【佳构】高中优异作文汇总9篇

相干保举

【佳构】高中优异作文汇总9篇

　　在糊口、任务和进修中，大师对作文都再熟习不过了吧，作文根据写作时限的差别能够也许分为限时作文和非限时作文。信任良多伴侣都对写作文感应很是忧?吧，以下是小编帮大师清算的高中优异作文9篇，供大师参考鉴戒，但愿能够也许赞助到有须要的伴侣。

【佳构】高中优异作文汇总9篇

高中优异作文篇1

　　荣幸无处不在。勤恳的蜜蜂在奔忙后，收罗到大批蜂蜜时它是荣幸的；在履历风吹雨打后仍能挺直腰板的小草是荣幸的。荣幸其实很简略，是别人的一个浅笑，伴侣的一声问候，家人的一份关切。闻名的大墨客苏东坡，平生运气曲折，屡次遭贬并且越贬越远，在被贬黄州后，栖身地僻冷落的山野中，但是他却在艰辛的糊口中寻求着简略的荣幸。

　　泛舟于赤壁之下，赏识着江上的清风与山间的明月，凝听着大天然夸姣的声响。面临朝气盎然的万物，举酒属客，颂明月之诗歌窈窕之章，过着安好、荣幸而平平的糊口。苏轼在人生得志时，过着平平的糊口，在此中寻觅简略的荣幸来愉悦本身的身心，晋升本身的精力境地。陶渊明加入宦海后，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的简略而荣幸的糊口。人生并不用然是一帆风顺才是荣幸，而是要具有苏轼、陶渊明那样简略糊口中的荣幸。在此刻布满合作、高速成长的社会，别人一个必定的眼神，共事一句温馨的祝愿，教员一句鼓动勉励的话语都是荣幸。荣幸其实很简略，不用然是你具有百万财产才算荣幸，不用然是你成为万人谛视的核心才算荣幸，不用然是你功成名就、古迹光辉能力具有荣幸。

　　寻求简略的荣幸，感触感染简略的暖和，糊口就像一杯醇香的浓茶，越品越有味；荣幸就像暴风雨后的一缕阳光，让你感应暖和；荣幸就像一颗通俗的小草，看似简略却能量无穷。人生不绝对的荣幸，也不绝对的可怜，在性命的旅途中微风大浪老是有的，若是你把它看成可怜，为之萎靡不振，那末你将会丢失标的目标，堕入窘境。但是你怀着悲观的心态，享用简略的荣幸，就会降服坚苦，走向胜利的起点。

　　享用简略的荣幸，不要决计去寻求那本来不属于本身的荣幸，如许你才会发明糊口布满着荣幸，能力享用简略荣幸的糊口。

高中优异作文篇2

　　时辰是最通俗的，也是最名贵的。款项买不到它，位置留不住它。“时辰是组成一小我性命的资料。”每小我的性命是无限的，一样，属于一个热烈的时辰也是无限的，它一分一秒，电光石火。

　　从古到今，有不少人可惜：时辰易逝，因此浩叹曰：“工夫似箭催人老，工夫似箭趱少年。”的确，时辰的流速真使人难以估量，没法描述。树枯了，有再青的机遇；花谢了，有再开的时辰；燕子去了，有再返来的时辰；但是，人的性命若是竣事了，用完了本身无限的时辰，就再也不新生、拯救的机遇了。正如“花有再开日，人无再少年”。时辰就如许一步一步，永不前往。而这又警告诫大师莫把可贵的工夫虚掷，要掩护保重时辰，掩护性命，支配每分每秒，不要浪费它。犹如朱自清所说的“洗手的时辰，日子从水盆里曩昔；用饭的时辰，日子从饭碗里曩昔；冷静时，便从凝然的双眼里曩昔。我感受时辰去的仓促了，伸脱手摭挽时，它又从摭挽的手边曩昔；入夜时，我躺在床上，它伶智慧俐的从我身上跨过，从我的脚边飞去了。当我睁开眼和太阳再会，这算又溜走了一日。我掩面感喟，但新来日子的影子又起头在感喟里闪过”，这段话写出了时辰无时无刻不在流逝，大师应当好好掌握逝去的刹时。

