念书心得体味(集锦15篇)

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念书心得体味(集锦15篇)

　　咱们有一些开导后，心得体味是很好的记实体例，如许可以或许或许不时更新自身的设法。若何写好意得体味呢？上面是小编经心清算的念书心得体味，仅供参考，接待大师浏览。

念书心得体味(集锦15篇)

念书心得体味1

　　在这一礼拜内我又读了一遍《三国演义》。《三国演义》是我国最早的一部长篇章回体汗青小说，描述了三国期间的汗青故事，集体表现了统治者之间政治和军事斗争。这本书的作者是罗贯中，别号湖海散人。元末明初闻名小说家、戏曲家，是中国章回小说的始祖。

　　首要讲的是东汉末年(公元220年-280年)，全国大乱，群起并起，争霸全国。该剧以吴、蜀、魏三国争斗为主线，描述了各个政治团体为称霸而停止的政治的、经济的、军事的、交际的斗争《三国演义》描述了公元184年到280年间近一个世纪的汗青故事，始于黄巾叛逆，止于西晋同一。

　　全书以刘备、关羽、张飞和诸葛亮为中间人物，又贯串了大众拥刘反曹的思惟偏向，把蜀汉看成魏蜀吴之间抵触的主导方面，集合描画了三国期间各封建统治团体之间军事的、政治的、交际的各种斗争。颠末这些斗争，作者揭露了那时社会的'陈旧迂腐和暗中，训斥了统治者的暴虐和丑陋，比拟客观地反应了他们对统治团体的爱憎与向背，和他们否决战斗盘据，请求战争同一的欲望。

　　《三国演义》描述的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的汗青风波。全书反应了三国期间的政治军事斗争，反应了三国期间各种社会抵触的渗入与转化，归纳综合了这一期间的汗青剧变，塑造了一批咤叱风波的豪杰人物。

　　此中我最爱好的人物是诸葛亮，诸葛亮字孔明，人称卧龙，汉末徐州琅邪郡阳都县人，后被刘备请出，成了蜀国的丞相。由于在《草船借箭》这件事能看出诸葛亮的伶俐和机灵。由于在那时孙刘连系对曹操周瑜由于吃醋诸葛亮就设下陷阱说;“让诸葛亮在10天以内制作十万多只箭不然就把诸葛亮杀了。”因而就向曹操借箭由于河上有雾以是曹操就号令将士放箭。诸葛亮的到箭后使周瑜非常愤怒。

　　这便是诸葛亮机灵、英勇、非常伶俐，不为大事而计算以是我佩服他此后我也要像他一样机灵、英勇部位大事而计算。

　　这本书是我之前看的，非常出色。当然说是之前看的，但外面的人物、材料在我脑海里还影象犹新。后面我就讲外面的材料和人物了。

　　先讲人物。三国有三大配角，别离是刘备、曹操、孙权，刘备有五猛将:关羽、张飞、赵云、黄忠、马超，个个身怀高强的技艺，关羽有着“美须公”的称呼。张飞脾气冒失，爱好饮酒。赵云有勇有谋，曾救了阿斗，黄忠箭术精巧，曾杀了夏候惇。马超有“先吕布，后马超。”的佳誉。

　　不用说，曹操的将领也非常棒，别离是张辽、夏侯惇、许褚、夏侯渊。张辽枪法精奇，深得曹操的正视。夏侯惇跟从曹操多年，立了良多大功。许褚技艺轶群，智勇双全。夏侯渊跟夏侯惇是兄弟，屡建奇功。小孙权的将领也很不错，有周瑜、鲁肃、周泰、甘宁。周瑜神机妙算，有“周郎”的称呼。鲁肃有出色的率领能力。周泰技艺高贵高贵。甘宁英勇非常。

　　材料有:赤壁之战，曹操败走华容道，黄巾之战等等。我就讲曹操败走华容道吧。曹操被逼到巷子，巷子由关羽守着，曹操让关羽放了他，关羽说不可。曹操说:“昔时我也救过你一命，还请你用饭呢。”关羽说:“斩颜良、文丑已报酬过你了。”曹操又说:“过关斩将你本日不用还了，可是你得让路。”关羽只好乖乖地让路。

　　我非常爱好这本书，希冀你们也去看。

念书心得体味2

　　《金锁记》是张爱玲非常首要的代表作之一，曾取得良多攻讦家的赞美，傅雷师长教员誉之为“文坛较美的收成”，夏志清传授则称之为“中国从古以来较巨大的中篇小说”。幼年曾读，体味不深，克日重读，击节称赏，再三回味，越爱不释手。我感到感染，和张爱玲其他的小说篇章比起来，这篇《金锁记》可以或许或许说是张爱玲颠峰之作，不管从技能上仍是思惟上，都能表现张爱玲的先六合点，寻凡人是没法企及的。

　　张爱玲长于描绘女人，尤喜描述各色“坏女人”，《金锁记》也不破例，小说女主人公曹七巧是麻油店人家身世的上级阶级的男子，可是她的年老为了高攀显贵，把她嫁入了衰败富家姜家，她丈夫是个自小就卧病在床的废人，七巧身世布衣，有着英勇刚烈直率的一面，俄然进入了暮气沉沉、尔虞我诈的封建家属，并且嫁着一个废人，这个抵触必定这是一个喜剧故事。在姜家她到处遭到排挤和冷眼，是以她不时抵挡，在别人眼中，她恶名昭著。厥后丈夫和老爷接踵身后，姜家分了产业，七巧毕竟得以分开封建家属的桎梏束缚——张爱玲把它比作是一把金锁——带着后代搬到里头住。在七巧的下半生，当然不了压制的糊口，并且有了经济底子，可是她的后半生过得并不快意。旧时曾托以空想的意中人三爷季泽来找她，她绝不踌躇戳穿了他的诈财的花招，把自身生射中独一一点的恋情断送了；后代长大体成婚出嫁了，可是七巧偏要和儿媳过不去，毕竟气死了儿媳；女儿三十岁了仍未婚嫁，好不等闲找了工具，七巧偏从中粉碎……较后，这么一个可怜的女人毕竟在郁郁中死去，竣事了她可怜的平生。

