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【精髓】风尚习气作文汇编九篇
在实际糊口或任务进修中，大师都常常打仗到作文吧，作文是人们把影象中所存储的有关常识、经历和思惟用书面情势抒发出来的记述体例。你所见过的作文是甚么样的呢？下面是小编帮大师清算的风尚习气作文10篇，仅供参考，大师一路来看看吧。
风尚习气作文 篇1
彝族支系单一，各地服饰差别大，服饰区分近百种，满目琳琅，各具特色。妇女普通下身穿镶边或绣花的大襟右衽上衣，戴玄色包头、耳饰，领口别有银排花。除小凉山的彝族穿裙子外，云南其余地域的彝妇女都穿长裤，良多支系的汉子长裤脚上还绣有精彩的花边，已婚妇女的衣衿袖口、领口也都绣有精彩多彩的花边，出格是围腰上的刺绣更是光华精明。
滇中，滇南的未婚汉子多戴艳丽的缀有红缨和珠料的鸡冠帽，鸡冠帽经常使用布壳剪成鸡冠外形，又以巨细数十、数百甚至上千颗银泡镶绣而成。传说好久好久之前，有对彝族青年，女的长得像妮尾绿（一种斑斓的山花）一样斑斓。男的长得像金竹一样标致。他们在一个月夜。()离开丛林中约会，被丛林中的魔王发明了，小伙子被杀死，女人不愿蒙受魔王的****而逃脱。当女人跑到一个盗窟时，寨中俄然雄鸡高叫，魔王听到鸡的啼声，才遏制追逐，斑斓的女人才幸免落入魔掌。厥后，女人晓得魔王怕雄鸡，就抱着一只雄鸡离开他们约会的处所。这时辰辰候候，雄鸡高叫，她的恋人当即复苏新生。他们结为伉俪，过着完竣幸运的糊口。
栖身在山区的彝族，曩昔不管男女，都爱好披一件擦耳瓦--羊皮披毡。它形似大氅，用羊毛织成，长至膝盖之下，下端缀有毛穗子，普通为深玄色。彝族奼女15岁前，穿的是红白两色童裙，梳的是独辫，满15岁，有的处所就要停止一种叫沙拉洛的典礼，意即换裙子、梳双辫、扯耳线，标记着该奼女已长大****，15岁今后，要穿中段是玄色的青年女人的拖地长裙，单辫梳成双辫，戴上绣满彩花的头帕，把童年时穿耳的旧线扯下换上银光闪闪的耳坠。
彝族汉子多穿玄色窄袖且镶有花边的右开襟上衣，下着多褶宽脚长裤。头顶留有约三寸长的头发一绺，汉语称为天菩萨，彝语称为子尔。这是彝族汉子显现神灵的体例，万万不能触摸。外面裹以长达丈余的青或蓝、玄色包头，右后方扎成拇指粗的长锥形的子尔汉语称豪杰髻。汉子以不必为美，操纵空闲把髯毛逐一拔光，耳朵上戴有缀红丝线串起的黄或白色耳珠，珠下缀有白色丝线。
风尚习气作文 篇2
每一个故里都有本身的特色风尚，而咱们故里出格垂青的是腐败节，每当腐败节到临之时，大师城市买祭品，祭祀逝去的亲人、伴侣。咱们故里的人都很是的尊敬这个风尚。
这一天，一大早上，大师都忙的不亦乐乎。家里人，外出买祭品。我看向门前，到处是一些花，香，另有酒。这时辰辰候候姥姥说：“快，大师放松时辰，咱们马上要上山了，”话一说完，我看向门口。记得墨客杜牧在《腐败》中写到，“腐败季节雨纷纭，路上行人欲销魂。”此情此景可真谓是如出一辙啊，下着的大雨一向没停，大师也都失魂落魄的。
并且咱们故里另有一个特色，每到腐败节之时大师都要穿上素衣，身上不能戴很盛大的金饰，并且未满18岁的孩子头上都要插上菊花或康乃馨。由于这两种花的香味比拟素雅，并且他们具备好的寄意，一样这也是对逝去的亲人伴侣的记念与尊敬。