　　大师应当掩护保重时辰，我不是只信任胜利人士所说的，我本身也深受体味。在我小的时辰，便是由于不晓得掩护保重时辰，以是天天早上起床的时辰老是用各类说法压服本身多睡一下子，如许就使我天天上学早退，不只遭到教员的攻讦，还使我落空了很多的早读时辰，早晨是一小我影象力最好的时辰，也是一小我精力状态最好的时辰，这个时辰我错过了，其他时辰在读上5小时也比不上早读时的30分钟吧!厥后我做了个实验，我在早读时认当真真的读了念书，确切是比我在课余的时辰记得牢，记得准。我睡觉只是临时的愉快，而我早点念书不只对我平生都无益，并且让我养成了夙起早睡的杰出习气。只需大师学会支配和掩护保重时辰了，固然在一小时里掩护保重了一分钟都是有效的，你想啊，一分钟确切做不了甚么任务的，但是1s个小时掩护保重一分钟，2个小时里掩护保重2分钟，以此类推，所掩护保重的时辰能够也许做几多任务了啊!

　　以是掩护保重时辰吧，掩护保重时辰，也便是掩护保重性命。充实支配运气给大师的每分钟，每秒。不要成为时辰的仆从，做时辰的仆人。到那时，让这一个仓促过客的时辰，永陪同在你我的摆布吧!

高中优异作文篇3

　　有人说,在你的性射中呈现过一些人,在你人不知鬼不觉之间分开本身身旁,又在不经意间消逝.那小我存在的时辰感受理所固然,当他在你的性命里消逝的时辰才感受忙乱失措.有人说,他是本身的天使,在你最须要他的时辰出此刻你身旁,最初都会消逝.

　　我晓得你便是我的天使,给我性命里留下最夸姣的影象,在从天而降的任务里,你就如许稀里糊涂地从我性命里消逝了.我还记得你我之间的点点滴滴,记得你跟我说过的每句话,它们曾是我性命里最闪亮的星星,而此刻,那些星星照旧闪亮,天空照旧头发般黝黑,只是它们再也照不亮我的心.我的心很小,小得只能容下你一小我,我的心很大,大得只是落空了一个你就呈现大片大片的空阔.

　　我也找不到之前的咱们,只能看着你半吐半吞,由于我不再是阿谁长于假装,假装到连本身都感受是真的孩子,对你的忖量照旧,伸开口,想不到该对你说甚么,才发明,本来咱们之间是天使和妖怪的间隔,咱们的间隔以光年来计较..

　　曾,别人说我很荣幸,因此我就真的感受本身很荣幸,别人说我很健谈,因此不爱措辞的我就感受我很活跃.别人说我很欢愉,因此我就感受笑是我的权力.看到你后,十足都转变了,渐渐习气了你的冷酷,喜好看到你脸上的冰雪被我一点点化开的时辰,本来,欢愉只需那末短.你的哀伤,很淡,不晓得为甚么却让我更其实地感应有力,之前十足被我深埋在心底的碎片呼啦一下子都呈现了,一片接着一片割着我的心,但是我很顽强,我照旧斗志昂扬地让你看到阳光残暴的我,我的哀伤不须要别人来怜悯,我的孤单永久都只属于本身.忘了在甚么时辰,脸上湿淋淋一大片,本来我也会堕泪,感受本身早已不再具有豪情.流下泪,才想起我历来都是属于你的,但是你历来就不属于我.

　　瞻仰苍穹,头顶擦过飞鸟的声响,却看不见飞鸟的影子.俄然纪念起你畴前给我的那颗荣幸星,不晓得它的运气若何,它只属于过我一秒.有些东西我具有了一生,我的心却不曾属于它,有些东西我只具有了一秒,却想了它一生.但是就算具有它,它也不再属于我了,由于,我没法再具有你了.咱们能不能回到之前的咱们,回到阿谁傻傻的小女孩的全国.

