《呼兰河传》念书条记（通用42篇）
当细细品完一本名著后，信任大师必然体味了不少工具，不能光会读哦，写一篇念书条记吧。那要若何写好念书条记呢？以下是小编经心清算的《呼兰河传》念书条记，但愿对大师有所赞助。
《呼兰河传》念书条记 篇1
读完了萧红的《呼兰河传》，我晓得了萧红童年在呼兰河留下的故事。
作者萧红细致地写下了呼兰河是一个并不热烈的一个小村落，论述地写出了她的家和那斑斓而寂静的至公园。祖父，二伯……在萧红的笔下让我晓得了阿谁小村落的风尚风情和那些小团聚媳妇被婆婆熬煎抱病怏怏的。
作者萧红告知大师，她的童年既欢愉又孤傲。在萧红家的大花圃里，她的欢愉童年回想全数都装在这个大花圃里了。她和祖父一路在这个大花圃里笑声老是在泛动。她和祖父的故事良多，比喻，祖父铲地，可是萧红不会，拿不动那锄头杆，是以祖父便把锄头杆拔上去，让萧红单拿个“头”来铲。由于不知阿谁是苗阿谁是草，以是用锄头乱勾一阵，把菲菜当野草割掉了。另有萧红瞥见祖父在浇菜，萧红抢曩昔浇，可是她并不是往菜上浇，而是往天空浇，还说：“下雨咯！！”
呼兰河里另有良多风趣和使人失笑的故事。出格是呼兰河四月十八娘娘庙大会产生的任务：娘娘庙大会那一天，男子和妇女参与的最多。若是是还不生小孩的妇女去的话，只需在子孙娘娘的雕像眼前钉一个钮扣，给她在脚上绑一条带子，耳朵上挂一只耳饰，给她戴一副眼镜，把她中间的泥娃娃给偷着抱走一个。传闻如许做，来年城市生儿子的。另有卖带子的也出格多，妇人们都争着去买，她们信任，买了带子，就会把儿子给带来了。若是未出嫁的女儿，也误买了这工具，那就会变成大师的笑料。
呼兰河固然不甚么夸姣的故事，可是到处都是故事。
《呼兰河传》念书条记 篇2
寒假里，我读了闻名女作家萧红的自传体小说《呼兰河传》。小说抒发作者对祖父的情结，用布满童真的文笔描画了人物和事务，有嘲讽有赞美，有热烈也有孤傲。
掀开书的第一页，我恍如置身于二十世纪20年月的小城镇——呼兰河。呼兰河并不富贵，但在死板中却包含着朝气，同化着悲凉。这里有东二道街十字街上拔牙的洋大夫，有被本地愚笨和蒙昧的人熬煎而死的小团聚媳妇，有胡同里卖麻花、粉房里挂粉条的买卖人，有脾气怪僻的二伯，有勤奋诚恳的冯歪嘴子，有洁癖的祖母，更有“我”跟着祖父学唐诗、学下地。
这一幕幕、一件件，作者都用滑稽诙谐布满童趣、童真的措辞描画得极尽描摹。出格是作者和祖父的故事深深地留在了我的脑海，不自发地我拿本身的童年和作者的童年去比。童年在作者的笔下是欢愉的，也是孤傲的。在作者萧红看来，这些故事并不美。可在咱们看来，读了《呼兰河传》，更让咱们感应感染到本身童年的欢愉与荣幸，从而更保护保重明天的荣幸糊口。
从《呼兰河传》，咱们又看到了萧红的年少是何等的孤傲！读一下这部书的寥寥数语的序幕，就想得见萧红在回想她那孤傲的年少时，她的表情是若何孤傲。
《呼兰河传》给我看萧红的童年是孤傲的，一名解事很早的小女孩子每天的糊口何等死板啊！年年种着小黄瓜、大倭瓜，年年春秋佳日有些胡蝶、蚂蚱、蜻蜓的后花圃，堆满了陈旧的工具，暗中而尘封的后房，是她消遣的处所；慈爱而又有童心的老祖父是她独一的伴侣；朝晨在床上学舌似的念老祖你口传的唐诗，白天缠着老祖父进那些实在已听厌了的故事，或看看那左邻右舍的千年如一日的呆板糊口，若是如许死水似的糊口中有甚么俄然冒出来的浪花，那也不过是老胡家的团聚小媳妇病了，老胡家又在跳神了，小团聚媳妇终究死了；那也不过是磨倌冯歪嘴子突然有了妻子，有了孩子，尔厥后，妻子又突然死了，剩下刚诞生避世的第二个孩子。
作者在文章中一向写着，“我家的院子是很冷落的”，这就为里面的人物笑剧埋下了伏笔。读完了《呼兰河传》，我感应感染作者的童年太伤心了。
《呼兰河传》念书条记 篇3
《呼兰河传》这本书也是对童年的回想，但比起《城南往事》又大有差别，“城”的回想大多是童真朴素的感应感染，而“呼”的童年却不林海音的众星捧月之感，但在祖父的保护下，童年也是欢愉的生长。
呼兰河的故事是西南1920年摆布的故事，此中鸡犬相闻的糊口空气很浓，是熟习的乡村糊口的写照。跳大神等固然我没见过，不过倒是听尊长们讲过几多科学的故事。对封建科学的攻讦在萧红的笔下极尽描摹。
此中三小我物的糊口给我的印象最深。
团聚媳妇，被定了娃娃亲，七岁的时辰被五两银子定下了。到了婆家被活活熬煎死。主动活跃的团聚媳妇在小小的年数，却被封建所榨取，把一个通俗人毒害致死。婆家人都打他，说是给上马威，想一想使人脊背发凉，或许像金锁记一样了，一代人毒害一代人，从受害者成为的施害者。看到用烙铁烙团聚媳妇的脚底时，我看到丧芥蒂狂的毒害，从未想到会有这类灭尽人道的事，事实是甚么样的思惟能够让一小我如许毒害本身的家人呢？并且是一个小小年数的人，或许在他们的眼中，团聚媳妇并不是一小我，是五两银子和传宗接代的工具。
有二伯和老庖丁都是小偷，实质上不甚么差别，一个偷的谨慎翼翼，宣称未偷；另外一个监守自盗，龟笑鳖无尾。对有二伯实在是有一点点怜悯的，又有一点点厌恶的，怜悯是由于在日俄战斗中被吓破了胆的小布衣，厌恶的也或许是由于这个缘由吧。
冯歪嘴子是比拟正面的抽象了，不为糊口所击倒，自力姑且强，有自负心，或许有准绳且苦守的人都值得尊敬吧。
《呼兰河传》念书条记 篇4
比来我读了一本名叫呼兰河传的自传，他是闻名作家萧红写的。
萧红诞生在一个孤傲的小镇，这个小镇的名字叫做呼兰河，在萧红很小的时辰，就有了【盛举】想跳大神;唱秧歌，放河灯等，这些都是呼兰河城的先人祖祖辈辈代代传播上去的，也是没法转变的实际
作者萧红也在这本书里讲了本身童年期间的童趣，如·‘拿铲子把谷穗割掉，留下了一大堆的狗尾草，使外祖父啼笑皆非;院子里的玫瑰花绽开时，萧红又将撒发的香味的玫瑰花掺入外祖父的帽子里，那时，外祖父并不真相 ，又让大师·哈哈大笑。每次读到这，别提我了，我都笑得前埔后仰了。
每当掀开这本呼兰河传，我总会沉寂在这欢喜光阴，呼兰河传里的好词好句又让我影象犹新，也让我 取得了不少工具，晓得了不少学识。
固然这本书里也收藏着良多感动我的语句，如，老胡家有了小团聚媳妇，但没过了多久，小团聚媳妇就过世了 ，小团聚媳妇的孩子诞生避世的时辰，不到五分钟也能去了，但他的爸爸仍然不抛却本身生的但愿，这一步履，不只感动了呼兰河城里的君民 ，也感动了我。
最令我伤心的是序幕，从这一个个字里，又回想起了我儿时的故事。
啊，我爱这本书，更爱读这本书。
《呼兰河传》念书条记 篇5
《呼兰河传》是一部若何的书啊？它断断续续，不贯串全书的线索，故事和人物都是零琐细碎的，一个片断跳入另外一个片断，让人摸不到头绪。它以一个孩子纯挚无邪的视角，描画一个小镇上世态情面，延续本身童年糊口的点滴。起头读有轻松的趣事，可愈读愈会感应心头一点点繁重苦闷起来，直到最初豪情波澜而久久不能平复。
它是一篇论述诗，一副多彩的风土画，—串凄婉的歌谣。