　　张爱玲的小说遭到传统小说影响很大，这篇《金锁记》出格较着，单从技能下去说，良多处所可以或许或许看得出《红楼梦》的影子来。比方人物描述方面。写七巧，小说一开端并不间接就写，而是经由历程两个下人的床头闲话点出，把这个家属的人物干系和大抵的环境都交接清晰，这和《红楼梦》借冷子兴贾雨村之口道出荣宁二府的兴衰故事一样殊途同归。

　　在两下人的口中，道出了七巧的身世；尔后再借二嫂三嫂的面前冷言闲语，交接了七巧在家属中的差劲位置，由于她是布衣身世，并且婉言直语，大师都瞧不起她。在一系列铺垫以后，七巧毕竟进场，一路头就写她由于替二蜜斯云泽作媒，气得二蜜斯哭，言简意赅之下，完全经由历程说话和举措来表现七巧的自力特性，还把姜府的错综庞杂的人物干系交接得相称清晰。短短四五千字，完全是正面描述，就把七巧的身世、人物干系、人物笼统交接得非常美满清晰，张爱玲平淡无奇，让我赞叹。

　　实在这类正面交接的体例在小说中操纵得很广。较妙一笔是在后面，当写到七巧约准半子童世舫碰头，要分离他们，在童的眼中，只见“门口背着光立着一个小身段的老太太”，在童的心中，印象是“直觉地感应那是个疯子”，而小说在写七巧老年的时辰，一处都不正面去描绘七巧的笼统，而到较后才借旁人的眼睛点出，妙笔如斯，再次叹服。

　　其外，小说跨度三十年，写人物和使命的变更，《金锁记》外面用的体例更是奇奥。比方小说较后，七巧把手上的镯子往手臂上推，那镯子在年青圆润的时辰是涓滴推不上的，可是到了老年，油尽灯枯，镯子能一向推上腋窝，这金镯子比方一把桎梏，三十年的压制和苍凉没法，就在这一推之间，纤毫毕现，实在是点睛之笔！

　　张爱玲在小说不时的提到“玉轮”，玉轮是苍凉的孤单的意味，而差别的人差别的期间去看玉轮，皆有差别感到感染，玉轮是人物心里变更的见证，如收场时的玉轮是：“那扁扁的上弦月，低一点，低一点，大一点，象赤金的脸盆，沉下去……”，这预示着一个衰败的期间衰败的家属；“恍惚的状月，象石印的丹青”，这是七巧女儿长安眼中的玉轮；“彰影绰绰乌云里有个玉轮，一搭黑，一搭白，象个戏剧化的狰狞的脸谱”，七巧眼中的玉轮；“明天早晨的玉轮比哪一天都好，高高的一轮满月，万里无云，象是黑漆的天上的一个白太阳”，是儿媳眼里的太阳。月圆月缺，恰是人物运气的意味。

　　七巧的喜剧运气是经由历程一系列抵触睁开的，小说恰是经由历程一系列的戏剧抵触牢牢捉住读者的心。一路头，一个身世微贱的男子置身于封建富家，自身便是较大的抵触，也是人物可怜的运气的起头。尔后再经由历程七巧和妯娌间的`抵触、七巧和三爷季泽的抵触、七巧和后代们的抵触，一环扣一环，布局松散，故事，就在一幕幕抵触中睁开来。

　　七巧外表凶暴刁悍，对人道极度不信赖，可是，骨子里仍是神驰着荣幸，她在孤单的时辰常常想起旧日和自身打情骂俏的猪肉贩，乃至，她斗胆寻求着三爷季泽。可是，设想毕竟是设想，而三爷也因着她的缭乱名声而不敢感染。在荣幸损失以后，她独一期待的便是自力进来。

　　暮年的七巧不时的和自身后代斗争，实在恰是她平生可怜的反应。她居心气死儿媳，由于在他们身上找到她自身芳华的影子，她吃醋他们的性糊口，是以近似失常地加以抨击，这恰是由于她不得过荣幸的性糊口；她分离女儿的亲事，由于她对汉子已是一律仇视的立场，由于她便是被自身所爱的汉子棍骗，这几近心思失常了……整篇小说，从表入里，从正到侧，手腕如斯奇奥，七巧在张爱玲笔下，未然不是纸上人物了，而是写得活了，如许的功力，不管是那时仍是现在，都是很少人能比得上的。

　　通篇读完，或许大多读者和我一样，岂但不会对七巧各种失常行经感应厌恶，而是会感应一种直彻心骨的苍凉的伤心和怜悯。七巧实在是一个很心爱的男子，年青的时辰，她也会和街上的走贩暗送秋波，享用着糊口的欢愉；同时她也是一个非常仁慈的男子，你看她，当然年老把她带到火坑了，她厥后再会年老，哭闹事后，一样塞了良多名贵礼品送给年老带回，这时辰辰她依然有温情的；她的恋人季泽被她骂走后，她不也会躲在窗户面前看着爱人仓皇而去的背影吗？那时她心中另有恋情，便是到暮年，她在某一刹时也依然纪念年青时辰的温顺。如许，这小我物也活了，咱们也对她丝绝不圆滑的目光，她是心爱的，也是可怜的。

　　张爱玲，确切是个奇男子。岂可是她的履历，还奇在她的文章。愿一读再读，细细把玩，乐趣无限。

念书心得体味3

　　《爱的教导》是一本洗濯心灵的册本。吸收我的，恍如并不是其文学代价有多高，而在于那通俗而详尽的笔触中表现出来的近乎完善的亲子之爱，师生之情，伴侣之谊，乡国之恋……这部到处弥漫着爱的小说所蕴涵披收回的那种深挚，浓烈的豪情气力，真的很巨大。《爱的教导》在诉说高贵纯挚的人道之爱便是一种最为朴拙的教导，而教导使爱在升华。当然，每小我的人生履历差别，可是你会从《爱的教导》中，体味到曾履历过的那些近似的豪情，可咱们对此的立场行动可以或许或许差别。它让我打动的同时也激起了我对爱的一些思虑。

