传统节日端五节的风气7篇

传统节日端五节的风气1

　　端五节风气：吃粽子

传统节日端五节的风气7篇

　　端五节时，良多人城市采摘些粽叶归去包各类口胃的粽子，并送给亲友老友，庆贺节日的到来。包粽子的体例多样，口胃多样，可包成牛角状、四角外形等，外面可放些腊肉、蛋黄、红枣、花生、鲜肉等。不过此刻很少有人包了，大多是公司或企业发一盒就差未几了。

　　端五节风气：赛龙舟

　　赛龙舟是端五节的首要风气。相传发源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，良多人荡舟追逐解救。他们抢先恐后，追至洞庭湖时不见踪影。今后每一年蒲月五日划龙舟以记念之。借划龙舟遣散江中之鱼，以避免鱼吃掉屈原的身材。赛舟之习，流行于吴、越、楚。

　　端五节风气：佩香囊

　　端五节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，现实是用于襟头装点装潢。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，幽香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各类差别外形，结成一串，五花八门，小巧心爱。

　　端五节风气：悬艾叶菖蒲

　　民谚说：“腐败插柳，端五插艾”。在端五节，人们把插艾和菖蒲作为首要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门楣，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或弧形，称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰，斑斓芬芳，妇人争相佩带，用以驱瘴。

　　端五节风气：系五彩绳

　　五彩绳又称为五色丝、五彩丝，中国古代期间崇拜五色，五彩绳的五色代表五行——赤木水火土，相互恶马恶人骑，包含着吉利快意。以是端五节那天尊长们起床第一件事便是将五彩绳系在孩子的手段、脚腕、脖子上，以保孩子安然。五彩绳不能够弄断或抛弃，听说佩带五彩绳的孩子能够消灾避难，以防蛇虫危险。

　　端五节为甚么要赛龙舟

　　赛龙舟，是端五节的首要风气。相传发源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，良多人荡舟追逐解救。他们抢先恐后，追至洞庭湖时不见踪影。今后每一年蒲月五日划龙舟以记念之。借划龙舟遣散江中之鱼，以避免鱼吃掉屈原的身材。赛舟之习，流行于吴、越、楚。

　　而在传说以外，“龙舟赛舟”也确切早在战国期间就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做赛舟游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半文娱性的节目。厥后，赛龙舟除记念屈原以外，在各地人们还付与了差别的寄意。

　　龙船赛舟前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端五前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再筹办赛舟。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，以为可保佑船安然(隐约可与古代鸟舟绝对应)。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的间接在河滨祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个体地域。

　　端五节吃粽子的寄意

　　汗青上对于粽子的记录，最早见于汉朝许慎的《说文解字》。“粽”字本作“糉”，芦叶裹米也。从米，葼声。西汉把粽子做为最早呈现的端五时食，应属“枭羹”。《史记》“孝武本纪”注引如淳言：“汉使东郡送枭，蒲月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟，故食之。”约莫因为枭不易捉拿，以是吃枭羹的风气并不延续上去。

　　而端五的配角——粽子，在稍晚的东汉就已呈现，可是一向要到晋朝，粽子才成为端五的应节食品。因而可知，汗青悠长的粽子，应当算得上是中国汗青上迄今为止文明沉淀最深厚的传统食品了。

　　200年后南朝梁文学家吴钧在《续齐偕记》中说：“屈原蒲月五日投汨罗而死，楚人哀之，遂以竹筒贮米，投水祭之。”，按《续齐谐记》说法，因为怕祭屈原之米被蛟龙所窃，因此缔造了粽子这类食品，用粽叶包装，是因为蛟龙怕楝叶、绿丝。可见人们对忠义之士豪情之弥笃了。

传统节日端五节的风气2

　　我最喜好端五节了，因为那是能够吃粽子、赛龙舟。

　　端五节的风气有良多，如，划龙舟、包粽子、喝雄黄酒、点朱砂。

　　客岁端五节那天，我早早地离开汨罗江边，人还未几，我敏捷找了个位子坐下。不一下子，人们说成群结队地离开了江边。

　　比赛起头了，来自浙江的龙舟飞速地向前划去。一阵风吹来，浙江龙舟加速了，另外一艘龙舟跨越了他们。浙江队员从头抖擞起来反超今后，获得了第一位。比赛竣事后，他们唱起了《招魂曲》：

　　医生医生啊，听我说哟，嘿嗬!

