适用的风尚习气作文7篇

　　在平淡淡淡的进修、任务、糊口中，大师都跟作文打过交道吧，写作文是培育人们的察看力、遐想力、设想力、思虑力和影象力的首要手腕。信任良多伴侣都对写作文感应很是忧?吧，下面是小编帮大师清算的风尚习气作文8篇，接待大师鉴戒与参考，但愿对大师有所赞助。

适用的风尚习气作文7篇

风尚习气作文篇1

　　“五十六个民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家……”是呀，若是将咱们的大中华比作一个大花坛，那末每个民族便是为个大花坛中绽开异彩的一朵朵鲜花；若是再把中华悠长的传统文明比成一块夜幕，那末每个民族的风尚便是这块夜幕上的一闪一闪的细姨星……明天，我就来为大师先容大都民族的风尚特色，它便是——藏族。

　　藏族最具代表性的民居是碉房和帐房。碉房多为石木布局，形状肃静严厉安定，气概古朴粗暴；外墙向上缩短，依山而建着，内坡仍为垂直。碉房通俗分两层，以柱计较房间数。底层为牧畜圈和蕴藏室，层高较低；二层为栖身层，大间作堂屋、寝室、厨房、小间为蕴藏室或楼梯间。如有第三层，则多作经堂和天台之用。碉房具备坚固安定、布局周密、楼角整洁的`特色，既利于防风避寒，又便于御敌防盗。

　　帐房与碉房迥然差别，它是牧区藏民为顺应逐水草而居的勾当性糊口体例而接纳的一种出格性修建情势。通俗的帐房通俗较为矮小，立体呈正方形或长方形，用木棍支持高约2米的框架；上覆玄色牦牛毡毯，中留一宽15厘米摆布、长1。5米的裂缝，作透风采光之用；四周用牦牛绳牵引，牢固在地上；帐房内部四周用草泥块、土坯或卵石垒成高约50厘米的矮墙，下面堆放青稞、酥油袋和干牛粪（作燃料用），帐房内陈列简略，正中稍外设火灶，灶后供佛，四周地上铺以羊皮，供坐卧憩息之用。帐房具备布局简略、支架轻易、拆装矫捷、易于搬迁等特色。

　　藏族是一个爱美也长于表现美的民族，因此对寓所的装潢也非常讲求，罕见的有在室内墙壁上方绘以吉利图案，客堂的内壁则画蓝、绿、红三条色带，以寄意蓝天、地盘和大海。日喀则的民居在门上或绘制日月祥云图，或吊挂风马旗，而昌都芒康的民居则极力衬着外墙和门窗，富于彩绘装潢，气焰不凡。

　　藏族的服装网www.vhao.net首要是传统藏服，特色是长袖、宽腰、大襟。妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿各类色彩与斑纹的衬衣，腰前系一块黑色斑纹的围裙。藏族同胞出格爱好“哈达”，把它看做是最名贵的礼品。“哈达”是洁白的织品，通俗宽约二、三十厘米、长约一至两米，用纱或丝绸织成，每有喜庆之事，或远客到临，或拜会尊长、或远行送别，都要献哈达以示敬意。

　　瞧，藏族人的风尚特色你们都领会了吗？不过，光领会藏族的风尚还不行，“百里差别风，千里差别俗”，咱们还要去领会别的民族，别的处所的风尚习气，快快步履起来吧，扩展本身的常识面，拓宽视线，中华这个大师庭，有五十六个孩子，这些孩子须要咱们一个个地去领会、去熟悉他们！

风尚习气作文篇2

　　提及过年，我就有说不出的冲动，回忆过年时的欢喜，我就欢快地载歌载舞。大年头一的前一天早晨，烟花爆竹不断，我设想本身便是那些在空中飘动的烟花爆竹，为人们增加斑斓，欢度新春。

　　跟着爆竹的声音，我垂垂地起床了，换上新衣新裤，吃着奶奶做的实心汤圆，内心有说不出的欢快。吃完早餐，我和爸爸妈妈一路挨家挨户地去拜年，这个春节风尚一向是小伴侣们最喜好的'，由于能够收到良多的压岁钱。听说，给小伴侣包压岁钱，另有一段传说呢。

