【必备】风尚习气作文调集6篇

　　在平常进修、任务或糊口中，大师对作文都不目生吧，作文是人们以书面情势心情达意的说话勾当。若何写一篇有思惟、有文彩的作文呢？上面是小编清算的风尚习气作文6篇，接待大师分享。

风尚习气作文 篇1

　　春节是中国最严重的节日，也是最盛大的节日。

　　过年了，过年了，家家户户忙着贴对联，剪发发，做大除夜饭……要做的工作太多了！有些风尚还很怪，无法之下，我去问正在贴对联的妈妈。

　　我瞥见妈妈将“福”倒曩昔贴，“福”倒着贴是一种风尚，“福”倒申明“福”倒（到）了！但我依然问道：“过年是怎样来的？”妈妈说：“相传，现代有一种叫做”年“的怪兽，很是凶悍。每到大年节，”年“就会吞食生畜，伤人人命。是以，人们只好逃往深山。

　　一天，村里来了一名白叟，他在这儿住了一晚。”年“来了，白叟让村民扑灭爆竹，”年“吓得狼狈潜逃。本来，”年“怕白色、光、炸响。今后，每一年大年节家家户户贴对联、放爆竹。这一天就成了中国传统节日——春节。”

　　咱们百口筹办吃团圆饭。大大除夜，丰厚的年菜摆满一桌，百口团圆围在桌边，桌上有鸭、虾……餐桌上必有的两样工具一样是鱼，一样是暖锅。暖锅热火朝天的，申明红红火火；“鱼”和“余”谐音，喻意“年年不足”，最初一道是甜品，代表家人甜甜美蜜。吃完了大除夜饭，咱们就离开前门放鞭炮。

　　起头放鞭炮，“砰——砰——”，一个个五彩缤纷的鞭炮飞上了天空，“噼哩啪啦”好响的声响，何等美：有的像仙女撒下的花瓣，有的像绽放的花朵，另有的像正在翩翩起舞的胡蝶……这时候，天空就成了百花园。“爆竹声中一岁除”，就如许，大年节曩昔了，新年又离开了。

　　中华民族的节日多姿多彩，而春节是我最喜好的节日。

风尚习气作文 篇2

　　彝族官方隐讳良多，在社会出产糊口各个方面都有表现，且各地有别。

　　饮食隐讳禁食狗、马、熊等植物的肉，因这些植物与人类同源出于雪；是雪的子孙；过年三天内隐讳新颖蔬菜进屋，不然对祖先是最大的不敬；妇女忌食难产而死的六畜之肉；忌肉食露天进屋，不然幽灵会附其上；禁过年七天内推磨，会使家道贫苦；禁常日反向推磨，会给家庭带来灾害；忌推磨时磨心突断，俗信是鬼在捣蛋，磨出的粉不能食用；忌用餐后把汤勺扣于碗盆的边沿上，因这是给死人敬食的体例；等等。诸上各类隐讳触及到食物品类、饮食体例、食物建造、饮食主体，这些饮食隐讳风尚间接影响到彝族饮食文明布局。

　　隐讳女人跨过汉子的衣物，更不能从男人身上，头上跨过。隐讳女客上楼。妇女不能上房顶。隐讳触摸男人的天菩萨，犯讳者要宰牲，打酒赔罪赔罪；束缚前品级低下的犯讳者，另有被断臂、正法的风险。若是被妇女抓摸了天菩萨，此男人将毕生不吉，过后天菩萨必须剃尽，不然身后不能鬼归祖界。隐讳妇女送本身的金饰、衣物给别人，俗信以为妇女的生养魂格非最爱附在这些物件上，若送与别人，会影响生养和孩子的顺遂生长。平常糊口中，忌舀汤时反手用木勺，忌和燕麦面时顺时针标的目的搅动，忌人出远门便扫地，由于这些都是丧葬时的风尚。隐讳言死，而称老了。隐讳影子被人践踏，被踩者必然会为此抨击。制止在安排祖筒的祖灵箐四周鸣枪行猎，或砍树烧荒。制止在焚场或坟场打猪草、放牧。参与祈雨仪式时，制止男人戴帽、男人打包头。制止逾越火塘或践踏锅庄石。

　　火是彝族寻求光亮的意味。在彝族地域，对火的崇拜和祭奠很是遍及。

　　在祭奠勾当中，以祭龙范围最大。祭龙选在二、三、四月中的一个龙日，以村寨为单元每人自带一碗米、一小块盐，由白叟备香火，在龙树下个人祭奠；云南彝族则挑选正月的第一个龙日停止祭龙，祭奠后大师席地而坐，不分老小，饭自带，肉共食，是一种大范围的会议。

