杨绛师长教师《一百岁感言》读后条记
在进修、任务或糊口中，咱们心中经常会堆集了不少感到和看法，如斯便可以或许写一份感言将其记实上去。那末若何写感言才能更有传染力呢？以下是小编经心清算的杨绛师长教师《一百岁感言》读后条记，接待大师鉴戒与参考，但愿对大师有所赞助。
天下是自身的，与别人毫无干系。
我本年一百岁，已走到了人生的边缘，我没法确知自身还能走多远，寿命是不由自立的，但我很清晰我快“回家”了。
我得洗净这一百年感染的肮脏回家。我不“登泰山而小天下”之感，只在自身的小天地里过安静的糊口。细想至此，我心静如水，我该安然平静地驱逐每天，筹办回家。
在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你故意做一个与世无争的诚恳人吧，人家就操纵你欺负你。你稍有才德丰度，人家就妒忌你架空你。你漂亮让步，人家就加害你侵害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要坚持气力筹办奋斗。你要和别人战争共处，就先得和他们周旋，还得筹办随时亏损。
少年贪玩，青年沉沦恋情，丁壮汲汲于成名立室，老年末年自安于掩耳盗铃。
人寿几多，顽铁能炼成的精金，能有几多?但差别水平的熬炼，必有差别水平的成就;差别水平的纵欲猖獗，必积下差别水平的恶劣。
彼苍不会让统统幸运集合到某小我身上，取得恋情必然具有款项;具有款项必然取得欢愉;取得欢愉必然具有安康;具有安康必然统统城市如愿以偿。
坚持满足常乐的心态才是淬炼心智，污染心灵的最好路子。统统欢愉的享用都属于精力，这类欢愉把忍耐变为享用，是精力对物资的成功，这便是人生哲学。
一小我颠末差别水平的熬炼，就取得差别水平的涵养、差别水平的效益。比如香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓郁。咱们曾如斯巴望运气的波澜，到最初才发明：人生最曼妙的风光，竟是内心的淡定与自在……咱们曾如斯期盼外界的承认，到最初才晓得：天下是自身的，与别人毫无干系。
杨绛被人们尊称为师长教师。一名高知女性，被如许尊称，是由于人们由衷地敬佩她的学问、道德和涵养。
偶尔看到她的百岁感言，平实的笔墨，居然带着那末激烈的一种穿透力，贯入我的胸膛，有甚么被逼出了眼睛……
咱们平常平凡老是顺从孔子对自身的总结来对比生长：三十而立，四十不惑，五十而知定命……当芳华渐行渐远，在诚恐诚惶中，在烦恼懊悔中，在被拍在沙岸的路上，扮着曩昔人，扮着一无所知的模样。当你突然看到活了一个世纪的杨绛师长教师淡定自在的模样，你会作何感到?
说到杨绛师长教师，就不能不提钱钟书师长教师。他们伉俪两个，咱们最早晓得的，是钱钟书，是他滑稽滑稽的《围城》，是他那段围城实际。他的赅博和聪明光线四射，以致于挡住了他的死后阿谁温顺敦朴的才女杨绛。
《干校六记》和《咱们仨》沉定简练的笔墨让人们从头熟悉了这位淡定自在的学者。
活了一个多世纪的她，见证了那段波澜壮阔的汗青，那些惨烈和风暴，明天都落满灰尘，定格成画面。她切身履历的那一段段疾苦，明天都被她用滑稽滑稽的笔墨抒收回来，少了那时的凌厉和严酷。
在她小巧消瘦的身材里，有着如何的襟怀胸襟?在她澹然浅笑的眼睛面前，有着如何的睿智?
“咱们曾如斯巴望运气的波澜，到最初才发明：人生最曼妙的风光，竟是内心的淡定与自在……咱们曾如斯期盼外界的承认，到最初才晓得：天下是自身的，与别人毫无干系。”
克日，读杨绛的《一百岁感言》，很有感到。杨绛在文章中说，“咱们曾如斯巴望运气的波澜，到最初才发明，人生最曼妙的风光，竟是内心的淡定和自在;咱们曾如斯期盼外界的承认，到最初才晓得，天下是自身的，与别人毫无干系。”文中的两个“到最初”，是她内心天下的分解息争读，也是她对人生过往的归结和总结，句句都涉及到性命的实质。
或许你以为，她的概念外面有些宿命的成份;或许你感觉，这只是她的一管之见，不甚么代表性。可是，作为一名百岁白叟，作为一名富有才情的常识女性，她的这类贯通，最少是花言巧语，最少是洞察世事的人生休会，若是说够不上你所以为的甚么人生真理，那它最少是真话真话，她不会参假。
杨绛曾著有《咱们仨》一书，书里记录和报告了其一家三口的平常糊口和感情故事。人们晓得钱钟书，却必然晓得杨绛。杨绛贤淑聪明，甘为嫁衣。钱钟书是个书痴，糊口自理才能很差，乃至到了不食人世炊火的境地，是夫人杨绛一向搀扶他，陪同他，顾问他，她一直融入并拥抱着钱钟书这个“围城”，不也不情愿走出来。
人不到必然阶段，是不会清点曩昔的;人不到必然春秋，也是不会沉下心来思虑人生的。由于，人是带着胡想来的，是带着别致来的，从幼年到大哥，总想萧洒走那末一回。人是一种度日，各有各的活法，各有各的.懂得，只要吃过了馒头，才晓得馒头的滋味，哪怕是摸着石头过河，哪怕是头撞在了南墙上。酸甜苦痛总要小我去感知，喜怒哀乐总得自身去休会，别人取代不了，也取代不得。
既然自身的人生自身走，别人的休会固然也就取代不了自身的休会，咱们不可以或许因循和套用别人的老路。可是，别人的人生履历可以或许鉴戒，别人的精力功效可以或许分享。当咱们面临一样一个天下，一样须要寻求性命本真的时辰，那些前贤们，很多大师们，实在已给咱们留下了谜底，他们的人生感悟，是历练成真的思惟精髓，是赖以传承的文明珍宝。
滔滔尘凡，世事变化，急躁的常常是民气;引诱天下，物欲横流，纠结的常常是心态。人啊，都在日复一日，年复一年，或高兴或哀伤，或清闲或繁重，或自觉或轻佻地度日，甚么时辰可以或许积淀内心，不趁波逐浪，不为邪念所困，不为繁碎所累，认当真真地做回自身，凝听和感触感染一下安好的内心，大白自身的往来来往和归路?
世事维艰，静观人世沧海沧海;千古昭昭，闲看天上云卷云舒。固然咱们达不到也不必寻求这类超然的境地，但咱们深知，每一个性命总有告终的时辰，每小我生总有走完的那天，人生的履历差别，其性命的出色水平和代价分量也不不异。虽然谁也没法预知自身的人生能走多远，可是，正像杨绛说的，“一小我颠末差别水平的熬炼，就会取得差别水平的涵养和效益。比如香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓郁。”当咱们感慨人生几多的时辰，是不是愧对和遗憾曾的过往?
杨绛毕生与书为伴，生平爱好看书与写作，孤独的暮年更是如斯。她看似形影孤独，精力却很是丰硕和充分，内心壮大而安然。她的内心装着一个挺拔的天下，她自身也是一个挺拔的天下。她固结人生精髓，所披收回的，一直是常识的气力和风致的芳香。她与世无争，心静如水，坚持满足常乐的心态，把统统欢愉的享用都归于精力。这便是她的人生哲学。
咱们是不是也可以或许炼出自身的香精，榨出性命的香味来?
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