　　看到你时,一丝悲伤一闪而过,好想靠近你,向之前那样缠着你,和你有说有笑.但是,,究竟成果我不再感动,你的全国是我没法涉及的,你的浅笑是我的期望,你笑的时辰好既标致又悠闲,一想起来心就好痛,由于天使已远去.

　　感受能够也许健忘你,闭上眼,又是你的身影,之前的十足,又像商定好的一齐涌出来,推开被子,眼角被阳光刺得好痛,是否是由于我又想你了?你必然健忘了我吧,阿谁曾撞倒你的莽撞鬼.......

　　气候愈来愈冷,好想看你躲在被窝里的你,由于你一向是我心中的天使,好想好想看你通俗的一面.只需天天能够也许瞥见你,我就充足了,那些属于咱们的光阴真的好暴虐,说不返来就不返来,一遍一各处想着,直到丢失自我为止.

　　马路上人来人往,毂击肩摩的车辆,一遍又一各处寻觅你的身影,直到期盼换成了失望.本来,童话永久都不存在于这个太实际的全国,究竟成果,我不是我了.....

　　恍忽之间,那些很远却很熟习的影子又在腾跃.不人比我更疼你,但是谁来疼我呢?想要健忘你,真的很没用,恰恰做不到.也许,途经你的家,谛视你的眼眸,瞥见你脸上明灭的我熟习的光晕,便是我抛却你的标记.咱们,最熟习的目生人的路程仍然在这条年少感慨的路上持续。

高中优异作文篇4

　　“这上面不水，换个处所再挖”，连续五次测验考试都以失利了结．这挖水人足感受挖水很难。“换个处所再挖”固然能显其找水的块心，但换个处所这一诀心能撑持他挖多深．不免让人思疑。更使人有所微辞的是“这上面设有水”。客观上，空中与水层近在胆尺声客观上，诀心与行动却隔着边界。通途变通途．最好的方式是锲而不舍，一恒全国无难事。说到全国之难事，最难的莫过干建干公元前二干六百多年的埃及金字塔。除留给古人很多谜团外，那用干修建塔基的二百三十余万块巨石，是若何被收罗、打磨、搬运，又是若何被均匀地相叠．迄今为不少人视为“不能够也许之事％但是这个现代埃及的方锥形修建物的正方形的塔基，全用巨石叠成则是实际。作为人间古迹而言，这须要多大的块心与毅力来完成。这一人间古迹，是埃及国民驯服天然力的决计与垣心的凝集体．它在世上每小我的心中树起了“山恒全国无难事”的丰碑。

　　你的学业、古迹在你几番苦寒、磨丽后仍无转机．固然你又自已有过誓天誓地的许诺，但是得志、调帐、怠懈十足抛却的由一齐捅来．你的意志力在一点点地被磨损，你乃至说这世十足都会变封，你抛却了，寻个虚无漂渺的来由来作为捏词，不知你落空了一坎做伟人的机遇。债台高筑的巴尔扎克不弃，年少失怙失母、不踏过书院之门的高尔基投有抛却，花了整整十年，失利了五万坎的爱迪生终干发了然著电池，与死神争取保存空间的诺贝尔终干完成了自已发明火药的但愿，法国嵌逐，普鲁士被逐，巴黎公社失利、本钱主义全国十足的蜚语和进犯全射在身心上时，马克思不抛却他的反动理论。想一想伟人、伟人，想说抛却应是很不轻易的事。（高中作文）

　　描述南方人的豪放，常常援用的一句话是：“心一恒，万事明晰。”挖水人若能如斯，便可少吃力气和苦处，进修任务中若能女口此，便可少走弯路，少生懊恼。既然如斯．蛊试为之？