　　传说，古时辰有一种身黑手白的小妖，名字叫"祟"，每年的年三十夜里出来害人，它用手在酣睡的孩子头上摸三下，孩子吓得哭起来，而后就发热，讲梦话而今后抱病，几天后热退病去，但伶俐机警的孩子却变成了聪慧疯颠的傻子了。人们怕祟来害孩子，就点亮灯火团坐不睡，称为"守祟"。

　　在嘉兴府有一户姓管的人家，伉俪俩老蚌生珠，视为掌上明珠。到了年三十夜晚，他们怕祟来害孩子，就逼着孩子玩。孩子用红纸包了八枚铜钱，拆开包上，包上又拆开，一向玩到睡下，包着的八枚铜钱就放到枕头边。伉俪俩不敢合眼，挨着孩子永夜守祟。中午里，一阵巨风吹开了房门，吹灭了灯火，黑矮的君子用它的空手摸孩子的头时，孩子的枕边进裂出一道光亮，祟仓猝缩回击尖叫着逃窜了。管氏佳耦把用红纸包八枚铜钱吓退祟的事告知了大师。大师也都学着在大年夜饭后用红纸包上八枚铜钱交给孩子放在枕边，公然今后祟就不再敢来害小孩子了。本来，这八枚铜钱是由八仙变的，在暗中赞助孩子把祟吓退，因此，人们把这钱叫"压祟钱"，又因"祟"与"岁"谐音，跟着光阴的流逝而被称为"压岁钱"了。

　　过年时，也有良多的美食代表着差别的新年祝贺。暖锅：红红火火，年糕：步步高升，酒酿：甜甜美蜜，鸡翅鸭翅：展翅高飞，饺子：元宝，黄金糕：金砖，汤圆：团团聚圆，八宝饭：聚宝盆，鱼：年年不足。每道美食，都有一个夸姣的新年祝贺，在此，我祝贺同窗们在新的一年里，心想事成，团团聚圆，甜甜美蜜，成就顶呱呱！

风尚习气作文篇3

　　满族是我国的大都民族之一，也是我最喜好的民族。

　　满族在天下的31个省、自治区、直辖市中均有散布，首要集合聚居在辽宁省，共有550万人，占满族总生齿的51%。别的，满族生齿在100万摆布的地域另有吉林、黑龙江、北京、河北、内蒙古。满族在天下的31个省、自治区、直辖市中均有散布，首要集合聚居在辽宁省，共有550万人，占满族总生齿的51%。别的，满族生齿在100万摆布的地域另有吉林、黑龙江、北京、河北、内蒙古。

　　满族人进献尊长，正视礼仪，在路上碰见尊长，要侧身微躬，垂手致敬，等尊长走过再行；岂但尊长见了尊长要见礼，在同辈人中年青的见了年长的`也要见礼问候。亲朋相见，除握手互敬问候外，有的还行抱腰接面礼。过春节时要拜两次年，年三十早晨拜一次，为辞旧岁，年头几回再三拜一次，叫迎新春。

　　满族汗青悠长，文明发财。其衣饰文雅富丽，在中公民族衣饰文明中标新立异，并对中国的衣饰文明成长发生过很大影响。

　　由于严寒的糊口情况和射猎糊口的须要，曩昔满族人不管男女，均多穿“马蹄袖”袍褂。努尔哈赤成立八旗轨制今后，“旗人”的打扮服装，便成为“旗袍”（满语称“衣介”）。

　　清初，旗袍的模样形状通俗是无领、大襟、束腰、左衽、四周开衩。穿戴既合体，又有益于骑马奔射。出猎时，还可将干粮等装进前襟。这类旗袍有两个比拟凸起的特色，一个是无领。努尔哈赤为同一衣冠，曾厘定衣冠制，划定“凡朝服，俱用披肩领，平常只要袍”。即常服不能率领子，只要入朝时穿的朝服方可加上形似披肩的大领；二是在局促的袖口处还接有一截上长下短的半月形袖头，形似马蹄，俗称“马蹄袖”。日常平凡绾起来，夏季行猎或作战时放下，使之罩住手背，既起到了近似手套的保暖感化，又不影响拉弓射箭，故又称之为“箭袖”（满语称之为“哇哈”）。满族入主华夏今后，“放哇哈”成为清朝礼仪中的一个划定举措，官员入朝谒见皇上或其余王公大臣，都得先将马蹄袖弹下，而后再两手伏地膜拜施礼。

