《玉轮与六便士》念书条记合集15篇

　　看完一本名著后，想必你有不少能够或许或许或许分享的工具，是时辰写一篇念书条记好好记实一下了。那末咱们若何去写念书条记呢？上面是小编帮大师清算的《玉轮与六便士》念书条记，接待大师鉴戒与参考，但愿对大师有所赞助。

《玉轮与六便士》念书条记合集15篇

《玉轮与六便士》念书条记1

　　初识毛姆，在我大四的时辰，不是由于《玉轮与六便士》，而是他的《面纱》，渐渐才对作者有所领会，包含这本耳熟能详的著述，还是客岁插手念书打卡勾当才真正读上去。

　　毛姆真是一个好烦琐的人，看到一半仍然不晓得想抒发甚么，查尔斯·斯特里克兰的卤莽、孤傲、忘我无情、揶揄简直让我心爱，而对遭丢弃的酷爱艺术的斯特里克兰太太产生好感。不过，越读下去越为他的那股为无以名状的豪情寻求所感动，当然他刻毒无情，当然他抛却统统品德，可是与之比拟，咱们都是俗世之人，统统人都不得不认可他是一名庞大的艺术家。看似有关紧急的良多副角人物，画家迪尔柯·斯特曼伊夫、布兰奇·斯特曼伊夫、尼克尔斯船主、鲜花宾馆的约翰逊太太、布鲁诺船主、库特拉斯大夫、他的土人老婆爱塔，一个个当然笔墨未几，但毫无疑难的一点，每小我的故事都能成为独立的故事，抽象使人深入。

　　一向感触感染人生行走于六合间，犹如逆旅。最使人愤恨的是，天下之大，途径万千，但咱们只需一个身材，一次只能走一条途径。挑选了A，就不能具有B；挑选了B，就得抛却A。就像《玉轮与六便士》的书名一样，挑选了玉轮，就捡不到六便士；要想取得六便士，就得垂头不见月。也正由于人生的这类妙趣横生，能力在每小我的挑选上看出人自身的属性。

　　有的人挑选了玉轮，比方斯特里克兰。人到中年抛却优渥的糊口，丢弃老婆，跟从了自身的胡想，开端进修画画，矢志不渝，更多的.人挑选了六便士，以取得款项和名望为荣。人不怕做挑选，挑选历来不黑白之分，好的挑选便是做完挑选能果断走下去的挑选。舍得舍得，有舍才有得；得失得失，有得就有失。大局部人的疾苦本源都在于选了A，记忆犹新B；选了B，又感触感染A更好。读后感·放不下对当下有意思的质疑，却又舍不得当下糊口的不变和安好，不敢做呈实际步履去转变。心态的摆布扭捏，对糊口的忿忿不平，对眼前人的不爱护保重，对将来的胡想主义，培养了各类不甘又不敢的拧巴人生。

　　人永久只能走一条途径。喜好玉轮，就放下六便士，专心看玉轮；垂头捡着六便士，便放下对玉轮的胡想，专心来捡六便士。甚么都想要，常常甚么都得不到。最初感激这本书给我的勇气让我信任当你下定决计想去做一件事，那末它的代价就有关能力、有关前程、有关统统，只与你去成为你想成为的那小我、做你想做的事有关，愿咱们都能有勇气做出自身的挑选，活出自身的人生。

《玉轮与六便士》念书条记2

　　孤傲的魂灵怀着鲜为人知的空想，终究向他梦寐中的岛屿进发。我喜好他四十七岁奔赴新天下的场景，大都人在这年数已安享定命。

　　艺术家用于追随自身的心里，不顾统统，只求心里。

　　她的沉寂是飓风培育提拔过的小岛上覆盖的死寂，她的兴奋是失望的惨笑。“女人能谅解汉子对她的风险，但永久没法谅解他为她所做的就义。”天下照旧运行，喜剧事后，别人一毛钱丧失都没愿本日恍如难以蒙受的疾苦能跟着时辰的流逝淡化，愿老天慈善为怀让他逐步忘怀，再次挑起糊口的重任。他还年青，过几年回忆这场喜剧，哀伤中必然差别化某种愉悦。贰心胸罗密欧的豪情，却生着贝奇爵爷的躯壳。

