名传播读后感【精】

　　当真咀嚼一部名著后，巨匠心中必然有良多感应，此刻就让咱们写一篇走心的读后感吧。但是读后感如何写才适合呢？以下是小编为巨匠搜集的名传播读后感，但愿能够也许也许也许也许赞助到巨匠。

名传播读后感【精】

名传播读后感1

　　《名传播》由法国闻名作家罗曼?罗兰的《贝多芬传》、《米开畅琪罗传》和《托尔斯泰传》构成，它们均创作于二十世纪早期，不论在那时是在后代都发生了普遍的影响。在这三部列传中，罗曼?罗兰是牢牢掌握住这三位具备各自范畴的艺术家的配合的处所，出力描画了他们为寻求真善美而持久忍耐磨难的心路进程。

　　当我第一次掀开《名传播》时，我就被首篇弁言中的如许一句规语所吸收，弁言是如许说的：“一个可怜的人，贫苦、残废、孤傲，由疾苦形成的人，全国不给他欢喜，他却缔造了欢喜来赐与全国；他用他的磨难来铸成欢喜，恰似他用那句豪语来申明的——那是能够也许也许也许总结他的平生，能够也许也许也许成为统统勇敢心灵的规语：用疾苦换来接待。” 确切，“用疾苦换来欢喜”恰是罗曼·罗兰追踪贝多芬平生运气的视线，这句话构成了《贝多芬传》内涵的严峻和扣民气魂的思惟魅力之地点。性命的沸腾掀起了音乐的终曲。贝多芬巴望荣幸；他不愿信任本身的可怜是不可治疗的：他巴望治愈，他渴求恋情；他布满着但愿。

　　实在它一向在论述一个事理！一个宿命究竟结果仍是竣事在一小我质地坚固的性射中！

　　确切，我从贝多芬身上学到了这类高贵的精力，出格使我服气的是他那种固执地与运气抗争的精力！贝多芬全名叫“路德维希?冯?贝多芬”.贝多芬的童年是疾苦的。 “人生对他来讲就好像是一场凄惨而暴虐的斗争.在贝多芬方才仍是个老练的孩子时，父亲便急于想开辟他的音乐天禀，最初以致于利用暴力迫使贝多芬操练各类乐器；当他稍长大一些，恶运又一次来临到了贝多芬的头上，他落空了最敬爱的母亲，贝多芬伤心欲绝，只需写信向伴侣哭诉！”

　　罗曼?罗兰称他们为“好汉”，以动听肺腑的笔墨，写出了他们与运气抗争的高贵勇气和担荷全人类磨难的复杂情怀。那末，《名传播》又能赐与咱们甚么呢？我想，只需降服磨难的壮烈的喜剧，能力赞助咱们担受严酷的运气，尽力向前。

　　除这一点外，本书的作者罗曼?罗兰也想告知咱们一些事理：“凄惨的运气和疾苦的磨练不只来临在通俗人的身上，一样也来临在巨人的身上.当咱们蒙受波折的时辰，应当想到这些忍耐并降服疾苦的典范，不再自怨自艾，要果断本身的崇奉。”

　　我从《名传播》中获得的启迪是，“唯有实在的磨难，能力驱除浪漫底克的空想的磨难；唯有降服磨难的壮烈的喜剧，能力赞助咱们蒙受严酷的运气；唯有抱着‘我不入天堂谁入天堂’的精力，能力拯救一个委靡而无私的民族??”

名传播读后感2

　　刚拿起《名传播》的时辰，有种想丢下的感动，这是一本人物列传，惧怕看死板的传记体文章，但掀开《贝多芬传》我就停不上去了，差别于其他死板的列传体文章，罗曼罗兰并不一向追溯他们的人生进程，而是专心、用真情的晓得了他们的人生，晓得了他们的苦痛，专心去写了他们的心路进程，写的平平，不出格富丽的词语，不死板的公用称号，有的是心底里最竭诚的那份豪情，毫不做作的、天但是然的吐露着，因而能够也许也许也许那末动听肺腑，每段笔墨都深切到民气最柔嫩的处所，牵动着、震动着咱们的心灵。

　　源于对音乐和美术艺术的爱好，贝多芬和米开畅琪罗的人生和心路进程深深地影响了我、震动了我。贝多芬——莱茵河边一户麻烦的农名家庭的孩子，被父亲用暴力逼着进修音乐，固然并不荣幸、并不轻松，但倒是以发掘了他惊人的音乐能力。可怜的糊口使他脾性火暴、喜怒无常，脾气孤介的他只需对音乐有由衷的热忱。他不由于糊口的可怜而安于现状，相反的，却无穷激起了他的音乐能力才留下那末多震动民气的曲子，缔造了他平生的辉煌。

　　而米开畅琪罗，本不贝多芬那末失望彭湃的心，乃至有着懦弱的神经和人性的各类错误谬误。他与贝多芬不异的，是他那种没法自控的艺术先天对他的安排，让他对艺术有着无穷的追崇和不懈的尽力，不论教皇若何打压、糊口若何熬煎，他不等闲的抛却艺术，而是让这类属于他本身的艺术在贰心中饱含崇奉的那片地盘上纵情的滋生。固然他与这个社会水乳交融，就算在那时他的作品不被晓得，但他仍然言听计从的在作品中挥洒本身的豪情和思惟，因而他的作品被赋上了一种像他一样的精力和品德。

　　最初写的托尔斯泰——俄国的一面镜子，他用他的美美意灵感知着、描画着这个全国，留下一部又一部巨著，像一盏指路的灯，照亮了一代又一代的人前进的路程，赞助一颗又一颗丢失的心找回了标的目的，找到了气力。