　　天不可上啊，上有黑云万里，

　　地不可下啊，下有九关八级，

　　东不可往啊，东有旋流无底，

　　南不可去啊，南有财狼狐狸，

　　西不可向啊，西有流沙千里，

　　北不可游啊，北有冰雪盖地，

　　唯愿我医生，快快回故里……

　　听完这首《招魂曲》，腕表里传来妈妈的声响：“快回家包粽子。”

　　我回到家，我和妈妈一路包粽子。我学会了包粽子，先把粽叶卷成圆锥体状，再往粽叶里放上糯米，而后用线捆起来，就做好了。妈妈把粽子放进大蒸锅里蒸了起来。一阵香味飘了出来，啊!本来是粽子蒸好了。我抓起一个就开吃，外婆拿来一盒白糖，在我的粽子上撒了一些白糖，我咬了一口——真香!

　　就在这时辰候候，爸爸在一旁给我讲了一个端五节的神话传说故事《白蛇传》。好久好久之前，白蛇修炼羽化。厥后她变成一个斑斓的女人——白娘子，她爱上了仁慈的许仙。端五节时，他们在一路喝了雄黄酒，白娘子现出了白蛇的真相，吓死了许仙。

　　我喜好端五节，因为能够看龙舟比赛，能够吃到粽子，还能够听到斑斓的神话传说故事。

传统节日端五节的风气3

　　我国官方过端五节是较为盛大的，庆贺的勾当也是各类百般，比拟遍及的勾当有以下各类情势：赛龙舟：賽龙舟，是端五节的首要风气。

　　相传发源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，良多人荡舟追逐解救。他们抢先恐后，追至洞庭湖时不见踪影。今后每一年蒲月五日划龙舟以记念之。

　　借划龙舟遣散江中之鱼，以避免鱼吃掉屈原的身材。赛舟之习，流行于吴、越、楚。实在，“龙舟赛舟”早在战国期间就有了。

　　在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做赛舟游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半文娱性的节目。厥后，赛龙舟除记念屈原以外，在各地人们还付予了差别的寄意。江浙地域划龙舟，兼有记念本地降生的近代女民主反动家秋瑾的意思。夜龙船上，张灯结彩，来往穿越，水上水下，情形动听，别具情味。贵州苗族国民在夏历蒲月二十五至二十八进行“龙船节”，以庆贺插秧胜利和预祝五谷丰收。

　　云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，记念古代豪杰岩红窝。差别民族、差别地域，划龙舟的传说有所差别。直到明天在南边的不少临江河湖海的地域，每一年端节都要进行富有本身特点的龙舟比赛勾当。清乾隆二十九年(1736年)，台湾起头进行龙舟赛舟。那时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池掌管友情赛。此刻台湾每一年蒲月五日都进行龙舟比赛。在香港，也进行赛舟。另外，划龙舟也前后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被参与中国国度体育比赛名目，并每一年进行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(夏历蒲月初五)，在屈原的第二故里中国湖南岳阳市，进行首届国际龙舟节。在赛舟前，进行了既保管传统典礼又注入新的古代身分的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由活带动给龙头“上红”(披红带)后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”(即点晴)。而后，参与祭龙的全部职员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。这次参与比赛、买卖会和联欢勾当的多达60余万人，堪称盛况绝后。而后，湖南便按期进行国际龙舟节。赛龙舟将哄传于世。端五食粽端五节吃粽子，这是中国国民的又一传统风气。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。

　　其由来已久，花腔单一。据记录，早在年龄期间，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。

　　东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。晋代，粽子被正式定为端五节食品。这时辰候候，包粽子的质料除糯米外，还增加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》记录：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于蒲月五日至夏至啖之，一位粽，一位黍。”南北朝期间，呈现杂粽。米中搀杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，种类增加。

　　粽子还用作来往的礼物。到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其外形呈现锥形、菱形。日本文献中就记录有“大唐粽子”。

　　宋代时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。墨客苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时辰候候还呈现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的告白，申明宋代吃粽子已很时髦。

　　元、明期间，粽子的包裹料已从菰叶变更加箬叶，厥后又呈现用芦苇叶包的粽子，附加料已呈现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，种类加倍丰硕多彩。一向到明天，每一年蒲月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花样种类更加单一。

　　从馅料看，南边多包小枣的北京枣粽;南边则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，此中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风气，千百年来，在中国流行不衰，并且传播到朝鲜、日本及西北亚诸国。