恰是活跃好动的年数，作者的眼里到处是别致。春季。拔一个白菜，摘一个黄瓜，采一个倭瓜花心，捉一个大绿豆青蚂蚱，一—个大蜻蜒从旁飞过，是以丢了黄瓜又去追蜻蜒去了。炎天。呼兰河的火烧云是很都雅的，变更极多，一转瞬，一垂头，那天空的工具就变了。秋季。恰好这后园每年都要封锁一次的，秋雨今后这花圃就起头残落了。夏季。储物室随便掀开那一只箱子，里边必然有一些都雅的工具，从而来消遣夏季冗长呆滞的日子。四时。天然的奇异带给作者性命最初的期冀和梦境，童年的歌纵情流淌回荡在后园的小六合中，享用人生最纯挚、未被世俗扰乱玷辱的韶华。
呼兰河的人是麻痹的。小团聚媳妇是书中被封建概念毒害最深的，在阿谁不一点人道—点和缓的非人间。“大缸里边，叫着，跳着，恍如她要逃命似的狂喊"；“到厥后她连动也不动，哭也不哭，笑也不笑"；“当晚被热水烫了三次，汤次昏一次"；而四周人呢：“看热烈的人，川流不息"；“不白看一场热烈，事实是开了眼界，见了世 面"；“是以民气大为奋发，困的也不困了，要回家睡觉的也精力了。”
他们目睹如斯暴虐的步履却高声喝采，一小我的死若是能带来点兴趣的话那便是好的，以是他们乐于看上吊，投河，跳井，自刎"归正不必买宗，票，并且兴趣无限"。作者满含伤心地描写了这类踩踏性命，鄙弃性命的步履，抨击又怜悯他们。是啊，这能怪他们吗？这能恨小团聚媳妇的婆婆吗？他们实在仍是仁慈的，实在不害人或自害的意义啊。他们同是被几千年传上去的思惟、糊口体例所毒害，终究成为一个个就义品。
《呼兰河传》便是如许一本书，气概坦荡爽朗，笑里含着沉痛。以一个孩子的藐视角，反应出中国的一个大期间。
《呼兰河传》念书条记 篇6
萧红阿谁期间的作者，恍如都极善于平平无奇，有甚么，就说甚么，但也不流水账那末的无聊。最重要的，是他们不带客观豪情色采的选词，恍如他们是个拍照机似的，好的坏的，留给读者评判。
我本身感应感染这一点是极难的，最少对我来讲。一件任务从我的嘴里说出来，或是从我的笔尖写上去，不经意间就带入了本身的豪情。比喻说写一个在大众场所高声打德律风的大人，在描写体型是天然的就用上了”满脸横肉“而不是”胖乎乎“或是”身形饱满“之类的词，让人从看到这个描写起头，就不禁得对他厌恶起来。而萧红她是不会那末做的，隔邻的婆婆看待小团聚媳妇的体例，她也不必”欺侮“来描写，只是写她的所见所闻，写阿谁婆婆的设法。是以读者的感应感染就不会向一边倾倒，而是向各方面散开，既感应感染婆婆做的错误，但竟也对婆婆内心所衡量的利害生出一点附和来。
过几天就要腐败放假了，想一想本身的故里，应当还和几十年前的呼兰河小城差异不大。田埂，有些破败的小院子，另有相互晓得秘闻的左邻右舍，都是何其近似。
班级里有从祖辈起头就糊口在城市里的孩子，也有像我如许，逢年过节要回故里走动走动的，本籍乡村的孩子。午时歇息的时辰，有几人说不想腐败回家省墓，由于那些已长逝的人，都不本身熟悉的，有些乃至是在本身诞生之前就归天了的。实在又何止他们呢？身旁有嫡亲分开的，实在也不大情愿归去。
约莫两年前回了故里，大爷家开的超市里的那些货架都被姑且撤掉了，地上铺了厚厚的稻草，再盖上一层床单，再厥后的人来人往，不论是坐仍是走动，都在那一层床单上了。三天事后，这些又都撤了归去。本年过年时，回籍下参与小侄子的一岁诞辰，回程途经大爷家的超市，大人们也就上去谈天。
两年的时辰曩昔，是以货架上又积上灰了。
《呼兰河传》念书条记 篇7
比来，我看了一本书，名叫《呼兰河传》，这本书的作者是民国四大才女之一—萧红。
严寒的夏季，小狗被冻得夜夜叫喊，哽哽的，恍如它的教爪被火烧着一样；天再冷下去，水缸被冻裂了，井被冻住了；微风雪的夜里，竟会把人家的屋子封住。这便是萧红眼里的呼兰河，她的故里，一片红色的天下，一个严寒的天下。
这里，偏僻，热烈，冷酷。在“大泥淖”常常淹死孩子时，人们聚着看热烈，袖手傍观。邻人拉磨的“冯歪嘴子”取了王大姐，长久的荣幸今后，受尽了人们的冷言冷语，由于他是擅自决议嫁娶，这在那时，是极为不孝的。
我影象最深的是隔邻胡家的故事。小团聚是一个12岁的小女人，她被看成童养媳卖给了胡家。胡家对小团聚很不好，常常无故吵架她，但在外人眼中这不过是让小团聚听话，很是通俗。最初越打越凶，小团聚疾苦地分开了人间。
（除呼兰河的严寒，更让我领会到那时社会的近况，那时人们的冷酷），我更感应感染糊口在21世纪的咱们，该是何等的荣幸、何等的荣幸呀！女孩子也能够念书，也能够做得和良多男孩子一样好。记得有一次，我瞥见一个消息，一个大厦雇用员工，请求在三分钟内回复复兴一样工具，只需一名女生想出了跑进来重新买的方式，取得了这份任务，大师都是同等的。
《呼兰河传》这本书带给我良多感悟，我很服气萧红能写下这个让人设身处地的故事，我喜好这本书，让我更保护保重我此刻的糊口。
点评：萧红，不论是她的笔墨仍是她的而履历，都是传奇。这部《呼兰河传》是自传体小说，它的措辞，内容，深度，有良多良多值得咱们去细细品读，以是，写的时辰咱们能够捉住某一小我物——爷爷来写，能够捉住某一段故事——小团聚的婆婆花大钱请神棍跳大神给她治病来写，也能够捉住某一个事物——爷爷的花圃来写，在咱们不能力四平八稳时，捉住某一点，读透了，就写这一点，就像这篇作文一样。写读后感，不是为了写而写，而是为了更好得晓得这本书，读懂这本书，出格是好书，要当真去读，去“感”。
《呼兰河传》念书条记 篇8
这篇课文来自萧红的《呼兰河传》，本文论述了作者儿时的家有一个花圃，作者和她的祖父整天都在那边转，祖父铲地，作者不会铲，就趴在地上用锄头乱捣一通。作者把水洒上天，装做下雨……另有良多事，字里行间无不吐露着作者童年期间的无邪和活跃。
我也有我的欢愉，那是我童年影象中在老屋的一段回想。我的老屋座落在学宫中间，每天凌晨我都去学宫里的眼镜池喂鱼，那边妻子婆也很接待我，直到此刻那妻子婆见到我仍是问长问短的，其关切水平决不比之前少一点点。此刻回想起来阿谁时辰真的很美。
《呼兰河传》念书条记 篇9
编者按：《我和祖父的园子》是四年级讲义中的一篇课文，作者随即浏览这本册本《呼兰河传》，上面咱们来看看作者浏览今后的感悟吧！
比来浏览了萧红的《我和祖父的园子》，我深深地被呼兰河的那片风光、那份情面所吸收，随即掀开《呼兰河传》。
书中是作者萧红对本身的故里和童年停止的回想。那时恰是抗日战斗最艰苦的阶段，全文写下了全部小城的风土情面、糊口环境。整本书读完，只感应感染孤傲而有温情。正如开篇对这本书的评估通俗：“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。
