【佳构】性命为题的作文三篇

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【佳构】性命为题的作文三篇

　　在平淡淡淡的进修、任务、糊口中，大师对作文都再熟习不过了吧，作文请求篇章布局完全，必然要防止无开头作文的呈现。为了让您在写作文时加倍简略便利，上面是小编经心清算的性命为题的作文3篇，接待浏览与保藏。

【佳构】性命为题的作文三篇

性命为题的作文篇1

　　又一次,一小我在操场上漫无目标的走着,已记不清是第几回逃课,只是天性的顺从进修......

　　大要是我比拟笨的原因,在一起头打仗化学的一个多月里,我甚么也不懂,因而,我挑选了回避——逃课.

　　胆颤心惊的敲掉第一节化学课后,甚么也不发生.大要,在她心里多我一个未几,少我一个不少吧?抑或,她巴不得我走吧?

　　“都说,每小我的性命都是一种境地,大要我的境地便是回避吧.”我本身讽刺道.

　　不经意间的一回头,我看到了那片沙坑.这是一片推铅球的地区,空中坑坑洼洼,尽是被铅球砸出的'坑.可是,便是在如许一个处所,居然还长着野草.它们蓬兴旺勃地发展着,张开双臂,尽力获得每份阳光与雨露,虽然沙土瘠薄;虽然水份希少;虽然要时辰面临着被繁重的铅球压服的风险,他们仍在果断的发展,伸长......

　　看到如斯浩繁的小性命,坚贞不拔而又蓬兴旺勃地活在这沙地里,我的眼睛被染得残暴起来.细微里布满着坚固,羸弱里储藏着刚烈,细小里含纳着广博;这小小的性命里,也渗入着星的残暴,月的娇媚,日的明媚.我惊奇地看着这些小性命,它们也恍如睁着密意的眼睛凝睇着我……这些米粒般巨细的性命,像是在告喻我:期望、巴望、追恋、神驰,是统统性命的本色.

　　这些普通的小性命,活出了不普通的境地.固执,是对他们性命境地最好的解释.

　　佛说:“一花一天下,一叶一菩提.”我看着这朝气勃勃的野草,终究大白:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空伐其身行,行弗乱其所为,以是动心忍性,曾益其所不能”当魂灵丢失在苍凉的天和地,惟有固执支持着本身:当魂灵袒露在苍凉的天和地,惟有固执陪同着本身.惊才艳艳是他们的境地,我不必恋慕.我只想证实,功在不舍,他们能够或许做到的,我也能.固执,便是我挑选的境地.

　　转过身,我果断着向讲授楼走去......

性命为题的作文篇2

　　我的魂灵倘佯在笔墨所衬着出的夸姣精力天下里，我让它们为我描画出一副斑斓的妆容……--题记

　　册本带给我的美是内涵的，可是在人不知鬼不觉中，一种本无苛求的内在美也会与我融为一体。

　　想念书的时辰老是在一个舒服的午后。阳光缓缓地踱着它那曼妙的舞步，在透过一缕香茗的雾气后，晖映着那句绯民气侧的诗句--“我的时辰之花，落下它那忘记的花瓣，傍晚中，它化为一颗影象的金果。”

　　何等夸姣而亲热的诗句啊，细细品读，我恍如在一片香茗的雾气中看到了泰戈尔他那慈爱而深远的眼睛，一片片花朵悄悄地地飘落，那令人迷离的美，当时光悄悄磨灭的哀伤，和那令人联想又捉摸不到的一缕，浮游的思惟……

　　啊，我沉浸了，不禁闭起了眼睛，吐显露些许惊喜而又虔敬的浅笑。在那句诗所营建的意境里，一片暖和、安谧、哀伤。心中的那片湖便荡起了一圈圈美的波纹，与泰戈尔的心里天下发生了共识。而现在，一种夸姣而艰深的夸姣，审美、赏识时，魂灵也不觉的文雅起来，而那轻轻虔敬的笑脸，纯洁的眼睛则是那份我本无所苛求的内在的化装。

　　当然，除那些意境优美的诗歌，我也会经常被小说中那一个特性情光鲜、人生波澜升沉的人物所感动。如《简·爱》中的仆人公--简，身世时蒙受祖母的不公允对待，而后平生履历有数坚苦、艰辛，她用她品德的自力、特性的固执终究迎来那一片属于她本身的真善美的天下，让我感动得喜笑颜开，无不有一种气力在我的'热血中翻腾，一刹时在本身的性射中划下一道斑斓的妆痕，它的名字叫固执。

　　让斑斓的笔墨给本身化装，它的本色是将笔墨中的真善美付与给我。在那一篇篇优美的散文中，在那些风花秋月、北国温情、月下独酌中，我也许会含情凝睇着某处风光，悄悄吟送着我心中的信条……