　　起首《爱的教导》的书名使我思虑，在这纷繁的全国里，爱事实是甚么？带着这个思虑，我与这个意大利小师长教员一路跋涉，去探访一个未知的谜底。一个四年级小师长教员在一个学年十个月中所记的日志，包罗了同窗之间的爱，姐弟之间的爱，后代与怙恃间的爱，师生之间的爱，对故国的爱令人读之，尤如在爱的度量中成长。爱，像氛围，天天在咱们身旁，因其无影有形常常会被咱们所疏忽，可是咱们的糊口不能贫乏它，实在他的意思已融入人命。就如怙恃的爱，恩里科有本与怙恃配合读写的日志，而现在良多师长教员的日志上还挂着一把小锁。最简略的工具却最等闲疏忽，正如这广博的爱中深邃深挚的亲子之爱，良多人都没法感遭到。爱之以是巨大，是由于它不只仅对小我而言，更是以全部民族为荣的庄严与豪情。《爱的教导》一书中描述了一群布满活气，主动请求长进，如阳光般残暴的少年。他们有的家庭贫苦，有的身有残疾，当然也有一些是洗澡在荣幸中的他们从身世到性情都有悬殊以外，但他们身上却都有着一种配合的工具—对自身的故国意大利的深深的爱，对亲朋的竭诚之情。这外面不能轻忽的是每个月教员读给那群少年听的"精力发言。这一个个小故事，不只使书中的人物遭到陶冶，一样让我这个本国读者也被此中所表现出的剧烈的豪情所震动。而面临咱们的教导，爱应当是教导气力的源泉，是教导胜利的底子。夏丐尊师长教员在翻译《爱的教导》时说过如许一段话："教导之不豪情，不爱，犹如水池不水一样。不水，就不成其水池，不爱就不教导。"爱是一次不绝顶的观光，一路上边走边看，就会很轻松，天天也会有因对新工具的感悟，进修而充分起来。因而，就想延续走下去，乃至投入热忱，不在意它将延续多久。这时辰辰辰，这类情怀已升华为一种爱，一种对糊口的爱。读《爱的教导》，我走入恩里科的糊口，目击了他们是若何进修，糊口，若何去爱。在打动中，我发现爱中包罗着对糊口的寻求。

　　《爱的教导》中，把爱比成良多工具，确是如许又不只仅是这些。我想，"爱是甚么"不会有大白的谜底，但我晓得"爱"是不限定的，小到同窗之间的友爱扳谈，教员对师长教员的鼓动勉励，怙恃对孩子无所不至的关爱，乃至萍水相逢的人们的.一个浅笑。大到捐募骨髓，献血，赞助但愿工程。当然犹如氛围般的爱偶然会被"净化"，"浓缩"，乃至"消逝"，以是但愿更多的人去感到感染一下俭朴说话中深挚的爱，我想这部好书将会把这类夸姣的感到感染带给更多更多的人。读《爱的教导》这本书，我从中收成良多良多，不管是做一位教员仍是做一位家长，我都大白爱是咱们做人的底子，爱咱们的师长教员，爱咱们的孩子，爱咱们四周的人，爱咱们巨大的故国；它开导咱们咱们岂但要学会爱，还要学会若何爱，若何让咱们的爱到处闪灼教导的聪明和辉煌，这是须要咱们在教导实际中要时辰深思和晋升的一种教导熟悉和教导思惟。“爱”是咱们每小我常常挂在嘴边的一个字，可是，偶然辰，咱们也常会疏忽四周的爱：如怙恃对后代无所不至的爱、教员对师长教员谆谆教导、伴侣间相互慰藉……这些`常常都被咱们视为理所当然，而不细细地加以体味。而若是你加以体味，你会感到感染到，人生，这是一个何等夸姣的工具啊！

　　偶然辰，当咱们碰到波折时，常常会自怨自艾，就恍如全全国都在跟咱们尴尬刁难一样，乃至诉苦这世上不人爱自已，有的想更失望，则会他杀，表现他的抗议，这多可悲呀！

　　实在，若是咱们可以或许或许静下心来，细细咀嚼咱们四周的统统，必然会发现，在这个全国上，竟然有那末多人疼我、爱我、赞助我、我多荣幸呀！当你可以或许或许感到感染那份极为通俗的爱的时辰，信任你必然不会怜惜支出你的爱心给一些须要赞助的人，出格咱们是教员！

　　伴侣们、请你带着一颗纯正的爱心，投入到全全国中。你会发现：只需大师都献出一点爱，全国将变成夸姣的明天。请乘上“爱”的小舟，走完属于你自身的爱的人生。

念书心得体味4

　　不看片子，很长时辰了。缘由有多个，比方良多传媒果断地把文娱停止究竟离咱们愈来愈远了。但一些老片子仍是要看的。

　　片子《焦裕禄》之前看过几次，比来又看了两次，每次都让我眼睛不得不潮湿起来。

　　间隔焦裕禄糊口的期间已很远了，人们的使命和糊口前提已极大的改良了。

　　现在的率领干部，已不用要象焦裕禄一样，为反动收支虎穴狼窝，随时筹办丢掉人命，由于现在战争了，等闲不会打起来了。

　　现在的率领干部，也不用象焦裕禄一样，骑个破自行车在暴风雨中连滚带爬地前行，由于现在有德律风、有专车、有代为跑腿的使命职员。

　　现在的率领干部，也不用象焦裕禄一样，有病不治硬挺着搏命使命，由于现在机关庞杂有的是人没事干，少了谁都不要紧，自身最要紧。

　　乃至在一些人的眼里，焦裕禄便是过期了，市场经济下在宦海里混人不为己便是傻子。

　　咱们认可，焦裕禄糊口的期间简直离咱们很远，但焦裕禄的精力依然是咱们现在所迫切须要的。

　　焦裕禄无私的使命精力，与咱们明天倡导的敬业精力实质上是一致的。市场经济前提下，人们必须对峙对自身使命职责的一份畏敬，不义务心就甚么也干不好，就会在市场合作中被挤出失业市场。