高中优异作文篇5

　　严寒的冬季已舒展在人间的每个角落，不论我走到那里，都会被砭骨的北风所侵袭。

　　一醒觉来，就被浓浓的节日氛围所陶冶，圣诞节应当是欢愉的，但是我却欢愉不起来，心里总有说不出的愁苦。每当北风敲打门窗，就会感应一丝苦楚，在我舒展的心里深处，便会涌出曾的伤痛。我但愿光阴能够也许倒流，让我去找回那份丢失的友情。

　　失踪的时辰，总喜好把之前的信拿出来读一读，感受她恍如在我身旁一样。看着老友在信中对我的关切和祝愿，忖量之情便会涌上心头。这时辰，我就会对本身说：要抖擞起来，不能再怅惘下去，不然，就太对不起老友的一番情意了。

　　但是，已很久不收到她的信了，不晓得她的现状若何。一名同窗说：“她必然把你给忘了。”我不信任，她必然有本身的苦处，能够也许是进修太忙了，抽不出时辰给我写，也能够也许是写了还不寄到。

　　我老是找各种来由为她辩护，不让同窗对她发生不好的印象，以保证她在我心中夸姣的抽象。但愿她能想起来给我写信，别让我这颗孤单的心再孤单下去。

　　走在路上，但愿能看到邮递员的身影，但是，端的全国都满盈着大雾，我能够也许又等不到信了。但即便有雾，我也要把这段路走完。就像人生的途径一样，咱们在糊口中能够也许会碰到很多“雾”和曲折，但咱们不能停上去，必然要对峙走下去，只需对峙，就必然会走出这片“浓雾”，必然会看到明丽的太阳。

　　就如我深信：必然能够也许比及她那封迟来的信，即便只需一句话，也就够了，最少让我晓得，她还记得我。

　　陡然，忖量、期盼、期待齐聚心头……

高中优异作文篇6

　　住在水乡，但是我居然是一只猫。有点知识的人都晓得，猫生成就不会泅水，不然河里的鱼早被猫吃完了！

　　可我仍是一只相称勤恳的猫。这不，我爹的共事就把我和他儿子来教诲。

　　根据我几回泅水和他指点时辰的方式，我总结出??若是我真是猫的话，那这位叔叔就被我比喻为“狗”。呵呵！“狗刨式”闪亮退场！

　　第一次去泅水我想是纯属文娱的，我不会泅水，套着个救生圈慢无目标地顺着水漂。真好难看，这么大小我了还要救生圈，中间比我小的都会游了。

　　我必然要“显亲扬名”一下，泅水也绝对如斯能力够！以是我脱了救生圈，搁在岸边。心里愤然想着：即便淹死也再所不惜。因此我筹办把我牢牢捉住岸边扶手的手松开；让在水面扑腾的脚歇息抓紧。

　　因此我发明……这泅水池好浅，只没到了我的肩膀。哈哈！我也不用再去违背我的设法了??即便我再怕死。我的脚踩在池底，由于水动乱的太利害了，固然光有折射能力，但也不人能够也许看出我是在走路而不是在泅水。不过，我仍是用手在水面上做着“划开”的姿式，免得让那些锻练看出点甚么马脚来。

　　那叔叔厥后对我停止指点，让我的两个胳膊搭在他的肩膀上，而后我犹如带着救生圈泅水一样，两只脚冒死地打击水面。手，则是死命地刨水。??看看，相称正宗的“狗刨式”啊！

　　我胆儿在呛到水以后变得出格小，只需叔叔的肩膀俄然沉下去，我的“狗刨式”身手俄然转化为“猫刨式”，心惊胆颤地胡乱抓着水，两脚下沉，既而扬起头，脚“延长”了，踩不到泅水池底。直到我的身子被叔叔的手托住，我能力通俗的站在池底，宁静。

　　泅水不明晰终。

　　第二次去又多了一个孩子。那家伙，他可比我差多了，他底子就不个胆肯脱了救生圈。

　　我明天不晓得是否是出格的高兴，自动请求学泅水。也不晓得是否是由于明天有人别我丢人，以是我的胆儿愈来愈大了，也许他的胆儿也愈来愈小了。我直奔深水区……

　　仍是老方式，我仍然在水里扑腾，差别的是，叔叔放手了，我仍然仍是能够也许在水面临峙一下子的，不过究竟结果仍是要气馁的。但是以后就不一样了。叔叔侧身在了我的一边，仅仅用一只手抵住我的肚子，让我往返在池子里泅水。在凉凉的水里，我手心有汗，我在深水区游动的迟缓，恐怕若是真对峙不住了，脚尖也触碰不到池子底呀！