　　佩香囊：端五节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，现实是用于襟头装点装潢。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，幽香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各类差别外形，结成一串，五花八门，小巧心爱。悬艾叶菖蒲：民谚说：“腐败插柳，端五插艾”。在端五节，人们把插艾和菖蒲作为首要内容之一。

　　家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。

　　并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰，斑斓芬芳，妇人争相佩带，用以驱瘴。

　　艾，别名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芬芳油。它所产生的独特芬芳，可驱蚊蝇、虫蚁，污染氛围。西医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的首要药材。

　　菖蒲是多年生水生木本动物，它狭长的叶片也含有挥发性芬芳油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。可见，前人插艾和菖蒲是有一定防病感化的。端五节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫天井，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些勾当也反应了中华民族的良好传统。端五节上山采药，则是我国列国个民族配合的风气。

传统节日端五节的风气4

　　“蒲月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙舟下水乐陶陶洋。”每一年的蒲月初五是端五节。每逢端五节，人们会吃粽子，插艾叶，赛龙舟，戴香囊，喝雄黄酒。我晓得把粽子投入江河，是为了让鱼虾吃饱了，不去吃屈原的尸身；喝雄黄酒，是为了驱虫避邪。南边人在端五节的时辰，要吃“五黄。”黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋、黄豆瓣包的粽子，雄黄酒。但不论是南边仍是南边，都用雄黄在儿童的额头上画一个“王”字，听我妈妈说我小时辰过端五的时辰，还要穿百兽的衣服来避邪。可令我百思不得其解的是：为甚么要赛龙舟呢？我想晓得个现实，便猎奇地去问妈妈。

　　“妈妈，妈妈，端五节的时辰为甚么要赛龙舟呢？”我猎奇地问妈妈。

　　“这个说来话长。”妈妈慢理斯条地对我卖起了关子，“传说好久好久之前，楚国有一位爱国墨客名叫屈原。屈原虽忠事楚怀玉，却遭受架空。楚怀王身后，又因顷襄王听信馋言而放逐，终究投汩罗江而死。人们听了，悲伤欲绝，便把船做成龙的模样来捞救投汨罗江的屈原。厥后，赛龙舟这个风气便传播开了。”

　　“哦，本来另有如许一个典故啊！”我感慨道。

　　领会到了这么多端五节的风气，好等候端五节的到来。

传统节日端五节的风气5

　　在中国浩繁的传统节日中，我最喜好过端五节，因为我感觉端五节最风趣。端五节不只布满了民族特点，还满盈着浓烈的水乡文明，承载着中华民族传统文明。人们怀想先烈忠贞爱国，代代相传、担当发挥，祝愿故国夸姣大师幸运健康。

　　相传在两千多年前，楚国有一位闻名的爱国墨客屈原，因为楚国衰亡，悲愤不已，他忠贞不屈，抱恨跳河自杀。人们怕水里的鱼吃掉屈原的.尸身，便将米、肉等甘旨的食品，用粽叶包起来投入河中，但愿鱼儿只吃粽子不吃屈原的尸身。屈原跳江那天是蒲月初五，在中国夏历上属“端五”之日，为记念屈原，人们就将这一天定为“端五节”，家家户户吃粽子，以记念屈原的忠君爱国。屈原是一位爱国主义墨客，平生创作了不少作品，如：《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》……本来他是想灭秦国的，但自从楚国郢都被秦军攻破后，屈原便跳进汩罗江自杀，以身就义。

　　端五节便是为了记念巨大的爱国墨客屈原才“降生”出来的节日，或许正因为对屈原的亲爱，以是有些方向这个节日。

　　端五节吃粽子，是中华民族的传统风气。本身脱手包粽子，已变成传统文明新风气。可别小瞧包粽子，那也是一门手艺活。首要分三个步骤：起首，要筹办粽叶，将其刮毛、洗净，堆放整洁备用;其次，要筹办粽馅，首要因此米为主，将米用水浸泡半小时，再配些花生绿豆之类的豆类，再配些肉块或蛋黄，搅拌平均，调好盐味便可;最初，才是包粽子，左手托着粽叶，将粽叶按45度角半数成漏斗状，右手舀粽馅导入粽叶卷成的漏斗里，再将粽叶卷起来包裹住粽馅，完整密封并裹紧，而后用绳索捆紧，粽子就包好了。

