曾国藩名流名句语录（精选235句）

　　在实际糊口或任务进修中，大师都晓得一些典范的语录吧，语录是指一小我谈吐的记实或摘录。那末你所晓得的语录都是甚么模样的？上面是小编帮大师清算的曾国藩名流名句语录，仅供参考，大师一路来看看吧。

　　曾国藩名流名句语录1

　　1、畴前各种比方昨日死，从后各种比方本日生。

　　2、能甘恬澹，便有几分真学识。

　　3、乡下无伴侣，实是第一恨事。

　　4、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

　　5、全国古今之庸人，皆以一惰字致败；全国古今之秀士，皆以一傲字致败。

　　6、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无激昂大方之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

　　7、将前民气信前人，真是信不过。若以前人至诚之道感前人，前人一定在豚鱼下也。

　　8、为学贵在开初要有决议不移的抱负，半途要有英勇精进的`心态，最初还要有坚毅永固的定力。

　　9、兵戈要镇定自若，先求得稳妥，再来讲究变更；干事要台甫鼎鼎，既要夺目老练，又要简略便利。

　　10、凡过后而悔十艮本身的疏漏，与过后而群情别人的疏漏，都是经历陋劣的表现。

　　11、忍受冷僻忍受艰辛，忍受劳顿忍受孤单。

　　12、负担道义切身实施，借助文章晓喻众人。

　　13、肚量胸襟泛博，宜从"平、淡"二字勤奋。常人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡。庶几肚量胸襟日阔。——《曾国藩手札》。

　　14、凡有血气，必有争心，人之好胜，谁不如我，施诸己而不愿，亦勿施于人，此强恕之事也。一日强恕，日日强恕；一事强恕，事事强恕，久之则渐近天然。以之修身，则顺而安；以之涉世，则谐而详。——《曾国藩手札》。