　　可真惨了……我的脚俄然疾苦悲伤，手的摆动速率也俄然下降为零。哇哇哇哇！我真踩不到池子底呀！老天，你也忒很了吧？让我在年青时就灭亡啊，更况且是会被人嘲笑的灭亡缘由……哇哇哇哇！天哪，太不公允了……

　　可还不等我的失望典礼中场歇息，一只大手拽着我的手就像一道诏书说着“刀下留人”通俗，我这只猫总算虎口余生了。这可不，真不轻易啊！

　　好家伙，我又成最丢人的一个了，还不如那小伙呢！

　　愁闷，猫难道真不会泅水？

高中优异作文篇7

　　记得那是一个冗长而又悲伤的炎天，那时我正上初二，可爱无情的病魔来临在了我的身上，使我不得不时学。这同时也给我的家庭带来了疾苦和经济承担。

　　爸妈带我四周去求医，大夫详细也说不出是一种甚么病，我的神色惨白，满身有力。那是的糊口对我来讲的确是一种熬煎，对家人更是。在我最疾苦的时辰是爸爸用“假话”来鼓动勉励我顽强、悲观！

　　在四周求医后病情仍是不见恶化反而加倍严峻的一个夜晚，记得那是一个冗长的夜晚，恍如十足人都堕泪了。已很晚很晚了，约莫已靠近清晨一点了，我因身材痛还不入眠，为了不打搅爸妈，我只好忍着。俄然一阵哭声触起了我的心，好痛好痛。妈妈哭得的是那样地悲伤，本来爸妈还没睡着，好意疼他们。爸爸不停地翻着身，不停地叹息。“孩子一向病不见恶化，一口饭都不吃，家里的钱也已花光了，还欠了很多几多债，这可如何办呢？”妈妈边哭边说，爸爸赶紧打断了妈妈措辞“你小声点，别让孩子闻声，孩子此刻不论是身材仍是心思无疑是一种打击，咱们已很疼爱她了，咱们不能再让她晓得这些事，让她担忧，不论有多大的苦，咱们都不能在她眼前表现出来……。”本来家里已……，我差点哭作声来，幸亏有暗中遮蔽我的泪水，我恐怕哭作声来让爸妈发明，我牙咬着枕巾，泪水浸润了枕巾。我感受的出爸爸也堕泪了，哆嗦的声响让我有种感受本身很不孝的感受。回忆爸爸对我说过的：“孩子，你就好好的养病吧！家里十足都没题目，咱们家这些年攒下的钱够给你看病，别多想，……”在这冗长的夜里我又失眠了，我如何就没想到这一点呢？庄户人家能挣几多钱呢，况且另有家里的开消呢，我真是太不懂事了，我只是一味地感遭到本身的疾苦，我如何就不会想一想怙恃呢？我好恨本身，恨本身的不争气，为甚么身材这么不好呢，恨本身的孩子气，爸爸对我说那些话对一个汉子来讲，对一个父亲来讲须要多大的勇气。父亲的庄严在此时要受多大的冤枉？我不敢想，望着窗外暗中的夜空我的心情也是那样的暗中，那时我在思虑一个题目：我该如何做能力让怙恃加重心思的压力呢？再次回忆：自从抱病后，我几近就不过浅笑，天天面临地是爸妈祈求的目光，一碗一碗苦黑刺鼻的药，看上去是那样地使人恶口，我看得出爸妈很疼爱我，但是为了我能够也许早日病愈，爸妈仍是祈求我好好耐烦地吃下去。用饭也是如斯，我不任何胃口，“乖老命，少吃上一点，你就看在爸妈为你经心做了一回的份上，张张嘴，吃上一口。”爸爸端着饭的手在哆嗦，看着他那消瘦的身材，我肉痛极了，心里想爸爸这么经心肠赐顾帮衬我，我应当对峙，再如何也要几多吃一点，但是我其实是吃不下去，这对爸妈都太暴虐了，为甚么他们是那末好、那末庞大的怙恃，却要蒙受这般疾苦呢！我的心在滴血！这对他们来讲不公允，我不平爸爸用好心的假话同时也是鼓动勉励我顽强、悲观，这是一种有形而又崇高的爱。此时，我想到了霍金，他在那末严酷的情况下还能站在伟人的肩膀上对待题目、波折，我为甚么就做不到呢？我日常平凡里是那末的争强好胜，此刻，我也应当又那样的'精力，不是吗？为了怙恃，我独一能做的也惟有这些。我要悲观、顽强，由于最少我还在世，比起那些已死去的人，我已很荣幸了。爸爸仍是常常反复那些话，他无疑是想让我安心，好好养病，我也不会戳破这层假话。我只需从速好起来才是处理这层假话的独一方式。为了爸妈、伴侣和十足关切我的人，我也必然要顽强、