　　荣幸的`家庭都很温馨愉悦，可怜的家庭各有各的可怜，女主蒙受着丈夫的叛弃，作为母亲对后代的爱，对丈夫不懂得而给自身构成的疾苦，她仍然固执，仍然怀有爱。

《玉轮与六便士》念书条记3

　　发明近期良多人在看这本书，又刚巧在书店瞥见有卖，便买下了。看完后，有所思虑，故作此篇。不太领会毛姆，如有疏漏的处所，还请包涵。令以下观点仅代表小我。

　　故事简略来讲，是一个通俗的证券经济报酬寻求艺术，丢弃他在之前所具有的统统，孤身前往巴黎，在巴黎糊口，寻觅他的艺术，最初在一个名为塔希提的岛上完成他的艺术寻求，同时也竣事了他的性命。

　　这类为胡想不顾世俗的目光的故事对还是个少年人的我来讲，应是比拟钟意的范例，但我不是很喜好这本书，即便此中有些句子我很喜好。

　　本书以一名傍观者的第一人称视角来描述男主斯特里克兰的糊口，此中同化对一些近况的批评，全体来讲比拟风趣。粗看上去并无不妥的处所，但总结书中呈现的四个女性抽象，竟只需斯特里克兰的最初一名老婆——一个对艺术全无所闻，天天担任柴米油盐和教子的女性取得了作者的正面奖饰。而对其余三位，作者外表称其好，暗讽其笨拙。反观男性抽象，一个是为艺术的斯特里克兰，别的一个是哪怕被戴绿帽照旧老大好人的施特罗夫，如许看来，生怕作者是对女性有些定见：嫡妻的拘于世俗，女作家的八卦心思，施特罗夫的老婆布兰迪，厥后丢弃丈夫，恋上斯特里克兰，终究凄惨死去，堪称这三位占足全书最不好的局部，难说作者不带成见。

　　回到文本，前期的有些语句我还是挺钟意的，比方第二章、第三章中对对文艺界故作姿势、强行深入、高屋建瓴的风尚的批评，我还是比拟认可的。

　　比方十一章的“人道是何等抵触，不晓得竭诚的`豪情中会有几多矫揉造作，高贵文雅中会有几多卑劣卑贱，也不晓得罪孽中会有几多和睦善良。”和二十章的“我不会想起曩昔，最主要的是永久的此刻。”

　　比方布兰奇与斯特里克兰恋情时，说“在恋情傍边，存在荏弱感、掩护欲，堕入恋情的人急于做好事，以便赐与对方欢愉——这即便不是忘我，也是奇奥埋没起来的忘我；恋情会让人贫乏自傲。”及后文的“作为恋人，男女之间的差异在于，女人能够或许或许或许不停地爱，而汉子只会偶尔去爱。”

　　比方“咱们每小我在这个世上都是孤身一人。每小我都被封闭在一座铁塔里，只能经由历程标记与同类停止交换。这些标记不配合代价，是以它们的意思很是费解和不肯定。咱们疾苦地向别人通报咱们心中的至宝，可他们不能力接管这些至宝，因而咱们只能孤傲前行，当然咱们和别人并肩而行，却并不能相互相伴，咱们不能领会咱们的火伴，他们也不领会咱们。”

　　比方“谁又能完整领会难以捉摸的民气呢？那些感触感染民气只是具有高贵情操和通俗豪情的人天然做不到。”

　　比方“妖怪为到达方针老是会援用《圣经》。”

　　说完文句，再来看一看主题，文中配角寻求艺术并无不妥，但如许从世俗中逃离，从安适逃向未知，如许逃窜的姿势不只稍显狼狈，也有些不担任任——曾的义务。若是心胸艺术，不堪浮华的闹热热烈繁华，寻个沉寂处便可；即便要分开，也应面子（对自身来讲）地与曩昔作别，安闲分开；而不是作出受益者的姿势，对天下讽刺。追赶心里的热忱与抱负不止有分开这一条路，热忱与胡想的猛火烧掉的应当是无用的品德规范与社会拘束，而不是心里的知己和豪情，但配角的猛火恍如烧了太多。

　　只追赶脚下赖以饥寒的六便士的人，只追赶那高贵而指日可待的名为胡想的玉轮的人，都是傻子。在世是追赶胡想的条件，而胡想是活下去的能源，两者相伴相生，怎可择其一者存活，更不用说踩一捧一了。