　　焦裕禄的就义精力，与咱们明天讲的贡献精力实质上是一致的，当然除非特别前提咱们不能等闲就义人命，可是各种小我益处的就义仍是一般的，出格是小我益处庞杂多样的环境下。

　　焦裕禄的'艰辛斗争精力，与咱们明天的爱国主义实质上是一致的，分开艰辛斗争就不可以或许或许有咱们国度和民族回复伟业的实现。率领干部当然不须要象焦裕禄一样穿破衣、骑破车、住破房，但必定不能开超标豪车、建豪侈楼堂馆所。

　　焦裕禄的期间曩昔了，可是焦裕禄未竟的奇迹正由咱们延续;焦裕禄阿谁时辰的艰巨干瘪曩昔了，但艰辛斗争不过期;焦裕禄的使命体例糊口体例可以或许或许过期了，但无私为民、贡献就义的精力不过期。

念书心得体味5

　　念书于我而言，是一种审“苦”。这类审苦，像一位批评家描述波德莱尔的写作状况：他躺在黑色的石板上，拿着亮堂堂的刀子给自身剖解。差别的处所是我左手持镜、右手持刀;最初发现刀是钝的、身躯是虚空的。

　　“我”在石板上铭肌镂骨地“观”着。镜子呢?镜子仍是镜子。我从君子书起头“念书”糊口生计。村里的巨细孩，从初中黉舍借回君子书。有些巨细孩还爬到教员家或供销社里去偷君子书。借返来的第二天就要还，因而一本君子书在村里轮番读到天明，轮不着的干努目。读小学的我下学回家，首要使命是放牛，读君子书的机遇比其他人多。那时用得最多的一个短语，可以或许或许便是“鼎新的东风”。在这“东风”中，我感到感染到了父辈们平生的“凄惨”。这类“凄惨”感愈来愈剧烈，最初成了未成年的我存眷乡村一草一木唯一的“眼”。读高中时，我冒死地思虑农人的运气。读的书越多，越深切，越感到感染到全国的泛博、常识的无涯、思虑的无限，而人在此中的运气也越贴近，越漂渺。我人不知鬼不觉走上笼统之路。昔时的“乡村之思”远了，“人的运气”这个维度却铭肌镂骨了。为甚么念书?我说不清晰，由于我熟悉到这个题目时，念书已是存在自身。但我晓得：我念书之所及，无不是“人的运气”，人在盐米油酱醋中的运气，在全国中的运气，在人类中的运气。我对人的运气的存眷就如许地由近及远、由此及彼地睁开了。

　　我信仰叔本华的实际：爱好浏览一目了然的书的人是怠惰的人，只需浏览那些须要自身频频思虑能力大白的书的人，才是真正念书的人。我以为一个民族也是如斯。一个不比拟通俗着作的民族是不深切的民族。实在的通俗，不是由于它阔别咱们的平常糊口，而是由于它直面全国自身的庞杂。我的浏览也是如斯。我爱好浏览通俗的固执。在浏览中我夸大设想和遐想。再笼统的实际表述，在停止思辩晓得的同时，我把它复原成平常糊口的图景。有些只须要现成的遐想，有些须要设想的机关。我一向以为，没法进入笼统概念的人是贫乏设想的人;贫乏设想的人若是自以为晓得笼统概念，这个概念在他那边也已是一个死的工具了，既不联络能力，也不天生能力。

　　浏览是笼统的，对运气的感到感染是具体的。在笼统浏览和实际感到感染中，我大白自身看法的运气。咱们成长在鼎新年月，但在接管现成的非小我化的看法里长大。良多教导和看法已深切到心理反应中去。我不得不四周包围。人不能揪住自身的头发分开地球。在自相矛盾的外部包围中，唯一的路子是自发引入差别。碰到可以或许或许证实自身感到感染和概念的事物当然欢快，碰到差别的乃至否认的事物，我加倍欢快。我称之为差别浏览法。我很少纯挚地浏览一本书，或一种概念。我总会同时将概念差别的良多书放在一路读。我越佩服某种概念或某本书，我越要寻觅差别的书来争辩。

　　对念书我的心得

　　开卷无益，这是我对自身念书的最深、最了然的心得体味，感悟很深。

　　畴前人的“万般皆上品，惟有念书高”到古人的“册本是人类魂灵前进的门路”，无不看出念书的杰出感化。念书益处和首要之大的事理人所共知，再加上在如许一个常识爆炸的期间，“书到用时方恨少”的感到感染会常常出现在每小我的身上。因而大师都想念书，把活到老学到老作为至理名言，可是在念书的历程中，良多人只体味到念书的非常之苦，我却更多地感悟到念书的无限之乐。我不是把念书当做一种使命，而是把念书当做一种心灵之旅，当做一种消弭怠倦，洗去懊恼的历程。

　　书，是良师，更是良朋。要念书起首是选书。固然说是开卷无益，可是时辰无限，以是必须有遴选的念书，把无限的时辰放在好的，适合的册本上。念书如结交，只是呆在一个小圈子里，很等闲自我封锁，自我限定，以是要广交伴侣，经史子集，古今中外，各种书都要尽可以或许或许浏览一下。二是随时备书，不大片的时辰可用来念书，偶然辰就拿出来翻上两页，享用一下。就算是一本很厚的册本，只需穷年累月，锲而不舍，总会在人不知鬼不觉中，轻松搞定;三是有打算，固然说念书的时辰少，可是，不能找捏词，不能听任，天天必须要挤出一段时辰念书，四是要用脑念书，用眼念书，取得一种简略的欢愉，专心念书，博得一片安定，一种丰润，用脑念书，在思虑中实现和作者的对话，那末收成的除欢愉，安定，更是一种浸礼和升华的历程。子曰：学而不思则惘，思而不学则殆。念书进修和自力思虑必须连系起来，能力收到最优化的成果。念书也要有方针性，念书是要用的。念书不能像是在戈壁中下注水，灌溉了良多，可是长不出鲜艳的玫瑰。念书可以或许或许死读，但万万不能读死，以是念书应当是要连系自身有遴选的读，有方针的读。让书成为咱们的良师良朋，成为咱们进修糊口中前进的门路。