　　他们都一样，不论受几多苦，不论受几多冲击，他们历来不会抛却本身所寻求的工具，为他们本身的固执而不断固执，因而他们能够也许也许也许缔造属于他们本身的辉煌。

　　糊口中，磨难是不免的，在人生的长河中，若能逆流而上，便也便是超出了本身。不能够也许也许也许每小我都成的了巨人，由于会碰到如许可怜的人是多数，并且能够也许也许也许也许做到他们如许在窘境中生长的更是多数。巨人之以是复杂，是由于他们有超人的意志力和信心。咱们要让本身也具备如斯的品德和气力，能力更好的面临糊口中的坚苦。

　　看完这列传，恍如被从头注入一股性命之源，让苍茫的心果断，让无力的躯壳布满了不顾统统的气力，这便是书籍带给我的，源源不时的能源。

名传播读后感3

　　一本本的读物，老是环绕在咱们的身旁。有《伊索寓言》、《西纪行》、《红楼梦》等差别品种的书籍。固然，从中遭到的体味、感悟也是截然差别的。这些书恍如是撑持我在进修中走下去的支柱。在此次“读课外书”的功课中，此中一本书则令我震动很是，心灵也遭到了史无前例的撞击。它便是法国的作家罗曼。罗兰写的《名传播》。作者不通俗性的追溯他们的缔造进程，而是捉住他们在各自范畴的艺术家的配合的处所，侧重描画了他们寻求真善美而持久忍耐磨难的心路进程。

　　在这里，贝多芬作为一个音乐巨匠，却蒙受了最喜剧的任务，听力起头一天一天的降落，内脏也被复杂的疾苦伤心所熬煎。但这毫不耗费贝多芬寻求荣幸的但愿。可这个但愿一样成了泡沫，但愿再次幻灭，贰心爱的女人嫁给了一个伯爵。这个凶讯严峻的冲击了贝多芬的心，使他不等不蒙受心灵的疾苦，这也加重了贝多芬的病情。但是荣幸也来临到了他的身旁。他与爱着他的女人订了婚。但未几婚约消除，贝多芬再次堕入了孤傲当中。今后他把全数的精力投入到创作中。恍如统统的坚苦都不能使它遏制前进，抛却本身宠爱的古迹。

　　米开畅琪罗是雕塑和绘画的先天。他恍如比贝多芬荣幸，他诞生在一个有声望的家庭中，无残疾也不贫苦。但他的心灵倒是很是的疾苦，他无妻无女，未曾感应感染家庭的暖和，他的国度也多灾多灾，异族入侵，国民吃苦，本身的作品毁于战乱。别人身几近不自在，平生为教皇们忙绿。他的天性是傲岸的，为了掩护庄严，他也曾与教皇抗争，但由于被情势所逼，一次一次的向权力屈就。由于没法挣脱教皇们的权力辖制，使他的作品不能准期实现。固然他出错误谬误，但他的艺术是复杂的，在他的作品中，彰显出他复杂的品性。

　　托尔斯泰应当是较以上两位人物最荣幸的人。他身世王谢贵族，有荣幸的家庭，有很高的文学先天，但他寻求“性命的真谛”，他为本身不劳而获而感应耻辱。他勇于挑衅统统，对沙皇的批评也毫不包涵。他说彼得大帝是酒鬼，就连莎士比亚也被他贬得一文不值。由于他的思惟主意不实际的意思，但是也不跟随者，以是他是思惟孤傲者。作为文学家的他是复杂的，他的作品揭露了俄罗斯近代汗青的弘大画面。

　　正如翻译家傅雷所总结：你只需掀开罗曼。罗兰的《名传播》，性命的猛火就会劈面而来。

名传播读后感4

　　寒假期间，我读了《全国名流列传-陈景润》这本书，感应很深。他冒着政治危险，顶着压力，面壁10年研讨出的 “歌德巴-赫猜测”，获得了令人注视的成绩，给苍茫的一代青年建立了典范，指明了人生的标的目的。陈景润对国度和民族的进献和他普遍长远的影响已远远超出了学术范畴。他影响了一代人乃至一个期间。

　　陈景润小时侯进修很吃苦。改平常通俗不爱讲话，但在讲堂上老是主动举手抢着回覆题目，会商数学的时辰，脸上布满灵气。我之前却不爱举手回覆题目，以为会了就好了，偶然以为举了手教员也不必然叫我，以是操练讲话的机缘就少了。教员给我指出这个题目后，我也熟悉到本身抒发能力确切退步了，是以在上学期我也主动举手，但和陈景润比起来还差得很远

　　我也爱看书，比方：?三十六计？就看了好几遍，但我看书的时辰天天不牢固，偶然多，偶然少，偶然还不读。所选书的品种也比拟少。为了操练白话抒发，教员倡议我在家念书时要高声，但我老是不美意思读作声。妈妈跟我说： “为了前进能力，要降服本身。”今后，我要多多读好书，多多堆集常识，多多熬炼能力。

　　我此刻春秋固然很小，但我的糊口前提比陈景润小时侯良多几多了，是以，我要吃苦进修，未来也做个想他那样为国度抹黑的中国人

　　同窗们晓得陈景润爷爷吗？他曾缔造了一个环球震动的古迹：借一盏暗淡的火油灯，伏在床板上，用一支笔，耗去了几麻袋的草稿纸，霸占了全国闻名数学坚苦——哥德巴-赫猜测中的（1+2），缔造了距摘取这颗数论皇冠上的明珠（1+1）只需一步之遥的辉煌，被国际数学界誉为“陈氏定理”。

　　陈景润爷爷有着如斯复杂的成绩，但他的少年糊口并不风平浪静。他10岁时，母亲俄然病逝。正须要母爱温馨的春秋，他却永久落空了母亲，他品味了人生的繁重和伤心，为此他下定决计要好好尽力，吃苦研究，不让母亲绝望。究竟结果，他获得了令人注视的成绩。