　　仲春二：俗称“龙昂首日”。当日晨，满族人家把灶灰撒在院中，灰道曲折如龙，故称“引龙”。而后在院及第行典礼，乞求风调雨顺。百口人还要吃“龙须面”和“龙鳞饼”。妇女们此日不能做针线活。

风尚习气作文篇4

　　我对过年的观点是百口人在一路去亲亲家玩，节前扫除卫生、贴门神、放炮赶年兽、守岁等。

　　春节的来历是由于有一头年兽，每到大年节就从海底下去，离开人世杀戮百姓。有一年一名青丝苍苍的白叟离开这里用炮和门神、年神赶走了年兽，今后今后年兽再也不呈现过。就如许人们把赶年兽的'方法一代一代传了上去，厥后就成了人类的风尚，这便是年的来历。

　　我对年兽很好奇，想晓得年兽究竟有不，年兽长甚么模样，我必然要找出来，因而我在网上查找，有的说有，有的说不，我又看了对于年兽的图片，有的是爬着的，有的是站着的。人不知鬼不觉的一个小时曩昔了，我又看领会说，下面说不必然丰年兽。我要好好进修来研讨这个万年这迷。

　　你们想晓得吗？那就和我一路好好进修吧！

风尚习气作文篇5

　　每小我的故里都有本身别开生面的风尚，处处彰显着中华文明的魅力，而我故里的风尚也是别有一番风韵。

　　天气未亮，统统都还在被晨雾覆盖，怙恃起的很早，由于明天是大年节。在这一天，春运的人仍是良多。汽车行驶在高速公路上。约莫两个小时后，我的故里云梦就到了。途经集市瞥见中间有的孩子们玩鞭炮这些鞭炮另有清脆难听的名字，比方孔雀开屏，五花八门小金鱼。鞭炮的格式也是让人目不暇接，父亲泊车下，买了良多。有些是拿来奉迎小孩子的。另有一些则是大年节早晨能力放的，大年节又叫大年三十，在这一天咱们也要祭祖。并以年糕三牲饭，另有三茶五酒祭祖但愿祖宗回家过年，爷爷拿来一个锅底生锈，但锅内无缺的一口铁锅。爷爷身穿灰色棉袄，下着卡其色棉裤，他把铁锅放在了右门的门后，再拿了一些纸钱，而后和海绵垫子之类的停当，起头祭祖了。这些是由大伯父，二伯父和父亲（根据老小的挨次），再次轮到，哥哥姐姐和我，就起头祭祖了，并且烧纸的进程中，还得念道着说出本身的欲望，但愿祖宗保佑咱们能完成

　　等祭完祖就要吃团年饭了，咱们一家共有16口人，以是坐在了大圆桌上，每小我的脸上都弥漫着幸运的笑脸。换上了新衣，穿上新鞋。每年桌上必不可少的`一道菜便是排骨藕汤。吃完饭后要在客堂放爆仗告知别人家已吃完了，到了早晨，爷爷会带我另有哥哥姐姐上街，咱们那边的小商店是不会关门的，大巷上人来人往，在冷冷清清的人群中，咱们感触感染到了实足的年味儿。

　　回家今后大师整洁齐截地坐在电视机前看春晚。可小孩子们却老是也闲不住。在村里四周乱跑，处处串门儿，给人家拜年要压岁钱。早晨12点就会有一场舞狮子，大大都孩子都跑去凑热烈，那狮子跳来跳去眨一下眼睛活矫捷现，时不断还做一些风趣的举措，小孩子看了非常爱好，鼓掌喝采。