山路很是峻峭但又不能开车，为了显现出对故交的尊敬。咱们都是接纳步辇儿，走了好一下子。终究到达目标地，大师拿着花走到墓碑旁，一个接着一个的叩首，上香。最初小孩子们要把头上的花瓣撒在下面，再磕三下头，才算是礼成。
咱们故里的风尚最大的特色便是展现了对故交的尊敬。
风尚习气作文 篇3
五十六个民族，五十六朵花。差别的民族有着差别的文明及风尚。
身为土家属的我，就要向大师先容本身故里的文明与风尚。
早在20xx年前，土家属先民就在贵州等武陵地域一带繁殖生息，逐步组成了单一的民族。土家属自称华兹卡，汗青上被称为武陵蛮或五溪蛮，为现代巴人后嗣。
土家属国民酷爱艺术的魔力，是一切人都没法顺从的气力。村里过丧事，都要请村里的艺术团唱歌舞蹈。土家歌舞有山歌、蓑秧歌、摆手舞、八宝铜铃舞、茅古斯、肉莲花等歌舞，并特有唢呐，木叶、咚咚喹乐器伴奏。这些歌舞要演到深夜才竣事。在哪家扮演哪家就要弄宵夜接待扮演的人们，傍观者与父老也要起吃宵夜。全部寨子沉醉在那大声鼓动感动的歌声与人们大笑声和振聋发聩的掌声中。
土家属食品虽不是甚么粗茶淡饭，但土家属的食品却有着香浓、隧道的滋味。土家属以大米、包谷为主食，以小麦、红薯、土豆为副食，饮食遍及喜酸好辣，具备光鲜的处所特色，茶文明、酒文明奇光异彩，饮食用具和烹调用具中铁用具具备铁锈的滋味而不影响主菜的滋味；木用具备木香的滋味，吃着有一种大天然的甘旨；竹器煮的竹筒饭，甚是好吃枯燥、香浓的米饭接收竹子的滋味特香。烹调的体例矫捷多样有煎的、煮的、熬的、蒸的、炒的，糊口在土家属这个寨子里的确像到了美食堆栈里任你吃任你选。
土家属手工艺品百般百般，种类良多。土家属的工艺美术包含土家织锦、挑花刺绣。制陶、印染、雕镂。编织等各类门类。在土家寨里能够赏识到各类工艺品经常让人留连忘返。它们既为生生世世土家属人所缔造，又为其所享受。从而深深植根于土家属风尚习贯当中，冷静地与土家属人的糊口常在，真真万万地表现本身着为土家属人的审雅观和艺术魅力。
风尚习气作文 篇4
天空微明，便听得一声声鞭炮炸裂声，似在理取闹的大人在哭嚎，这时辰辰候候起，春节便拉开了尾声，不比别处热烈，显得额外严厉、慎重。
在万物昏睡之时，这个村复苏了，大妈大伯赶快去集市买鞭炮，香，花捧等祭祖物品。爷爷换上清洁的衣物，拿着木鼓与鼓棒，二妈穿越于厨房当中，筹办驱逐午时的仆人，习气赖床的弟弟mm也服装的漂标致亮，叽叽喳喳聊着天，三间平房，马上布满了人气儿和柔光，繁忙而充分。
这祭祖在故里是一等一的大事，伴着鸡鸣，超出草垛。咱们才离开太爷爷的坟前。坟前散落着鞭炮的陈迹，放着几束花捧，在这片枯草地上显得非分出格背眼。亲戚们围坐一团，看坟前一箱一箱的鞭炮噼里啪啦的响着。庞大的声音直穿耳膜，令耳朵嗡嗡发痛。鞭炮声停，便是正式祭祖的时辰。爷爷敲着木鼓，亲戚们顺次跪地叩首。包含我在内的孩子凡是不爱好如许的风尚。咱们仅晓得膜拜的人姓“徐”被硬拉着拜完后，便逃也似的跑开，在郊野上撒欢儿的跑。而最重视的是老一辈的爷爷奶奶，每次膜拜眼中都弥漫着当真与崇拜。他们对先人的保佑坚信不疑。
祭祖今后便是见一见住在四周的亲人，我最惧怕如许的时辰。亲戚老是热忱招待，边吃边聊，而我却也接不上话，又不好干坐着，胡里胡涂的不知回覆了甚么，在这个时辰最想听到的便是“不早了，咱们要归去用饭了。”