曾传闻笑剧便是把人间最夸姣的事物毁掉给人看。书中让我印象最深的便是小团聚媳妇她的人生布满笑剧色采。婆婆惨无人道，爱把别人的疾苦看成欢愉，常常吵架小团聚媳妇。小团聚媳妇抱病了，她婆婆却说是鬼神附身了，是以村落里的报酬给小团聚媳妇治病，筹办了一大缸热水和公鸡，成果，却小团聚媳妇给活活烫死了。在这里我瞥见了阿谁期间的封建科学是何等的不人道，对人们思惟熟悉的侵蚀是何等的深。我真心为小团聚媳妇伤心，她又有甚么错呢？
听过凄婉的歌谣，《呼兰河传》里实在另有良多夸姣的句子，它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画：“雨如万条银丝从天上飘上去，屋檐落下一排排水点，像斑斓的珠帘”；“雨滴就像万万个伞兵，从空中跳上去，安好公开降在空中上”······
《呼兰河传》让我受害匪浅，且读且收成，我愿延续周游在书的陆地。
《呼兰河传》念书条记 篇10
《呼兰河传》这本书用朴实清丽、竭诚动听的措辞别离描写了呼兰河这个小城，呼兰河的风土情面，我的祖父，家院的冷落等几个方面。《呼兰河传》这本书对人们的封建传统停止了严酷的攻讦，此书用了五分之一的篇幅来描写了一个小团聚媳妇的惨痛的履历，报告了一个活跃开畅的小女孩，被遭到愚笨思惟监禁的人们活活害死。小团聚媳妇刚来时安康活跃，可是她的婆婆不停地吵架她，在她看来，小团聚媳妇连鸡都不如，小团聚媳妇“病”了，“好意”的邻人们都来赞助，但愿小团聚媳妇好起来，可是人们愚笨的思惟却把她害死了。
除小团聚媳妇，作者还描写了良多笑剧性的人物。在描写差别的人物和任务上，固然不呈此刻书面上大白的攻讦，却让咱们看到了作者对故里人们的愚笨的嘲讽和攻讦。
固然作者峻厉的攻讦了故里人们的愚笨，可是作者对故里和故里的人们一向怀着一种深深的酷爱和忖量。
书中还描写了我的祖父。作者用儿童的视角描写了我和祖父一路的欢喜光阴。作者小时辰，要面临冷酷的父亲和峻厉的母亲，以是只能在祖父那边取得和缓和关切。我（作者）和祖父在后院里渡过了欢喜的光阴，我在祖父那边取得了安闲、和缓与知足。祖父对我宽大，和我顽耍，教我学诗，表现了祖父对我极大的保护。在祖父那边，我感应感染到了无限的和缓。
文中描画了一个慈爱，和善的祖父。这些和祖父渡过的夸姣光阴，是一段夸姣的回想，在这回想中，有着迷恋，有着深深的忖量。
作者用自传的体例为咱们描画了一个丰硕的故事和人物，为咱们描写了一个庞杂的糊口空间，告知咱们，应当用一种宽阔的襟怀胸襟来呼唤真情与和缓。
《呼兰河传》念书条记 篇11
一年一度的寒假又来了，在开首这几天，看了萧红的《呼兰河传》，这是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”
全书共七章，描写了上世纪二三十年月西南小城呼兰的风土情面，实在而活跃地再现了本地老百姓通俗、卑琐、掉队的糊口近况和平平愚笨的精力状态。第一章：一个既僻远又热烈的小城，在城中的交通要道上座落着一个“大泥淖”。
第二章：风尚风气：跳大神、唱秧歌、放河灯等。第三章：写与祖父的欢喜糊口。第四章：冷落的家、冷落的园子。第五章：胡家小团聚媳妇的惨痛之死。第六章：我家的一个亲戚有二伯，他是一个王老五骗子，他怪僻的脾气。第七章：邻人“磨官冯歪嘴子”的磨难糊口，卑微的在世。
印象最深的是：作者描写童年时的爱玩的花圃：花开了，就象花睡醒了似的。鸟飞了，就象飞上天了似的。虫子叫了，就象虫子在措辞似的。统统都活了，都有无限的身手，要做甚么，就做甚么，要若何样，就若何样，都是安闲的。倭瓜情愿爬上架就爬上架，情愿爬上房就爬上房。黄瓜情愿开一个谎花就开一个谎花，情愿结一个黄瓜就结一个黄瓜。便是一个黄瓜也不结，一朵花也不开也不人问它。玉米情愿长多高就长多高，他若情愿长上天去，也不人管……我很是喜好这一段，几翻就翻到，快背得出来了，童话般的意境，诗意的措辞，又简略活跃，写得何等好！
若是童年的花圃和爷爷带给了她良多的欢喜，那末和她差未几春秋的小团聚媳妇那一章节，让人看得透可是气来！让人伤心！12岁，一个无邪烂缦的春秋，本该在怙恃眼前撒娇，却近在咫尺到那边当童养媳，由于活跃，不像媳妇，以是遭到婆婆的打，叫她变得更懂事更听话，这打延续一个夏季，不论白入夜夜，“一天打八顿，有几次，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她几次。
我也用烧红过的烙铁烙她的脚心……”她婆婆如许说，打她是为了让她懂端方！今后女孩子给他们熬煎得快发狂了，他们就听跳大神的话请人给她洗热水澡，沸水，昏曩昔用冷水浇醒再洗，洗了三回，就如许活活把人熬煎死了！愚笨，可悲！
“有嘲讽，也有诙谐。起头读时有简洁之感，可是愈越下去心头就会一点一点繁重起来。可是，仍然有美，即便这美有点病态，也仍然不能不使你炫惑。”保举大师有空读一读。
《呼兰河传》念书条记 篇12
“店主西舍的也都说冯歪嘴子这回可非完不可了。那些都雅热烈的人，都在筹办着看冯歪嘴子的热烈。
可是冯歪嘴子本身，并不像傍观者眼中的那样失望，恍如他在世还很有掌握的模样似的，他岂但不感应失望已洞穿了他。由于他瞥见了他的两个孩子，他反而镇静上去。
他感应感染在这天下上，他必然要生根的，要长的牢牢的。他不论他本身有这份能力不，他看看别人也都是如许做的，他感应感染也应当如许做。
是以他照旧地活在天下上，他照旧地负着他那份义务。”
《呼兰河传》念书条记 篇13
五年级寒假，我读了一本书叫《呼兰河传》，这本书讲的是作者萧红小时辰的故事，真情吐露。固然不必上各类“高峻上”的辞汇，但却那末平平天然，惹人入胜。
豪情吐露在字里行间，措辞浅显易懂，很是天然，很是风趣。在此书中，我感应感染最风趣的情形便是：“我”摘了良多玫瑰花，突发奇想就给“祖父”戴上了，正在拔草的“祖父”不晓得“我”在干吗，只说：“本年春季的雨水大，咱们这棵玫瑰开得这么香，二里路怕也闻取得的。”读到这里，我也笑了。“祖父”进屋后，百口人瞥见都笑起来，等他本身发明时，也不禁得笑了，本来那玫瑰香不是由于本年春季雨水大的原因，而是那玫瑰花就在他本身的头上！“祖父”想起来一回笑一回，等他刚有点儿健忘了，狡猾的“我”还不禁得又提示他：“爷爷，本年春季雨水大呀……”，“我”和“祖父”又笑了。看到这里我也不禁得哈哈大笑，感应感染“祖父”很是心爱。
令我印象深入的另有胡家的小团聚媳妇，我感应感染她挺不幸的。到了胡家后，没过几天就被打，还打得出格利害，或许是呼兰河城本地的概念，小团聚媳妇风雅、坐得蜿蜒、走得风快、不害臊，是不让人们所喜好的，别人常常在眼前群情她，骂她。胡家还让她当众大范围地沐浴，当众强行扒光了她的衣服，将滚烫的热水重新上淋了上去，她就地就昏迷了。可大神却说还要再洗三次，小团聚媳妇洗一次昏一次。或许胡家底子不把她当家人看待吧。
在《呼兰河传》这本书中，报告的远远不止这些，另有“我”在蕴藏室里找到的工具，冯歪嘴子的故事……都是很是风趣的。呼兰河城是一个通俗的小城，产生的故事都是作者童年的影象，通俗的小城却有不通俗的影象，不通俗的欢愉与伤痛。
