纪律，实事求是；另有不少反应强人虽残暴但却被弱者克服和各类寄意。深切的人生教诲，内含对社会差别等的报复；它们的行动活动都是人类的体例；歌颂英勇奋斗，教人若何处世，区分长短黑白。我还摘录了几句名言；第一，虚荣的.人易为别人的捧场所蒙骗。第二，若是孩子们的错误谬误来自怙恃，那他们就不该蒙受求全。第三，偶然权利能够或许取代公道。第四，真实的豪杰该当言行分歧。

伊索寓言念书条记9

　　《伊索寓言》和我读过的大大都文章差别，若长短要用一个词来描述的话，我感觉“精练”比拟适合。在原著的346个寓言故事中，一直不一个故事是纸上谈兵如江水般众多的，精练了然的抒发即便是孩童也很轻易就可以听得大白，我想这也是这本书传播深远的缘由之一。但我感觉更首要的，一样也是这一个个短小精干的故事里所包罗的深切寄意，不表面的富丽，却有内涵的魅力，使人难以健忘。

　　就拿儿时最常听到的“狐狸与葡萄”的例子来讲：葡萄原来好好的长在树上，可是却由于狐狸由于自身的能干为力摘不到葡萄而被无辜争光。这是一种很是实际的例子。狐狸代表的便是现今社会上的弱势群体，为自身的能干找来由、找捏词，以此来回避实际，自我慰藉。在咱们的泛泛糊口中，常有一些善妒的强大者，由于自身没法实现一些极高的成绩，就理所固然的去质疑有才能的人，去泼一些莫名的脏水。咱们再来看看葡萄，葡萄自身并不错，可是匹夫怀璧，而又不才能去处理如许的题目，以是只能冷静蒙受。这也说了然，人们若具有某种宝贵的工具，那就要具有与之相配的才能，不然也只能任人口舌。

　　又比方小时辰一样常在书上瞥见的“农民与蛇”：仁慈的农民救了病笃的蛇，却被反咬了一口。记得当时都说蛇的丑恶、蛇的利令智昏，但此刻想一想也一定如斯。农民明知毒蛇是一种冷血动物，却仍是为了心中所谓的怜悯、为了那份虚荣心救了蛇，说白了只是作法自毙罢了。去解救本该存活的人，是公理；去解救本该死去的人，是笨拙。而反观毒蛇，说白了只是天性。动物的'行动全凭天性、愿望，它们想干甚么，就这么去做了，这便是动物。以是咱们也不能一味的去指责蛇的冷酷无情，由于它们生来如斯，就像咱们糊口中一些名义上的“大好人”，一定是凶险狡猾、心思阴晦，或许只是履历了凡人所不能蒙受之苦罢了。所谓的品德社会，不过是由一些傍观者和有数“心胸百姓”的路人所做出的品德绑架构成的罢了。只是无人质疑，无人抵挡。

　　一本书所记录的只是笔墨，这些笔墨能够富丽，能够清爽，也能够精练，但这都不首要，首要的是笔墨中包含着的千千千万个故事。无所谓它们原来的寄意，真正首要的是那今后的所思所想，这才是真正属于自身的财产。浏览——无疑是一种无声的享用，是一种心灵的升华，更是一种文明的传承。咱们感触感染着笔墨，一样透过笔墨感触感染曩昔，感触感染自身，感触感染将来。

　　我又冷静地掀开了繁重的册页，封面上写着四个字——伊索寓言。

伊索寓言念书条记10

　　我在暑假中读过不少的书，惟独感觉《伊索寓言》最都雅。书中的一个个小故事深深地吸收了我，每一个故事都有一段很深的事理，使我受害匪浅。

　　此中的《金斧、银斧和铁斧》这个故事对我的震动较大。诚笃、仁慈的穷樵夫出门砍柴，累得坐在河滨歇息。由于其实口渴，就弯下腰去喝水。俄然，“扑通”一声，插在腰间的铁斧掉进了河里，樵夫急得嚎啕大哭。这时候，水中冒出了很多多少的小泡泡，还从水泡中走出了一位神仙。神仙和善地问道：“这位兄弟，你怎样啦？”樵夫擦干眼泪，把全部任务颠末告知了神仙。神仙笑着说：“你是一个大大好人。别哭了，我帮你找找。”说完，就沉入河底不见了。不一下子，神仙拿着一把金斧、一把银斧，另有一把铁斧交给樵夫，说：“哪一把才是你的斧头？”樵夫挑了好一会，仍是拿起了属于自身的那把铁斧，可是神仙依然把金斧和银斧都送给了樵夫。樵夫谢过神仙，带着三把斧头回了家，他的兄弟们看了额外眼红。

　　此中一个兄弟动起了坏脑子，他也分开河滨学起了樵夫的样子。一样，也招来了神仙，神仙也拿来了三把斧子。可是这位坏心眼的.兄弟，看到神仙手里的金斧、银斧、铁斧，贪婪地说：“这些都是我的斧头！”看到这类景象，神仙绝望地带着三把斧子分开了。这位贪婪的兄弟最初啥也没取得。这个故事让我晓得：得寸进尺必将遭到应有的赏罚。

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