　　曩昔风行多神崇拜，祭奠祖先。一些与汉人持久混居的彝族人，也信释教。19世纪末，信基督教、上帝教的前后传入，但信者未几。

风尚习气作文 篇3

　　本年大年三十的早晨，爸爸、妈妈、外公、外婆、娘舅、舅妈、表弟和我齐聚一堂。

　　咱们起头包饺子，外婆谨慎翼翼的拿出一枚硬币，裹进了一个饺子里，行将入锅之前，外婆用手捏出一个暗号，爸爸妈妈和我都瞥见了，只是没吱声，煮过饺子的人都晓得，除把饺子煮熟以外，饺子的形状都不会产生太大的变更，时候到了，将锅盖掀起，一团热气直扑面颊，公然，我一眼就发现了阿谁“大钱饺子”，外婆在装盘时，能够把这只不一样的饺子放入我的碗中，我打动极了。

　　在装完盘后终究上桌了，我嘀咕了一句：“谁给我这么多饺子啊”，就把饺子挑到了不在席的妈妈碗中，此中就有那枚“钱饺子”接着，我泰然自若的持续吃饺子，妈妈烧完了菜后，我碗里瞄了一眼，已发现那枚饺子。等大师吃的差未几了，妈妈站起来讲：“饺子都粘在一路了，摇一摇吧，”

　　在摇的进程中，妈妈悄悄的把本身的碗和外婆的碗互换了一下，外婆还蒙在鼓里呢，吃着吃着，只听哎呦的一声，外婆吐出了那枚硬币。“哈哈，奶奶吃到了，奶奶吃到了，”表弟欢快的叫了起来。那时外婆还一头雾水！

　　本年的春节过得出格温馨。

风尚习气作文 篇4

　　吃茶品茗：酒和茶是汉族首要的两大饮料。中国是茶叶的故里，中国也是天下上发现酿造手艺最早的国度之一。酒文明和茶文明在中国积厚流光，数千年来，组成汉族饮食风尚不可贫乏的局部，在天下上也产生了遍及影响。

　　汉族人吃茶品茗，听说始于神农期间，少说也有4700多年了。直到此刻，中国汉族同胞另有民以茶代礼的风尚。汉族对茶的配制是多种多样的：有太湖的熏豆茶、姑苏的香味茶、湖南的姜盐茶、成都的盖碗茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等等。

　　汉族以食粮作物为主食，以各类植物食物、蔬菜作为副食的根基饮食布局。这与东方诸民族和中国藏、蒙等民族的饮食布局构成了光鲜的差别。另外，在持久的民族成长中构成了每日三餐的饮食惯制。每日三餐中主食、菜肴、饮料的搭配体例，既具备必然的.配合性，又因差别的地舆天气情况、经济成长程度、出产糊口前提等缘由，构成一系列的详细特色。

　　中国是茶的故里，制茶、吃茶品茗已有几千年汗青，名品聚集，首要种类有绿茶、红茶、乌龙茶、花茶、白茶、黄茶。中国茶艺在天下享有盛誉，在唐代就传入日本，构成日本茶道。

　　汉族人吃茶品茗，正视一个「品」字。凡来了仆人，沏茶、敬茶的礼仪是必不可少的。当有客来访，可争求定见，选用最合来客口胃和最好茶具待客。以茶敬客时，对茶叶恰当拼配也是须要的。仆人在陪同仆人吃茶品茗时，要注重仆人杯、壶中的茶水残留量，普通用茶杯沏茶，如已喝去一半，就要增加开水，随喝随添，使茶水浓度根基坚持前后分歧，水温适合。在吃茶品茗时也可恰当佐以茶食、糖果、菜肴等，到达调理口胃和点心之功能。

　　茶文明在汉族的糊口中，很是首要。 武王伐纣，茶叶已作为贡品。原始公社前期，茶叶成为货色互换的物品。战国，茶叶已有必然范围。先秦《诗经》总集有茶的记录。 又如在汉朝 ，茶叶成为释教“坐禅”的公用滋补品。魏晋南北朝，已有吃茶品茗之风 。隋朝，全民遍及吃茶品茗。 唐代，茶业兴盛，茶叶成为“人家不可一日 无”，呈现茶社、茶宴、茶会，倡导客来敬茶。宋代、风行斗茶，贡茶和赐茶等等。

　　汉族人吃茶品茗，听说始于神农期间，少说也有4700多年了。直到此刻，中国汉族同胞另有民以茶代礼的风尚。汉族对茶的配制是多种多样的：有太湖的熏豆茶、姑苏的香味茶、湖南的姜盐茶、成都的盖碗茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等等。