　　吃着粽子看龙舟赛，是我每一年过端五节的最爱。我本年有幸去看了一次赛龙舟。达到赛龙舟的园地时，岸双方早已被围观的人们围得风雨不透了，我看了桥上的一个空挡，便叫家人挤了曩昔。这个地位高高在上全部江面一目明了。赛龙舟起头了，每只龙舟都像一支离弦的箭，一个劲的向前冲，每只龙舟下面都都绑着不少粽子，每向前一步，龙舟上都有人用刀子把粽子斩下扔进水里。每只龙舟的速率都不分高低。

　　端五节是咱们中国的节日是为了记念屈原的日子，我永久会铭刻在心，因为咱们是龙的传人——中原子孙。

传统节日端五节的风气6

　　1.赛龙舟。信任大师都看过划龙舟比赛吧，它是端五节的首要风气。赛龙舟的发源是相传古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，良多人荡舟追逐解救。他们抢先恐后，追至洞庭湖时不见踪影。今后每一年蒲月五日划龙舟以记念之。借划龙舟遣散江中之鱼，以避免鱼吃掉屈原的身材。直到明天，赛龙舟作为中国官方传统水上体育文娱名目，已传播两千多年，除端五节以外，也多是在喜庆节日进行。从此刻的角度看，赛龙舟不只是为了记念屈原了，它此刻已超出了一项体育勾当的范围，变成了一种中华民族代代传承的精力图腾。

　　2.插菖蒲、艾叶。这个风气的呈现是因为在先秦期间，遍及以为蒲月是个毒月，五日是恶日，故相传蒲月五日这天邪佞当道，五毒并出。如许，在这天插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，便是瓜熟蒂落的事。并且人们还避“端五”隐讳，称之为“端五”。

　　3.佩饰香包之类的小物件。端五节戴佩饰香包之类的小物件也有着一段悠长的汗青。香包有效五色丝线缠成的，也有效碎布缝成的。这些随身照顾的袋囊色彩艳丽，袋囊内的添补物几经变更，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，成长成装有香料的香囊，建造也日益精美，成为端五节独有的官方艺品。

　　4.食粽。端五节吃粽子，这是中国国民的又一传统风气。粽子甘旨适口，良多人都喜好，此刻不论是在端五节那天或在日常平凡，吃粽子的人都良多。

　　先容几种端五节吃的食品：

　　1.粽子

　　做法：将糯米泡一夜，而后把花生米、豇豆泡6小时以上，五花肉切块加酱油、姜、料酒、糖和盐浆一夜。把粽叶泡软，取一片粽叶折出一个三角，放一勺米，再放豆、花生米、肉和枣，最初再放一勺米。用手压实米，把粽叶从上往下折叠，叠成三角形，用棉线绑健壮。在高压锅放进没过粽子的水，下面压一个盛水的盆，盖好锅盖，扣限压阀烧开一个半小时便可。

　　2.煎堆

　　做法：将糯米粉150克用净水和成粉团，放人滚水中煮熟，而后插手350克生糯米粉、100克白糖揉成面团作为为皮料。将红糖、白糖加适当净水煮熬成糖胶液，再插手爆谷花、花生仁和芝麻仁拌匀成馅，并趁热按成小团。而后取皮面55克，包入馅料750克，搓成圆形，洒上一层水后，粘上一层芝麻，即成煎堆生坯。最初锅内加动物油烧至六七成热，放入生坯，炸至膨起呈圆形至熟便可。

　　3.吃鳝鱼

　　沙锅鳝鱼的做法：先将冬菇浸软去脚、烧腩切块，蒜肉用将滚之油炸黄捞起，把鳝鱼洗净抹水斩块，加腌料腌二非常钟。而后将鳝鱼沾满生粉用滚油大火炸黄捞起，约二分钟后重炸至金黄色捞起。再将生菜洗净，切短段放在煲仔内。[美食中国]在锅内放油一汤勺，爆香姜、蒜，放冬菇和酒半汤勺，插手调味煮滚，把烧肉和鳝鱼兜平均，倒落在己放有生菜之煲内，最初加盖大火煮滚，放葱和加油二汤勺便可。

　　当吃粽子的时辰，咱们城市记得这个节日，每一年的夏历蒲月初五，是中国官方的传统节日——端五节，它是中华民族陈旧的传统节日之一。端五节另有良多别称：如端五、端阳、午日节、重五节、蒲月节、浴兰节、女儿节、天中节、地腊、墨客节和龙日等等。20xx年9月30日在阿联酋都城阿布扎比召开的结合国教科文构造掩护非物资文明遗产当局间委员会集会决议：中国端五节胜利当选《天下人类非物资文明遗产代表作名录》。