或许，咱们每小我都是如斯。
《呼兰河传》念书条记 篇14
自从学了课文《火烧云》后，我就一向想看《呼兰河传》这本书了，由于作者把火烧云的情形片断，写得如斯唯美动听，早己把我深深吸收，我恍如设身处地，傍晚时辰，我就站在呼兰河的小镇上，抚玩着那一成不变的火烧云……
明天，我终究看完了《呼兰河传》，再一次被这篇活跃而怪异的美文吸收，又把我带到了二十世纪初的西南小镇——呼兰河。
刚起头，作者写了童年时与祖父在后院的大花圃里，一路顽耍，一路学下地干活，还跟着祖父学唐诗，布满了兴趣，童年过得恍如牵肠挂肚，可是我看着看着就感应感染后园的孤傲与冷落。那时的人们又是何等的愚笨和蒙昧，人们适应着运气的支配，过着通俗、卑琐、掉队的糊口。
东二街道的六七尺深的大泥淖，不知出了几多事，固然良多人嘴上说了一些方式，可便是历来不任何一小我想过把泥淖填平。
最惨痛的人物，便是小团聚媳妇了。本来活蹦乱跳的十二岁小女人，却当了童养媳，遭到婆婆三天两端的吵架，以致于抱病，婆婆又用本地的风尚：跳大绳、赶鬼、热水汤驱鬼的科学方式，想拯救她，可是暗暗地迎来的倒是她命归鬼域路。笑剧一次一次地激发，给我的表情是何等的繁重和伤心。
《呼兰河传》是一本最好的语文书，它措辞富有想像力，细致的描写。把每处景、每小我，都描画的极尽描摹。
《呼兰河传》是一首叙情诗，又似一部唯美的散文。
看着这本书，就像咱们在暗暗地凝听作者论述着童年那些事，体味到作者对小镇故里深深的怀恋。最初她的祖父死了，后花圃的仆人也不见了，给我的感应感染加倍伤心和惨痛。
《呼兰河传》念书条记 篇15
明天我读了一本叫《呼兰河传》的书，书里讲了良多几多风趣的故事。
作者诞生时祖父都已六十几多了，作者三、四岁时，祖父快七十了，七十岁的祖父很是爱作者，他们爷俩在后园笑个不停。祖父的后园便是小作者的地狱，想干甚么就干甚么，想若何样，就若何样，统统都是安闲的。
在作者的描写中，她的童年是欢愉的，也是孤傲的。她从小在后园里长大的，作者和祖父在后园里一路玩，一路干活，作者和祖父不时辰刻在一路，童年布满了欢愉。
文章中写到团聚媳妇是一个斑斓心爱的小女人，才十二，本该是有一个牵肠挂肚的童年，而她却早早的卖给了一户人家做童养媳，是何等的不幸！这不禁得让我想起了咱们的新社会，人们用常识变得聪明，用本身的双手去缔造本身夸姣的糊口，不男女的差别等，不可骇的战斗。
啊！《呼兰河传》我读完了，我真想永远地逗留在童年，可是光阴老是要走的。那就用一颗仁慈、热忱的心好好保护保重，感应感染这夸姣的光阴吧！
《呼兰河传》念书条记 篇16
读罢《我和祖父的园子》，不禁被阿谁无邪、心爱、玩皮、狡猾的小女人逗乐了，那安闲、任性的园中“休息”与满园“活”了的黄瓜、玉米、花、鸟都是那末安闲。
惊奇于一个成人居然能写出如许矫捷的笔墨，是以买来《呼兰河传》，看萧红其余的笔墨是否是也如斯灵气实足。
看了相干的原文，发明点窜后的课文加倍凝炼，主题加倍凸起，看来编写讲义的专家是下了一番工夫的，这对作文的点窜也有启迪：要舍得砍去有关的枝节。
看到了咱们曾学过的一片课文《火烧云》，也出自于《呼兰河传》。萧红的风光描写也是很美的。
书中交接了童年的萧红为甚么老跟着祖父：父亲由于她是个女孩子对她很是冷酷，母亲由于她的狡猾对她恶言恶语，祖母不喜好她戳本身的窗户纸用针戳她，只需祖父心疼她，宽大而耐烦地看待她。
书中另外一个重点是小团聚媳妇的履历，她被暴虐、暴虐的婆婆熬煎致死，裸露了封建思惟毒害下人们的愚笨、科学、忘我。与鲁迅笔下的公民性一脉相承。
全部呼兰河城里只需祖父是小萧红可依托的，以是此中抒发出了对祖父的纪念与童年安闲糊口的留恋。
《呼兰河传》念书条记 篇17
《呼兰河传》这本书，我恍如也走进了这个被身逢国难、颠沛流浪的年月;想到了一向糊口在极端艰巨的光阴里的作者——萧红;也想到她曾说过的话：半生尽遭白眼礼遇，身先死，不甘，不甘……
《呼兰河传》这本书中，第四五章让我情有独钟。一个便是作者与本身祖爷阿谁园子，而另外一个就很是苦楚、离作者家不远的团聚佳耦一家。
咱们先来看看作者与祖父的园子，在这一章节的文章中跟咱们语文书中第十八课《我和祖父的园子》一样，也都讲的是作者小时辰那无邪活跃的模样;那牵肠挂肚的童年。与作者一样，在咱们每小我的心中都有一个最夸姣的童年，但在书中看到作者的童年，恍如就像咱们超出了时空的界限，回到呼兰河那座小镇，看着这些，我也偶然会暗暗失笑，这统统真是太风趣了，就比喻说作者第一回见到大雨的时辰，就用装工具的大坛子顶在头上，一路猛冲，冲回了家，但门槛太高了，冲不曩昔，猛一跳，过是曩昔了，但就像刹不住的汽车直向祖父冲了曩昔，效果不堪假想。如许风趣的任务不可胜数，可见她的童年是何等的风趣!
《呼兰河传》念书条记 篇18
读了《呼兰河传》这本书后，我感应感染这篇文章很是的出格，跟别的小说较着的差别，文中的人物都很是的愚笨、蒙昧，对糊口一点都不主动!我很是的不喜好他们。
此文环绕着呼兰河滨的小村落来写，起头写了村落里的大泥淖，不论是好天仍是雨天，好的家禽都死在了里面，可是四周的人们只是在想若何躲开它，而不是若何处理它，哎，真是替那时辰的人们伤心啊!思惟简直是太掉队了，一点都不主动向上，恍如每天便是为了在世才在世的!
另有一个跟我一样大的小女人，本来是一样的十一二岁，我还在上学，她却早早的给人当了媳妇，并且被她的婆婆又打又骂，还被用热水烫了三次，最初一次被活活的烫死了。好好的童年就如许落空了，我真的起头悔恨阿谁社会了，若是我在阿谁年月，我不疯了才怪呢!
糊胡涂涂的年月，简简略单的光阴，一点色采都不的日子，让我有种喘不过气来的感应感染!为咱们的此刻光荣、高傲吧，咱们应当好好掌握此刻，挣脱那种年月的愚笨，为了咱们本身的未来，加油极力!
《呼兰河传》念书条记 篇19
回过头看我的童年，都像是上辈子的事，此刻那片斑斓的处所已被一片高楼大厦压碎，童年回想都是回想是欢愉的，不懂成年天下里的冷和缓嘲讽，总和一群小伴侣做游戏，在外公众的时辰，和大师去田埂上奔驰，在花丛里打滚，伴着傍晚将近入夜的夜，欢畅地回家，看七点半的动画片，而后定时睡觉，历来不失眠，六点起床也历来不赖床。这个影象里有外公，他很慈爱，一想起他我仍是很想哭，他还没看到我读高中就归天了，很想念。
文中的那些故事在我看来是很暴虐的，科学，愚笨，蒙昧，封锁祸患了几多的人，小的来讲是一小我的荣幸，大的来讲是性命。文中团聚媳妇，有儿伯，歪嘴子都是人们茶余饭后的谈资，为了丰裕那死板的糊口没了怜悯心，暴虐的就像刽子手，而不自知，看一小我死就像看一场戏一样，还想要戏尽能够盘曲，想人家遭到波折今后萎靡不振，好知足世人的推理，如许我猜有良多人看到歪嘴子妻子死了另有人赌博他会不会他杀了。民气冷酷。是人道如斯，仍是由于某些范围性构成了这类气象。