　　身为90后的咱们，身旁有本身敬爱的母亲，过着优胜的糊口，为甚么和他的勤恳有如斯大的差异呢？即便咱们不像他那样夜以继日，也应当在课上当真听讲，主动思虑题目，课后当真温习，碰到坚苦实时就教教员和同窗，还能够也许也许也许随时上彀来填补本身常识上的空白。但是，在咱们中心就有如许一些同窗，他们上课措辞，不写功课，乃至还沉溺搜集游戏，荒疏了学业，这都是由于他们不能放心去做每件事，贫乏陈景润爷爷那种专心致志、吃苦研究的精力。

　　“长江后浪推前浪”，每代青少年都应当带给每个期间活气和能源。咱们的使命是勤恳进修，未来成为故国的栋梁，像陈景润爷爷一样为故国作出复杂的进献！

名传播读后感5

　　在暗中的人群中锋芒毕露，在孤傲的全国中百折不挠，强忍着统统疾苦，缔造一个又一个古迹的也许只需他们了，《名传播》中的好汉。

　　《名传播》的作者罗曼·罗兰是20世纪上半叶法国闻名的人性主义作家。他痛感19世纪与20世纪的欧洲是一个纷扰不安，满盈着风尚的社会，是一个须要巨人的社会，以是他写下了《名传播》，以此来论述德国音乐家贝多芬，意大利画家和雕塑家米开畅琪罗，俄国作家列夫·托尔斯泰的磨难和盘曲的平生。他们的古迹，进献，所处的期间国度都差别，却以他们高贵风致和固执斗争的精力使我印象深切。固然这此中少不了他们的佳构。

　　在《名入传》中，让我印象最深的是贝多芬。在我看来贝多芬是最复杂的人。身为一名耳聋的音乐家却缔造了良多不朽的音乐，并且在书中可看出，贝多芬因耳聋岂但影响了任务，并且还使他今后过着孤傲苦楚的糊口。但他的音乐却为磨难的人而写的，他哑忍本身的疾苦，却用他以疾苦换来的欢喜来慰藉人们，给人们勇气和气力，他的精力使我震动。在那时可怜而无私的全国里，贝多芬把音乐当做一种依托。在我看书的进程中，看到了最愤恚的事：贝多芬在归天前有很是严峻的病，他天天都遭到病魔的熬煎，他究竟结果降服佩服了。他让他的侄儿去找大夫，可这个麻痹不仁的侄儿两天后才去找大夫，大夫到了，贝多芬却治不明晰，可悲的是贝多芬归天时他的侄儿不在他身旁而是一个目生报酬他合上了眼。贝多芬明显支出那末多的爱，却不报答。他还那末复杂，这比他所遭到统统疾苦还让民气酸。这可怜的人啊！在孤傲和疾苦中灭亡，灭亡前还要做百折不挠的斗争。也许灭亡对贝多芬来讲是一种摆脱。

　　面临这三位名流的糊口履历，想一想本身的糊口，咱们真荣幸啊！咱们虽不是名流，但是名流实在与凡人一样，他们与咱们一样疾苦，挣扎和抵触。但是他们以本身复杂的意志降服干瘪，而咱们却生生诉苦。外表咱们说是降服仇敌的人是好汉，实际上呢不是，《名传播》作者罗曼·罗兰以为好汉的复杂不在于他的体格，而在于他的心灵和风致，唯有实在的磨难，能力令人不抱空想，直面人生；唯有与磨难的屠杀，能力令人蒙受严酷的运气。是啊，人生不能够也许也许也许风平浪静，终要走上这条高卑的途径，对咱们来讲面临人生小道上的各类坚苦应一往无前，固然硬拼是不行的，以是让咱们顽强起来面临此刻的糊口。

　　《名传播》是值得咱们浏览进修的好书，但愿咱们成为有顽强意志的人。

名传播读后感6

　　本书报告了三位差别范畴的名流：贝多芬、米开畅琪罗、列夫·托尔斯泰的平生。此中，贝多芬身上所具备的高贵品德与永不屈就、对峙尽力的精力让我感伤良多。

　　贝多芬诞生在一个世代以音乐为生的家庭里，固然祖父位居乐团要职，但父亲却不甚么音乐才干，而母亲又是一个女佣。在贝多芬三岁时，外祖父归天了。目击家道一天不如一天的父亲常常酗酒，并把复杂的压力压在了小贝多芬身上。小贝多芬在日复一日的猖狂练琴中几近落空了对音乐的热忱，但他仍然顽强的长大了。年少的苦练使他身手高贵高贵，他早早便申明鹊起。但磨难仍然在熬煎着这位音乐先天。身为音乐家的他耳朵居然失聪了！这无疑是贝多芬平生中最大的疾苦了。但磨难压不垮贝多芬的意志，他以对音乐的狂热与先天缔造出了良多惊人的乐曲。但精力究竟结果是凡胎精力，糊口和精力上的煎熬使他那活动家般的身材变得委靡不振。当在身材所蒙受的煎熬到达了极致的时辰，这位复杂的音乐家一命呜呼了。

　　贝多芬的故事使我想起了一句话：欲入天堂，先下天堂。贝多芬的成功，不只仅是由于他有别人所没法企及的音乐先天，也是由于他年少不分日夜的苦练。固然人生无常，在享用着别人称道的同时，作为音乐家的贝多芬履历了双耳失聪的喜剧后，他顽强的说：我要扼住运气的咽喉，它决不能使我屈就！这恰是他平生的最好写照：不向运气屈就，永久对峙尽力。