真到了饭点，那才是有热烈的感受，爷爷家门口有个大院子，一到过年便摆满几十张大圆桌，桌桌坐满了人，如许盛大的用饭体例凡是是白叟贺寿，闺女出嫁时才办的，咱们这个大师族在春节时辰也能整整洁齐地欢聚一堂。
这时辰辰候候候的菜都是用大锅炒的，比我的脸还要大上好几圈儿。这菜同福分普通，大师分“福”吃。小的时辰我出格爱好在厨房打动手。二妈要炒菜，我就和奶奶守在炉边一路烤火取暖和，一边听老奶奶讲曩昔的故事，此刻想一想那应当是隆冬中最暖的时辰。这个村，富了今后再返来时，这间小小的厨房便被举措措施齐备的集成灶取代了，那今后，老奶奶就不进厨房，只坐在门前发愣了。
每张桌上都有大巨细小十几道菜，常日里怎样也吃不完的菜，不下一下子就被吃了个精光。除小孩子，大人们都喝上了酒，爷爷也会给本身倒上一杯。汉子聊奇迹，女人聊家常。孩子们则用啤酒杯装满饮料，学着大人的模样饮酒谈天。
下战书时，一天中最安逸的时辰，看电视或玩游戏或是合座的疯跑。没人会在明天的玩闹中挨骂。
跟着太阳的落下，村中宁静上去，没睡的'人们依然叽喳的聊着天，北风在夜晚残虐，人们再次醒来时又是一片沉寂，春节，带来了团聚，留下了一家人的幸运。
风尚习气作文 篇5
我的故里在江门，每一年春节，市民们停止的勾当可多了！
夏历年的最末一天称大年节，江门风尚称“过年”。大年节后人们就繁忙百般年货了：买鸡、鸭、鹅、鱼肉、服饰、家具、器皿、画、春联……样样都有。餐桌上摆的大鱼大肉和糖果，让人直流口水。人们还会买柑橘、青橄榄那些意味吉利快意的生果。
旧俗事后，男的必新剃头，女的必“挽面”。夏历十仲春二十四日是“神明”上天和“述职”之时。这天起，家家户户大打扫，用物和被帐都行洗濯，谓之“采囤”。
春节外出的家人必然要赶返来团聚。家里还会吃团聚饭。若是是晚田舍的水缸要贮满水，米缸要填满米，灯火不能燃烧，如许能力年年好运气。
夏历二十三晚，俗称大年夜，人们为表现灶君一年来掩护各家各户灶火不时、饮食安然的谢意，在灶君向玉皇大帝述职时，特意给他贱行。谢灶要摆设贡品，首要有：一碗净水，一碗白米，几棵带尾叶的甘蔗，另有炒米饼、柑橘、红糖和一封利是，和一份“灶君疏”，粗心是向灶君请罪，请他上言功德，下界保安然。这便是谢灶。
邻近春节，香港人都爱好根据风尚采办年花，取其“花开贫贱”之意。
那香港的花市和江门的花市有甚么差别？人们能够趁到香港过新年的时辰去人潮拥堵的处所年宵花市凑凑热烈，看看那金橘、水仙、牡丹、芍药的年花，和最近几年风行的“五代同堂”，听说桃花能为未婚男女带来“桃花运”，连着叶子的柑橘则代表姻缘“着花成果”……
风尚习气作文 篇6
每一个国度都有本身国度的风气风尚，在我诞生的国度——中国，最具备风气风尚特色的传统节日，便是春节。
我的故里是安徽省的一个小小的县城——涡阳，“老子故里，品德之乡”。春节是此中时辰最长，也是最热烈的节日。大年节到了，家家赶做年菜，到处是鸡鸭鱼肉酒香味，男女老小全都穿上新衣服，大门前贴上红红的春联，满是祝愿新年的句子。一天三顿在开膳之前都要放鞭炮。由于这是一年中最初的一天，除很小的宝宝或小孩子，不人在睡觉，都要守岁。
正月初一至正月初五家家都要走戚属门，小孩到亲戚伴侣家拜年要压岁钱，汉子们要去亲戚家拜年，女人天然在家中烧火做饭，驱逐亲戚们来家中拜年。另有一些庙会会有一些商家卖一些新年特有玩具，比方：炮、烟花、摔炮等。