《呼兰河传》念书条记 篇20
我读了萧红的《呼兰河传》，她把我带到了20世纪的小城—呼兰河。
1、车夫赶着车子从大泥淖上边过，成果却翻了车。车夫从泥淖里爬出来，弄得像个小鬼似的，满脸泥污，而后再从泥中往外发掘他的马，不料那马已倒在泥污当中了，这时辰辰有些过路的人也就走上前来赞助施救。糊口中是须要和缓的，是须要人与人之间的真情合作的，在别人须要赞助的时辰，伸出你的双手，这个天下才会布满爱。
2、祖父教我《千家诗》，并不讲义，全凭步履传诵，祖父念一句，我就念一句。我念起诗来，我家的五间房都能够闻声，祖父怕我喊坏了喉咙，常常正告着我说：“房盖被你抬走了。”咱们正值丁壮，而亲人却即将老去，他们对咱们的爱是最忘我、最朴拙的，是咱们平生也无感应感染报的。
3、王大姐用草把小孩盖了起来，把小孩放到炕上去。实在也看不见甚么是炕，乌七八槽的都是草，地上是草，炕上也是草，草捆子堆到房梁上去了。那小炕本来不大，又都叫草捆子给占满了。那小孩也就在草中偎了个草窝，铺着草盖着草地就睡着了。糊口的磨难并不会抹去咱们糊口的勇气，面临波折，时辰鼓励本身顽强面临，就会迎来但愿。（27号陈恩佑）
《呼兰河传》念书条记 篇21
这本书是闻名作家萧红所著，此书是以小说的情势向大师揭露的。书中大局部是来写作者与祖父之间的趣事与小团聚媳的事。
就以这篇来讲：蒲月的玫瑰开了，祖父在拔草，我由于狡猾把玫瑰插到祖父的草帽上了。祖父弯着腰却说雨水大，玫瑰的香气十里都能闻到，却不知玫瑰就在他头上，听祖父这么说，逗得家人抬头大笑。笑过了，下雨了，无处玩，花圃也空了。只需你细细咀嚼，总会品出一种说不出的哀伤，也写出了作者童年的孤傲。
书中也提到了小团聚媳，她在小说中是个笑剧人物。年仅十二岁的她由于长得高，吃良多，见人风雅，谎称本身十四岁，不幸的她便被人们冷笑，婆家也常凌虐她。厥后她抱病了，婆家科学，用了各类＂偏方＂，如：将她放入刚烧开得水里，用棉布把她包裹住；还让她吃带毛的公鸡；在她的脚底写字等。岂但不把病治好，可伶的小团聚媳还命丧于此。不过，咱们不能只记恨婆婆，心爱的是那时封建愚笨、惨无人道的畸形社会，和那时式微的医学手艺。
是的，孤傲的童年，畸形的社会．恰是作者想要说的，从绝美的笔墨中就能够品出…。
《呼兰河传》念书条记 篇22
《呼兰河传》这本书作者是萧红。她用平白朴实的措辞描写了一个不一点色采的灰色城市，这里的村民不胡想，不寻求，只是为了在世而在世，是以他们都很科学，常常做一些跳大神、算命的事，让人感应感染他们的人生中恍如少了一些甚么工具。
由于他们很科学，以是在有形中成了良多刽子手，最使我印象深入的莫过于小团聚媳妇的死。她才十二岁，就被卖了进来。明显是一个无邪烂缦的年数，可她却忍耐了太多太多的疾苦：婆婆用皮鞭抽她、用烧红的铁烙她的脚心……她的婆婆感应感染“棍棒底下出逆子”，如许做是为她好，可真的是为她好吗？她死去的时辰，你便会大白，只需在那样的期间、那样的背景下，他们才会做出如斯笨拙的步履！
看完这本书，我不禁为那些人们感应伤心，不胡想、不寻求的人生不叫人生。在那边，每小我中间恍如都有着一堵厚厚的墙，把人与人之间的间隔越拉越远，这类环境真是太压制了！
作者的笔下，字里行间吐显露作者的抽泣与呼吁，恍如是想把人与人之间的那堵墙狠狠地捣毁，让明智和胡想照亮全部城市。
《呼兰河传》念书条记 篇23
呼兰镇的上空，有往来来往的飞鸟。在飞鸟的死后，是蔚蓝的天。天空层层轻浮的云里，藏着的，是萧红的影象。
拉着祖父的手，去常住的园子，捉过往的胡蝶……那些与祖父相伴的日子，是萧红童年影象里的独一光点，但生老病死的定律却并不会挂念萧红的感应感染，对祖父另眼相待。祖父的拜别带走了她独一但愿，萧红背上行囊，踏出家门，很难想像取得，一个正值芳华的女人是若何渡过身无长物、衣食无靠的日子。在那今后，萧红碰到了良多人，看过了良多事，并将产生的统统都寄情于笔下。那时仍是封建社会，有一个思惟开放、临危不惧的男子，是何等奇怪的任务啊。他主动参与公开抗日宣扬勾当，并在初期作品里就吐显露激烈的阶层对峙偏向和爱国主义思惟。
这部小说看的是轻描淡写。实在是萧红所要解释的爱与恨。
面临童年的暗影，面临封建社会的不公，面临豪情的曲折，或许，萧红这平生都没法挣脱。能够让人佩服的是，在如斯的环境下萧红不顾封建风尚的束厄狭隘，完成了思惟自力、人生安闲，成为中国女性的典范，是何等使人悲喜交加啊。
呼兰镇上空，层叠的云层中，除却了回想，另有萧红永远的神驰与寻求。
《呼兰河传》念书条记 篇24
《呼兰河传》是闻名作家萧红创作的一部自传体小说，该书描画了西南边疆小镇呼兰河的风土情面，揭示了女作家怪异的艺术特性与特点。
《呼兰河传》的作者在描写休息听民的糊口，揭露他们的费事、有望、愚笨、麻痹的时辰，嘲讽幽致则使人感应悲凉、凄苦。读者既怜悯他们的不幸，又谅解他们的麻痹。这也是作者的嘲讽诙谐所产生的由于的美感效应。
养猪的那家租住的碾磨房，房顶的草上长着青苔。一到下雨，那屋子里的人就提着筐子上房采蘑菇，采蘑菇的自豪得不得了，而全院子的人则不不恋慕的，都恨本身为甚么不住那草房里。是以感慨啼嘘，相叹不已。房上采蘑菇的居心选几个大的抛上去，借以夸耀，哪晓得健忘了房顶已露了洞，一不谨慎就把脚掉下去了，把脚往外一拔，脚上的鞋子不见了，鞋子就从房顶落到掀开的沸水里，滚着翻着……
从《呼兰河传》的字里行间咱们能够深深地感应感染到那时的萧红是孤傲、孤傲的。她曾对老伴侣白朗如许说：“未来的前景已摆在我的眼前，我将孤寂、郁闷以毕生!”她巴望着从实际的重负中摆脱，而这类摆脱恰好是难以做到的，是以，她便想留守着一方幼稚年月的斑斓的地盘，空想着阔别喧哗的安好。
《呼兰河传》念书条记 篇25
在这个寒假，我读了一本萧红著的《呼兰河传》。它，就像一部口角片子，把我带进了二十年月的中国;它，就像回想童年的散文，既有孤傲，也有哀伤。
灰色的天下，简略的描写，却活跃的把我带入了二十年月的呼兰河镇。文章中的团聚媳妇是一个斑斓心爱的小女人，她才十二岁，本应当是一个牵肠挂肚的小女孩。可是却被卖到了别人家里，一小我孤傲的糊口在衣柜目生的环境里，经心极力地干事，可是却动不动就遭到婆婆吵架。那不幸的小团聚媳妇仓促地分开了人间，让她的家民气酸的不是她那年轻的性命，而是本身为了她用了那末多的钱·····在阿谁年月，她们的蒙受在人们严峻时作法自毙的，是上天给你支配好的，只能任天由命是不人能够拯救的。
咱们的童年是安闲的，就像一幅画，就像一首诗，就像一首欢畅的歌，不懊恼，不纷争。比拟拟，咱们的童年是荣幸的，是牵肠挂肚的。
每小我的童年是如斯的差别，作者的童年是蒙昧的，是磨难的，是悲凉的。让咱们保护保重咱们那夸姣的童年，未来再次回味这份属于本身的夸姣童年吧!
