端五节的朗读稿

　　在平常糊口中，大师都对那些朗朗上口的朗读稿很是熟习吧，朗读的内容普通都是诗歌、散文、小说等文学作品。是否是有良多人不真正懂得朗读稿？上面是小编搜集清算的端五节的朗读稿，仅供参考，大师一路来看看吧。

　　端五节的朗读稿 篇1

　　旱季肥了瘦水

　　岸边百草孤单出乡下风情

　　唯独菖蒲

　　被世俗的目光炽热

　　疯长在端五节的'簸箕里

　　让人们争相采摘

　　贴作绿色的对联

　　现在凤尾般的菖蒲涅槃了

　　站成一尊门神

　　不问富贵

　　苦守了千百年

　　承载着轻飘飘的信誉

　　一年遂人一个

　　没病没灾的祈愿

　　端五节的朗读稿 篇2

　　每年的端五，老是伴着小雨。

　　屈原的驰念，三千年，挥之不去。

　　汨罗江的水，流到心底，都是思考的旱季。

　　绕过旱季，一个伟岸背影，握着求索的'冷剑。

　　回望天涯，倚天，长啸，长髯飘飘，欣然鹄立。很久，翩可是去。

　　端五节的朗读稿 篇3

　　夏历蒲月初五是我国的首要传统节日端五节，又称"端阳节""重午节""浴兰节""蒲节""女儿节"等。

　　对端五节的发源，自古有"辟邪说""祭龙说""记念屈原说""记念勾践练习海军说""记念伍子胥或曹娥说"等多种说法。中国国民大学文学院副传授、风尚学家黄涛认同风尚学界的观点，即辟邪说。因为在其余传说发生之前端五节就已存在了。

　　据考据，作为节日，端五节构成于汉朝。东汉应劭《风尚通义》中就有夏历蒲月五日人们防避兵役鬼怪、防病防疫的记录。黄涛以为，拨开前人覆盖端五节风俗之上的辟邪尚巫的迷雾，用古代迷信的目光来看，古代端五节风俗的焦点主题是人与天然的协调。

　　蒲月初五，炎天在望，讲究以水克火，其风俗多跟水有关。龙舟赛舟在水乡流行，连所祭的神灵也都跟水有关：楚地所祭屈原是投汨罗江而死，吴地所祭钱塘江潮神伍子胥是身后被投入江中，绍兴一带所祭东汉孝女曹娥也因父亲淹死而投水寻父......端五节的另外一局部风俗是防毒避疫，人们信任喝雄黄酒，或用雄黄酒拌水撒天井等做法可防备疾病传播，因春夏订交之际疫病轻易传播。这些都与人们自动顺应天然界的变更有关。

　　自古以来，端五节的首要风俗有"兰汤沐浴""挂系艾蒿、菖蒲""饮药酒""吃粽子""赛龙舟"等九大类。此中影响最大确当属"吃粽子"和"赛龙舟"，因为影响很大的"记念屈原"的官方传说，为端五节增加了壮大的文明内在。

　　作为有着悠长汗青的端五节，之以是具备壮大性命力，成为中国人最首要的节日之一，在于其顺应古代社会的文明内在：

　　"起首是关爱性命，讲究卫生，端五风俗大多有防疾除疫、卫生保健之效，故有人将端五节称为"卫生节"。其次是强民爱国，龙舟赛舟是一项很有气焰、极具协作精力的竞技勾当，无益身材健旺和公众连合;加上记念屈原爱国主义精力的.内容，节日成为中国人通报爱国主义感情和精力的首要典礼。第三，和其余中国风尚节日一样，端五节具备促进亲情友谊、紧密亲密人际干系的功效。"