　　这便是我故里风趣的风尚，这些风尚通报着中华文明的魅力。那末你的故里的风尚是甚么样的？无机遇一路来分享吧。

风尚习气作文篇6

　　满族进入辽、沈之前，具备精于骑射的拿手。7岁摆布的儿童即以木制弓箭操练射鹄，男人执鞭不亚于男人。满族的衣饰，男人剃去四周头发，束辫和垂于脑后，穿马蹄袖袍褂，两侧开叉，腰中束带，便于骑射。男人在头顶盘髻，佩带耳饰，穿广大的直统旗袍，足着高底花鞋。入关今后，满、汉服装网www.vhao.net逐步趋于分歧。曾有一个期间各地妇女穿旗袍甚为风行。满族的住房，曩昔通俗院内有一影壁，立有供神用的'“索罗杆”。住房通俗有两间正房，门向南开，外屋有灶，里屋北、西、南3面有炕。满族正视礼仪。曩昔，日常平凡见尊长行“打千”礼，男人曲右膝，右手沿膝下垂；妇女双手扶膝下蹲。同辈亲朋相见，不分男女行抱腰接面大礼。满族以西为上，室内西炕不得随意坐人和堆放杂物。最首要的隐讳是不打狗、杀狗，不吃狗肉，不必狗皮成品；隐讳戴狗皮帽或狗皮套袖的主人。听说主是由于狗在满族祖先的持久渔猎糊口中起到了帮忙感化，人们不忍食其肉、用其皮，因而构成这个风尚。

　　清朝以来的300多年间，满、汉持久混居共处，满族已在说话、衣饰、风尚等方面与汉族无差别；居于关外各地的满族国民，只是在满族聚居的荒僻村落中，仍有一局部满族住民利用满语，坚持满族的一些风尚。同时，从汉族风尚（包含汉语辞汇）中也可找出一些满族风尚的成分。满族是一个既长于进修又长于缔造的民族，为发挥故国文明作出了进献。白族的风尚习气作文好习气作文我改掉了一个坏习气作文

风尚习气作文篇7

　　仲夏之初，正逢端五佳节，在我的故里江城武汉，正在睁开一场“江上比赛”所谓“江上比赛”，是武汉千百年来亘古稳定的风尚——赛龙舟。

　　驱车前去江滩，日常平凡安逸的江滩都是人潮涌动，砖地广场上很难寻出落脚地儿，江干杨柳下，也都是人声鼎沸，就连标语牌旁，也站满了人，江边的人们，都是赛龙舟的观众，他们都翘首以盼，期待着鼓声音起。在万众期盼下，振聋发聩的鼓声音起了。这鼓声，惊六合，泣鬼神；这鼓声，震的飞禽飞禽俱散，激发了龙舟上荆楚后代的斗志；这鼓声，传出了几千年的覆信。

　　汨罗江干，一名事与愿违，满腔悲愤的墨客屈原为国牺牲，纵身一跃，跳出了壮志激情，跳出了千古悲歌，跳出了百世流芳，楚人们为了记念这位巨大的义士，造出龙舟在汨罗江上打捞他的。又是一阵惊天鼓声，龙舟真的呈现在了咱们的面前。江面上一排排龙舟气势浩大。全舟是由木雕而成，龙头张大着嘴巴，大有气吞江山之势，龙身鳞片都霸气外露，龙身也朝天，有一番招摇之意。

　　龙舟上，是荆楚后代拼搏的身影。右翼奋力摇杆，右边用力划桨一路一落，激发的水花伴着流下的.汗水映出太阳的影子，逆流进了汉江，今后汉江也多了几分激情。到了最初一百米是鼓声最响，喊声最高，划的最奋进的时辰，每支步队都想拔得头魁，每声高呼都仿佛在告知屈原，“你为之斗争了一生的国度，孕育出了敢于拼搏敢为人先的子孙！”

　　在这广袤的荆楚大地之上，流淌着拼搏的热血，不止是赛龙舟。现在咱们面临杀人于有形的病毒，咱们照旧，用几千年传承上去的。炎黄精力斗争在一线，从未言败。

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