　　“生如夏花之残暴，死如秋叶之静美。”

　　一花一叶间，你会发明在夸姣的笔墨里，我的性命竟会被打扮得如斯斑斓……

性命为题的作文篇3

　　独坐窗前，凝望院中老树发愣，惊闻武大一支教女生可怜罹难，心中猛烈绞痛。

　　比来周身仿佛总覆盖着灭亡的气味，许良多多喜剧相继而至。我原感觉本身与“灭亡”这个词隔着千山万水，没想到它就这么猝不迭防的突入我的视野。现在它的抽象由恍惚变清楚，直至逼真。俄然就想到《在世》，那部报告灭亡，却渗入着永不言弃的固执抗争，终究又归于惨白有力、难逃一死的书。余华展现了性命的另外一种存在体例，“以笑的体例哭，在灭亡的陪同下在世。”“咱们只是为了在世而在世，而不是为了别的而在世。”繁重但平实的说话，让我深陷此中。

　　这部小说论述了人蒙受磨难的能力，报告了性命的丰富，报告了在世并心存但愿，能力有活下去的勇气的主题。当福贵和春生冒着枪林弹雨去捡但愿的馒头，当百口无一点口粮，而不得不去挖野菜、吃树皮时，我曾感觉他们会就此抛却，会向运气垂头，会不再挑选持续在世。但不，他们让我瞥见了人的固执，报酬了在世而不惜统统价格的各种尽力。昔时幼的友庆在饥饿难忍时，咕咚咕咚将塘水灌满小肚子，那样的无助与苦楚，让民气酸。全文中模糊约约有一支有形的运气之手在支配统统，让文中那些冒死想在世的人一而再再而三的绝望，时期的喜剧又将文中那些冒死想在世的人逼到了保存的边缘，但他们恐惧的喊出了心灵的声响——不，决不抛却，我要在世！

　　他们对性命的固执从某种意思上说已完成了对性命的超出，完成了性命意思的升华。就算是面临艰辛的情况，他们也在尽力挣扎，挣扎着去领会磨难的精力价格，并以此为一种有形的财产传承下去。

　　我感觉人生实在是一张白纸，每小我都在绘制本身的曲线。直线当然魅力，但曲线何尝不也是一种美。有人说：人生而爱苦，每小我从出世时起，身上就背负着十字架，人离开世上只是为了赎罪。我曾绝不踌躇的认同它，由于每当我看到人被光阴挤压得佝偻的身躯，被光阴雕镂出皱纹的面庞，被疾病熬煎得衰老的心志，我感觉性命很繁重。我一再的想，咱们在世是为了甚么？款项仍是位置？不，都不是，是人生的意思。

　　毕淑敏曾说：“实在人生是不意思的，可是咱们要为它缔造意思。”正如福贵他不便是为了缔造意思而尽力在世吗？“实在每小我都走在本身的朝圣路上。”周国平的话缭绕耳边，不管咱们以甚么姿势在世，都是在“朝圣”。《在世》带给我的不只是对那些惨白笔墨所代表的意思的`思考，更是对性命分量的思考。

　　性命的分量实在便是人生的意思。当咱们孤独，当咱们疾苦，当咱们忧闷时，性命之河却仍缓缓向前流淌，即使是人生途径盘曲，却终会迎来一望无边的平地。实在人生的意思不在于性命里有几多光阴，而在于光阴里有几多性命。咱们要在世，并竭尽尽力缔造性命的分量。即使天下布满悲伤，也要英勇着浅笑着去面临，要像福贵一样，简略的在世，即使是在灭亡的陪同下，在时期的暗影下，在心里的煎熬下，也要固执的在世，以一种泛泛心态，只是为在世而在世，但又不只是为在世而在世。咱们要在无穷的性射中，缔造无穷的价格。

　　我信任，每小我都能够担起性命的分量，由于咱们都还在世，在世就有但愿，在世就有本钱，在世就要完成咱们性命的分量。

　　现今物欲横流的社会，有良多人起头回避实际，乃至以死为价格，但请真想一下，有甚么悲伤大得不对去嫡亲的疾苦？有甚么边界宽的过生与死的边界？又有甚么磨难是熬不过的呢？

　　性命繁重的分量，请担起。生而为人，咱们就要以人的姿势、人的思惟去对待身旁的每小我，每件事。性命痛苦的分量，请担起。满足常乐，咱们就要放下蝇头小利，放下所谓的位置，用朴拙去感动每小我，用气力去找寻人生的意思。性命的分量，不管对你而言意味着甚么，也不管你为之支出了几多血汗，咱们只要记得，不管性命的分量是甚么，都需担起。

　　性命的分量，请担起。

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