　　中国的端五节近几年在国际引发普遍的存眷。如何熟习端五节的汗青与文明内在，如何把端五节过好、过得成心义，现在已成为查验中国当局和常识界掩护非物资文明遗产任务的才能和效果的一个首要方针。是以，倡议有关部分接纳主动的大众文明政策，把端五节的传统风尚连系进当局的文明扶植任务，让老百姓过上既有深挚文明秘闻又有古代气味的节日糊口。咱们现在不必然能够也许把端五节报告成人类非物资文明遗产代表作，可是咱们现在能够也许在古代的物资前提下回复良好的端五节风俗，使它成为咱们善待本身的传统的一个代表作。

　　端五节风俗良多，归纳综合地说，其一是普遍接纳菖蒲、艾蒿;其二是缠挂各类端五索;其三是用符图驱邪;其四是饮用药酒(首要是蒲酒和雄黄酒);其五是吃粽子;其六是划龙舟或赛龙舟;其七是姻亲来往。节俗的中间是祛毒禳灾，保健康，求吉利，但文娱和交际在晚世变得很凸起。此中一些单项风俗很是陈旧，大抵在南北朝时会聚成端五的节俗，后代不时得以傅会增益。

　　首要的内在与功效

　　端五节是一个敏感地应答天气季节的变更而成长起来的节日，并构成了一系列中国人剧烈认同的节日文明。这个时段已是夏日酷热的时辰，避暑热，驱蚊虫，防瘟疫，是摆在面前的要务。中国人在千年的汗青里根据那时的物资前提和手艺手腕，随机应变地挑选了各类在心思、心思和社会干系的层面能够也许起感化的物品和勾当，作为风俗传承上去。

　　端五节的风俗，若是根据明天的迷信手艺的标准一项一项来权衡，有一些能够不实际的功效，有一些仍然具备比拟充实的公道性并且阐扬着主动的感化。可是，端五节的风俗在全体上传承的文明价格毫无疑难对咱们明天的糊口具备首要的意思。

　　端五节的风尚内在能够从几个方面来归纳综合。

　　第一，从整体上说，端五节勾当表现的是关爱性命的主题，是卫生与健康的主题。各类小我配饰、居室装潢、特点饮食和赛龙舟、走亲戚的勾当，都是关爱性命的表现。艾蒿、菖蒲、雄黄的各类应用是要保护性命，粽子的性子表现和谐阴阳，赛龙舟是经由过程体育竞技磨砺与歌颂性命力，妇女回外家投亲是性命报本、感激性命之源的典礼。

　　第二，在社会汗青层面，端五节传承的是对高于小我性命的社会价格的决定信心。值得用小我性命去实施的社会价格包罗爱国主义，可是并不但限于爱国主义。人们代代传说，屈原以性命抒发本身对国度的虔诚，对本身的操守、品德的对峙，以是闻一多师长教师在抗日战斗期间把这类精力提炼为爱国主义，这一内在就很快成为社会的共鸣。这实际上是关爱性命的主题的一种成长。性命宝贵，值得接纳各类手腕加以爱护保重，可是对一个社会，另有比小我性命更高的价格，偶然辰，为了这些价格是应当就义小我性命的。

　　第三，在平常糊口层面，端五节是一个抒发亲情、停止交际的机遇，其节日空气的主调是热忱和冲动。妇女回外家，订亲的人家送节礼，无情的男女送绣品(如香包、手绢、鞋袜)传情，一个地域的村庄之间赛龙舟，把全部处所营建得热忱弥漫，乃至情感鼓动感动。端五节还真是一个文娱和到场指数都比拟高的节期，是一个小孩有得玩，青年男女有得盼，媳妇有得闲，男人有得闹，大师有的看的节期。

　　说到这里，值得一提的是，咱们还为端五节加上新义。在咱们国度，这一天也记念对国度做出进献的前辈，记念为国牺牲的先烈，成为一个很是传统的节日。

　　屈原"虽九死其犹未悔"的精力，若放在文学艺术上，是创作的最高境地，无可非议。"担当不是缔造;背叛一定便是缔造，但缔造中必包罗背叛，乃至背叛是缔造之始。"吴冠中绵密的阐发使人佩服。但在实际糊口中，"九死"，不惜任何价格寻求到达方针，不免流于极度，"一死"充足了。