　　15、至作文，则以是浦此心之灵机也。心经常使用则活，不必则窒，如泉在地，不凿汲则不得甘醴，如玉在璞，不商讨则不成令器。——《曾国藩手札》。

　　16、君臣之知，须积诚以相感，而动疑主恩之义薄。——《曾国藩手札》。

　　17、办大事者，以多选替手为第一义。对劲之选不可得，故且取其次，以待缓缓教导可也。——《曾国藩手札》。

　　18、凡将才有四大端：一日任人唯贤，二日善觇敌情，三日临阵胆识，四日营务整洁。——《曾国藩手札》。

　　19、宜专意整理营务，毋求近功速效。——《曾国藩手札》。

　　20、未有常日不夙起，而临敌忽能夙起者；未有常日不习劳，而临敌忽能习劳者；未有常日不能忍饥耐寒，而临敌能忍饥耐寒者。——《曾国藩手札》。

　　21、凡军行太速，气太锐，此中必有不整不齐的处所，唯有一静字能够胜之。不出队，不呼吁，枪炮不能射中者不许敌放一声，稳住一二日，则大局已定。——《曾国藩手札》。

　　22、心以收剑而细，气以收敛而静。——《曾国藩家信》

　　23、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受熬煎者方许处功名。——《曾国藩家信》

　　24、得志事来，治之以忍，方不为得志所苦。快苦衷来，处之以淡，方不为快心所惑。——《曾国藩家信》

　　25、胸中不宜太苦，须活跃泼地养得一段朝气，亦去愤怒之道也。既戒愤怒，又知节啬，摄生之道，已尽其在我者矣。——《曾国藩家信》

　　26、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。——《曾国藩家信》

　　27、故意，则缉熙光亮，如日之升；修容，则正位凝命，如鼎之镇。内交际养，敬义夹持，何患无尚达。——《曾国藩家信》

　　28、节俭矜持，习劳习苦，能够处乐，能够处约，此正人也。——《曾国藩家信》

　　29、心经常使用则活，不必则窒；经常使用则细，不必则粗。——《曾国藩家信》

　　30、名誉地点，长短因而乎出，奖惩因而乎分。——《曾国藩家信》

　　31、凡国之强，必须多得贤臣工；家之强，必须多出贤后辈。——《曾国藩家信》

　　32、招待从厚，而丁宁从薄。——《曾国藩家信》

　　33、虽以致公忘我之心，行正直光亮之事，亦须调解情面，发现道理，俾大师信从，而后动有成，事可久。——《曾国藩家信》

　　34、视儿女过于娇贵，柳子厚《郭橐驼传》所谓旦视而暮抚、爪肤而摇本者，爱之而反以害之。——《曾国藩家信》

　　35、儿女缔姻，但求节俭孝友之家，不愿与宦家结契缔姻，不使后辈长奢惰之习。——《曾国藩家信》

　　36、多声色者，残人命以斤斧。——《曾国藩家信》

　　37、若愧奋直前，有背城借一之志，则远游不负。若徒悠忽沿袭，则近处尽可过活，何须远行百里外哉！——《曾国藩手札》。

　　38、困心横虑，恰是锤炼好汉玉汝于成。——《曾国藩家信》。

　　39、大丈夫见善明，则重名节如泰山。专心刚，则轻死生如鸿毛。——《曾国藩家信》。

　　40、凡事当有远谋，有深识。坚贞于临时，则顾全必多；临时之不忍，而毕生惨乎！——《曾国藩家信》。

　　41、求业之精，别无他法，日专罢了矣。谚日"艺多不养身"，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。——《曾国藩家信》。

　　42、宜以致心相向，不可常怀智术，以相迎距。常人以伪来，我以诚往，则伪者亦共趋于诚矣。——《曾国藩家信》。

　　43、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。——《曾国藩日志》。

　　44、六合间推谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。——《曾国藩家信》。

　　45、家中不管老小男妇，总的习勤奋为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆今后生矣。

　　46、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。——曾国藩

　　47、浊世创业之好汉，以肚量宽大旷达为第一义。——曾国藩

　　48、文人贫贱，起居便带贩子。贫贱能诗，吐属便带寒酸。——曾国藩

　　49、论情面只往薄处求说，民气只往恶边想，此是私而该底动机，自家便是个正人。前人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，大德事。学者熟思，自有味道。——曾国藩

　　50、俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。——曾国藩

　　51、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。——曾国藩

　　52、震怒极喜时，脾气改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。

　　53、水不能不遇风，长川巨浸，泓澄无底，虽微风不能使之浊。心不能不应物，欲尽理明，表里莹彻，虽寒暄万变，不能使之昏。无风则清，有风则浊者，尘滓之伏于下也；静之则明，动之则昏者，利欲之藏于中也。

　　54、无实而享台甫者必有奇祸。 ——曾国藩

　　55、尽人事以听天，吾唯日日谨严罢了。 ——曾国藩

　　56、男儿自主，必须有强硬之气。 ——曾国藩

　　57、尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺，救民饥之责；念书学古，粗知大义，即有觉后知觉之责。

　　58、全国事在局外呼吁群情，老是有益，必须躬身入局，挺膺担任，乃有成事之可冀。人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，这天方不虚生。遇贫贱人，宜劝他宽，见伶俐人宜劝他厚。

　　59、全国第一功德，莫如诱报酬善。圣贤以是为圣贤，只是欲引全国儿女之人皆入于善。

　　60、人该费事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。

　　61、正人大过人处，只在谦虚罢了。

　　62、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰"考宝早扫书蔬鱼猪"。余日志册中又有八本之说，曰"念书以训诂为本，作诗文以音调为本，事亲以得欢心为本，摄生以戒愤怒为本，立品以不妄言为本，居家以不晏起（很晚才起床）为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本"。此八本者，皆余经历而确掌握之论，弟亦当教诸子侄服膺之，不管世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。

　　63、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人不对，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。