元宵到了，家家张灯结彩，全部城市就像一家子一样，红红火火、热热烈闹地过着元宵，有的放着孔明灯，向天上飞，满天到处是灯火，斑斓极了！
这便是咱们中国独有的节日“春节”。大师必然要掩护好咱们的传统节日风尚，必然要传承下去。
风尚习气作文 篇7
“蒲月五，是端阳。插艾叶，带香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水乐陶陶。”伴着兴奋的歌声，一年一度的端五节就要来了。每一年夏历的蒲月初五为端五节，又称端阳、重五。
先说说它的由来：端五节由来最多的说法仍是指屈原。那时屈原是楚怀王的大臣，他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐挤秦，遭官宦激烈否决。楚怀王得悉此事，把屈原放逐在楚国疆域。没过几年楚国就被灭了。屈原得悉后，心满意足，便抱石投汨罗江身故。楚国百姓得悉后悲伤很是纷纭涌到汨罗江边去吊唁屈原，渔夫们划起船只想捞起屈原的真身。有位法师把饭团、鸡蛋“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈原的尸身。有一位药师把雄黄酒倒进汨罗江里，说是要把水龙药晕。厥后人们怕饭团被蛟龙所食，人们想出用楝树叶子包饭，外缠丝带，此刻成长成了粽子。尔后的每一年夏历的蒲月初五定为端五节，以此了记念爱国墨客屈原。
每一年的端五节奶奶城市包粽子。详细的步骤以下：先将竹叶洗濯，泡一下子，在这泡的进程中，筹办馅料：将糯米筹办好，而后按小我爱好放食品。能够放肉、红枣、红豆……而后拿泡好的叶子拿两片，一头朝外一头朝内，而后裹成一个圆锥，在外面放上筹办好的馅料，接着用线缠好，最初把它放进蒸锅里，不一下子就行了，蒸出来的粽子香馥馥的，看着都就好吃。
此刻每一年的端五节，奶奶城市包粽子，门上挂艾叶、菖蒲。今后我长大了，也会把这夸姣的风尚给持续下去。
风尚习气作文 篇8
吃茶品茗：酒和茶是汉族首要的两大饮料。中国是茶叶的故里，中国也是天下上发明酿造手艺最早的国度之一。酒文明和茶文明在中国积厚流光，数千年来，组成汉族饮食风尚不可贫乏的局部，在天下上也产生了遍及影响。
汉族人吃茶品茗，听说始于神农期间，少说也有4700多年了。直到此刻，中国汉族同胞另有民以茶代礼的风尚。汉族对茶的配制是多种多样的：有太湖的熏豆茶、姑苏的香味茶、湖南的姜盐茶、成都的盖碗茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等等。
汉族以食粮作物为主食，以各类植物食品、蔬菜作为副食的根基饮食布局。这与东方诸民族和中国藏、蒙等民族的饮食布局组成了光鲜的差别。另外，在持久的民族成长中组成了每日三餐的饮食惯制。每日三餐中主食、菜肴、饮料的搭配体例，既具备必然的配合性，又因差别的地舆天气情况、经济成长程度、出产糊口前提等缘由，组成一系列的详细特色。
中国是茶的故里，制茶、吃茶品茗已有几千年汗青，名品聚集，首要种类有绿茶、红茶、乌龙茶、花茶、白茶、黄茶。中国茶艺在天下享有盛誉，在唐代就传入日本，组成日本茶道。