　　端五节的朗读稿 篇4

　　超市的货架上，充满

　　各色的粽子和油绿的

　　绿豆糕，它们几回再三提示我：

　　端五节就要到了。统统看上去

　　都很熟习，和

　　今年一样

　　后天便是6·1儿童节

　　再过七天，便是夏历蒲月初五

　　孩子，地狱里有不儿童节，玩具

　　和书籍？有不粽子和

　　鸭蛋？

　　当我睁着眼睛，看着

　　这些满目琳琅，适口的食物

　　我看到的倒是，被埋在楼板下

　　干裂的唇，和再没机遇

　　遇上这个儿童节的孩子们，那

　　无人背的花书包，另有

　　坐在路边，痛哭的

　　父亲

　　我合上眼睛

　　那些玲珑的粽子，又在

　　面前跳舞，那些粽子

　　原为记念巨大的墨客屈原

　　现在又承当起，祭祀

　　汶川地动中罹难的'

　　亡灵

　　这个行将到来的

　　端五节，于我来说

　　便是，另外一个

　　追思的

　　鬼节

　　展开眼睛，闭合眼睛

　　我看到的每只棱角清楚的

　　粽子，都是一个短命的孩子

　　光着糯米一样明净的身子

　　包裹在，棕叶的

　　清香中

　　端五节的朗读稿 篇5

　　粽叶清香

　　糯米淡香

　　红枣甜香

　　粽茶沁香

　　艾条清香

　　香包浓香

　　每一个端五

　　咱们都享着您给的香!

　　我的亲娘

　　今又端五

　　我学着您的模样

　　包了香香的粽子

　　您却一口也不能咽下

　　乃至连一口粽茶都不敢喝下

　　女儿该是如何的嚎啕大哭!

　　我的亲娘

　　女儿记得六岁时的阿谁端五

　　您被打了 伤得很重

　　躺在床上无声地泪流

　　不懂事的女儿

　　见了人家的粽子

　　趴在您身上

　　嚎哭着要粽子

　　您一把糯米和一把泪水

　　为咱们包了香的粽子!

　　我的亲娘

　　女儿记得很多个端五

　　您插秧返来

　　双腿肿胀的连坐下都很坚苦

　　却仍然在咱们酣睡的早晨

　　为咱们包了香的'粽子!

　　我的亲娘

　　女儿还记得

　　在我学了点常识后的阿谁端五

　　我讽刺您

　　不知屈原不明汩罗

　　没想到那今后的每一个端五

　　您都神气凝重包着粽子

　　再不许咱们吃粽子时

　　谈笑打闹!

　　我的亲娘

　　女儿记取您陪我走过的每一个端五

　　可

　　今又端五

　　您却躺在病院的床上

　　骨瘦如柴

　　点头都很艰巨

　　我的亲娘啊

　　粽子仍是那样的香

　　儿内心是无边悲凉!