　　看完贝多芬的故事，我感触感染很是羞愧。贝多芬履历了有数的磨难与不公，但他仍然对峙创作，他的光线也究竟结果晖映先人。而我一旦碰到一点波折，就会愤慨、乃至颓丧。还记得我在做寒假功课时，本来并不良多的量却让我仍然难以接管。偶然碰到一个小小的坚苦，就会愤慨的直顿脚，乃至诉苦起出题教员。此刻想到贝多芬，真是很是羞愧啊：贝多芬面临糊口的磨难而一向对峙，而我仅仅由于一点点的坚苦就起头屈就，而不是对峙去做。偶然一旦碰到一点不公允的事，就会斤斤计算，偶然竟会愤慨的落空明智。我要向贝多芬进修，不向所谓的运气屈就，而是对峙尽力，去做更好的本身；也不去计算那一点不公，勇敢地向它挑衅，尽力阐扬本身的能力，用本身的能力让别人佩服。

　　援用贝多芬墓碑上的一段铭文来作为开首：当你站在他的棺木前，覆盖你的必然不是志颓气丧，而是一种高贵的豪情。咱们只需对他如许的一小我能力够说：他实现了一项复杂的古迹！

名传播读后感7

　　贝多芬、米开畅基罗、托尔斯泰。一个是音乐家，一个是雕塑家，一个是小说家，固然他们的职业和所处的年月各不不异，但他们所寻求的抱负倒是不异的——为了真谛和公理所做出的尽力。

　　由于我也从小进修钢琴，以是对贝多芬的童年蒙受很是感动，

　　贝多芬的童年是疾苦的。人生对他来讲就好像是一场凄惨而暴虐的斗争。父亲急于想开辟他的音乐天禀，利用暴力迫使贝多芬操练各类乐器。磨难中长大的贝多芬也是荣幸的。法国大反动迸发之时，贝多芬曾碰见莫扎特，并彼此交换。(读后感 )接着，又拜海顿为师。厥后，贝多芬起头崭露锋芒，就在贝多芬离成功愈来愈近时，灾难又一次的来临，贝多芬耳朵的听觉愈来愈阑珊，他的内脏也受着猛烈的疾苦的熬煎。但他仍是瞒着统统人，直到他不再能坦白了，才写信给韦格勒大夫和阿曼达牧师这两位老友。贝多芬耳聋的.水平是逐步增添的，但不完整聋，能够也许也许也许说，几近贝多芬统统的作品都是耳聋后写的。

　　贝多芬以他顽强的意志，以一种不可抵当的气力扫空郁闷的思惟，究竟结果成为名流，贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过：“只需品德能力令人荣幸，而不是款项。”贝多芬的生长进程中果断的意志值得我去进修。

　　米开畅琪罗他诞生于佛罗伦萨的市民家庭，从小接管贵族教导，有很高的文明素养和艺术功底，。由于他的故国多灾多灾，他目击异族侵犯；本身国度的地盘被侵犯却能干为力，他与贝多芬一样孤傲平生，他的家属从未给过他任何暖和与慰藉，只是在他身上谋取好处；他处处蒙受妒忌和谗谄，更凄惨的是，他所处的情况与仆从没甚么两样。贝多芬从精力上是自在的，他能够也许也许也许做任何本身喜好的事，米开畅琪罗却不自在，他不得不凭借他所不愿凭借的教皇，不得不为教皇们办事。独一荣幸的是，最少教皇还认可他的先天，并且不止一次的掩护他的艺术成绩不遭粉碎，但是他们却剥削了他的自在，拿他当牛马使唤，他平生都像拉磨的驴一样拴在教皇的磨坊里，七十余岁的高龄还得爬上脚手架作画。

　　列夫·托尔斯泰，他从小在王谢贵族长大，位置优胜，牵肠挂肚，亦不会像米开畅琪罗和贝多芬那样平生繁忙，身材安康，有着荣幸的家庭，有着很高的文学先天，在别人看来，已是很是的完善，但是他的忧愁和疾苦恰是由此而生。他厌倦了优胜的情况，鄙视本身已具备的统统，包含本身的文学名望，只需性命的真谛才是他未知的亦唯独巴望的，因而他用本身平生的精力去求索和探访，他所具备的荣幸感成了他精力上的繁重承当，若是他只是平淡的亦问心无愧的享用他所具备的这统统，懊恼是不会在他的身上表现的，恰是由于对真谛的寻求和不肯虚度韶华的精力才使他的懊恼相继而来。

　　这三位名流的生长履历中都让咱们体味到了只需果断的决计甚么任务都会成功。

名传播读后感8

　　同心专心向善，爱自在高于统统。便是为了御座，也毫不叛逆真谛。------贝多芬

　　愈使我疾苦的就愈让我喜好。------米开畅琪罗

　　我抽泣，我疾苦，我常识欲求真谛。------托尔斯泰

　　《名传播》由法国闻名作家罗曼罗兰的《贝多芬传》，《米开畅琪罗传》和《托尔斯泰传》构成，它们均创作于二十世纪早期，不论在那时仍是在后代都发生了普遍的影响。

　　《名传播》描述了处于差别期间，差别民族的三位复杂艺术家的精力气力和心灵之美，写出了他们与运气抗争的高贵勇气和担当全人类磨难的复杂情怀，让咱们专心去感应感染他们为去寻求真善美，真谛和公理而持久忍耐磨难的心路进程，从而获得更多。