　　64、勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。何尝责报也。纵脱险徒，止付一笑。

　　65、正人与正人斗，正人必胜。在正人唯有守正以俟命罢了。固不可惧祸而误入正人之党，亦不可恃为正人而有与正人角胜之心。

　　66、此四条为余数十年人间之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。

　　67、丈夫当死中图生，祸中求福；前人有困而修德，穷而著书。

　　68、消磨光阴书千卷；啸傲六合酒一樽。

　　69、同心专心履薄临深，畏天之鉴畏神之格；两眼假日浴月，由静而明由敬而强。

　　70、节俭节俭，未有不兴。 骄奢疲倦，未有不败！ ——曾国藩 《曾国藩家信》

　　71、百端拂逆之时，只需唾面自干之法。 ——曾国藩 《曾国藩家信》（ 闪点）

　　72、[看一个家属的兴败，看三个处所]第一，子孙睡到几点，假设睡到太阳都已升得很高的时辰才起来，那代表这个家属会渐渐懒惰上去；第二，看子孙有不做家务，因为勤奋、休息的习气影响一小我平生；第三，看儿女子孙有不在读圣贤的典范，"人不学，不知义，不晓得"。——曾国藩

　　73、少年经不得窘境，中年经不得闲境，暮年经不得窘境。曾国藩人生三境说。——曾国藩

　　74、"千秋邈矣独留我，百战返来再念书——曾国藩"

　　75、人生莫惧少年贫。——曾国藩

　　76、勤奋譬若掘井，与其多掘数井而皆不迭泉，何若老守一井，力图及泉而用之不竭乎——曾国藩

　　77、圣贤领要之语曰："人道惟危，道心惟微。"危者，嗜欲之心，如堤之束水，其溃甚易，一溃则不可复收也。微者，理义之心，如帷之映灯，见之难而晦之易也。

　　78、吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，有益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者鄙人。 ——曾国藩

　　79、一国有一国之气，一家有一家之气，一身有一身之气，元气者，朝气也。能摄朝气，则日益于盛矣。 ——曾国藩

　　80、智从学识伶俐中天然而生，非可强为，强为之智便成愚诈。 ——曾国藩

　　81、提出良知，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是工夫。 ——曾国藩

　　82、满足则乐，务贪必忧。 ——曾国藩

　　83、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以致诚待之，彼术自穷。 —— 曾国藩

　　84、概全国无无瑕之才、无隙之交。大过改之，微瑕涵之，则可。

　　85、士人念书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒心。有志则决不甘愿宁肯为下贱；有识则晓得学识不尽头，不敢以一得就自足。如河神观海，如井蛙看天，都是无识之人。有恒心则绝无不胜利的事。这三条缺一不可。

　　86、论至德者和睦于俗，成大功者不谋于众"人皆有私，不能官，不得财，不走何待？"利不可独，谋不可众。

　　87、是好汉，打落牙齿和血吞。——曾国藩《曾国藩家信》

　　88、凡畏人，不敢妄群情者，谦谨者也；凡好讥评人短者，自豪者也。

　　89、盛经常作衰时想，上场当念了局时。

　　90、凡蒋相无钟， 圣贤好汉亦无钟， 只需人肯发奋， 都能够做获得的。

　　91、恒言安稳二字极可玩，盖全国之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故正人居易。——曾国藩

　　92、凡仁心之发，必一气呵成，尽吾力之所能为。稍有转念，则困惑生，私心亦生。困惑生则计算多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。