　　敬爱的同窗，若是你酷好你的故国的话，那末，当真念书吧!册本是全人类的聪明，它可以或许或许赞助你跟上期间的步调，你的故国母亲正等着你去为她增添气力。

　　敬爱的同窗，若是你酷好人命的话，那末，当真念书吧!由于小我的前程只需和民族、国度的益处牢牢相联的时辰，人命之花能力开得残暴。

　　念书便是海风，或许风帆可以或许或许分开风而划桨前行，但一向不风吹，人生终将停顿在某个岛屿。

　　让咱们心中永久记着这句话：为中华民族的巨大回复而念书。

　　一本好的'书常常可以或许或许转变人的平生;一篇出色的文章，常常令人受害匪浅;一句富有哲理的名言，不时辰刻都在提示你;一段优美的句子，常常可以或许或许开导你的思惟……

　　念书心得体味范文

　　念书是一种享用糊口的艺术。五柳师长教员“好念书，不求甚解，每有会心，便怅然忘食”。当你死板沉闷，念书能使你心情愉悦;当你苍茫难过时，念书能安静你的心，让你看清前路;当你心情高兴时，念书能让你发现身旁更多夸姣的事物，让你加倍享用糊口。念书是一种最斑斓的享用。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”

　　念书是一种晋升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不晓得。”念书是一种进修的历程。一本书有一个故事，一个故事论述一段人生，一段人生折射一个全国。“读万卷书，行万里路”说的恰是这个事理。读诗令人文雅，读史令人理智。读每本书城市有差别的收成。“吊颈刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤恳念书，晋升自我是每小我的平生寻求。念书是一种最优雅的本质，能塑造人的精力，升华人的思惟。

　　念书是一种充分人生的艺术。不书的人生就像空心的竹子一样，浮泛无物。册本是人生最大的财产。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的册本，是为了让他们记着：册本是甜的，要让甜美布满人生就要念书。念书是一自身生最难得的存折，一点一滴地堆集，你会发现自身是全国上最富有的人。

　　念书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗令人感悟人生的酸楚，读李白的诗令人贯通宦海的败北，读鲁迅的文章令人认清社会的暗中，读巴金的文章令人感应将来的但愿。每本书都是一个伴侣，教会咱们若何去看待人生。念书是人生的一门最不贫乏的功课，阅念册本，感悟人生，助咱们走好人生的每步。

　　书是灯，念书照亮了后面的路;书是桥，念书接通了相互的岸;书是帆，念书鞭策了人生的船。念书是一门人生的艺术，由于念书，人生才更出色!

　　便是进修、使命等根据必然的步骤诼渐深切或前进。也便是说咱们并不请求书有几千乃至几万，底子的方针在于对自身的书要层层深切，点点把握，关头还在于把握自身的念书速率。至于“熟读”，望文生义，便是要把自身看过的书在看，在看，看的倒背如流，，能活学活用。而“精思”则是“按部就班”，“熟读”的必然成果，也必然是念书的要决。有了详尽、简练的思虑能力更高一层的晓得书所要讲的事理。

　　念书不在于多而在因而否读的精。象亚克敦，他徒有万卷图书，而不会读，咱们可以或许或许绝不踌躇地说：实在他一本书也不读完。

　　现在的咱们，这类“有书即是没书”的景象是影象犹心，也便是不会念书。就说语文讲义，大师都以为没甚么看破;如许一来，把握的常识也绝对较为浮浅。是以更况且是其他书呢?咱们念书倡导：拳不离手，曲不离口。面临现在剧烈合作的社会，更须要咱们的善读。

念书心得体味6

　　大师城市写对典范的工具了。可大师晓得典范是甚么意思吗？典范的意思便是过了很长时辰的工具大师都还爱好便是典范。明天我写一篇典范的`动画篇——《白雪公主》。

　　我信任列位小伴侣们都看过《白雪公主》吧？没看过的小伴侣也不干系，我和大师一路说说吧！

　　畴前有一位斑斓、仁慈的白雪公主，由于她很美，以是她的后母很恨她，就派人去杀戮她。白雪公公主逃到了一座斗室子，屋子里住着七个小矮人，此后她们就成了伴侣。有一天，一个老妇人给她吃了一个苹果，白雪公主就被苹果毒死了。七个小矮人做了一口水晶棺材，把白雪公主放到外面。走过了街道，小矮人被一根绳索弄摔交了，苹果从嘴里掉出来了，白雪公主就活了。

　　大师看了《白雪公主》，晓得这篇故事首要讲了甚么吗？首要讲了不能太信任别人，要多赞助好伴侣，好伴侣才会赞助你。

念书心得体味7

　　世上万事万物都是有纪律可寻，在进修中要长于发现纪律，操纵纪律，不能自觉地乱闯，只需有如许测验，能力稳打稳胜。

　　功在不舍是良训，一分辛劳一分才。这是华罗庚的切身体味，意思是学贵在勤。自身的错误谬误并不恐怖，恐怖的是贫乏勤恳的精力，师长教员们要勤，就要忌懒，忌惰。怠惰是人的天性之一，略不留心就会抒发出来。以是同窗们要时辰提示自身成事在勤，找事忌惰。

　　若是做一件事不颠末思虑就去做，那必定是粗莽的，也是回撞墙的。除非你是荣幸的。但荣幸并不是不时帮衬的，以是，最保险的`体例是三思尔后行。这标明学贵在思。

　　进修历程是由打算、预习、听课、功课、总结等各个关键组成的轮回历程。讲堂听讲对师长教员进修有非同平常的首要性。讲堂听讲效力的凹凸，间接影响师长教员进修成就的优差。听讲时要抓重点，注重教员频频夸大的局部。

　　而当温习时，内容多，时辰紧，各科目齐头并进，做到心中稀有，节拍有最，前进温习备考的实效。

　　假设你的成就一跌再跌，那末就必须检讨一下自身比来进修立场是不是有题目，进修打算是不是有缺乏，是不是有首要的常识点不把握。

　　咱们要信任自身是一只高飞的鹰。

念书心得体味8

　　《在世》是作家余华的代表作之一，首要讲的是民国期间田主家的少爷徐福贵。他年青时陷溺于赌钱和放肆放任，落空了统统的财产，致使家庭掉队，成为一位租户。以后，跟着一系列的社会变更，他的糊口和家庭不时蒙受疾苦，统统的亲戚都分开了他，只需他和一头老牛住在一路。