　　汉族以食粮作物为主食，以各类植物食物、蔬菜作为副食的根基饮食布局。这与东方诸民族和中国藏、蒙等民族的饮食布局构成了光鲜的差别。另外，在持久的民族成长中构成了每日三餐的饮食惯制。每日三餐中主食、菜肴、饮料的搭配体例，既具备必然的配合性，又因差别的地舆天气情况、经济成长程度、出产糊口前提等缘由，构成一系列的详细特色。

风尚习气作文 篇5

　　在潮汕地域，端五节的风尚有良多，它既风趣又有差别的寄意。接上去就让我来先容一下吧：

　　起首在端五节，咱们必须要吃粽子，为甚么咱们要吃粽子呢？这是由于有一段风趣的传说。在公元前340年，爱国墨客、楚国医生屈原，面对亡国之痛，于蒲月五日，悲愤地度量大石投汩罗江，为了不使鱼虾毁伤他的躯体，人们纷纭用竹筒装米投入江中。今后，为了表现对屈原的崇拜和记念，每到这一天，人们便用竹筒装米，投江祭奠，这便是我国最早的粽子——“筒粽”的由来。

　　另有为甚么厥后又用艾叶或苇叶、荷叶包粽子呢？《初学记》中有如许的记录：汉朝建武年间，长沙人晚间梦见一人，自称是三闾医生（屈原的官名），对他说：“你们祭奠的工具，都被江中的蛟龙偷去了，今后可用艾叶包住，将五色丝线捆好，

　　蛟龙最怕这两样工具。”因而，人们便以“菰叶裹黍”，做成“角黍”，世代相传，并逐步成长成为我国的端五节食物。 潮汕的端五另有一种吃的风尚，那便是吃栀粽，栀粽的首要质料有栀子、浦姜、糯米浆（粿浆）等等。由于栀粽的质料是糯米，以是成品后很是黏，普通刀具切下去会粘着，反而不便利切割食用。以是伶俐的人想到执纱线，牵拉切粿，成为一小片，粘着盛于瓷盘上的白沙糖。

　　吃完粽子，接上去便是赛龙舟了。龙舟，是端五节的首要风尚。相传发源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，良多人荡舟追逐解救。他们抢先恐后，追至洞庭湖时不见踪影。今后每一年蒲月五日划龙舟以记念之。借划龙舟遣散江中之鱼，以避免鱼吃掉屈原的身材。实在，“龙舟赛舟”早在战国期间就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做赛舟游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半文娱性的节目。但厥后，赛龙舟除记念屈原以外，在各地人们还付予了差别的寄意。

　　潮汕的端五节风尚另有良多……大师感乐趣就在今后的糊口中渐渐的领会和挖掘。

风尚习气作文 篇6

　　满族进入辽、沈之前，具备精于骑射的拿手。7岁摆布的儿童即以木制弓箭操练射鹄，男人执鞭不亚于男人。满族的衣饰，男人剃去四周头发，束辫和垂于脑后，穿马蹄袖袍褂，两侧开叉，腰中束带，便于骑射。男人在头顶盘髻，佩带耳饰，穿广大的直统旗袍，足着高底花鞋。入关今后，满、汉服装逐步趋于分歧。曾有一个期间各地妇女穿旗袍甚为风行。满族的住房，曩昔普通院内有一影壁，立有供神用的“索罗杆”。住房普通有两间正房，门向南开，外屋有灶，里屋北、西、南3面有炕。满族正视礼仪。曩昔，日常平凡见尊长行“打千”礼，男人曲右膝，右手沿膝下垂；妇女双手扶膝下蹲。同辈亲朋相见，不分男女行抱腰接面大礼。满族以西为上，室内西炕不得随意坐人和堆放杂物。最首要的隐讳是不打狗、杀狗，不吃狗肉，不必狗皮成品；隐讳戴狗皮帽或狗皮套袖的仆人。听说主是由于狗在满族祖先的持久渔猎糊口中起到了帮忙感化，人们不忍食其肉、用其皮，因而构成这个风尚。

　　清朝以来的300多年间，满、汉持久混居共处，满族已在说话、衣饰、风尚等方面与汉族无差别；居于关外各地的满族国民，只是在满族聚居的荒僻村落中，仍有一局部满族住民利用满语，坚持满族的一些风尚。同时，从汉族风尚（包含汉语辞汇）中也可找出一些满族风尚的成分。满族是一个既长于进修又长于缔造的民族，为发挥故国文明作出了进献。白族的风尚习气作文好习气作文我改掉了一个坏习气作文

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