《呼兰河传》念书条记 篇26
在一个阳光阴沉的下战书，我掀开了这本《呼兰河传》。直到日沉西山，我才依依不舍地走出书中的天下。
小城里的空间狭隘，并且粗陋。街上给人的可用举措措施未几，路中间另有一个大泥淖，没人拿沙去填平。在这里演出了一场场啼笑皆非的悲笑剧。小城里的人们酷寒、麻痹，宁肯科学也不信任科学。这便是着名女作家萧红笔下那座“童年影象”中的西南小城。
闻名作家茅盾称《呼兰河传》是“一篇叙事诗，一幅多彩的风光画，一串凄婉的歌谣”。是的，经由过程萧红的笔下，咱们能透过册页，看到一座富贵的小城，一群风气浑厚的人们。人们固然麻痹不仁，却浑厚，此刻很难再寻觅到如斯的风气了。作者写本身的童年，写故里，写祖父，写故里的人，也写出了真情实感。作者在书中几回再三提到“我家是冷落的”，父亲、母亲和祖母都对她很峻厉，以是她爱待在花圃里，爱待在祖父的身旁，这才使她感应欢愉。
比起作者的童年，咱们总会感应感染咱们的加倍荣幸，实在只需欢快就行了。童年在咱们眼中是五彩斑斓的，是荣幸的，是流光溢彩的。如斯，咱们另有甚么来由不保护保重它呢？
《呼兰河传》念书条记 篇27
寒假时期，我浏览了一本名叫呼兰河传的书，书中讲了良多我和祖父风趣的故事，若是想晓得就延续往下看吧。
我记得有一段出格风趣，讲了我在后园摘了一把玫瑰，给祖父戴在草帽上，而祖父却不晓得，还说：“本年雨水大，花香二里都能闻见。”从这能看出来祖父很是心疼我。
作者诞生时祖父已六十多了，作者三。四岁时，祖父已快七十了，七十岁的祖父很爱我，爷俩在后园笑个不停，后园便是我的地狱，想干甚么就干甚么，很安闲。
书里还讲了在东二街上有个大泥淖很深，阿谁大坑淹死良多几多性命，阿谁大坑家家户户都晓得，有的人说拆墙，种树，就不人说把这个坑填平。
在作者的描写中，她的童年是很欢愉的，也是孤傲的。她从小在后园长大的，我和外祖父一路玩，一路干活。
书中写到团园媳妇是一个斑斓心爱的十二岁女人，才十二，本该是有一个牵肠挂肚的童年，而她却卖给一户人家做童养媳，很不幸。这让我想起了咱们的新社会，不重男轻女，不战斗。
啊，我真想永远留在童年，可欢愉的光阴老是过的那末快，童年只需一次，咱们要保护保重哟。作文
《呼兰河传》念书条记 篇28
我之前感应感染看书很是的不意义，总爱看漫画书，以是就轻忽了笔墨书，不过在上一周的时辰，妈妈拿出这本书来看，从早上看到早晨，有一次，我不再禁得了，我暗暗地走到了跟前，拿起那本书，撒腿就跑，看看这本书有何等大的魔力，会吸收人的注重。
《呼兰河传》描写了上个世纪三四十年月西南小镇呼兰(哈尔滨市呼兰县)的风土情面，实在而活跃地再现了本地老百姓通俗、卑琐、掉队的糊口近况和苟且偷生、平平、愚笨的精力状态。
“磨坊里演出的冯歪嘴子的恋情童话，冯歪嘴子是作者在童年影象里所酷爱的一小我物。”勤奋忠诚、爱妻晓得冯歪嘴子在他所看过的仿照里与赶车老板的女儿王大女人擅自成婚生子，成了小城人们茶余饭后的笑料谈资，但他从不被人轻视所摆布，和妻子孩子亲豪情亲切热地过日子。
一双黑大绒的云子团，是亲手做的。或就在他们的本城和本乡里有一个知名的染缸房，是以送了两批白布去，叮咛他好好的加细的染着，一批是白底染蓝花，一批是蓝底染白花。蓝底染得是刘海戏金蟾，白底染的是胡蝶闹莲花。
这本书给了我很大的开导，我晓得了在本来城市里的糊口是若何的了，平通俗凡的过日子是咱们最大的但愿，牵肠挂肚，是咱们最神驰的一种糊口了。
《呼兰河传》念书条记 篇29
《呼兰河传》这本书是闻名作家萧红写的，书中记录了萧红的童年光阴，有伤心、有欢喜。呼兰河是萧红小时辰所住的处所，她的祖父死在了那边，她的二伯也死在了那边，这本书里说了那边的夏季很冷，天空是灰色的，大地被冻裂了，整天飞着清雪。还说了这里卖麻花的人良多，固然是夏季，但他们（卖麻花、卖豆腐的人们）仍是对峙着卖。
一到傍晚，人们就川流不息地去看河灯。这边的人还喜好跳大神（一种科学）。萧红小时辰很玩皮，每次祖父去除草，她也跟着去。而后把中间的花一朵一朵摘上去，而后一朵一朵地插到祖父的草帽上。祖父浑然不知，还感应感染是那年春季雨水大呀，这棵玫瑰开得出格香，二里路也闻取得。回家后，那插满玫瑰花的草帽惹得百口哈哈大笑，可欢快啦。
萧红固然偶然很玩皮，但偶然也很懂事。她的祖母死的时辰，来了良多人。固然萧红不关切祖母的事，可是她接待主人接待得很好。她把她的小哥哥带到花圃里逐一把工具先容给他，本身也不打搅其余人。跟着故事中萧红的一每天长大，渐渐的，那边的小城特点我也领会了不少。他们跳大神，看河灯，看小团聚媳妇，《呼兰河传》读完了，而我的表情好久好久都沉醉在那一片片有欢喜、也有伤心的画面中！
《呼兰河传》念书条记 篇30
我读了萧红写的《呼兰河传》，里面每篇文章都惹人入胜，无时无刻地吸收着我。我跳大神、唱身歌、放河灯、小团聚媳妇，有二伯……
起首，作者以动听的笔调描写了呼兰河周边的风光，由其是不时给人带来灾害的东二道街的大泥淖，而后，描写了小城的精力“盛举”跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘报庙会，此中野台子戏描写的最为具体，让人印象深入。
随后，就写了萧红小的时辰与祖父糊口在一路的气象。作者小的时辰和祖父产生的搞笑的事有良多，有一次，作者摘了一大堆玫瑰花给正在蹲在地上拔草的祖父戴花，作者把祖父的草帽插了一圈的花，还听到祖父说，本年春季雨水大，玫瑰开的这么香，二里路也怕闻取得的，这能够让作者笑的够戗，也让我感应很是地搞笑，看来作者小时辰也很狡猾。
但小团聚媳妇的惨死，让民气碎，感应很是的可惜，便是由于封建思惟，才使小团聚媳妇死去，这也让作者感应很是的可惜，也抒发了作者对旧中国封建思惟、封建风尚的社会实际的'否认。
作者经由过程追思故里的各类人物和糊口囤面，活跃描画了良多人物。固然有点伤心，可是仍然有美，让人读起来感应很是地欢快、兴奋。
《呼兰河传》念书条记 篇31
这个寒假，我读了一本“回想式”的长篇小说——《呼兰河传》。这本书的作者是中国女作家——萧红。
闻名作家茅盾称《呼兰河传》是“一篇论述诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。还真不假，瞧——文中的“玩累了，就在屋子底下找个阴凉的处所睡着了。不必枕头，不必席子，把草帽遮在脸上就睡着了。”把一个狡猾小女人的模样活矫捷现地展此刻了我的眼前。而在东二道街上有个大泥淖，六七尺深。这儿淹死太小猪，闷死过狗，闷死过猫，也常常有鸡鸭死在这大泥淖里。按咱们此刻的概念，应当把大泥淖填平，而那时辰的国民却感应感染应当适应社会，适应天意，人是不能违背天意的。真令我为他们的愚笨而伤心!
在作者的描写中，她的童年既欢愉，又孤傲。说她欢愉是由于她有一个那末心疼她的祖父。她的祖父教她背诗背词，教她辨认庄稼，陪她游玩顽耍，和她谈天对话。说她孤傲是由于她勾当的处所就只需阿谁大花圃，通俗环境下和她顽耍的人就只需她的祖父。
她的祖父博古通今，和善可亲。像她的祖父那末好的祖父我也有。记得我一二年级的时辰，我的数学成就不太好，常常考个九十多分。有一次，我被一道标题题目难住了，爷爷见了很是耐烦地教我做题。我一路头还并不大白，但爷爷不焦急，仍然耐烦地教我做题。在我和爷爷的极力下，我终究会了。
《呼兰河传》读完了好久好久，我的表情照旧沉醉在那一片昏暗的画面中。
《呼兰河传》念书条记 篇32
当我掀开这本书，我便深深地被它所迷住了，乡间的浑厚风情、乡村人朴素的风尚，都让我感应感染这统统是那末夸姣。《呼兰河传》首要描写了呼兰河城浓烈的乡土情面、风尚习气。
当呼兰河城里那大泥淖把人陷住时，傍观的人都哈哈大笑，但到最初，仍是会赞助他。当呼兰河城里某一户人家跳大神时，差未几每户人家都要跑曩昔旁观，大师欢欢喜喜，热热烈闹。看到这儿，我深感乡间人那种浑厚。《呼兰河传》，反应了那时旧社会国民艰巨的糊口和辛劳的休息，但他们在如许的环境下仍然坚持着悲观向上的精力，而不是颓废的表情。在实际糊口中，咱们也应当进修这类精力：在人生的途径，不免有些波折，在你的表情降到低谷时，不要颓废，应要坚持悲观向上的精力，用笑脸去驱逐统统，再大的坚苦也会土崩崩溃。《呼兰河传》中的萧红，小时辰的童年是欢愉的，牵肠挂肚的，全然不知里面天下何等严酷，照旧本身玩本身的，为甚么她看待每天的糊口都那末热忱?由于她说“小孩子健忘，每天城市快欢愉乐。”，是如许吗?不是的。由于她每天都用本身那颗布满热忱、豪情的心与准确看待每天的立场，才让她童年糊口的牵肠挂肚、健安康康。
呼兰河城，你斑斓的风光和人们悲观向上、永不屈就的精力，孩子们布满热忱与豪情的心使我深深沉醉此中，留连忘返，不由自主。
《呼兰河传》念书条记 篇33
团聚媳妇的例子又未尝不是一如许个血淋淋的例子呢，团聚媳妇身旁的统统人包含她的婆婆，都感应感染她是错误的，合该管束，最初害得团聚媳妇被熬煎死了。这个笑剧便是糊口的一局部，是遍及的，这类环境不只古代有，近代有，古代仍是有。世人古代倡导安闲，倡导我差别意你说的每句话，但果断保卫你措辞的安闲。但这类熟悉，除小局部开通人士，又有几多人真正做到呢?
