丑恶的中国人读后感

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丑恶的中国人读后感

　　当品读完一部作品后，信赖大师的收成必定不少，须要写一篇读后感好好地作记实了。那末你真的会写读后感吗？上面是小编清算的丑恶的中国人读后感，仅供参考，大师一路来看看吧。

丑恶的中国人读后感

　　从心思学的角度，每小我的特质与行动体例很大水平上都能够在他的履历中获得谜底，要真正领会一小我，就必然要晓得他的曩昔。一样，作为中国人的特质，也该当从中国5000年成长的文明中去求解。

　　一、不宁静感致使中国人有神经质的惊骇

　　中国五千年的汗青，除三个黄金时期之外，骚乱很是可骇，一个王朝代替别的一个王朝过渡时期的大紊乱，总有三五十年，由政权的篡夺到政权的安靖，又要二十年摆布。而后政权在败北，抵挡气力复兴，大混战从头到来，堕入治乱相叠的恶性轮回。中国人能够说是持久地成长在贪污、紊乱、战斗、殛毙、贫困外面，不晓得今天会产生甚么，是以中国人一向不宁静感。

　　一向以来中国人不晓得甚么是自身的权力，也不晓得若何掩护自身的权力，让中国人产生神经质的惊骇，这个也怕、阿谁也怕，自我掩护熟悉出格激烈，“洁身自好”的思惟一向在文明的传承中被持续。

　　二、无私致使中国人永久不连合

　　不用说国度民族，就小我来讲，一小我若是贫困太久，磨难受得太多，他对任何任务城市产生一种不信赖的心思反映。中华民族履历的灾害与磨难太多，由于他们信赖的太多了，遭到的棍骗也太多，每次都在绝望中失。当一个王朝完整颠覆另外一个王朝，让人们在满怀等候中再次获得的仍是贫困。

　　中国人太伶俐，太伶俐的极致必然是太无私。但凡不无私的行动，不无私的设法城市被耻笑成傻子。

　　连合的意思是，每小我都要把自身的权力和好处丢弃一局部。比方此刻有两个圆形的物体，必须用刀削成两个较小的方形才能慎密地粘在一路。中国人有句古话：“一个僧人挑水吃，两个僧人抬水吃，三个僧人没水吃。”中国人但愿自身不被削，削别人的，如许怎样能连合。

　　三、虚假致使中国人缺少诚信

　　中国人是诸葛亮式的虚假，内心想的与所做的任务完整相反，虚假的行动致使中国人的诚信出了题目，也让中国人习气用毛病粉饰毛病，证实第一个错不是错！

　　中国汗青中不时的朝代变更，中国的品级轨制，让中国人不敢说实话，洁身自好，这是汗青的劣根性。虚假的特征让中国人缺少诚信熟悉，只求自保不顾及别人感触感染，同样成为此刻社会前进成长的枷锁束缚。

　　四、气度狭小致使中国人的自大与自负

　　中国人狭小的气度形成中国人两个极度不够均衡。一方面是相对的自大，一方面是相对的自负。独独的不自负，以致于中国人很难有同等的看法。你若是不是我的仆人，我便是你的仆人。自大的时辰成了主子，自负的时辰成为仆人了。

　　中国人轻易自大，五千年来对人道庄严培植的封建气力不是一每天削减，而是一每天增添。年龄战国的时辰，君臣之间是等量齐观的，帝王和大臣坐在统一个榻榻米上，直到纪元前二世纪，西汉王朝的叔孙通制定了朝仪，便是在刘彻当天子的时辰，也便是儒家学派当权的时辰，是天子成了可骇的权势巨子。君和臣、官和民的间隔愈来愈远。到了十四世纪的'明王朝成立了“君父”看法与今后成立的“廷杖”的轨制思惟的连系，是中国人的自负几近耗费。

　　中国人轻易自我收缩，由于中国人“器小易盈”，见地太少，气度太窄，略微有一点天气，就以为六合虽大，已装他不下。

　　五、缺少自力思虑致使中国人缺少自省力

　　中国文明在年龄战国时期是最残暴的，百花怒放。可是，从阿谁时期今后，中国文明就被儒家节制。自从孔丘师长教师今后，四千年间，不出过一个思惟家！一切熟悉字的人，都在那边讲明孔丘的学说，或讲明孔丘徒弟的学说，自身不自力的定见。同时，五千年来，在皇权的统治下，中国人独一的规范便是皇权的规范，以官的标注为规范、以官的好处为好处。积威之下，人味全失，而奴性入骨。

　　文明让咱们缺少自力思虑的练习，也惊骇自力思虑。以是中国人甚么都和稀泥，不长短、不规范，也缺少品德的勇气。

　　从孔子成长出来的儒家和儒家学派对中国人的影响非常深远，一向到此刻。可是儒家的根基精力是激进的，严酷一点说是否决前进的。儒家学派有一种说法：“利不十，稳定法”。便是说不百分之百的好处，相对不能够鼎新。久长的崇古、不求长进，激进，使中国人损失了立异的能源，因此也不了自我检查、自我检讨、自我调剂的才能。

　　柏杨说：“咱们的丑恶，来自于咱们不晓得自身丑恶！”每个中国人都不可控地沾染了中国文明中的病毒。汗青的自身咱们没法挑选也无权判定对错，这些特点固然都薄弱并且刺目地摆在这里，可是这些特征都能够在中国特定的汗青成长进程中求解，同时也能够在人与人来往的进程中获得进一步求证。

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