　　《名传播》很是好的印征了一句中国人的古训：古今之成大古迹者，非唯有超世之才，亦必有坚固不拔之智。罗曼罗兰牢牢掌握住这三位具备各自范畴的艺术家的配合的处所睁开规复其丰硕多彩的人物脾气。贝多芬从霎那辉煌享用的名望壮盛到人生谷底的麻烦交集，从童年时凄惨到老年时对欢喜的寻求的盘曲人生，正如罗曼罗兰描述的他全数平生都像是一个雷雨天。从中，我体味到了贝多芬一向都在与运气抗争，与思惟斗争，固然他给人一种高傲的感触感染，但是他心里的一份懦弱，一份顽强，是不领会他的人没法发掘的。对创作完善歌曲的热忱，对寻找欢喜的固执，对完善的相逢，促使他的性命成了大天然的一股力；一股原始的力与大天然其他成份之间的那种交兵，发生了荷马史诗般的壮观气象，他以本身的磨难在铸就欢喜，用疾苦换来欢喜就足以稀释了他的人生。

　　米开畅琪罗又未尝不是呢？他有气力，他幸生来便是为了斗争，为了驯服的，他也驯服了------他不要成功。那不是他所盼望的。他是精力贵族，是先天，但是他被先天所搅扰，连他的精力与心灵也能干为力。这类猖狂的激起存在于一个过于荏弱的躯体和心灵中没法节制它的恐怖的性命。从中我看出，他的平生是高贵疾苦的，但是他信任只需本身的魂灵能够也许也许也许也许坚固勇敢，不因悲苦而一味沉溺，那末就必然会打破精力上的束厄局促，他在斗争的舍弃中，献出了平生的精力，缔造表现真善美的不朽佳构。

　　而托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的复杂魂灵，在十九世纪末那阴郁稠密的日暮傍晚时安抚人的星斗，他用他强而无力的笔杆写出一部部能让咱们一步一步的紧随着托尔斯泰那冒险糊口生计的抵触履历的作品。这些作品的描述除那时社会的阴晦，对神的崇奉是他对峙不懈的用笔尖向人间播撒爱的种子。我深深的体味到，他为真谛和公理对峙信心，为真谛和公理谱写人生。

　　这仅是我所收成的，但我感受只需加倍细心定会发掘出更多财宝。

名传播读后感9

　　假期里，我读了《名传播》这本书。读完后，我获益匪浅。

　　这本书先容了贝多芬、米开畅基罗和托尔斯泰三位名流磨难盘曲的平生。他们身上百折不挠的精力，坚固不拔的意志很是值得咱们进修。贝多芬诞生后未几母亲归天，父亲酗酒，年幼的他起头单独承当家庭的重担。法国大反动迸发后，他去波恩大学进修。可怜的是，在26岁那年，他得了耳聋。这对任何一名音乐家都是扑灭性的冲击。但他却扼住了运气的咽喉，凭着对音乐的固执和酷爱，成为全国闻名的音乐家。米开畅基罗是意大利闻名的雕塑家。小学时，米开畅基罗因爱好素描以是常常被人看不起，还屡次遭到父亲的毒打。1489年，他去雕塑黉舍研读，教员很是欣赏他。他尽力进修雕镂可却被教皇征去替他造陵墓，他忍耐着学非所用的疾苦，但他并未抛却对雕塑的寻求，究竟结果成为闻名的雕塑家。托尔斯泰3岁失恃，10岁失怙。但他并不失望失望，而是吃苦研究。并创作出《战役与战争》、《安娜。卡列尼娜》、《新生》等闻名的长篇小说。

　　读了这本书后，我深受开导，古今中外几多成功者都是在波折中获得成功的。舜出于畎亩当中，傅说举于版筑之间，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。正如孟子所说："天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空匮其身，行拂乱其所为。以是动心忍性，曾益其所不能。"这些名流本来都身世清贫，颠末一番波折后才获得成功的。

　　咱们在小学讲义中曾学过一个叫谈迁的人。他实现《国榷》的草稿后，草稿被小偷偷走了。但他不被恶运所击倒，而是四周奔忙，搜集材料，花了三年时辰，究竟结果实现了《国榷》。在英国，也有一名史学家的运气与谈迁极其类似。他便是《法国大反动史》的作者卡莱尔。卡莱尔颠末多年的尽力，究竟结果实现了《法国大反动史》的全数文稿。他将这草稿全数拜托给本身最相信的伴侣米尔，请他提出宝贵的定见。但是草稿却被米尔的女佣当废纸烧成灰烬了，而卡莱尔又不一丝草稿。起头他很是懊丧，但是他又从头抖擞起来，处心积虑地写出《法国大反动史》。读了这则故事，我为卡莱尔越挫越勇的精力感应佩服。

　　"古今成大事者，不唯有超世之才，必有坚固不拔之志。"当咱们蒙受波折和盘曲之时，咱们应想一想这些名流的业绩。咬紧牙关，一往无前。当咱们蒙受磨难与灾难时，咱们与其自怨自艾，不如尽力斗争，与其恋慕巨人，不如进修巨人品德的复杂，让本身的人生布满意思，与其靠急躁和深谋远虑所获得好景不常的成绩，不如对峙本身的信心、真谛和公理，让本身跻身人类中的不朽者之列。

名传播读后感10

　　在我心中，米开畅琪罗是一个传怪杰物，不只由于他平生那些复杂的作品，另有他在文艺回复期间的影响力。以是我在掀开米开畅琪罗传时，用的是一种崇拜的心态。正如罗曼·罗兰所说：“我若是他，会有如何的宿命，他艰辛疾苦德颠沛流浪和他的美德给这个全国带来了福运!”