咱们此刻大局部人照旧轻视残疾人，农人工，异性恋等弱势群体。就拿异性恋来讲，我国20xx年才把异性恋者从精力病患者的名单上删除，此刻若是瞥见了，照旧会有人说失常。20xx年的时辰，咱们班有个小组在市中间做以异性恋为主题的社会查询拜访，接管灌音查询拜访的人中另有一小局部人感应感染那是失常，有一局部感应感染那是本身糊口以外的事，另有局部人感应感染咱们同窗会问这类题目也是失常。这莫非不是一种伤心吗?
实在，咱们检讨一下咱们泛泛糊口中的思惟步履，就会发明咱们简直有如许一些不太友爱的概念，或许这些并错误某小我构成大白的危险步履，但咱们的思惟，咱们的某些步履却会汇总起来构成一种社会代价取向，给一些出格群体复杂的精力压力，乃至致使一些人走上死路，如许看来，咱们莫非不是近似于那些在不自发地毒害团聚媳妇而不自知的“热情人”一样的人吗?
《呼兰河传》念书条记 篇34
《呼兰河传》的作者是萧红，她是中国近代女作家，“民国四大才女之一”。
我在寒假中浏览了这本书，恍如设身处地地履历了她儿童期间所碰到的事。心爱的她，看到外祖父在菜园里割草，她想赞助，成果把韭菜当草割掉了，玩皮的她，在帮外祖父浇菜的时辰，把水泼到天上，嘴里叫着：“下雨了！”那时的萧红是何等欢愉，何等无邪心爱啊！这让我想起了本身，有一次，我帮妈妈种地，成果差点把菜都给踩扁了！
《呼兰河传》里另有良多风趣的故事呢！出格是呼兰河4月18日娘娘庙大会产生的任务。娘娘庙大会那一天，男子和妇女参与的比拟多。若是是还不生小孩的妇女去的话，传闻只需在子孙娘娘的雕像眼前钉一个钮扣，给她在脚上绑一条带子，耳朵上挂一只耳饰，给她戴上一副眼镜，而后把她中间的泥娃娃给偷着抱走一个，来年城市生儿子哩，这可真风趣。像如许泛泛而又布满兴趣的大事良多，但我感应感染都很出色，都很有兴趣。
书里有句话：典范文学是一盏盏永不燃烧的指路明灯。我感应感染很有事理，便是由于有了这盏明灯，我熟悉了植物、植物，领会了地舆、地舆，大大地坦荡了本身的眼界，还丰硕了我的设想能力！就像《窃读记》里的小英子，就像以书为侣的尤安·艾肯，我也要向他们一样，在书里周游，在书里生长，以书为友！
《呼兰河传》念书条记 篇35
人们都说童年欢愉，安闲安闲，那些放牛、垂钓、砍草的光阴是那末风趣，牵肠挂肚；尊长们都说童年像金子，闪闪发光，回味无限。咱们都说童年像沙漏，一去不返，童年的光阴让人铭记心底，是由于，咱们敏捷地长大了……
萧红，一个英年早逝的作家。她以本身的童年写出几本出色很是的书。《呼兰河传》便是此中的典范之作，报告了本身在呼兰小城和祖父的家产生的各类奇事趣录，让我设身处地，人不知鬼不觉中就恍如离开了这个20年月的绿茵草地。祖父的园子更是让我印象深入。
黑压压的公开室、花圃、谷仓、寝室等，都是小萧红的顽耍六合。她的糊口安闲安闲，牵肠挂肚。在园子里不恶语，不焦躁，不伤心，也不压力。只需无邪、纯挚、心爱和仁慈的存在。在祖父心中，萧红就像一个惹人垂怜的小天使，不想去危险她，不想去搅扰她，在她阐扬设想的空间，任她去干统统她想做的事。以是，萧红的童年是在祖父的溺爱庇护下长大的。
呼兰，一个夏季出不了家门，炎天光膀也热的小镇，像《城南往事》中的都城一样，产生了良多笑剧而又惹人寻思的事，阿谁心爱的小团聚媳妇，厥后被熬煎致死；阿谁顽强的风歪嘴子，极力取得恋情；疾态的二伯，有着歪曲的脾气。总总，这些人物的平生，恍如让我看到了旧社会的暗影，让一个小我物没落上去。
呼兰，祖父家的园子，两个让萧红永忆的处所，让世人所发明。童年的滋味，让大师惹人入胜。
《呼兰河传》念书条记 篇36
《呼兰河传》是萧红在80年月的一部长篇小说。故事产生在萧红小的时辰，夸姣动听，是萧红凭影象写出来的，让人从书中感应感染到旧社会人们的糊口是何等艰苦、孤傲。
这本书中令我最难忘的仍是小团聚媳妇。她12岁就自愿去当老胡家的童养媳，刚来老胡家时，她笑脸满面。可未几就因奶奶婆婆常打她、骂她，让小团聚媳妇生了一场大病。由于婆家人的科学，再加上都不爱小团聚媳妇，不给她治病，只给她跳大神、抽贴、烧"替人",还让她吃黄连，还当着世人面给小团聚媳妇洗烫水澡，岂但没治好病，反而把她熬煎得岌岌可危，整天昏睡，连辫子都掉上去了，未几便死了。她死时，年仅12岁。我很是怜悯她，由于12岁应当是牵肠挂肚的时辰，而她却由于旧社会的愚笨而被熬煎而死。
小团聚媳妇的故事使我想到了本身：在黉舍里，咱们坐在敞亮的课堂里，听教员授课;在家里，爸爸妈妈无所不至地赐顾帮衬我，我身材有一点不舒畅，爸爸妈妈更是仔细的庇护我、赐顾帮衬我，乃至连班都不去上。可小团聚媳妇，12岁就自愿当了童养媳，每天挨打、挨骂。此刻咱们都是靠高科技糊口，住的都是高楼大厦。而旧社会的人们，住的只是陈旧的平房。咱们要保护保重此刻的夸姣光阴。
《呼兰河传》让我加倍晓得了要保护保重此刻的荣幸糊口，保护保重此刻的进修机遇，保护保重和同窗、伴侣相处时的夸姣光阴，好好进修，长大后极力成为国度的栋梁之材。
《呼兰河传》念书条记 篇37
《呼兰河传》让我感应感染的，是一种夏季的感应感染，统统都是萧瑟的，正如作者频频用到的词：“冷落”。
完整是夷易的语句与腔调，恍如都是不经意的。可是有一种工具扎民气肺。那便是呼兰城里人们的公道却又荒诞的糊口逻辑，人是不代价的。人不如老母猪，不如小鸡仔，乃至不如一块豆腐。令我震颤的是这类逻辑的“公道性”：人又不像猪，打两下又不会掉斤两，是以植物是要好生服侍的，而人能够随便地打；打坏了一枚鸡蛋，一枚鸡蛋能够换三块豆腐，是以就即是踩碎了三块豆腐，三块豆腐值良多几多钱呢，是以必然是要好好地打一顿经验经验的。这类糊口的逻辑你没法用哲学的人的主体性来辩驳，对他们来讲，那有甚么用，能赔我猪肉来？能换我豆腐来？由于糊口的逻辑，便是款项的逻辑。
也正由于如斯，更加令我可骇的任务是：这类状态在恍如发蒙了的明天并未消逝掉，乃至并未曾削弱。明天的人们仍然用这类逻辑来糊口，并且他们感应感染这是不移至理的。看着院子里满地爬着的脏兮兮的顽童们，看着母亲们追打着由于将一口饭掉在地上的孩子，看着小街上一群一群的大妈大爷们绝不避讳地谈着张家长李家短……
我不禁迷惑，半个多世纪曩昔了，咱们事实前进在那边呢？咱们与那呼兰城中的布衣百姓们事实有几多差别呢？“人是目标”，这句话在糊口眼前是否是永远惨白有力呢？胡里胡涂地生，胡里胡涂地死，这类状态要若何能力转变呢？
《呼兰河传》念书条记 篇38
呼兰河城，一个不富贵、不敷裕的处所。这里的人们过着平平无奇的糊口，读着读着，总感应感染很是宁静，他们为了在世而在世，像木头人一样。
这本书恍如把咱们带到了曩昔，阿谁灰色的天下。人们的蒙昧与愚笨，活生生地害死了一个12岁活跃心爱的女孩。就由于太风雅不合适这里的端方，以是婆婆狠狠地打了小团聚媳妇，
抱病后婆婆又想了良多方式让小团聚媳妇好曩昔。我都不晓得这个婆婆事实是厌恶小团聚媳妇仍是不幸小团聚媳妇了。越今后读表情就越繁重，很是怜悯她的蒙受，为她忿忿不平。为甚么要打她?抱病了为甚么不去病院?