　　端五节的朗读稿 篇6

　　又是一年艾草青青，光阴暗暗走近端五。

　　小儿手臂上的五彩丝线啊，有爱国墨客的魂灵在翩翩起舞。

　　家家户户缠着米粽，各处飘香怒气洋洋。

　　不知有几多人，还能晓得现在。

　　屈老汉子壮怀剧烈，以身就义魂归那边。

　　人声鼎沸呼吁助势，百舸争流龙舟飞渡。

　　此起彼伏里包含着，几多凄婉的楚辞歌赋。

　　叹那楚君昏庸无度，亲君子远贤臣，拒听良言，墨客远远的流放。

　　纵使有满腔热血奔涌，倒是报国无门。

　　悲愤难以倾吐，无法国破家亡秦吞楚。

　　蒲月五汨罗江，成为墨客爱国明志的归宿。

　　佳节端五，这千载悠悠的风俗。

　　不只仅是咱们记念的节日，更是啊擂响咱们爱国斗志的`铮铮战鼓！

　　端五节的朗读稿 篇7

　　菖蒲行走，艾草联欢。

　　陈爱，掬捧经年的。

　　泪。藏进衣角，挂在旧时的月勾。

　　旧事如水，掏出，

　　《离骚》的厚重，在失衡的旱季，

　　层层叠叠。将无法引入巢。

　　蒲月，一首诗站在门外，

　　不禁自立地俯首。

　　高兴粒粒粽香，往下的诗句，

　　在一段段影象话潮。

　　现在，汨罗江，

　　被一枚叶子，带进红尘的`杯盏。

　　不必泪，不必愁。

　　只愿诗意仍旧，

　　把甜蜜泡淡，枯叶喊绿。

　　曾包裹的忧心，颠末千年浸礼，

　　再去凝听，龙舟小调。

　　画面上早已积满了;荣幸。

　　一个朝代的寒，被另外一个朝代和缓

　　端五节的朗读稿 篇8

　　子规鸟轻巧的擦过

　　而我的脚步

　　却在汨罗江干繁重

　　星星与眼睛对视

　　沉浮中

　　你在泅渡诗意的天河

　　天问仍然反响在六合

　　龙舟划破千年的沉寂

　　渗透血液的笔墨

　　融入江水

　　玉轮与涛声对饮

　　我把九歌

　　唱给汨罗江

　　见你在挥毫之余

　　纵身一跃

　　与楚辞再醉一万年

　　千年的.炊烟

　　从波涛回声而起

　　记念涨满的粽香

　　裹住很多陈旧的影象

　　流落的游子

　　即便变成土壤

　　中国已在内心莳植

　　端五节的朗读稿 篇9

　　缕缕粽香

　　书不完心底的记念

　　浩浩汨罗江水

　　吐不尽蒲月端五的`泪

　　昌蒲艾叶

　　期盼着民族健康

　　龙舟锣鼓

　　提振着寻梦者的决定信心

　　一个不死的魂灵

　　穿行在中华民族的血脉里

　　悲壮而又伟岸

　　忠贞和耻辱

　　永久活在这一天

　　端五节的朗读稿 篇10

　　《一株野花》

　　作者：东君

　　天天早晨都要走过这条河边的林间大道，人不知鬼不觉中，现在鹅黄半匀柔条千缕的初春，已是木叶枯黄满地缭乱的暮秋，过些日子就会是白雪皑皑的隆冬。记不清走过了几个寒暑，也未曾有伤春悲秋的对景密意，只是感受日子过得真快，所谓“春归如过翼，一去无迹”，四十不惑后，愿春暂留只是夸姣的欲望了，韶华轻送如羽。

　　路旁的草地里不知甚么时候冒出一片片的小花，白里透着暗红，星星点点。草中的花，开得很小，哈腰采了一株，细心的打量，本来那些星星点点是一束束完全的花，白里透红精美的五个花瓣，花心有黄色的花蕊，象微缩的桃花，难怪看着草地间那一小片一小片的花束感受象是微缩的桃林。这不经意间开放的小花不桃花那般绿叶映托下的娇羞，也不如暗香疏影中迎寒傲雪的梅花般清虚朴直，更未曾有深谷中无人自芳的兰草的孤独，在这平常的.草地中不经意间开着。许很多多繁忙的人们从她身旁走过，并未曾寄望，她不须要人寄望，不一丝花香，一小片一小片的开着。也许她着花只是为了结出草籽，比及料峭春寒，把她不可预知的将来交给风，荣幸时可随风找到另外一片草地，生根抽芽，比及暮秋，再一次在不经意间着花结籽。

　　西方的天空变得敞亮，层层叠叠暗青色的云如山峦般让天空变成一副水墨画，西方敞亮的微红渐隐于灰白的天空，暗青色的山峦边勾画着微红的霞光，非常的美，这一天就如许夸姣的起头了。