　　在读福贵故事的开首，我深深地厌恶这个花花令郎陷溺于赌钱、放肆放任和朝上前进。他天天只晓得吃喝嫖赌，有个贤慧的老婆却不晓得爱护保重。在他的不及格的儿子和丈夫应当有的模样。可是，在他的家庭途径中掉队后，他毕竟熟悉到，垂垂地起头承当自身的义务，这让我非常赏识。家珍刚起头的时辰是米行老板的令媛蜜斯，厥后福贵对她一见倾心，把她娶回了家。厥后，她虔诚地陪同着福贵，直到她死去。当他们第一次成婚时，福贵依然是本来的花花令郎。开初，我不大白为甚么她依然永久不会抛却福贵。厥后，我以为这可以或许或许与那时妇女的传统教导有关。在他们心中，丈夫是自身的地狱，不管丈夫是甚么样的人，他们都应当忠于他，永不抛却。

　　读完这本书后，我起头感到感染福贵也是一个值得怜悯的人。前期，作为一个基层休息国民，他的运气深受期间的影响。他看着亲人一个个死去，却能干为力。这类深深的无助和失望一个接一个地捣毁了这个贫民的身心。但与此同时，我也以为他是个荣幸的人。在一些人看来，他的糊口可以或许或许除疾苦或疾苦以外甚么都不。可是，从他自身的论述来看，他并不感到感染自身有多凄惨。在他所履历的疾苦中，他依然布满了荣幸和欢愉，当然这些欢愉和欢愉绝对较短。在贰心中，他的`老婆贤慧虔诚，是全国上最好的老婆；他的儿子孝敬，是全国上最好的孩子；他的半子是全国上最好的半子……统统这些都给他带来了荣幸和欢愉。是以，他并不对书中的我报告他的故事表现出何等伤心。当他描述自身的疾苦时，他恍如在讲别人的故事，语气乃至流露出一种轻松和沧桑的感到感染。

　　书中有一句话:人在世是为了在世自身，而不是为了在世以外的任何使命。揭露了作者想经由历程这本书告知咱们的本相。福贵看着家人一个接一个地死去。当然他感应很疾苦，但他不遴选和他们一路死去。他依然糊口在这个全国上。可见，家庭并不是他在世的首要意思，他也不是为了家庭而在世。俗语说：存在便是公道。当福贵存在于这个全国上时，他应当好好糊口，为了糊口而糊口，而不是为了糊口以外的任何使命。这便是他存在于这个全国上的公道性。

　　实际糊口中，有的人在世是为了钱，有的人在世是为了权利，有的人在世是为了恋情……当他们落空这些工具时，他们恍如落空了在世的支柱。最初，我遴选了死去。这些人不熟悉到在世的真正意思。他们不晓得在世是咱们存在于全国上的最好意思。在世比甚么都名贵。

念书心得体味9

　　《城南旧事》是我读过的一本好书。它就像路标，开启了我的心。它就像太阳的辉煌，让我找到了标的目标。

　　读着《城南旧事》，恍如设身处地：东阳下的骆驼队、惠安馆的疯女人秀贞、蹲在草丛里的厚嘴唇小偷、标致爱笑的兰姨娘、井边的小火伴妞儿、英子旦夕相伴的宋妈和最初因肺病归天的父亲，他们都和英子成立下了深挚的豪情，成为英子影象里深切的人物。可是这些人都在英子童年的脚步中没了。

　　书中，英子碰到了良多的人，我印象极深的是惠安馆的疯女人秀贞。刚起头，我还为英子捏了一把汗;真担忧英子会不会被秀贞危险;厥后我晓得妞儿便是小桂子时，不禁泪流满面——母女俩毕竟相逢了!秀贞筹办带着妞儿去找思康叔，英子就把钻石表盒金手镯送给秀贞……读到这里，我非常打动：小小年数的英子就晓得关爱、友情。怪不得英子的童年是出色的，本来是英子有一颗纯正的心灵，以是她的`童年才荣幸，那才是实在的欢愉。

　　掩卷深思，当咱们还沉醉在浓浓的亲情里时，又有谁能体味到怙恃的辛劳呢?咱们在平常糊口中，偶然看到不适口的饭菜就不吃了，害得怙恃赶快再为自身从头做饭菜。常常是，咱们要这个就得买，要阿谁也得买，可对妞儿来讲底子想都不敢想。比拟之下，当然我的童年过得牵肠挂肚，但英子的童年却非常出色。她童年碰到的每件趣事都深深印在我的心里。她的童年故事实在、质朴，那样的纯洁恬澹，弥旧温馨。

　　光阴飞逝，之前纯挚夸姣的童年光阴已一去不复返了，一本《城南旧事》让我想起旧事，只需那些暖和纯挚的影象，成为我童年光阴的可贵财产。

念书心得体味10

　　看到博客里有良多的家长和教员都建议孩子要多念书，同时也看到那末多孩子由于爱念书而熬炼出了很好的说话抒发能力，作文也都写得详尽、动人，让我这个方才插手小学家长步队的妈妈受害匪浅。因而为了不能让自身的孩子输在起跑线上，咱们也起头了培育孩子念书的历程。

　　由于本来我曾在出色网上购过书，感到感染其价钱实惠并且种类齐备。在看了良多多少家长和教员的保举书目后，斟酌女儿的领受水平，我在出色网上给孩子遴选了几本孩子等闲晓得、等闲领受的图书：《蚯蚓的日志》、《爱心树》、《杨柳风》和《绿野仙踪》。刚一看到图书，女儿有些高兴，有些猎奇，不停地翻翻这本，看看那本。可以或许或许是由于她熟悉的字无限，她对《蚯蚓的日志》，《爱心树》这两本书情有独钟，看了一遍又一遍。但我发现她看书看得不是那末透辟，就试着指导她，告知她丹青中隐含着良多多少风趣的故事，并开导她自身去发现此中的微妙。小家伙还真不简略，真的从这两本书里学到了良多书上未抒发出来的常识，并且起头在糊口中对蚯蚓的糊口习气感了乐趣，不时地去发现题目，尔后带着题目去寻觅谜底，至今小家伙对蚯蚓的常识领会的不少呢。她不只弄大白蚯蚓为甚么雨后要出来，为甚么会找不到家而丢了人命，并且还晓得了蚯蚓和壁虎一样再生能力很强，尾巴断了还会长出新尾巴。真的如童心教员所说，绘本的气力是无限的，不只给了孩子们进修的乐趣，还给了孩子们无尽的设想。