这统统的统统都是由于那时的科学与待人的冷酷构成的。他们的科学害得小团聚媳妇生不如死，最初仍是被烫死了。作者写出了对那时社会上科学做法的嘲讽。
经由过程这些，也反应出了咱们此刻的荣幸，好好地保护保重它们吧!这些来这不易。
再说说冯歪嘴子吧!他固然是个通俗的劣等人，但素性悲观，他平生必定都是欢愉的。他固然遭到别人的冷笑，但并不把它放在心上，并且糊口得更英勇。若是那时的人们都是如许，那不再会有像小团聚媳妇那样的笑剧了。
看成者写到开头时，读着读着总感应感染很苦楚。跟着时辰的变更，这些工具恍如已不在了，恍如又在回想她和祖父的欢愉光阴，恍如又在纪念在这儿的各类光阴，这里的欢喜，这里的伤心。
《呼兰河传》记录了萧红童年时的欢喜与伤心，感应与怜悯。
《呼兰河传》念书条记 篇39
《呼兰河传》这本书把我带到了二十世纪的小城呼兰河。当我盖上这本书时，心中久久不能安静。小城中的人们的蒙昧和封建科学更激发了我对阿谁期间人们的思虑。
《呼兰河传》这本书描画了二十世纪小城呼兰河的各类人事事：不时带来灾害的大泥淖；呼兰河年中盛事：跳大神、放河灯、唱秧歌、野台子戏、四月十八娘娘庙大会；小团聚媳妇的惨死；脾气怪僻的有二伯和冯歪嘴子一家的艰苦糊口。
此中那不时带来灾害的大泥淖和小团聚媳妇令我印象最深。书中，阿谁大泥淖不时给人们带来灾害，人们说拆墙的有，说种树的人也有，可是他们却不想到一个最间接的方式——把坑填平。而阿谁不幸的小团聚媳妇生了病，人们又是给她跳大神，又是给她算命的，跳大神的时辰乃至让她用滚烫的热水沐浴，她洗一次昏一次，昏了三次。
最初，一个活跃心爱的小女人活活弄死了。实在经由过程这两件事反应出了阿谁期间人们的蒙昧与封建科学。大泥淖不时地带来费事，却没人想去把它填平；小团聚媳妇生了病，人们想了各类方式，却没人去请大夫给她看病。阿谁期间人们的蒙昧和科学既让人啼笑皆非，又激发了我对她们的思虑。
此刻，跟着期间在不时前进，人们渐渐地去掉了那些蒙昧与封建科学。可是阿谁玄色的社会却永远地留在了我的心中，由于它激发了我的思虑，使我沉醉在了阿谁玄色的社会中。《呼兰河传》这本书抽象活跃，具备嘲讽象征。
《呼兰河传》念书条记 篇40
读了《呼兰河传》这本书，我百感交加，内心久久不能安静，真为被暴虐的宗法社会熬煎死的人们而感应忿忿不平！
20世纪20年月，中国西南呼兰河边一个小县城里的故事。糊口如同河水一样安静地流淌，可是宗法社会实质是暴虐的。这不，书中的老胡家小团聚媳妇被愚笨的人们熬煎死了。固然不止小团聚媳妇，另有王大姐，也在愚笨的冷眼中不免一死。这约莫又是宗法社会的波澜吧。书中还记述了冯歪嘴子的一些糊口履历，使我悟出了安静是坚固的糊口。作者的童年是孤傲的，并不甚么夸姣的故事，但却让作者难以健忘。是呀，童年的夸姣光阴谁能忘怀得了呢？它是咱们生长的背影，咱们应当服膺这些童年的夸姣光阴。人不知鬼不觉，我堕入了寻思……
在影象的心扉中，童年期间的糊口恰似一幅流光溢彩的画页。在我很小的时辰，很是地欢愉。在春季，我能够牵肠挂肚地在公园里顽耍；在炎天，我能够在树下欢愉地纳凉；在秋季，我能够在地步里安闲安闲地游玩；在夏季，我能够纵情地打雪仗、堆雪人。确切，童年糊口很是的自在自在、欢愉。可是，作者的童年是孤傲的，并且那时的宗法社会是严酷的，为此良多人被熬煎死了，这是何等不公允！
此刻，咱们的童年期间是荣幸的。童年是一本好书，你要去浏览，去发明，如许，你就会发明童年的无限兴趣。
《呼兰河传》念书条记 篇41
《呼兰河传》是一篇巨大的佳构！
萧红是个心机孤傲的人，可是从她身上我又看到一股极不通俗的魅力。就像她写的《呼兰河传》，有人说它像小说，又有人说它像自传，萧红的文章便是如许，在人不知鬼不觉中使人不明此中的是以然。
《呼兰河传》不像《城南往事》，固然一样是写小城里的故事，可《城南往事》给我的感应感染像是一朵含苞盛开的花，牢牢的让人读得轻盈天然；但《呼兰河传》不一样，它就像一盘颜料，甚么赤橙黄绿青蓝紫全都混在一齐，使人揣摩不透，可又别有一番神韵！
《呼兰河传》是一片美文，文章中，极有艺术感的笔墨使民气动不已；《呼兰河传》也是一篇孤傲的小说！那时的萧红，一小我身在沦亡的香港，心中苦闷而孤傲，这类豪情，透过笔墨渗入进了咱们心中。
在第二章《小城三月》中，我在人不知鬼不觉中，又看到了另外一个萧红。小城的三月风光如画。瞧，“三月的田野绿了，像地衣那样绿，透在那边、那边”，好一个“那边、那边”，连一片草地都能写得如斯唯美、动听！
再看看第三章《存亡场》，哎，如斯伤心、苦楚，使民气痛。
《呼兰河传》是平面的、有孤傲、有完善、有伤心、有希冀。本年秋季，我读了一篇故事，这故事，不富丽的词语做点缀；不夸姣的句子做装潢；有点只是灰白的画面，可是从灰白的画面中，我清楚听到明晰一曲苦楚的笛声，能让我听到这笛声的生怕只需这《呼兰河传》了！
《呼兰河传》念书条记 篇42
《呼兰河传》这本书报告了萧红住的这座小城——呼兰河和萧红童年的故事。
呼兰河这座小城是冷落的、孤傲的，萧红的童年是一样孤傲的。她19岁时逃出了家庭，流落在外。
《呼兰河传》这本书中让我独一感应感染到温馨欢愉的，便是萧红和她的祖父在一路的时辰，祖父慈爱的面目面貌深深地印在了我的脑海里。他和萧红一路在后园里玩，一路念诗……给我印象最深的，是萧红和祖父的园子。
园子里的统统都是安闲的，植物是安闲的，植物是安闲的，人也是安闲的。萧红在园子里很欢愉，这能够是她平生中为数未几的和缓的影象吧。萧红在这里能够健忘统统不欢快的事，和祖父在一路。玩腻了，就跑到祖父那边去乱闹一阵，祖父栽花，她就栽花；祖父拔草，她就拔草；祖父铲地，她就铲地。年幼的萧红居然常常把韭菜看成野草一路割掉，把狗尾草看成谷穗留着，祖父教她，她也不细看，又玩其余的了，这一章是这本书中最能让我感应和缓的，可是大局部都悲凉的。
此中最惨痛的是小团聚媳妇，小团聚媳妇蒙受她婆婆的欺侮，中午都能听到她的哭啼声。厥后，跳大神把小团聚媳妇跳出弊端来了，良多人都给他家出主张，她的病愈来愈严峻。今后，来了一个云游真人，帮小团聚媳妇治病，她的婆婆只舍不得钱。最初，小团聚媳妇是被活活熬煎死的。
就像茅盾所说“《呼兰河传》是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”萧红的童年竟是在如许一个悲凉的小城里渡过的。
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