传统节日端五节的风气7

　　在屈原的传说还没有普遍传播前，端五的风气仍相沿对恶日的忌讳，以保健、避疫为首要准绳。崔寔（逝于一七○）的《四民月令》记录：「是月（蒲月）五日可作酢；合止利黄连丸、霍乱丸；采葸耳，取蟾诸，以合创药，及东行蝼蛄」。除治难产的缕蛄外，其余都是治下痢、中暑等夏日罕见疾病的丸药。

　　应劭的《风气通》则记录：「蒲月五，日以五彩丝系臂，名长寿缕，一位续命缕，一命辟兵缯，一位五色缕，一位朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟」。光从「长寿」、「续命」等称号看来，就能够晓得，那时人是何等害怕恶日对性命所形成的要挟。不只在现实上建造治病的丸药，在心思防守上，也要仰赖五彩丝来抵抗那超天然，不可见的鬼怪及兵灾。

　　虽然有这些忌惮在，端五的性命力并未因之减，主动祈禳的风气仍到处可见。周处（二四○－约二九九）的《风土记》记录晋朝新兴的端五风气有：「采艾悬户上，踏百草、赛舟」等。悬艾当然是为了禳毒，踏百草便是厥后称为「斗百草」的游戏。而被视为端五特点的赛舟风气，也在此时呈现。据宗懔（约四九八－五六五）的《荆楚岁时记》按语：「按蒲月五日赛舟，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故命舟楫以拯之」。《史记》中并未确切记录屈原投江的日期，此说颢然是受了传说的影响。现实上，赛舟、祈禳。外表上是为解救屈原而进行的赛舟，根基精力仍不脱恶日驱邪崇的本意。

　　南北朝时，端五又称为「浴兰节」，荆楚一带有采艾的风气。采艾要在鸡未鸣之前就动身，遴选最具人形的艾草带归去挂在门上，或是用来针灸。听说这类艾草，在针灸的时辰别具备疗效。普通人则将艾草扎成虎形，或是剪彩作为小虎，再粘贴艾叶于其上，在端五节时配戴。除采艾以外，也采菖蒲来泡酒。

　　到了唐代时，端五已成了个首要的节日，宫庭中也有各类的庆贺勾当。唐代的天子多在端五日犒赏臣下。王溥（九二二－九八二）的《唐会要》卷三五记录，贞观十八年唐太宗以御笔题字的「飞白扇」赏给长孙无忌及杨师道。他说：「五日旧俗，必用服玩相贺。今朕各赐君飞白扇二，庶动清风以增美德」。不只是宠臣有赏，普通文文官员也各有犒赏。马缟（约十世纪中叶）的《中华古今注》记录贞观中，端五赐文官黑玳瑁腰带，文官黑银腰带。《唐书.礼乐志》也记录，天宝年间于端五节以衣、扇献于祖陵。

　　王仁裕（八八○－九五六）的《开元天宝遗事》卷上记录唐玄宗时：「宫中每到端五节，造粉团、角黍，贮于金盘中。以小角造弓子，纤巧心爱，架箭射盘中粉团，中者得食。盖粉团光滑而难射也。都中流行此戏」。不过，这只是豪奢人家才玩得起的游戏，普通人家在端五只能以经济实惠的扇子来应景。李淖（约八八○今后活着）的《秦中岁时记》记录：「端什前两日，东市谓之扇市，车马特盛」。溤贽（约九○四前后活着）的《云仙杂记》卷一引《金门岁节记》也说：「洛阳人家......，端五以花丝楼阁插鬓，赠遗避瘟扇。」（初期的扇子大多以蒲叶制成，因为菖蒲具备禳毒的功能，所谓的避瘟扇，或由此化而来）。

　　唐代新兴的端五风气，另有所谓的「五时图」。段成式（约八○三－八六三）的《酉阳杂俎》卷一记录：「北朝妇人，五日进五时图、五时花，施之帐上。」所谓「五时图」、便是在纸上画蛇、蝎、蟾蜍、蜥蜴、蜈公，也称「五毒符」。听说这五种有毒的生物只要同时存在时，才不敢相互奋斗，得以和不共处。以是，挂五时图就能够避免这些毒虫捣蛋。宋代的端五节物，比起历代，更见精美。孟元老的《东京梦华录》（序于逐一四七年）卷八记录：端五节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自蒲月一日及端五前一，日卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。第二天家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒赡养。又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。

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