汉族人吃茶品茗，重视一个「品」字。凡来了仆人，沏茶、敬茶的礼节是必不可少的。当有客来访，可争求定见，选用最合来客口胃和最好茶具待客。以茶敬客时，对茶叶恰当拼配也是须要的。仆人在陪同仆人吃茶品茗时，要注重仆人杯、壶中的茶水残留量，普通用茶杯沏茶，如已喝去一半，就要增加开水，随喝随添，使茶水浓度根基坚持前后分歧，水温适合。在吃茶品茗时也可恰当佐以茶食、糖果、菜肴等，到达调理口胃和点心之功能。
茶文明在汉族的糊口中，很是首要。 武王伐纣，茶叶已作为贡品。原始公社前期，茶叶成为货色互换的物品。战国，茶叶已有必然范围。先秦《诗经》总集有茶的记录。 又如在汉代 ，茶叶成为释教“坐禅”的公用滋补品。魏晋南北朝，已有吃茶品茗之风 。隋朝，全民遍及吃茶品茗。 唐代，茶业兴盛，茶叶成为“人家不可一日 无”，呈现茶社、茶宴、茶会，倡导客来敬茶。宋代、风行斗茶，贡茶和赐茶等等。
汉族人吃茶品茗，听说始于神农期间，少说也有4700多年了。直到此刻，中国汉族同胞另有民以茶代礼的风尚。汉族对茶的配制是多种多样的：有太湖的熏豆茶、姑苏的香味茶、湖南的姜盐茶、成都的盖碗茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等等。
汉族以食粮作物为主食，以各类植物食品、蔬菜作为副食的根基饮食布局。这与东方诸民族和中国藏、蒙等民族的饮食布局组成了光鲜的差别。另外，在持久的民族成长中组成了每日三餐的饮食惯制。每日三餐中主食、菜肴、饮料的搭配体例，既具备必然的配合性，又因差别的地舆天气情况、经济成长程度、出产糊口前提等缘由，组成一系列的详细特色。
风尚习气作文 篇9
我的故里在茂名，咱们茂名有一个怪异的节日——年例。望文生义，年例便是年年有此例。年例出处汗青悠长，早在明清期间的处所志就有记录，光绪《茂名县志·风尚》载：“自十仲春到是月(夏历仲春)村夫傩，沿门逐鬼，唱土歌，谓之年例。”也便是说，在年例那一天要停止游神，用于驱鬼。
“游神”便是把神像抬起来，绕着村庄走一圈，听说如许做能够驱鬼，也能够保佑本身家和全村的村民身材安康，五谷丰收。提及游神，这外面另有一个小故事：传说在光绪期间，有一个处所呈现罕有的大水灾，本地的县官不忍心看到老百姓处于水深炽热当中，便开仓救人。谁知县官由于这件事获咎了朝廷，有一多量官员上奏将他斩首示众。在他行刑前的一个早晨，他梦见了一位仙人，仙人对他说：“你是个大好人，你不应当死的，当你从头糊口后，要把我抬出来绕着村庄走一圈，以保佑全村各家安然、吉利、五谷丰收。”第二天，他公然没死，他再三回想着梦，发明梦中仙人与小庙里的安济圣王长得如出一辙。因而这个处所便有了年例，也便是游神如许一个风尚。固然，每一个处所抬的神像不一样，咱们茂名所抬的神像是观音菩萨像。
年例不只要游神，还要在家中摆上十几围的酒菜，菜首要是白切鸡、鸭、炒白菜、炒米粉……在年例，每家每户都要赶回故里，筹办酒菜、食品、饮料等工具。年例必然要吃鸡、鸭、鹅，如许能够保佑自家的鸡鸭鹅不受病毒传染，并且越养越多。
年例是咱们故里一个怪异的节日，它具有怪异的风尚，以是咱们一向保留着这个节日。
对于风尚习气的范文3:故里的风气风尚
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