　　“大卫用他的弹弓，我用我的弓箭。”

　　——米开畅琪罗

　　这是一句意蕴深长的话，语句中流露出高傲，自傲与一种具备光荣的高兴。米开畅琪罗平生是艰辛的，究竟结果，在文艺回复期间那种猖狂的际遇之下，先天老是会被所友好的人进犯和架空。

　　米开畅琪罗生于佛罗伦萨。佛罗伦萨是一个狂热，高傲，神经质的都会，动辄耽于自觉的崇奉，不时淫宗教与社会的歇斯底里动乱不停。佛罗伦萨也是一个动乱不安，布满自在傲慢和腥味的都会。

　　在这个动乱与战争共处的都会，米开畅琪罗也和这个都会的住民一样，伶俐、偏执、热忱、易怒、嘴尖舌利，素性多疑。

　　米开畅琪罗目光坦荡、志存高远。他看不起他们阿谁艺术圈子。他对他们立场粗鲁，但他爱他们。他是一个豪情丰硕的人，他对故乡的爱一向充溢着他的心，米开畅琪罗把他的先天归于“故乡那纯正的氛围”。他的家属在佛罗伦萨汗青遥远，他对本身的血缘和家属乃至比对本身的先天还要感应高傲。“他不许可别人把他看作艺术家：‘我不是雕塑家米开畅琪罗，我是米开畅琪罗·博纳罗蒂’。”

　　米开畅琪罗是精力上的贵族，由他的话可见;“处置艺术的应当是朱紫，而不是布衣。”

　　他家属里所具备的统统迷信、狂热，他都具备。他整小我便是用这些迷信和狂热的土壤塑造出来的。但从这些土壤里迸射出一道光焰，将统统都给污染掉了，这便是;先天。

　　米兰开畅琪罗纯洁是先天的典范，改日夜在亢奋当中，为之所困。以致于他接管难以兑现的定单。

　　米开畅琪罗便是在这类令他疾苦的先天的促使下实现了一件又一件的作品，为了给他由于这个先天而永无止尽的愿望获得知足，他甚么都想做;工程师、操纵工、凿石匠，他样样本身脱手，甚么都想让本身一小我实现。建筑官邸、教堂、雕像等统统能够也许也许也许知足本身愿望和虚荣心的任务，他都想接下。因而他就在这类先天的促使下繁忙的像蜜蜂一样转来转去，蜜蜂另有帮工而他根基上一小我，这就使他的安康成了大题目。

　　他很有钱，很是富有，但他却说本身贫苦，用这类臆想的贫苦来熬煎本身。

　　他是孤傲的。他狠人也遭人恨;他爱人却无人爱他。四周是一片黑夜，只需他炙热的思惟流星——他的愿望和猖狂的黑甜乡飞奔而过。米开畅琪罗踌躇成性，他在本身的四周形成了一片充分。

名传播读后感11

　　罗曼·罗兰的《名传播》中向咱们报告了贝多芬、米开畅基罗、托尔斯泰三大好汉的故事，最令我佩服的是大音乐家贝多芬。

　　“丝毫之水可磨损大石，不是由于他气力壮大，而是由于日夜不舍地滴坠。只需勤恳不懈地尽力，能力够也许获得那些技能。”这是贝多芬曾说过的话，一个被运气玩弄的，究竟结果耳聋的音乐家，一个用疾苦换来欢喜的好汉。这个外表狂傲的人，在实际却有着鲜为人知的一面。音乐家最首要的器官破坏了，他不敢暴露出来，不敢让人晓得他的错误谬误，只好挑选孤苦伶仃。他不知音，乃至连伴侣都不。但是，贝多芬接管了实际，蒙受了上天赐与他的疾苦的运气。

　　我不期望本身未来会成为一个像贝多芬那样复杂的音乐家，只想就如许，一向一向把属于本身的琴声通报给每小我。也许只需本身能力听得懂，却但愿它能把四周和为未来感动。我的运气虽不像贝多芬的那样，可我的音乐之路却也布满波折，是贝多芬让我晓得了甚么是对峙，让我感触感染到音乐带给我的喜怒哀乐。

　　5岁的我起头与音乐为友，与那对我来讲目生而又复杂的电子琴为友，一起头是尊长给我学的，可一学便是7年。直到我拿到10级证书的那一刻起，我才真正发明此时音乐与我不可分手。学琴之路是盘曲的，一起头我总记不得和弦，我生来便不是一双苗条的手，以是良多音偶然会够不到，教员便会用力掰我的手，那时的我只能忍着泪蒙受着疾苦伤心。我也在渐渐地长大，脾性也在渐渐长，偶然会由于弹错一个音而愤慨的砸琴，此刻的我来看却感受很是老练。考完级今后，我渐渐的阔别了那架布满我孩提时回想的电子琴，乃至有些操练曲已健忘如何弹了。此刻，我正进修着吉他，偶然还会回奶奶家弹弹那尽是尘埃的电子琴。我不晓得本身还会不会对峙下去，我不晓得本身还会不会完全忘记了那角落里的电子琴，我只晓得，我爱音乐，爱它曾带给我的喜怒哀乐，爱它曾陪我淌过的那片海。

　　这便是我与音乐的故事，通俗，名贵，不可忘怀。

　　贝多芬的复杂，决不只在于身为一个音乐家。他有对人生的大苦闷与简练的斑斓的魂灵，他是心的好汉，他的音乐便是这好汉心的表现。此刻这复杂的音乐家早已分开了人间。可他留下的每首乐曲，每个音符，都作为他的精魂，永久的留在了人间，鼓励着千千万万对音乐怀有大志壮志的人们。