　　全体来讲，这本书名存实亡，让我悔怨买了。

《玉轮与六便士》念书条记4

　　世人将这本书奉为典范，我不置能否。能够或许或许或许是由于太久不读本国小说了，思惟逻辑有些跟不上作者，乃至在某些方面想辩驳作者。起首是体裁，由于我对这本书除晓得它是名著外，其余方面全无所闻，以是开端看的时辰感触感染这是作者的切身履历。厥后发明是和实际有接洽，但不是作者，而是以高加倍原型的。我对高更也不领会，以是纯挚地评估斯特里克兰德师长教师，他是一个毫无人道、率性妄为、孤傲的dreamer。为了儿时的胡想——画画，他丢弃老婆；斯特洛伊夫师长教师对他有拯救之恩，他却欺伴侣妻，并且他只把伴侣妻当做模特，腻烦了就弃如敝履，伴侣妻以他杀开首，他毫无惭愧之情，他很是看不起女人，感触感染女人满头脑都是情情爱爱，是汉子的附庸，贱得很，轻视他。作者视角的仆人公也绝非善类，他把统统都看成笑谈，以上帝视角冷眼傍观，他的刻毒和斯特里克兰德千篇一律。这本书夹叙夹议，恼怒怒骂，此中不乏人生哲理。

　　只需墨客或圣贤才会信任，在沥青路面上浇水，百合花会长出来报答他的辛苦支出。

　　人们把面具佩带得完美无缺，连他们自身都感触感染成了和面具一样的人了。

　　人类骨子里具有编织神话的能力。这类能力让人们贪心地在那些鹤立鸡群的人物的糊口生计中捉拿各类让人惊奇或使人利诱的事务，诬捏出传奇，随后发狂般地深信不疑。这是浪漫对平淡无奇糊口的一种抗议

　　我从写作中罗致的经验是，作者取得的报答应当在创作的乐趣中和思惟承担的开释中；对其余工具都不用介怀，不管褒扬还是苛评、失利还是胜利，都应当在所不计。

　　格言还不是痴顽的人用来仿照智者的机器用具

　　“为甚么可儿的女人要嫁给死板的汉子呢？” “由于头脑好使的`汉子都不娶可儿的女人啊。”

　　有些人是社会机制的一局部，是以他们能力存在于社会傍边，也只能靠社会在世。他们像身材里根基的细胞，并且，只需他们对峙安康，就会在阿谁庞大的全体里被淹没

　　女人有种没法摆脱的弊端，便是同心专心想和甘心聆听她的人罗唆自身的私事

　　我告知你我得画画。我管不住自身。一小我掉进水里，泅水游得好或坏有关紧急，主要的是他不得不挣扎出来，不然就会被淹死。”

　　为甚么你会感触感染美——天下上最可贵的工具，能像石头一样扔在沙岸上，让一个漫不尽心的过路人随意捡起来？美是奇奥的工具，奇异的工具，画家颠末熬煎魂灵能力从这浑沌的浊世找出来。画家把美缔造出来，可美不是统统人都能辨认出来的。你要想认出美来，就必须频频画家的那种冒险

《玉轮与六便士》念书条记5

　　没看之前就听过这句话，满地都是六便士，他昂首看到了玉轮。感触感染是书中的某一句话，实在全篇都未说起玉轮与六便士。看到一半才晓得这是仆人公原型是画家高更，服气他被心中那股气力牵引着抛家弃子去寻求心中真正玉轮的设法。看的前面也愈来愈懂得他，前面看的有些厌恶，在理的人，也变得心爱，能够或许或许或许懂得了。

　　这是看的第一本毛姆的书，写作手段第一次见，新颖活跃，恰似间接讲故事的人。前面又恍如从别人的视角里讲故事。

　　巧的`是明天竟然翻到之前保藏的对玉轮与六便士的话

　　毛姆 | 玉轮与六便士

　　在恋情的事上，若是你斟酌起自负心来，那只能有一个缘由：实际上你还是最爱自身。

　　若是一个女人爱上了你，除非连你的魂灵也叫她据有了，不然他是不会感应知足的。

　　只需墨客同圣徒能力深信，在沥青路面上辛苦浇水会培育提拔出百合花来。

　　我那时还不领会人生何等抵触，我不晓得诊治中含有几多造作，高贵中储藏着几多鄙俚，或，即便在险恶里也找得着美德。

　　一小我若是跌进水里，他泅水得好不好是有关紧急的，归正他得挣扎进来，不然就得淹死。

　　我感触感染你很像一个毕生跋涉的香客，不停地寻觅一座很能够或许或许或许底子不存在的神庙。

　　我感触感染，大大都人都如许渡过平淡的平生恍如完善点甚么。我认可这类糊口的社会代价，我也看到了它井井有理的荣幸，可是我的血液里却有一种激烈的愿望，巴望一种更高傲不羁的旅途，我的心巴望一种加倍保险的糊口。

　　追赶胡想便是追赶自身的恶运，在满地都是六便士的街上，她抬开端看到了月光。

《玉轮与六便士》念书条记6

　　每小我对待性命和糊口的意思差别，以是才有了五彩绚丽的美景和故事；现今社会物欲横流，良多人都被实际的愿望绑架，没法活出实在的自身，读完《玉轮与六便士》后会让自身立足深思，究竟想要甚么样的糊口？曾的胡想是甚么？在世的意思是甚么？人道的缺点是甚么？