　　一路头女儿的爸爸并不熟悉到绘本的魅力，同心专心想着孩子是为了偷懒才不情愿读不丹青的文学作品，并且也感到感染如许简略的丹青书对孩子不太大的赞助，因而就逼迫着孩子天天读几页《杨柳风》。但由于他的立场过于倔强，且体例只限于让孩子读而不给孩子解释笔墨里每个词语和每个句子的意思，孩子只是在读，只是在认字，头脑外面却不甚么反应。最初念书的成果是孩子读完后却不知书中所云，孩子对读这本书一点乐趣也不。

　　厥后咱们就起头深思咱们的教导体例，并测验考试了差别的体例培育孩子念书的乐趣。一路头是我和孩子一人念一段，我还帮着解释书里她弄不懂的常识。小家伙逐步被书里的故使命节给吸收住了，她很爱好河鼠、鼹鼠，也很爱好书中优美的说话和活泼风趣的情节。在一次睡前的念书中，由于一家三口儿都在，我突发奇想，让咱们三小我一人充任一个脚色，不只需读出他们的话语，并且还要把他们的'举措摹拟出来。女儿听后非常高兴，百口人也都呼应起来。女儿请求充任她最爱好的河鼠，我充任鼹鼠，爸爸则充任其他的脚色，如獾、哈蟆、水獭等。念书的历程中，咱们会提示女儿把外面小植物的心情和举措仿照出来，并尽可能让她把每句读通畅和带有豪情。当然小家伙现在念书还不那样流畅，另有良多字不熟悉，但比起本来已前进良多了。她现在天天都不健忘提示咱们一路读这本书，还常常抢着和咱们读。暗里里我还常常会时不时的提示她回想一下咱们念书的内容，并说一下相互对故事的感到感染和感到，让她去总结一下每个小植物的特色和长处。看着小家伙对念书愈来愈感乐趣，我这个做妈妈的心中真的很高兴，但愿跟着女儿念书时辰的增加，她能逐步地降服对咱们的依靠，自身自力地去念书。

　　当然咱们的亲子念书还属于起步阶段，但我想，只需咱们故意对峙下去，并不时的寻求好的体例去培育孩子念书的乐趣，信任小家伙必然会爱上念书，也会在书的陆地里增加常识和聪明。陪同孩子念书，让我这个不爱念书的妈妈也垂垂地爱上了念书，学到了不少人生哲理和糊口常识，也让自身通俗的糊口多了良多的色采。

念书心得体味11

　　在上学期，咱们读了一本书，这是一本风趣的童话，首要讲了一只小猪和一只蜘蛛的故事。这本书激起了我心中无尽的爱和温情，书中描述的友情与爱让我打动，让我难忘，实际糊口中，款项不停的覆没各种豪情，人类活的愈来愈机械，恍如只需款项才是在世意思。

　　书中有如许一句话：“费恩爱威尔伯赛过统统。她爱扶摸它，喂它，把它放在床上。天天早上一路来，他就去热牛奶，给它围上围裙，拿着奶瓶喂它。”从中可以或许或许看出费恩是很有爱心的小女孩，无所不至的赐顾帮衬威尔伯，赐与它暖和，从而让威尔伯很欢愉，也此后有了良多伴侣。书中描述到：“夏洛已在网上织出‘光华照人’四个大字，威尔伯站在金色的阳光里，真是光华照人。”夏洛用几个用丝织成的字挽回了威尔伯的人命。夏洛之以是情愿为威尔伯支出，是由于它爱威尔伯这个好伴侣，它但愿在它的的`人命里留下这个好伴侣，也但愿在自身在世的时辰为自身的好伴侣支出一些。这大要便是伴侣之间的真情吧！这本书唤起了我对友情的晓得，友情是一棵大树，是要经住风雨垂垂长大的。人与人，贵在相互晓得，那末让咱们将心去比心，以心去换心吧！

念书心得体味12

　　每个爸爸妈妈都很爱自身的孩子，老是盼愿孩子长大有前程，当明星、当大官、发大财等等。因而，良多家长都理直气壮地夸大：孩子不能输在起跑线上！是以就为孩子报各种进修班、乐趣班，逼孩子做一本又一本的操练题，让孩子天天呆在书桌前读啊！写啊！舍不得给孩子一点点玩的时辰，巴不得孩子每次都考100分。实在大人不晓得咱们孩子，咱们当然年数小，但也有自身的.思惟、自身的全国。咱们是应当听爸爸妈妈的话当真进修，但家长不要给咱们太多的压力，要让咱们在进修以外有安闲安闲顽耍的时辰，不要把咱们当做不知倦怠的进修机械人。孩子就像一株小树苗，小树苗是一天天长大，而不是一夜长成大树的，若是种树的人焦急去拔苗滋长，树苗的根都被拔断了，是没法长大成材的。若是爸爸妈妈同心专心想让孩子成神童，给孩子太多的压力，孩子受不了反而会惧怕进修厌恶进修的，那就糟了。受接待的爸爸妈妈应当让孩子感到感染进修是自身的事，赞助孩子养成好习气，不会给孩子设立太高方针。恍如有一本书的书名便是《安康成长比胜利更首要》，说得真有事理：信任咱们，咱们会长大会自力的。