名传播读后感12

　　“书是人类前进的门路。”为了进一步充分本身，晋升本身，在假期中我浏览了不少课外书，此中让我爱不释手的一本是《中外名流列传——牛顿》。

　　《中外名流列传——牛顿》一墨客动地记叙了17世纪英国复杂的迷信家牛顿的平生。牛顿诞生在荒僻小村，是一个农人的遗腹子。清贫的童年糊口使他脾气羞涩而孤傲。一名教员曾断言：“这孩子未来必然是个很是痴钝的白痴。”但是便是这个缄默寡言、喜好做木匠活的孩子，厥后靠着本身的先天和勤恳，发明了万有引力定律、三大活动定律，在数学、地理学、光学、热学等良多方面为人类的迷信前进作出了复杂的进献，成为被全全国所尊重的迷信巨人。读完这本书后也让我大白了一个事理：全国无难事，只怕故意人。

　　唐代大墨客李白，小时辰不喜好念书。一天，乘教员不在屋，暗暗溜出门去玩儿。他离开山下小河边，见一名妻子婆，在石头上磨一根铁杵。李白很疑惑，上前问：“妻子婆，您磨铁杵做甚么？”妻子婆说：“我在磨针。”李白受惊地问：“哎呀！铁杵这么粗大，如何能磨成针呢？”妻子婆笑呵呵地说：“只需天天磨铁杵总能越磨越细，还怕磨不成针吗？”伶俐的李白听后，想到本身，心中羞愧，回身跑回了书屋。今后，他服膺“只需工夫深，铁杵磨成针”的事理，奋发念书。

　　我国的大画家齐白石，他的画之以是能够也许也许也许也许闻名国表里，和他平生辛苦地练画是分不开的。在他数十年的艺术糊口生计中一向不遏制过挥毫作画，他更以“不教一日闲过”来催促本身天天练画。到了暮年他也仍然对峙天天作画三幅，正如他在一首诗中所说的：“苦把光阴挽画禅，工夫深处见天然。”正由于他的对峙不懈地创作，他的身手才会到达出神入化的境地。

　　是啊，古有李白，今有齐白石，而像他们如许的人，古今中外不胜枚举，他们都具备对峙不懈的毅力和勤勤恳恳的进修立场，以是究竟结果都获得了成功。反观咱们此刻的一些人糊口在娇生惯养的情况中，成才的前提总比别人好，固然他们也想到过古迹，但常常缺少当真做的行动而功败垂成。反而有些人固然前提差一点，却能够也许也许也许也许锲而不舍的去作，究竟结果在窘境中奋发成材。

　　作为新期间的扶植者、交班人，咱们应从本身的每件事做起，不论碰到任何坚苦和波折，咱们都要做到不丢弃、不抛却，对峙不懈，勤恳尽力，深信“世上无难事只怕故意人”，咱们究竟结果会收成成功的果实。

名传播读后感13

　　之前总以为罗曼罗兰的《名传播》很是深邃，以是一向不测验考试去读。但一次逛书店时，有意翻到了这本书，才发明名流们的精力是很是宝贵的，是震动民气的。这本书里的好汉，不是走遍全国无敌手的江湖好汉，也不是功盖千秋的大巨人，这外面的好汉具备一种内涵的壮大的性命力，使他们勇敢地与坚苦作斗争。

　　书中报告了贝多芬、米开畅基罗、托尔斯泰三位巨人的生长进程。

　　贝多芬身世清贫，从小停学，他的平生盘曲多灾。他本身孤傲地在世，顽强的在世，但却像与世隔断般不一个伴侣。他一向疾苦的在世，但却创作了那末多不朽的复杂乐章。他中年失聪，却仍然对峙的创作。现此刻传播的传世之作，竟多数是那时的作品。他的平生就像他的运气交响曲，跌荡放诞升沉，他顽强，不屈就于运气，究竟结果，他改写了本身的运气!

　　米开畅基罗，固然诞生于一个敷裕的家庭，但他的故国多灾多灾，他目击了内奸的入侵、国民的奴役，也目击了本身的作品配无情的捣毁。但他对峙，为了本身的抱负，他活到了七十多岁。

　　明显，罗曼·罗兰要用好汉主义的精力来校订时辰的误差。在罗曼·罗兰看来，实在的好汉，实在的复杂是疾苦和孤傲的，是自我同有形的抗争。在统一弁言中他还说：“我称为好汉的并非以思惟或强力称雄的人，而只是靠心灵复杂的人。”他恰是牢牢捉住了好汉为人疾苦的心灵，把降服磨难作为权衡好汉的一把闪亮标尺，而他的《名传播》便是揭露人类汗青上三位磨难好汉的心灵传籍。他们是9世纪德国复杂音乐家贝多芬，文艺复新期间意大利闻名雕塑家米开畅琪罗和俄国文坛巨擘托尔斯泰。

　　他在《贝多芬转》的开首写道:"一个可怜的人，贫苦，残废，孤傲，由疾苦形成的人，全国不给他欢愉，他却缔造了欢喜来赐与全国;他用他的磨难来铸成欢喜，恰似他用那句豪语来申明的——那是统统勇敢心灵的规语：”用疾苦换来欢喜。“确切，“用疾苦换来了欢喜”恰是罗曼·罗兰追踪贝多芬平生运气的视线，这句话构成了《贝多芬转》内涵的严峻和动民气魄的思惟魅力之地点。

　　是甚么撑持着贝多芬?是不向皇权垂头的品德，是不被款项拉拢的决计，是扼住运气咽喉的勇气!恰是依托着这些超常的精力气力，贝多芬超出了人生的有数个疾苦险峰，到达了人生最苏醒的贯通。

　　这便是罗曼·罗兰在《名传播》里留给咱们永久的精力光线!