　　《玉轮与六便士》代表了两个差别天下，胡想是天上的玉轮，实际是地上的六便士，差别的寻求抉择了差别的人生！不管为了糊口而寻求实际的抱负，还是为了寻求抱负而抛却实际的糊口，人生百态，都是一次性命的路程，每种性命休会都须要被尊敬，你不懂别人的魂灵，就不要对别人的挑选说长道短。

　　经由历程对照，毛姆把抱负与实际，纯挚与伪善，竭诚与虚荣，用最原始的'体例把人道的缺点：虚假、贪心和脆弱赤祼祼地揭示，用无情刻毒的纯挚撕掉热忱似火的伪善面具，让真善魂灵回归原始，回归天然！

　　性命是一场观光，愿咱们都能够或许或许或许在追赶胡想的历程中不被灯红酒绿的实际所战胜，愿咱们在人生的路上能够或许或许或许一向对峙初心，不被人道的薄弱虚弱款项的白所连累！

　　但愿活出真善美不是一种错[太阳][太阳][太阳]

《玉轮与六便士》念书条记7

　　用了很久才把《玉轮与六便士》读完，若何说呢，感到挺深的，也或许是由于比来身旁产生的任务，实在都一样的，差别的事产生在差别的人身上，大师都会做出差别的挑选，或许大大都的'人挑选趋于不异，可是也总有一些人会跳出来，若何说呢，糊口也不甚么法例，所谓品德也不过是人们空闲时议论时自身定的规范，实在人生也不太短短几十年，高兴就行了。

　　以是我挺服气他们能晓得自身想要甚么，并为之尽力的。包含斯特里克兰德和某同窗。

　　就像书里边说到的”我认清了这类糊口的社会代价，我看到了它的次序井然能够或许或许或许给我带来的荣幸，可是我的血液里有一种狂躁，请求一条更宽广的亨衢，我恍如感触感染如许安适的欢愉中有某种正告的工具。我的心灵巴望过加倍风险的糊口，我已有所筹办，迎着高卑的岩石，迎着暗礁的海滩，若是我的糊口有预感不到的变更的话——没法预感的糊口的变更和纷扰。“

　　以是啊，哥们儿此次我看到的你是真的找到了魂灵的伴侣，祝你荣幸哦。

《玉轮与六便士》念书条记8

　　相爱须要情，相守须要懂。男女仆人公在一路糊口了17年，女仆人公却从未懂他。

　　男仆人公在有了两个心爱的小孩，还仍然拜别寻求他的玉轮，真的很不担任，即便他甘愿答应让老婆再醮也转变不了不担任的实际。

　　人物的豪情条理丰硕细致，他晓得自身对她们的'惭愧，但不会吐露外行色，更不会由于这个而抛却追随。通俗人做不到为了胡想丢弃统统，摆脱人道的枷锁束厄局促，但也并不代表这是高贵的。

　　那末，咱们性命的意思是甚么？援用一段话:“我想，这统统都取决于一小我若何对待糊口的意思，取决于他感触感染对社会应尽甚么义务，对自身有甚么请求。”——毛姆《玉轮与六便士》

　　看了这段话我信任能赞助良多读者去思虑，悟人生的代价。

　　实在，年青的时辰人就应当去寻求，并找一个爱自身真正意思撑持自身的人相伴平生。信任我，这并不是苛求。这只是为了避免自身成为思特里克兰德。

　　若是，在实际糊口中你具有仆人公这般完竣的家庭，安牢固稳，光阴静好。若要去寻求，请务必不要做思特里克兰德，或许能够或许或许或许塑造一个更合适你的脚色......

《玉轮与六便士》念书条记9

　　看微博保举买来的《玉轮与六便士》这本书，一向压在书箧未曾翻开，设想着它报告的是一个布满童话色采的故事。头几天拿出来看了几页，一个叫查理斯？思特里克兰德奇异的汉子吸收了我的注重力。查理斯？思特里克兰德是一个家庭完竣、奇迹胜利的证券掮客人，一夜之间俄然丢弃统统，远走异乡，从伦敦去了巴黎。他去了巴黎那里？在那里干甚么？他为甚么不声不响走了……带着这些疑难，跟从毛姆的描述，在一波又一波疑难、猜疑、思虑中，如痴如醉读完了这本书。