　　端五节的朗读稿 篇11

　　两千年前

　　你带着满腹的难过

　　纵身跳进汨罗江

　　今后

　　楚国落空了砥柱

　　忠直落空了忌惮

　　怀王落空了谏臣

　　明天

　　咱们怀着非常敬佩

　　在长城表里、运河两岸

　　在大海之滨、平地脚下

　　记念你——也向你诉说

　　你可曾看到

　　现在的中国

　　政治腐败国力强大

　　现在的社会

　　经济成长文明繁华

　　现在的百姓

　　安居乐业荣幸完竣

　　你可曾看到

　　有如许一批人

　　他们安身下层辛苦任务

　　他们主动朝上进步奋勇开辟

　　他们甘于贡献办事故国

　　他们不燕赵之士的鼓动感动大方鼓动感动

　　他们不战斗年月的.雄姿英才

　　他们不惊天动地的唉声叹气

　　可是——

　　他们有竹的坚固挺立高风亮节

　　他们有梅的坚毅自守良好品德

　　他们有兰的文雅纯洁恬澹自足

　　他们

　　不因曲解而猜疑

　　不因贫寒而卑谦

　　不因表扬而满意

　　不因誉满而自豪

　　他们

　　办事社会无牢骚

　　总把贡献当甜美

　　他们虔诚tt乐于贡献

　　他们脚踏实地不出假数

　　他们依法tt严守奥秘

　　他们公道通明办事社会

　　这是他们的风致和操守

　　这是他们的决定信心和寻求……

　　端五节的朗读稿 篇12

　　这只粽子在汨罗江里煮过的？摸上仍是有些烫手。

　　我闻到江水的气味，水里也有一个太阳？

　　把楚辞煮熟了，字字珠玑。

　　解开装订线，手就被水草环绕纠缠、

　　掀开封面、扉页，一层层波浪显露一座最小的鱼米之乡，横着读竖着读都合适。

　　屈原的名字写在水上了，仍然是让人忘不掉的痛

　　乡愁是甚么？乡愁便是系在粽子上的阿谁结。

　　你不知谁给系上的`，却总能无师自通地把它解开。

　　有人把楚辞包成了粽子，我把粽子读成了楚辞。

　　端五节的朗读稿 篇13

　　端五，端五，燕燕追赶。

　　我奔驰，

　　有你的`处所，

　　一片荒凉……

　　惟有那朵红花，

　　装点着我的韶华，

　　随风磨灭……

　　端五，端五，早已不是现在。

　　清清的河水徐徐流淌，

　　杨柳依依。

　　我沿河而上，

　　不由得失声痛哭……

　　捡拾一片片的芳馨遗所思，

　　宛在水中沚……

　　端五节的朗读稿 篇14

　　汨罗江水的哭泣，已被汗青的'风雨覆没。

　　扯开粽叶，抚摩千年暗伤，涉及不到墨客心跳的律动。

　　佳丽，香草。

　　在光阴的河道中，与天问一道被垂垂漂白。

　　自从“江陵端五祭”，申遗胜利，扯开粽叶，只见一具具空壳。

　　处处都是新颖的伤口。

　　不滴血。这一天，咱们仍然和先人一样。

　　包粽子，吃粽子。

　　但举措愈来愈缓慢，愈来愈无所谓，

　　离骚已包进了粽子。

　　有谁为千年以后，再纵身一跃。

【端五节的朗读稿】相干文章：

端五节典范朗读稿12-13

端五节朗读稿01-26

端五节小我朗读稿05-17

端五节情怀朗读稿04-25

端五节风尚朗读稿04-23

对端五节的朗读稿04-26

端五节儿童朗读稿05-24

端五节诗歌朗读稿10-16

端五节的传说小学朗读稿05-25

端五节典范朗读稿15篇12-21