　　我起头浅笑，用我的浅笑来让怙恃加重心里的痛，让他们晓得他们的儿子是顽强的。是爸爸的“假话”让我大白了十足，有了站在伟人肩膀上看题目标气度。

　　十足爱我、关切我的人，我给你们鞠躬了。

　　爸爸，感激你！您的大恩，儿子此生难报！

高中优异作文篇8

　　出生避世，是与出生避世绝对而言的范围，从孙悟空抽象看做家的出生避世寻求。主若是一种对群体的归属。在精力上表现为主动朝上进步的风采，在行动上表现为对客观实际能动的革新，它以人的性命代价的完成为指归。在《西纪行》中，作为贯串小说一直的典范人物抽象孙悟空的出生避世寻求，本色上是作家本身出生避世寻求的折射。本文试从孙悟空抽象去窥伺作家的出生避世寻求。

　　一、“世”的征及作家的庞杂熟悉

　　《西纪行》中的“世”的特点是经由进程虚拟的唐代和神的全国而表现出来的，一些那时在群体中传播的鄙谚也吐露出作家所处的“世”的信息。

　　从政治层面来看，《西纪行》中所描画的是一个黑暗的社会。统治阶级的昏庸与残暴成为人们疾苦糊口的源泉。

　　代表着最高统治的实际全国的唐王，玄门中的玉帝，释教中的如来。在崇高的光环面前都有一个罪行的账本：唐王为篡夺政权，杀人有数，乃至于在冥间“那建成，元吉就来揪打索命。”“六十四周烟尘、七十二处草冠，众王子、众头子 ”拦住太宗，都叫“还我命来”（六十四回），玉帝因凤仙郡主有意中“推倒桌，泼了素馔，果是唤狗来吃了。”立米山、面山、黄金大锁三事，誓不下雨。置百姓于水深炽热中而不顾，乃至于“富室聊以全生，穷民难以活命。斗粟百金之价，束薪五两之资，十岁女易米三升，五岁男随人带去。城中惧法，典衣当物以藏身安身；乡间欺公，掠夺吃人而活命。”在这类情况下，对孙悟空的讨情竟以“且休管正事”为答。（八十七回）如来更是有“一饮一啄，难道前定”的信条。唐僧取经途中所受的磨难。乌鸡国王的三年水患，贵人国王的折凤三年。乃至唐僧在取经的返途中，由于“分歧藏数”而硬生生横加一场灾害。究其本源，都是他一人面前一人支配的成果。