　　查理斯？思特里克兰德丢弃统统去到巴黎画画。他在巴黎贫苦失意，吃尽甜头，他对家人、伴侣和同心专心爱他的老婆都很是暴虐刻毒，对世俗的统统表现地高傲不屑，但他对艺术有着一种天性的、没法顺从的寻求。最初，他离开一个孤岛，授室生子，同心专心画画，终究创作了改写古代艺术史的不朽之作。但在得了绝症今后，他吩咐自身的土人老婆一把火烧了他画在屋子四壁的壁画，一件佳构就如许子虚乌有……这便是《玉轮与六便士》的全数故事。

　　“满地都是六便士，他却昂首瞥见了玉轮”，这本小说激发我对人生、糊口的一些感到。在实际糊口中，在很小的时辰，咱们常常被家人付与一些代价观和尽力方针；随之受教导水平的进步和社会影响的增添，逐步构成了咱们对这个天下的认知。有人巴望名声，寻求好处，但愿求名求利；有人墨守成规，日复一日，过着平淡平淡的糊口；也有人恍然大悟，一骨碌爬起，去寻觅自身胡想的糊口。咱们天天忙繁忙碌的'任务是为了糊口，糊口的真正意思是甚么？你是想要“玉轮”还是“六便士”？“做自身想做的事，过自身想过的糊口，平心静气，若何能是作践自身？做一个着名的内科大夫，一年赚一万英镑，娶一名标致的老婆，便是胜利？……这取决于你若何对待糊口的意思。我感触感染糊口的意思在于戴德性命、戴德糊口，天天专心呼吸氛围，埋头感触感染糊口，尽力斗争将来。咱们是俗人，会被世俗所困，能够或许或许或许没法做到小说中仆人公查理斯？思特里克兰德那样追随抱负，可是能够或许或许或许做到不忘初心，吾日三省吾身，强体健身、尽力斗争、对峙不懈，咱们也会同时具有自身的“玉轮和六便士”。

《玉轮与六便士》念书条记10

　　频频读的时辰，我发明自身漏掉了挺多细节，比方斯特里克兰德太太最初找到了属于自身的那一种糊口体例，独立重生，也把两个孩子带得很好，当然作为女人骨子里的那种求胜欲还是存在，比方斯特里克兰德表现的刻毒无情实在也是他的朴拙的处所啊，比方作为傍观者和故事的描述者的我的思惟的变更…比拟较最初被恋情风险却照旧爱着丢弃了他的勃朗什太太的施略夫，最初挑选了归乡。他说这是糊口的聪明，但更多地我感触感染到了他的无可何如，或许是由于这都会再不能够或许或许或许让他关怀和爱的人了吧。不了期望，也就不了任何与这座都会相干的.愿望。斯特里克兰德的终局，让我想到了五个字，不负此抉择ー我必须画画儿。他的出格的处地点于他作出这个抉择时已有四十多岁，并且家庭美满，任务不变。

　　可是便是由于心中这个念想，他毅然毅然地丢弃统统前往巴黎进修。此中所履历地冷苦贫苦和病痛，并不是凡人所能忍耐和对峙的。而斯特里克兰德真的不是通俗人，这个通俗人是针对那时的社会支流代价观而言的。他一向对峙着画画，最初和土人女人结了婚，在一座小岛上停止自身的创作。死前他是安然平静而安好的，当然那眼前的画作被大火销毁，但身后他遗留的作品争相被人保藏和生意。不管若何，他的平生于他自身，算是值得的吧。无所谓画作在他归天后的代价不菲，无所谓那些有关之人的细言碎语。

　　比起一成不变的日子，我更但愿糊口中不时涌动着激烈的变化和庞大的慰藉。我很是乐于攀登峻峭的山崖，奔赴躲藏暗礁的海滩。

《玉轮与六便士》念书条记11

　　追赶胡想便是追赶自身的恶运，满地都是六便士，他却昂首瞥见了玉轮。”被毛姆的这句话吸收，因而就读了他的第一本书《玉轮与六便士》。

　　毛姆是一个故事家，其灵敏的察看力、对人物心里天下的精炼分解，就像一个生物学家对古生物的研讨，只凭残存的骨骼便对人物保存的年月和保存情况猜测研讨而使作品绘声绘色起来，毛姆也是经由历程与斯特里克兰德的打仗，出格是仆人公到塔希提今后的糊口是经由历程几小我的描述加今前期描绘才让仆人公饱满起来的。斯特里克兰德这个天赋画家，丢弃妻儿与面子的证券掮客人身份而去巴黎寻求自身心里的抱负，与?拯救之恩的伴侣老婆私通，却于最初丢弃而致使伴侣妻亡家散，其忘我、暴虐可见一斑；丢弃文化天下的面子温馨，却宁肯伸直在粗陋寓所过食不充饥的'日子；对周边的人、事、物的刻毒无情，恍如糊口在自身的天下里，最初远遁到他的抱负王国塔希提，与本地土人成婚生子直至灭亡，他平生糊口在对艺术的寻求里，半人半兽不凡人眼中的庄严，他眼中的女人只是他宣泄的工具或模特，贫乏人道让人腻烦。别的一方面他却是一个天赋画家，或许天赋的糊口里只需他眼中的艺术，只需进入他的伊甸园能力极尽描摹地发挥他的才干，他鄙弃统统世俗包含婚姻、恋情、款项，统统枷锁束厄局促他的工具他都视为绊脚石，他为抱负而生、亦为抱负而死，死在自身抱负的伊甸园，他的平生或许是美满的。