名传播读后感14

　　列传是一种实录性文学。在实际上咱们不能否定那些喊有丰硕设想的文学作品中占的首要位置。可实际上，那比拟偏此文来历于文秘站网含有实际根据气味比拟稠密的文学作品。在那边我恍如更能触到一种实在的性命。

　　《名传播》是由法国闻名作家罗曼？罗兰的《贝多芬传》《米开畅琪罗传》和《托尔斯泰传》构成，它们均创作于20世纪早期。不论在那时仍是在后代都发生了普遍的影响。在这三部列传中，罗曼？罗兰并不对传主的平生作零碎的考据，也不向凡人一味地追随他们的创作进程，而是牢牢掌握住这三位具备各自的艺术范畴的配合处，侧重地描画了他们在艺术上寻求真善美的进程。罗曼？罗兰称之为“好汉”，以动听的笔墨写出了他们与运气抗争的高贵勇气和担当全人类磨难的复杂情怀，能够也许也许也许说是为咱们写下了一首“好汉交响曲”。本书的首位译者傅雷师长教员说：“在阴晦掩蔽了全数天空时。”他从《名传播》中获得了启迪是：唯有降服磨难的壮烈的喜剧能力赞助咱们蒙受严酷的运气；唯有抱着“我不入天堂，谁入天堂的精力，能力拯救一个委靡而无私的民族……”

　　在此刻一个物资糊口很是丰硕的期间，可这个期间的精力糊口绝对贫弱，在一小咱们遁藏高贵，辞别自甘平淡的社会里。《名传播》赐与咱们的也许是更多的为难，由于这些巨人的糊口生计恍如是一面镜此文来历于文秘站网，使咱们的卑劣细微纤豪毕现。咱们甘愿去称道称道他们的作品而不去感应感染他们的复杂。在《米开畅琪罗传》的开首，罗曼？罗兰说复杂的心魂有如一马平川，“我不说通俗的人都能在岑岭上保存，但一年一度他们应上去顶礼。在那边，他们能够也许也许也许变更一下心中的呼吸与脉管中的血流。在那边，咱们将感应更逼近永久。今后他们在回到人生的广愿，心中就布满了平常战役的勇气。”这对咱们的期间无疑是金石之言。

　　《名传播》恰似印证了中国的一句名言：古之成大事着，不唯有超世之才，亦必有坚贞不拔之志。托尔斯泰和米开畅琪罗——出格是米开畅琪罗，都是具备很大错误谬误的人，但是在列传里和他们打仗，却感应感染了他们的疾苦、失利。同时也感应感染了他们的成功。咱们的期间一成不变布满了机缘。咱们巴望成功，但是咱们却不想斗争。咱们要的是一夜成名，要的是一夜成财主，这深谋远虑也许使咱们获得好景不常似的成功，却不能让咱们挤入人类古迹斗争的不朽之列。是以读《名传播》也许让咱们更苏醒一些。

　　严酷的来讲，罗曼？罗兰的名传播，不给人比拟深切的阐发——比方是社会学的阐发，而这在咱们看来是比拟首要的。但是他另外一方面的成功太复杂了，以致于叫人感受如许的错误谬误也有关紧急。

　　读《名传播》，让咱们聆听一下好汉的声响，固然咱们糊口在一个不大批好汉的期间。

名传播读后感15

　　古话说得好：“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚贞不拔之志。”法国作家罗曼·罗兰的《名传播》是最实在的印证。在这本书里，罗曼·罗兰写了三位巨人的故事：德国的复杂音乐家贝多芬、意大利的先天雕镂家米开畅基罗、俄罗斯的闻名作家托尔斯泰。

　　先来讲说贝多芬，这位史上最复杂、最具先天的音乐家的平生是凄惨的。从申明鹊起、光荣浑身到霎时辰坠入人生低谷，他贫苦交集、伶仃无援，在豪情上也是屡受波折。最为扑灭性的冲击是他还失聪了。但对音乐的酷爱使他抖擞起来，捉住了大天然的精髓地点，缔造出了美好的音乐。

　　再来看米开畅琪罗，他是一个纯洁的先天，但他的人生并不萧洒，他的平生都受人支配，使他不能将脑筋中最完善的构思予以实在的理论，这对一个艺术家来讲，无疑是失利的。繁忙了、疾苦了平生的他，在性命的最初一刻，到达了本身所期盼的方针：超出时辰。

　　最初，再来看托尔斯泰，比拟贝多芬和米开畅琪罗，他的搅扰首要在精力层面。他一向在思虑着，社会基层和基层、田主与农人之间的隔膜和抵触在那里，农人为甚么贫苦，这是他思惟上抵触与疾苦的本源地点。

　　罗曼·罗兰大批地援用了他所写的这三小我的函件、日志、作品，还屡次对他们的表面停止详尽描述，让咱们能看到他们实在的抽象。在浏览的进程中，作者细致的说话让我如临其境，我感触感染我就站在这几个巨人的身旁，看着他们由于一些事而搅扰、疾苦、伤心，我老是不由得想去赞助他们，却能干为力。

　　作者描述的这三小我物看似差别，可细心琢磨，又能发明此中的不异点，也便大白了作者写这本书的意图。固然这三小我地点的国度差别、范畴差别，但他们都受过凡人所不能忍耐的疾苦，即便精力遭到了危险，但他们在精力上未曾被驯服，他们一向在寻求他们的真谛。作者写这本书是想告知咱们：在可怜来临的时辰，只需不屈就的人，才是所谓的巨人。这使我悟出了些甚么：若是咱们只是想着不劳而获或一夜成名，那末咱们是不能够也许也许也许成功的。当咱们面临坚苦时，与其自怨自艾，不如沉着上去思虑处理的方法；当咱们想要获得某些成功时，与其急躁和深谋远虑，不如去尽力斗争，去获得属于本身的成功。

　　经由过程和这三位复杂的好汉停止心灵上的相同，咱们的脑筋会苏醒良多，心也会沉寂良多，魂灵获得了一种高贵的升华，对咱们来讲，这本书所具备的特别的代价也在于此了。

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