　　爸爸妈妈别焦急，万万别拔苗滋长哦！

念书心得体味13

　　“书读百遍，其意自现”，这是何等富有哲理的一句话呀！没错，书是咱们全全国的养分品，分开了书，也就莫过于不用饭。因而可知，书对咱们人类有何等首要！

　　鲁迅师长教员作为一代文豪，平生都酷好念书，他曾说：“那里有天赋，我只是把别人喝咖啡的功夫用到了念书上”，恰是他这类对常识的孳孳寻求，才奠基了他深挚的文明秘闻，从而为咱们流下了诸如“瞋目冷对千夫指，昂首甘为童子牛”等脍炙生齿的不朽绝句，也使咱们此日还能延续贯通到鲁迅精力的丰硕内在。作为少年儿童，咱们要多念书，读好书，只需在书中咱们能力找到真谛，能力用前进前辈的常识、思惟武装自身。高尔基曾说：“册本是人类前进的门路”。是阿，每次迷信发现、社会前进不都是人类从书――常识的陆地中漫游所摸索缔造的.吗？

　　因而可知，书与咱们的糊口是紧密亲密相干的。在书海中，咱们可以或许或许进修和把握超多的迷信文明常识，从而为咱们的社会办事。现在，国度倡导“科教兴国”，作为扶植故国将来的交班人，咱们更就应尽力念书，用“海绵进水式”的进修风格，真正将书中的各种常识化为己有，如许咱们才会真正成为“常识少年”，“少年富，则国富；少年强，则国强”，国度的繁华兴盛须要咱们用常识去缔造，将来将由咱们焊接！

念书心得体味14

　　转瞬间为期二十一天的领读者打算已靠近序幕，在天天的朗读中我体味到了，古诗这一中国文明的珍宝所包含的怪异魅力。进入大学以来，咱们几近很难打仗到与自身专业相差甚远的古诗词，颠末这段时辰的进修，我恍如又回到了高中天天和古诗相伴的那段光阴。

　　每首古诗都是墨客发自心里的佳作，此中凝集了墨客最逼真的感到和自身怪异的看法，或许是面临优美的风光心中难以按捺的高兴；或许是被贬官后一向未能取得重用的忿忿不平；或许是面临那时生灵涂炭的近况，自身却心缺乏而力缺乏的没法。

　　在这段时辰里，我从头熟悉了李白和杜甫两位颇具影响力的墨客。中华汗青高低五千年，豪杰又仅万万？而你，是一道怪异的风光。

　　在汗青长河中，浅斟"秦时明月汉时关，万里长征人未还"者有之，高唱"黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还"者有之，疾呼"国度兴亡，匹夫有则"者有之。

　　可是你，在大唐阿谁承平期间里，在乱世阿谁巴结光阴中，你在皇帝面前一脸邪气，在显贵面前一腔鄙弃。"我寄愁心与明月，随风直到夜郎西"，你在伴侣流浪之时倾尽尽力互助；"仰天长笑出门去，我辈岂是蓬蒿人",你在遭受坚苦和波折时仍英气不减。

　　在现今这个物欲横流的社会中，李白这类明哲保身，不与世俗随波逐流的高贵情操是极为可贵的。漫漫长路，谁在弹奏伤时感事的千古绝唱？陈旧草堂，谁在用诗歌解释衣锦还乡的'悲心愁肠？他的赤子之心，晖映在唐代隆替上，化为一腔肝火，燃尽败北和丑陋。他的诗篇，铭刻在人们的心中，化为一股热泪，洒遍故国国土。

　　“安得广厦万万间，大庇全国寒士俱欢颜”，他忧闷的身影定格在汗青长廊，化为一颗明珠，晖映在诗坛之上。杜甫坚毅刚烈不阿的风致，使他的名字百世流芳。

　　这段时辰，我领会到的墨客和朗读过的古诗有良多，从中我一样也学到了良多。借景抒怀、借物喻人、欲扬先抑和白描等手腕，是墨客在写景和抒怀时常常会用到的，墨客用最适合的创作手腕和自身怪异的看法留给了先人数不尽的优异佳作，并且广为传播。

　　经由历程对古诗的进修，使我的大学糊口变得加倍多姿多彩。在进修专业课的同时，可以或许或许抽出时辰读几首古诗，并具体阐发出墨客思惟豪情，常常会有“采菊东篱下，悠然现南山”的怪异感到感染。糊口不止面前的轻易，另有诗和远方。古诗便是咱们心中的那片净土，它率领咱们走向属于自身的那片六合。

　　天之苍苍，地之渺渺，云之朦朦，水之茫茫，惟有古诗，积厚流光。

念书心得体味15

　　我有幸读了《学学孔子若何当教员》这本书，深受开导，真是受害匪浅。只感到感染自身讲授的心旅又多了一份果断和自在。读完此书，如沐东风，释然开畅。做教员若不学孔子乃是一种缺憾。孔子不只仅是我国古代巨大的思惟家和政治实际家，并且是我国古代的教导家，曾被评为“全国最闻名的文明名流”之一。他所堆集的丰硕讲授经历，组成的广博精湛、独具风度的教导思惟，是我国传统教导思惟中的可贵遗产。

　　孔子的教导思惟非常普遍而周全：从教导理念到治学理念，从治学准绳到讲授方针，从讲授立场到讲授体例，从教员涵养到教导手腕，组成一套他首创的、完全的教导思惟系统。这是咱们教导使命者，在教导讲授使命中，取之不尽、用之不竭的教导思惟源泉。

　　透过读《学学孔子若何当教员》这本书，我感到感染在此后糊口、讲授使命中就应像孔子一样诚笃取信、身先士卒、像孔子一样约之以礼、正视自省、做到毕生进修、不时朝上前进。像孔子一样不厌其烦，看待师长教员等量齐观，关爱每名师长教员，激起师长教员的进修乐趣，应用开导式讲授，让师长教员自立进修。像孔子一样学思偏重，因材施教。像孔子一样讲授相长、正视实际，培育师长教员的立异精力和实际潜力。培育师长教员准确的思惟看法，迷信的思惟体例，高贵的品德情操，安康的审美情味和专心的'人生立场，让师长教员在简略高兴的进修中学到常识，使师长教员取得周全的成长。

　　总之，孔子的教导思惟是值得咱们进修的。咱们取其精髓融于古代教导的实际中，这是保障咱们的教导，特性是教导安康、延续成长的可贵财产。

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