　　人生到处面临挑选，出格是面临胡想与款项，谁民气头不白月光，只是能有几人有勇气抛却地上的六便士，而去挑选孤傲与恶运。

《玉轮与六便士》念书条记12

　　毛姆写了一个故事，但实在是写了两份人生，斯朱兰对人生意思的熟悉在前半生和后半生是如斯的抵触，就像是居心将两种极限的思惟放入一个身材，这非要把通俗人扯破不可，但好在斯朱兰不是通俗人，他的忘我、贪心、老练、好色、尖刻从头至尾未曾变过（我宁肯信任斯朱兰最初有些摆荡的泪水是大夫好意地设想，也不甘心感触感染如许的天赋终被世俗感动），我当然晓得尖刻为人们带来的风险，但实在人们还挺甘心将这类人谅解，或由于他有姿色，或由于他有才干。我出格喜好柯南·道尔塑造的福尔摩斯，由于他的漂亮与才干就垂手可得谅解了他对受益者和施害者的尖刻，到对斯朱兰，我不肯定是不是他奇怪我的这份谅解与宽大。

　　念书之前和念书今后，我都想晓得“玉轮和六便士”这书名的意思，念书前是由于我一向感触感染这是一本短片小说调集本，读了几回开首都不明晰之，念书后是由于一口吻读完后发明内容跟书名没甚么干系。我厥后想，连系仆人公的`平生自身作者正直光亮流显露的设法，这“玉轮”代指抱负与特性，“六便士”代指糊口，毛姆并不说必然要将这两者分出些输赢黑白，但信任看完了书，小我都有小我的设法——书中的“我”重回了真是糊口，而有不数个“斯朱兰”都挑选了不一样的人生。

《玉轮与六便士》念书条记13

　　《玉轮与六便士》是我很喜好的一本书，感激伴侣相赠，又读了一遍。最早，我在电视偶尔看到了一集记实片，讲的是高更的画，里边有高更的人生履历。自从有了小孩都很少翻开电视了，安宁悄悄的看完更是不能够或许或许或许。但那天不晓得甚么原因，我竟然无机遇看完那部记实片。很震动，不是由于他的画，而是他不走平常路的人生。

　　厥后晓得[玉轮与六便士]是以高加倍人物原型来创作的，就在KINDLE上读了一遍。很感动啊，毛姆，一个高文家，竟然和我有不异的感触感染。看了那末多书，第一次有种和作者、仆人公在交换的'感触感染。我感触感染这本书的主题便是：精神与魂灵、抱负与实际的拧巴。

　　仆人公斯特克里兰本来是个股票掮客人，四十多岁，老婆孩子热炕头，在外人看来是妥妥的清淡中年人啊，不止清淡，还很有趣。不晓得甚么时辰，这个中年民气里收回了“不再能如许过，不再能如许活的”呼吁，而后这个清淡中年男就变成了寻求艺术，寻求抱负的2B青年。他抉择要过别的一种糊口。

　　更让人愤慨的是，人家不是作为专业的乐趣寻求啊，人家是要满身心的寻求啊，任务不要了，老婆不要了，孩子也不要了，让他们自生自灭吧。对自身，也是衣衫破烂，食不充饥，厥后被土人女人所养，靠那末一点的地盘所出糊口。这类对物资和物资所带来的从属的庄严，说呸的步履，和对自身的家庭义务，社会系属说滚的勇气，心爱吗，心爱，但自有一种撼动民气的打击力，直抵每一个纠结于胡想与实际的人。