　　统治者之间相互勾搭，相互支配，构成一张统治人们的大网。唐王与崔判官互换好处。如来替玉帝收服孙悟空，表现统治阶级高条理的调和，是高条理的横向接洽。观音借太上老君的孺子给唐僧“消灾”，群魔的堆积，神魔的相同，（如车迟国三妖联手，鼍龙与西海龙王等）是中低条理的横向接洽。纵向来看，如来有很多门生为其办事，也有很多精怪去替身“消灾”。玉帝有着一套完整的体系体例。这张大网纵横联络，构成牢牢节制人们的东西。糊口在这张大网下，人们便是逃离也不能够也许：“四下里快手又多，缉事的又广，凭你如何也是难脱。”（四十回）

　　固然，统治阶级外部也存在抵触，如四十三回中黑水河伯被西海龙王的外甥鼍龙赶落发门，太上老君的孺子变妖后拘山神、地盘当值。但不论如何样，受益最深的究竟结果是通俗老百姓。面临如许的实际，作家但愿用孙悟空的金箍棒把这些邪恶权势打杀清洁，但是受文人身份的范围，面临这张大网也力有未逮，只好寄但愿于高层英明的统治者，他们把放出的妖魔收归去就算是处理题目了。

　　从经济层面来看，《西纪行》中所描画的是一个商品经济较为发财的社会，作品中屡次写到集市，灭法国中的赵孀妇店还能知足差别花费者的须要：“货有凹凸三等价，客无远近通俗看。” 互换熟悉在人们脑筋中积重难返，唐僧碰到待他好的人总思报答，（如给寇员外、刘伯钦念佛）通河汉的老龟驮唐僧师徒过河是以唐僧问讯作为前提的。（厥后由于唐僧失期而闹翻了脸，也是由于互换得不到知足而引发的）如来佛大谈在舍卫国赵父老家将经“买贱了，只讨得他三斗三升米粒黄金返来。”乃至于唐僧取经时“你现在白手来取，是以传了白本。”唐僧不得不以钵换经。一些鄙谚也反应出那时社会勾当中经济勾当频仍。如“上门的买卖好做”（二十八回）“旬日滩头坐，一日行九滩 ”（八十四回）是买卖人的常谈。“赊三不敌现二”（四十二回）“好借好还”（第七回）讲通俗人之间的经济交往。

　　贫富分解很是严峻，也是《西纪行》所揭示的社会特点之一，以天宫、列国皇宫、各地大师族为代表而睁开的描述，其情况都丽堂皇，糊口的豪侈是凡人难以设想的，代表着社会中的富有阶级。以第九回中的张稍、李定，八十六回中的樵子为代表展现了贫苦人们的糊口状态：“天有不测风波，人有临时祸福”（第九回）昼夜劳累而糊口都得不到保证，稍有不慎就会“嫡陌头少故交”（同上）。第五十回中的老者“我家长幼六七口，才淘了三升米下锅，还不曾熟”糊口于饥饿状态当中。

　　作家对这类经济状态的描述是一种天然的吐露，并不是决计的揭穿，由于作家糊口在社会底层，对贫苦人们的糊口有必然的糊口休会，是以写下层糊口比拟深切，也带有必然的怜悯心。而作为文人，究竟结果不能分开时期的范围，不可防止地表现出对贫贱糊口的神驰，从孙悟空抽象看做家的出生避世寻求。

　　从伦理方面来看，《西纪行》中的实际社会与作家的抱负社会存在着庞大的反差。那时社会“哪一个不三房四妾？”（二十三回）八十四回中赵孀妇店中的上期待客也有“小娘陪唱陪歇”。猪八戒也“我年少间，也曾学得个熬战之法”（二十三回）。可见那时社会中纵欲成风。作家抱负中的那种“避色如避仇”唐僧式的人物并未几，并且也难以做到，唐僧冰清玉洁，却常常遭到色情的打击，如西梁女国王强迫求婚，浩繁女妖的求阳。

　　面临如许的实际，作家出于文人的立场而有所粉饰，如文殊菩萨的青毛狮子占皇后三年，为了顾及伦理看法，只好说是骟了的，黄袍怪占宝象国公主并生了孩子，便设想成两人思凡下界。把分歧抱负的实际尽可能抹上抱负的色采，并对符合抱负的景象死力推重。由此可看出作家是想经由进程著作来转变社会伦理状态。