　　93、莫谓己无善，善人之善便是善。莫谓己无恶，谈人恶便是恶。——曾国藩

　　94、有福不行享尽，有势不利用尽。

　　95、贫贱功名皆人间浮荣，惟肚量胸襟次浩大是真正受用。

　　96、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。

　　97、何须择地？何须择时？但自问发奋之真不真耳！

　　98、人的处所于磨难，只需一个措置。尽人谋以后，却须恬然处之。

　　99、甘愿宁肯很多天不开仗，不行开仗而毫无支配合计。

　　100、人苟能自觉奋，则圣贤好汉何事不行动？何须借助于人？

　　曾国藩名流名句语录2

　　1、人之气质，因为生成，本难转变，惟念书则可变更气质。

　　2、既往不恋，当下不杂，将来不迎。

　　3、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

　　4、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

　　5、国度之强，以得报酬强。

　　6、家中不管老小男妇，总的习勤奋为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆今后生矣。

　　7、办事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

　　8、总宜奖其长处，而兼规其短。

　　9、肚量胸襟泛博，须从平平二字勤奋。

　　10、轻财足以聚人，量宽足以得人，身先足以率人。

　　11、行事不可任心，措辞不可任口。

　　12、肚量胸襟泛博，须从平平二字勤奋。

　　13、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

　　14、拂晓即起，醒后勿粘恋。

　　15、禁狂言以务虚。

　　16、大处着眼，小处动手，群聚守口，茕居守心。

　　17、精力愈用而愈出，不可因身材素弱过于保惜。

　　18、不为圣贤，便为禽兽；不问收成，但问耕作。

　　19、士人念书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下贱。有识，则知学识无尽，不敢以一得自足；如河神之观海，如井蛙之窥天，皆无见地也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。《曾国藩家信》

　　20、一个喜好念书的人，风致不会坏到哪去；一个风致好的人，平生的命运不会差到哪去。

　　21、贫贱气太重，亦非佳象耳。

　　22、何须择地？何须择时？但自问发奋之真不真耳！

　　23、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

　　24、唯全国之至诚能胜全国之至伪；唯全国之至拙能胜全国之至巧。《曾国藩家信》

　　25、人生莫惧少时贫。

　　26、凡世家后辈衣食起居无一不与寒士不异，则庶能够成大器，若感染贫贱气习，则难望有成。

　　27、男儿自主，必须有强硬之气。

　　28、重整旗鼓，重开全国。

　　29、遇辣手之际，须从耐心二字痛下工夫。

　　30、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

　　31、不管浊世浊世，凡一家当中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。

　　32、肃静严厉厚重是贵相，谦虚含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

　　33、尽人事以听天，吾唯日日谨严罢了。

　　34、受非分之情，恐办非分之事。

　　35、从人可羞，我行我素可爱。不执不阿，是为中道。平常不见得，能立于波流风行当中，最为雅操。

　　36、古者好汉立事，必有基业。

　　37、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

　　38、勤奋不求太猛,但求有恒。

　　39、自修之道莫难于养心。

　　40、少年经不得窘境，中年经不得闲境，暮年经不得窘境。曾国藩人生三境说。

　　41、人之气质，因为生成，本难转变，惟念书则可变更气质。

　　42、凡事留余地，雅量能容人。

　　43、满足六合宽。

　　44、人该费事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

　　45、凡事须每日检核，一日姑待厥后弥补，则难矣。

　　46、功不茕居，过不推委、

　　47、无实而享台甫者必有奇祸。

　　48、誉望一损，远近滋疑。

　　49、常人做一事，便须全部精力注在此一事，首尾不懈，不可三心二意，做如许，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，毕生一无所成。《曾国藩家信》

　　50、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以致诚待之，彼术自穷。

　　51、观人四法：讲信誉、无官气、有条理、少鬼话。

　　52、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

　　53、责己厚而责人薄耳。

　　54、居有恶邻，坐有损友，借以检核自慎，亦是进德之资。

　　55、不贪财，不失期，不自是，有此三省，天然人皆恭敬。

　　56、先静之，再思之，五六分掌握即做之。

　　57、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

　　58、责过太直，令人惭恨，在我便是一过。

　　59、凡全国事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

　　60、坚其志，苦其心，劳其力，事无巨细，必有所成。《曾文正公嘉言钞》

　　61、善观人者观己，善观己者观心。

　　62、困心横虑，恰是考验好汉时。

　　63、正人之道，以知命为第一要务。

　　64、铺开手，使开胆，不复左顾右盼。

　　65、好自制不可与共财，困惑者不可与同事。

　　66、满足六合宽，贪得宇宙隘。《曾文正公众训》

　　67、功不茕居，过不推委。

　　68、费事是清心之法，念书是费事之法。

　　70、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。

　　71、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

　　72、倚天照海花有数，流水平地心自知。

　　73、不随众从之喜惧为喜惧。

　　74、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则说话易入，怒则说话难入，怒胜私故也。

　　75、人的处所于磨难，只需一个措置。尽人谋以后，却须恬然处之。

　　76、常人做一事，便须全部精力注在此一事，不可三心二意。

　　77、为人不可过于伶俐。

　　78、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无出色之见，多欲者必无激昂大方之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