　　世人多在步履之前频频计较得与失，支出与报答，当机不断，展转反侧，迟疑不前。斯特克里兰那种固执于心里，不问名利，不计成败，你们若何看我的，我完整不在意的立场确切让人震动。书中有段话，写得人感触感染，我这个看的人也很感慨，“塔西提是一个高高屹立的，绿意碧绿的岛屿，岛上有一条条暗绿色的深深皱襞，能够或许或许或许想见那是浩繁幽僻的深谷；在他们那沉郁的艰深傍边自有一种奥秘，潺潺流泻着沁凉的泉水，你会感触感染，在那些浓荫掩蔽的处所，性命自太古以来就根据亘古不变的体例延绵至今，乃至就在此中，也隐含着某种可悲又可怖的处所”

　　岛屿，深谷能够或许或许或许已存在了几十万年的时辰，在接上去几十万年的时辰泉水照旧潺潺活动，而看着这风光的你我只需几十年时辰，你我不过是地球上一过客。

　　但，正如斯特里克兰一样，你我皆是安闲的，统统不过是自身的挑选。愿挑选寻求胡想的每小我，都不悔怨。

《玉轮与六便士》念书条记14

　　迄今为止，《玉轮和六便士》还是我最爱好的小说，爱好毛姆作为一个灵敏的洞察者对人道的懂得，爱好书中思特里克兰德追赶胡想与噩运，却心甘甘心深陷此中的姿势。毛姆洞察出胡想的升值，世俗的浑浊，玉轮高悬于空，便士乃糊口必须，他不批评手握便士的人生赢家，却也额外歌颂脚踩便士意欲奔赴蟾宫的胡想家。咱们不用站在品德的制高点上去批评一些挑选，却也要守住一颗赤子之心。

　　思特里克兰德，性别男，中年，职业股票买卖员，糊口枯燥，朝九晚五。你能设想如许一个扔进人海都难以被揪出的，再再通俗不过的人，在自身40岁这一年离家出奔了吗？思特里克兰德抛家弃子去巴黎当一个画家。离家时，他只写了一张纸条提示家人晚餐筹办好了，而后他只带了100元钱，住在全巴黎最陈旧的旅店，画画。

　　这类桥段不是应当呈此刻漂亮帅气的20岁小伙身上吗？而后他英勇追随胡想，终究好梦成真，恋情奇迹双丰产，犹如现今市道上出卖的胜利学册本，读罢便让人热血沸腾。但毛姆却没描述如许的一小我物。毛姆笔下，40岁的思特里克兰德早已过了感动的年数，别人都在追随不变，他却在追赶噩运。正如作家刘瑜所说：“被胡想俘虏的人便是在追赶自身的噩运。”在他眼中，他的人生代价地点，便是疾步如飞，舍弃统统愿望，追上自身的胡想——画出一幅好画。

　　他在巴黎贫苦交集，身患沉痾，几乎与世长辞。厥后，他沉溺堕落陌头，成为一名船埠工人。几年后，他自我流放到承平洋上的一个小岛，双目失明，终究还把自身最庞大的绘画作品付之一炬。便是如许猖狂的一小我，看破都会，看破愿望，看破阶层观点，看破运气，终究掐住胡想的火苗，放了一场昌大的炊火。

　　毫无疑难，毛姆是死力歌颂这小我物的，但他又充实裸显露这小我物的忘我的处所，到达极度。书中的“我”问思特里克兰德，“莫非你不爱自身的孩子不爱自身的老婆吗？你不想要恋情吗？”他回覆道：“我对他们不出格的豪情，恋情只会搅扰我画画。”对他而言，画画是一日三餐，是性命的全数，其余统统的.统统都是搅扰，以是他一层层剥下父亲，丈夫，人员等等身份的外套，剥下这些束厄局促，像一个溺水的人只能捉住身旁的浮木，他就抓着绘画，不管若何不肯罢休。思特里克兰德无疑是一个圆形人物，忘我、毫无义务感，却固执于胡想，并且英勇非常。

　　毛姆有万万种体例去歌颂为追随人生的意思而支出的人，却挑选了如许一种对照光鲜的，极度的体例。能够或许或许或许他未然预感到，明天的很多人未然服气于身份、春秋、欲念，被胡想的尖锐明媚刺伤，胜利的判定划向名利，胡想的代价取得质疑，不变、温馨成为公家的诉求，人们沉浸便士的陆地中没法自拔，少有人能看到玉轮。以是他用思特里克兰德这个极度的例子来警示世人，便士当然是保存之必须，但人总要昂首看看玉轮。