　　二、悟空抽象所闪现的出生避世寻求

　　《西纪行》中孙悟空抽象的成长进程，便是孙悟空出生避世寻求的进程。出生避世寻求与世的抵触抵触是鞭策情节成长的内涵能源，贯串于作品一直，其进程能够也许按儒家的“修身、齐家、治国、平全国”分为四个阶段。这四个阶段是慎密相连而绝对自力，它们配合描画出了孙悟空抽象成长的轨迹。

　　孙悟空学道的进程大致能够也许称为“修身”的进程。

　　孙悟空出生避世寻求的精力起首是经由进程寻觅水帘洞而表现出来的，由于寻出个泉源来就成为猴王，能完成猴群体的超出，因此孙悟空不顾情况的邪恶而敢于冒险。率领众猴进洞后忘不了实时提示众猴，终究当上了美猴王，这是他的第一次出生避世寻求，胜利地完成了对猴群体的超出。

　　当上了美猴王以后，“分拨了君臣佐使”，如许做天然是想根据人的群体系体例度来成立办理体系体例，但愿完成对人的群体的归属，但是究竟成果人与猴王之间存在着庞大的差异，有轨制情势而不能完全实施，只是“朝游花果山，暮宿水帘洞”“吃苦无邪”猴性末改。

　　孙悟空学道是出于对猴类性命的最终关切而引发的“暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生全国当中，不得久注天人以内？”学道的目标，能够也许说是对猴王的超出，对“天人”的归属。在南赡部洲，孙悟空“学人礼，学人话”学人的群体中的世的内容与情势，尽力把自已归于人的群体中。悟空分开南赡部洲，是由于“同心专心里拜候仙佛崇高之道，觅个永生不老之方”而未果，决然“不怕狼虫，不怕豺狼”飘过西海，为的是完成对人的群体的超出，完成对仙的群体的归属。

　　在菩提祖师处，孙悟空其他一律不学，同心专心只求永生不老之术，表现了他的固执寻求，练习口诀更是“自修自练”高度自发，表现了他神驰仙群体的激烈欲望。

　　孙悟空在菩提祖师处因变更松树而被赶班师门，看起来是偶尔事务，本色上是大有深意的。悟空变更松树，这类“学乃至用”的出生避世寻求明显与玄门的“返朴归真”“与世无争”相悖。是对玄门群体的超出（或说是背叛）菩提祖师预感应那时社会里这类出生避世寻求会“定生不良”，因此“凭你如何肇事行凶，却不许说是我的徒工弟”，隔离师徒干系，为悟空的学道进程划上句号。

　　作家对孙悟空的这类不时超出群体的出生避世寻求是持必定立场的，在第二回中借孙悟空之口说出了“环球无人肯发愤，发愤修玄玄自明”。鼓动勉励人们发愤完成对所处群体的超出。并对那些碌碌有为之辈收回“争名夺利几时休”的警句。

　　三、“齐家”阶段首要指孙悟空在花果山的成长进程。

　　孙悟空学道返来后，花果山群猴被水脏洞魔所奴役，悟空打杀魔王，规复了花果山群猴仆人的位置。第一次完成了花果山群猴全体性的超出，“教小猴砍竹为标，削木为刀，治旗幡、打叫子、一进一退，安营下寨”“每日练习技艺”不时进步猴群的全体本质，并去傲来国抢来兵器设备众猴，把花果山治整得“齐划一整”，仿佛人人间的国度，使猴群体再次全体性的超出。“各路妖王，共有七十二洞，都来参拜猴王为尊”群体的扩展，象征着孙悟空成为众妖之王，花果山群体被晋升到妖的群体。

　　孙悟空的龙宫寻宝，是出于一种对花果山的掩护熟悉。得宝后增添了本身的能力，花果山全体气力大大增强。在冥司，孙悟空勾去自已的名字以后，把猴类十足勾去，今后，群猴不平冥司所管，靠近仙的位置了。