　　79、人必诚，而后业可大可久。

　　80、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。

　　81、不可草率评讥前人。

　　82、以爱老婆之苦衷亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

　　83、宁肯很多天不开仗，不可开仗而毫无支配合计。

　　84、广其识则全国大。

　　85、正人能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自诩，则善矣。

　　86、无实而享台甫者必有奇祸。

　　87、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

　　88、为人不可过于伶俐。

　　89、浊世创业之好汉，以肚量宽大旷达为第一义。

　　90、家和则福自生。

　　91、全国古今之庸人，皆以一惰字致败；全国古今之人才，皆以一傲字致败。

　　92、人苟能自主志，则圣贤好汉何事不可为？何须借助于人？

　　93、百种弊病，皆从懒生。

　　94、办事速不如思，便不如当，意图不如平心。

　　95、人生莫惧少年贫。

　　96、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自大，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

　　97、与多疑人同事，事必不成。与好利人同事，己必受累。

　　98、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。《曾国藩家信》

　　99、常人无不可为圣贤，毫不系乎念书之多寡。

　　100、浊世以大德，不以小惠。

　　曾国藩名流名句语录3

　　1、常人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁拥护一句，便自有罪。故处此有三道，以致诚感悟之，上也。去其太过，次也。淡然不置长短于其间，又其次也。

　　2、正人贵通全国之志，疾恶太严则伤公明之体。

　　3、将前民气信前人，真是信不过。若以前人至诚之道感前人，前人一定在豚鱼下也。

　　4、正人多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。

　　5、前人爱人之意多，前人善人之意多。爱人，故交易于悔改，而视我也常亲，我之教益易行。善人，故交甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

　　6、凡办事但自家踏得地步稳，一任间语言。

　　7、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此能够役使鬼神。

　　8、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

　　9、凡遇事须安平和缓以处之，若一急忙，便恐有错。盖全国何事不从忙中错了。故自在安祥，为办事第一法。

　　10、或曰佳人多傲，余曰傲便是鄙人。

　　11、正人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而防备之。正人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。

　　12、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？

　　13、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。

　　14、事涉尖刻者，即所持甚正，亦不可自我初步。

　　15、正人称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其惩恶而悔改也。正人不然，善则忌之，过则扬之。

　　16、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是唯恐人知。

　　17、水激逆流，火激横发，人激乱作，正人慎其以是激之者。愧之则正人能够使为正人，激之则正人能够使为正人。

　　18、全国第一功德，莫如诱报酬善。圣贤以是为圣贤，只是欲引全国儿女之人皆入于善。

　　19、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。

　　20、正人不能够不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

　　21、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆获咎于鬼神者也，吾党戒之。

　　22、高能力文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

　　23、能庇人便是大人，受人庇便是正人。

　　24、人只是怕政府，政府者之十，缺乏以傍观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声息伸展，此心与傍观者通俗，何事不济？

　　25、论情面只往薄处求说，民气只往恶边想，此是私而该底动机，自家便是个正人。前人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，大德事。学者熟思，自有味道。

　　26、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

　　27、得失有定命，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安稳则受，一定不得，自多营营耳。

　　28、正人满腹天理，故以顺理为乐。正人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。

　　29、凡官僚人声势鲜明时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，满身全名之道也。

　　30、衣冠之族，以洁白遗世为本，务要恬穆费事，凡贪戾尖刻之夫，皆不宜与之相接。

　　31、人若一味见人不是，则处处可爱，整天落嗔。

　　32、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，这天方不虚生。遇贫贱人，宜劝他宽，见伶俐人宜劝他厚。

　　33、善人固可亲，未能知，不可急合。善人固可疏，未能远，不可急去。

　　34、正人专望人恩，恩过不感。正人不轻受人恩，受则难忘。

　　35、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。

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