　　不知其余人对这小我物有甚么观点，我读到他时，是骇然且畏敬。跟着文章的历程，惭愧一点点将我吞噬，在开首，思特里克兰德将自身创世纪的著述付之一炬时到达顶点。我恍如看到了火光中，高峻的双目失明的他是若何将统统名利权情踩在脚下，踩着有数有数人伸向名利的手，踩着噩运这匹野马，全然是一个胜利者的姿势。我感触感染到在他眼前，自身在脆弱地奔逃，逃向一个尽能够或许或许或许让自身温馨的港湾，即别人口中的不变糊口。由于我深入地晓得要多用力能力捉住胡想的衣角，或说，捉住它不是最难的，一向捉住它才是坚苦的。正如毛姆自身所说：“只需墨客同圣徒才会深信，在沥青路面上辛苦浇水会培育提拔出百合花来。”

　　毛姆在这部作品中以第一人称论述，能够或许或许或许体会到一个高文家，由于看清人道而表现出的宽大。文中呈现另两个主要人物也给我留下了深入印象。年青大夫阿伯拉罕抛却了大夫岗亭，在毕业观光中偶遇一个希腊四周的小岛，他感触感染自身便是为这个处所而生，便在那边渡过了平生。而别的一个顶替他上岗的“荣幸者”却是以一步登天，成了一名爵士，位置高贵，糊口安适。爵士对阿伯拉罕的挑选五体投地。

　　文中的“我”作了如斯评估：“做自身最想做的事，糊口在自身爱好的情况里，恬澹安好、与世无争，这莫非是摧残浪费蹂躏自身吗？与此相反，做一个闻名的内科大夫，年薪一万镑，娶一名斑斓的老婆，便是胜利吗？我想，这统统取决于一小我若何对待糊口的意思，取决于他感触感染对社会应尽甚么义务，对自身有甚么请求。”毛姆就如许淡淡地用一个“挑选”的观点带过了这两小我物。简直，一小我保存的体例、胡想、代价观，哪一样不是自身的挑选？爵士也好，在荒岛渡过余生也罢，或许两者都不是社会支流代价观中最有代价的活法，但从糊口意思的角度看，都是一个完整部体的自我挑选，而这类挑选只需不风险别人都是值得被尊敬的。

　　是以，宽大的毛姆又给我以如许的慰藉，或许我没法丢弃手中的便士，纯挚地瞻仰玉轮，但这是一小我的挑选，由于在我眼中，糊口不只需明媚的胡想，另有义务，和糊口自身。糊口自身便请求咱们关怀柴米油盐，寻得一处心安，享用嫡亲之乐。但玉轮老是要有的，不玉轮的人会沦于便士的铜臭，而抛却便士的懦夫也有能够或许或许或许像思特里克兰德那样，与自身的噩运同行。我非常畏敬那样的人，却仍然挑选好好糊口。

　　这是我的挑选，想必有同窗完整崇敬思特里克兰德的庞大，也有人批评他的忘我无情，正如教员品读其余作品时所说的那样，这恰是典范作品的魅力。

《玉轮与六便士》念书条记15

　　头几天听节目说玉轮与六便士中有一句话出格印象深入，说我用尽尽力过着通俗的糊口。看完了全书也没瞥见这句话，我能够或许或许或许是看了一本假的，打趣~

　　实在，整本书写的斯朱兰，能够或许或许或许平生便是印证了这句话，他终其平生，不为名不为利，不为女人不为伴侣，贫苦失意不得善终却活得自我活得萧洒，是实在的用尽尽力过着通俗通俗的平生，却未曾为任何人人间的浮华和枷锁束厄局促所把握。我不想失意如他，但这确切是我所寻求的心里的安闲和萧洒。以是我常常不屑于那些对甚么人所谓的世俗的考语，也毫不甘心沦为他们通俗成为财帛和名利的仆从。

　　斯朱兰如是，卡夫卡亦如是，但卡夫卡有一份能够或许或许或许糊口得还不错的任务，当然他不喜好却出于他的义务感，直到归天之前未几才胜利辞了职。扯远了，斯朱兰抛却了统统，包含自身曾的家庭义无返顾地流离，直到在岛上过得断绝又安闲。临终前他却请求把他统统的作品都烧掉，这一点却是与卡夫卡出格像，并且遗言取得了完整的贯彻......

　　斯朱兰的归隐让我想起了窦唯。我不晓得实在的窦唯是甚么样的，听到飞飞大王说此刻几多人找他代言或表演他都谢绝，果断不再踏入演艺界只是由于他受够了看破了。单从这一点来讲，他就活成了他自身想要的模样，地铁上的肮脏，单车上的清闲，另有咱们听取得的.过网专辑里的才干~这些都是他，他便是如许在自身想摇滚的时辰背叛，在想安闲的时辰照旧与全数社会为敌。在这个紊乱喧华的红尘中，当统统人都乐此不疲地追名逐利时，我但愿我能做到心底里仍然有那一团或浓或淡却属于我自身的火焰，并且我无机遇做到对峙自我。

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